Adhyaya 42

Verse 1

अगस्तिरुवाच । कथं निकटतः कालो ज्ञायते हरनंदन । तानि चिह्नानि कतिचिद्ब्रूहि मे परिपृच्छतः

อคัสตยะกล่าวว่า: “โอรสแห่งหระเอ๋ย กาละ (ความตาย) ใกล้เข้ามาแล้วจะรู้ได้อย่างไร? ข้าพเจ้าขอถาม จงบอกนิมิตเหล่านั้นแก่ข้าพเจ้าสักประการเถิด”

Verse 2

कुमार उवाच । वदामि कालचिह्नानि जायंते यानि देहिनाम् । मृत्यौ निकटमापन्ने मुने तानि निशामय

กุมาร (สกันทะ) กล่าวว่า: “เราจักกล่าวนิมิตแห่งกาละที่บังเกิดแก่ผู้มีร่างกายทั้งหลาย โอ้มุนี เมื่อความตายเข้ามาใกล้ จงพิจารณานิมิตเหล่านั้นให้ดี”

Verse 3

याम्यनासापुटे यस्य वायुर्वाति दिवानिशम् । अखंडमेव तस्यायुः क्षयत्यब्दत्रयेण हि

หากลมหายใจของผู้ใดไหลผ่านรูจมูกขวา (ทิศใต้) อย่างต่อเนื่องทั้งกลางวันและกลางคืน อายุที่เหลือของผู้นั้นย่อมร่อยหรอลงไม่ขาดสาย และสิ้นลงภายในสามปีแน่นอน

Verse 4

अहोरात्रं त्र्यहोरात्रं रविर्वहति संततम् । अब्दमेकं च तस्येह जीवनावधिरुच्यते

หาก ‘กระแสสุริยะ’ คือการไหลของลมหายใจทางรูจมูกขวา ดำเนินไม่ขาดสายตลอดหนึ่งวันหนึ่งคืน หรือสามวันสามคืน ก็กล่าวกันว่าอายุในโลกนี้ของผู้นั้นเหลือเพียงหนึ่งปีเท่านั้น

Verse 5

वहेन्नासापुटयुगे दशाहानि निरंतरम् । वातश्चेत्सह संक्रांतिस्तया जीवेद्दिनत्रयम्

หากลมหายใจไหลผ่านรูจมูกทั้งสองอย่างต่อเนื่องสิบวัน และพร้อมกันนั้นเกิด ‘สังกรานติ’ คือการแปรเปลี่ยนของกระแสลมปราณ ด้วยนิมิตนั้นกล่าวกันว่าเขาจะมีชีวิตต่อได้เพียงอีกสามวัน

Verse 6

नासावर्त्म द्वयं हित्वा मातरिश्वा मुखाद्वहेत् । शंसेद्दिनद्वयादर्वाक्प्रयाणं तस्य चाध्वनि

หากละทิ้งทางจมูกทั้งสอง แล้วมาติริศวา (ลมปราณ) ไหลออกทางปาก พึงประกาศว่าการจากไป (ความตาย) ของผู้นั้นจะเกิดภายในสองวัน ขณะเขาเดินสู่หนทางสุดท้าย

Verse 7

अकस्मादेवयत्काले मृत्युः सन्निहितो भवेत् । चिंतनीयः प्रयत्नेन स कालो मृत्युभीरुणा

เมื่อใดที่ความตายเข้ามาใกล้อย่างฉับพลัน ผู้อยู่ในความหวาดกลัวต่อมรณะพึงใคร่ครวญเวลานั้นด้วยความเพียรและความรอบคอบ เพื่อจะได้ประพฤติตามธรรมะและไม่ประมาท

Verse 8

सूर्ये सप्तमराशिस्थे जन्मर्क्षस्थे निशाकरे । पौष्णः स कालो द्रष्टव्यो यदा याम्ये रविर्वहेत्

เมื่อดวงอาทิตย์สถิตในราศีที่เจ็ด และดวงจันทร์อยู่ในนักษัตรกำเนิดของผู้นั้น กาลนั้นเรียกว่า “เปาษณะ (Pauṣṇa)” พึงสังเกตโดยเฉพาะเมื่อ “ลมหายใจสุริยะ” ไหลทางรูจมูกขวา (ทิศใต้)

Verse 9

अकस्माद्वीक्षते यस्तु पुरुषं कृष्णपिंगलम् । तस्मिन्नेव क्षणेऽरूपं स जीवेद्वत्सरद्वयम्

แต่หากผู้ใดแลเห็นโดยฉับพลันบุรุษผู้มีผิวดำปนเหลืองอมน้ำตาล (กฤษณะ-ปิงคละ) แล้ว ตั้งแต่วินาทีนั้น—แม้ลางจะละเอียดและไร้รูป—กล่าวกันว่าเขาจะมีอายุเพียงสองปีเท่านั้น

Verse 10

यस्य बीजं मलं मूत्रं क्षुतं मूत्रं मलं तु वा । इहैकदा पतेद्यस्य अब्दं तस्यायुरिष्यते

หากน้ำกาม อุจจาระ ปัสสาวะ—หรือแม้การจามที่มีปัสสาวะหรืออุจจาระเล็ดออกมา—หลุดออกโดยไม่ตั้งใจ ณ ที่นี้เพียงครั้งเดียว อายุที่เหลือของผู้นั้นกล่าวกันว่าเหลือเพียงหนึ่งปี

Verse 12

व्यभ्रेह्नि वारिपूर्णास्यः पृष्ठीकृत्य दिवाकरम् । फूत्कृत्याश्विंद्रचापं न पश्येत्षण्मासजीवितः

ในวันที่ฟ้าไร้เมฆ หากผู้ใดอม/กลั้วปากด้วยน้ำจนเต็ม แล้วหันหลังให้ดวงอาทิตย์ จากนั้นพ่น/เป่าพรมน้ำออกไปแต่กลับไม่เห็นรุ้งกินน้ำ กล่าวกันว่าผู้นั้นมีอายุเหลือเพียงหกเดือน

Verse 13

अरुंधतीं ध्रुवं चैव विष्णोस्त्रीणिपदानि च । आसन्नमृत्युर्नोपश्येच्चतुर्थं मातृमंडलम्

ผู้ซึ่งความตายใกล้เข้ามา ย่อมไม่เห็นอรุณธตี ไม่เห็นดาวธรุวะ และไม่เห็น “สามก้าวของพระวิษณุ”; อีกทั้งสิ่งที่สี่คือ “วงมณฑลแห่งพระมารดา” (มาทฤ-มณฑละ) ก็ไม่อาจแลเห็นได้

Verse 14

अरुंधती भवेज्जिह्वा ध्रुवो नासाग्रमुच्यते । विष्णोः पदानि भ्रूमध्ये नेत्रयोर्मातृमंडलम्

หากลิ้นของผู้ใดปรากฏดุจอรุณธตี ปลายจมูกกล่าวว่าเป็นธรุวะ; หากระหว่างคิ้วเห็นรอยพระบาทของพระวิษณุ และในดวงตาเห็นวงมณฑลแห่งพระมาตฤกา—ย่อมถือเป็นลางอัปมงคลบอกความตายใกล้เข้ามา

Verse 15

वेत्ति नीलादिवर्णस्य कटम्लादिरसस्यहि । अकस्मादन्यथाभावं षण्मासेन स मृत्युभाक्

หากผู้ใดรับรู้ว่าสีครามและสีอื่น ๆ รวมทั้งรสขม–เปรี้ยวและรสอื่น ๆ เปลี่ยนแปลงผิดปกติขึ้นโดยฉับพลัน ผู้นั้นย่อมมีวาระถึงมรณาในหกเดือน

Verse 16

षण्मासमृत्योर्मर्त्यस्य कंठोष्ठरसना रदाः । शुष्यंति सततं तद्वद्विच्छायास्तालुपंचमाः

สำหรับปุถุชนผู้มีมรณะภายในหกเดือน ลำคอ ริมฝีปาก ลิ้น และฟันย่อมแห้งอยู่เนืองนิตย์; เช่นเดียวกันเพดานปากซึ่งนับเป็นประการที่ห้า ย่อมหม่นมัวและสูญเสียสีสันตามธรรมชาติ

Verse 17

रेतः करजनेत्रांता नीलिमानं भजंति चेत् । तर्हि कीनाशनगरीं षष्ठेमासि व्रजेन्नरः

หากน้ำกาม เล็บ และหางตาปรากฏเป็นสีคล้ำอมครามแล้วไซร้ ชายนั้นย่อมไปสู่นครแห่งพระยม (เจ้าแห่งความตาย) ในเดือนที่หก

Verse 19

द्रुतमारुह्यशरठस्त्रिवर्णो यस्य मस्तके । प्रयाति याति तस्यायुः षण्मासेन परिक्षयम्

หากจิ้งจกที่เคลื่อนไหวรวดเร็ว มีสามสี ไต่ขึ้นบนศีรษะของผู้ใดแล้วจากไป อายุของผู้นั้นย่อมร่อยหรอสิ้นลงภายในหกเดือน

Verse 20

सुस्नातस्यापि यस्याशु हृदयं परिशुष्यति । चरणौ च करौ वापि त्रिमासं तस्य जीवितम्

แม้จะอาบน้ำชำระกายดีแล้ว หากบริเวณดวงหทัยกลับแห้งผากโดยเร็ว และเท้าหรือมือก็แห้งไปด้วย ผู้นั้นมีอายุเหลือเพียงสามเดือนเท่านั้น

Verse 21

प्रतिबिंबं भवेद्यस्य पदखंडपदाकृति । पांसौ वा कर्दमे वापि पंचमासान्स जीवति

หากเงาสะท้อนของผู้ใดปรากฏราวกับเท้าหักหรือพิกลรูป ไม่ว่าในฝุ่นหรือแม้ในโคลน ผู้นั้นย่อมมีชีวิตอยู่เพียงห้าเดือน

Verse 22

छाया प्रकंपते यस्य देहबंधेपि निश्चले । कृतांतदूता बध्नंति चतुर्थे मासि तं नरम्

หากเงาของผู้ใดสั่นไหวทั้งที่กายยืนนิ่งอยู่ ทูตแห่งกฤตานตะ (ความตาย) ย่อมมัดผู้นั้นไว้ในเดือนที่สี่

Verse 23

निजस्य प्रतिबिंबस्य नीराज्यमुकुरादिषु । उत्तमांगं न यः पश्येत्समासेन विनश्यति

หากในกระจกอันผ่องใสหรือสิ่งคล้ายกัน ผู้ใดไม่เห็นส่วนยอดคือศีรษะของเงาสะท้อนตนเอง ผู้นั้นย่อมพินาศภายในหนึ่งเดือน

Verse 24

मतिर्भ्रश्येत्स्खलेद्वाणी धनुरैद्रं निरक्षितै । रात्रौ चंद्रद्वयं चापि दिवा द्वौ च दिवाकरौ

หากจิตสับสน วาจาติดขัด เห็นรุ้งกินน้ำทั้งที่ไร้ฝน; และยามราตรีเห็นจันทร์สองดวง ยามกลางวันเห็นสุริยะสองดวง—ล้วนเป็นลางร้ายอันหนักหน่วง (แห่งความตายใกล้มา)

Verse 25

दिवा च तारकाचक्रं रात्रौ व्योमवितारकम् । युगपच्च चतुर्दिक्षु शाक्रं कोदंडमंडलम्

หากในเวลากลางวันเห็นวงดาวเป็นวงกลม หรือในยามราตรีเห็นท้องฟ้าเต็มไปด้วยดาวอย่างผิดธรรมดา หรือพร้อมกันทั้งสี่ทิศปรากฏคันศรของพระอินทร์เป็นวงโค้งกลม—สิ่งเหล่านี้ในที่นี้นับเป็นลางอัปมงคล

Verse 26

भूरुहे भूधराग्रे च गंधर्वनगरालयम् । दिवापिशाच नृत्यं च एते पंचत्वहेतवः

หากผู้ใดเห็น ‘นครคันธรรพ์’ (ภาพลวงคล้ายมิราจ) ตั้งอยู่บนต้นไม้หรือยอดเขา และยังเห็นการร่ายรำของปิศาจในเวลากลางวัน—สิ่งเหล่านี้เป็นเหตุและนิมิตนำไปสู่ความตาย

Verse 27

सर्वेष्वेतेषु चिह्नेषु यद्येकमपि वीक्षते । तदा मासावधिं मृत्युः प्रतीक्षेत न चाधिकम्

ในบรรดานิมิตทั้งปวงนี้ หากผู้ใดเห็นแม้เพียงอย่างเดียว ก็กล่าวกันว่าความตายจะรอเพียงถึงหนึ่งเดือนเท่านั้น—ไม่เกินกว่านั้น

Verse 28

करावरुद्ध श्रवणः शृणोति न यदा ध्वनिम् । स्थूलः कृशः कृशस्थूलस्तदामासान्निवर्तते

เมื่อผู้ใดเอามือปิดหูไว้แล้วก็ยังไม่ได้ยินเสียง และเมื่อสภาพกายกลับเป็นอ้วน ผอม หรือสลับผอมอ้วนอย่างประหลาด—เมื่อนั้นชีวิตย่อมถอยร่นไปภายในเวลาเพียงไม่กี่เดือน

Verse 29

यः पश्येदात्मनश्छायां दक्षिणाशा समाश्रिताम् । दिनानि पंच जीवित्वा पंचत्वमुपयाति सः

ผู้ใดเห็นเงาของตนเองเอนเข้าหาทิศใต้ ผู้นั้นจะมีชีวิตอยู่เพียงห้าวัน แล้วก็ถึงความตาย

Verse 30

प्रोह्यते भक्ष्यते वापि पिशाचासुरवायसैः । भूतैः प्रेतैः श्वभिर्गृध्रैर्गोमायुखरसूकरैः

หากผู้ใด (ในนิมิตหรือความฝัน) เห็นตนถูกลากไป หรือถึงกับถูกกิน โดยปิศาจ (ปิศาจา), อสูร, อีกา, ภูต, เปรต, สุนัข, แร้ง, หมาจิ้งจอก, ลา และหมูป่า—นั่นเป็นลางร้ายยิ่งนัก

Verse 31

रासभैः करभैः कीशैः श्वेनैरश्वतरैर्बकैः । स्वप्ने स जीवितं त्यक्त्वा वर्षांते यममीक्षते

หากในความฝันผู้ใดถูกไล่รังควานหรือถูกล้อมด้วยลา อูฐ ลิง สุนัข ล่อ และนกกระเรียน—ครั้นละชีวิตแล้ว ภายในสิ้นปีผู้นั้นจักได้เห็นพระยม

Verse 32

गंधपुष्पांशुकैः शोणैः स्वां तनुं भूषितां नरः । यः पश्येत्स्वप्नसमये सोऽष्टौ मासाननित्यहो

หากในยามฝัน บุรุษเห็นกายของตนประดับด้วยเครื่องหอมสีแดง ดอกไม้ และผ้าครองสีแดง—อนิจจา เขาไม่เที่ยง; เหลือเวลาเพียงแปดเดือน

Verse 33

पांसुराशि च वल्मीकं यूपदंडमथापि वा । योधिरोहति वै स्वप्ने स षष्ठे मासि नश्यति

หากในความฝันผู้ใดปีนขึ้นกองฝุ่น จอมปลวก หรือแม้แต่เสายูปะแห่งยัญพิธี—ผู้นั้นย่อมพินาศในเดือนที่หก

Verse 34

रासभारूढमात्मानं तैलाभ्यक्तं च मुंडितम् । नीयमानं यमाशां यः स्वप्ने पश्येत्स्वपूर्वजान्

หากในความฝันผู้ใดเห็นตนขึ้นขี่ลา ถูกชโลมน้ำมันและโกนศีรษะ ถูกนำพาไปสู่ทิศแห่งพระยม และยังเห็นบรรพชนผู้ล่วงลับของตนด้วย—นั่นเป็นลางอันหนักหน่วงแห่งมรณภัยใกล้เข้ามา

Verse 35

स्वमौलौ स्वतनौ वापि यः पश्येत्स्वप्नगो नरः । तृणानि शुष्ककाष्ठानि षष्ठे मासि न तिष्ठति

หากบุรุษผู้หนึ่งในความฝันเห็นหญ้าและเศษไม้แห้งอยู่บนศีรษะของตนหรือบนกายของตน เขาย่อมไม่อาจมีชีวิตยืนถึงเดือนที่หก เป็นนิมิตแห่งมรณะภายในหกเดือน

Verse 36

लोहदंडधरं कृष्णं पुरुषं कृष्णवाससम् । स्वयं योग्रे स्थितं पश्येत्स त्रीन्मासान्न लंघयेत्

หากผู้ใดในความฝันเห็นบุรุษผิวคล้ำสวมอาภรณ์ดำ ถือคทาเหล็ก ยืนอยู่ข้างคาน/เสาเหมือนพร้อมจะฉุดคร่า ผู้นั้นย่อมไม่พ้นสามเดือน เป็นนิมิตมรณะภายในสามเดือน

Verse 37

काली कुमारी यं स्वप्ने बद्नीयाद्बाहु पाशकैः । स मासेन समीक्षेत नगरींशमनोषिताम्

หากในความฝัน หญิงสาวผิวคล้ำดุจพระกาลีใช้บ่วงรัดผูกแขนของผู้ใด ผู้นั้นภายในหนึ่งเดือนย่อมได้เห็นนครของศมณะ (ยม) คือยมโลก

Verse 38

नरो यो वानरारूढो यायात्प्राचीदिशं स्वपन् । दिनैः स पंचभिरेव पश्येत्संयमिनीं पुरीम्

หากบุรุษผู้หนึ่งในความฝันขี่ลิงแล้วมุ่งไปทางทิศตะวันออก ภายในเพียงห้าวันย่อมได้เห็นนครสํยมินี เมืองแห่งความสำรวม คือมหานครของยม

Verse 39

कृपणोपि वदान्यः स्याद्वदान्यः कृपणो यदि । प्रकृतेर्विकृतिश्चेत्स्यात्तदा पंचत्वमृच्छति

หากคนตระหนี่กลับกลายเป็นผู้เอื้อเฟื้อ หรือผู้เอื้อเฟื้อกลับกลายเป็นคนตระหนี่—เมื่อความประพฤติผิดเพี้ยนจากสันดานเดิม—ผู้นั้นย่อมถึง “ปัญจัตวะ” คือสลายคืนสู่ธาตุทั้งห้า อันเป็นมรณะ

Verse 40

एतानि कालचिह्नानि संत्यन्यानि बहून्यपि । ज्ञात्वाभ्यसेन्नरो योगमथवाकाशिकां श्रयेत्

เหล่านี้คือเครื่องหมายแห่งกาละ (วาระแห่งมรณะ) และยังมีอีกมาก เมื่อรู้แล้ว บุรุษพึงบำเพ็ญโยคะ หรือไม่ก็พึ่งพิงเป็นสรณะในกาศิกา (กาศี)

Verse 41

न कालवंचनोपायं मुनेन्यमवयाम्यहम् । विना मृत्युजयं काशीनाथं गर्भावरोधकम्

ดูก่อนมุนี เรามิได้ประกาศอุบายใดเพื่อหลอกลวงหรือเอาชนะกาละ นอกจากกาศีนาถะ พระเป็นเจ้าแห่งกาศี ผู้เป็นมฤตยูญชัย ผู้กั้นทางกลับสู่ครรภ์ (ตัดการเกิดใหม่)

Verse 42

तावद्गर्जंति पापानि तावद्गर्जेद्यमो नृपः । यावद्विश्वेशशरणं नरो न निरतो व्रजेत्

บาปทั้งหลายคำรามอยู่เพียงเท่านั้น และพระยายมราชก็คำรามอยู่เพียงเท่านั้น ตราบใดที่บุรุษยังไม่ตั้งมั่นในความภักดีต่อการเข้าพึ่งเป็นสรณะในวิศเวศะ (วิศเวศวร)

Verse 43

प्राप्तविश्वेश्वरावासः पीतोत्तरवहापयाः । स्पृष्ट विश्वेशसल्लिंगः कश्च याति न वंद्यताम्

ผู้ใดได้ถึงที่ประทับของวิศเวศวร ได้ดื่มสายน้ำอุตตรวาหินี (คงคาที่ไหลสู่ทิศเหนือ) และได้สัมผัสลิงคะอันเป็นมงคลของวิศเวศะ—ผู้นั้นเล่าจะไม่ควรแก่การสักการะบูชาได้อย่างไร

Verse 44

करिष्येत्कुपितःकालः किंकाशीवासिनां नृणाम् । काले शिवः स्वयं कर्णे यत्र मंत्रोपदेशकः

กาละผู้กริ้วจะทำอันใดแก่ชนผู้พำนักในกาศีได้เล่า ในที่ซึ่งยามสุดท้าย พระศิวะเองทรงเป็นผู้ประทานโอวาทมนตร์เข้าที่หู

Verse 45

यथा प्रयाति शिशुता कौमारं च यथा गतम् । सत्वरं गत्वरं तद्वद्यौवनं चापि वार्धकम

ดุจดังวัยทารกผ่านไปอย่างรวดเร็วสู่วัยเด็ก และวัยเด็กก็ล่วงไปโดยฉับพลัน; ฉันนั้นแล วัยหนุ่มสาวก็เร่งรุดจากไป และความชราก็ตามมาติด ๆ

Verse 46

यावन्नहि जराक्रांतिर्यावन्नेंद्रियवैक्लवम् । तावत्सर्वं फल्गुरूपं हित्वा काशीं श्रयेत्सुधीः

ตราบใดที่ความชรายังไม่ครอบงำ และตราบใดที่อินทรีย์ยังไม่อ่อนแรง—ถึงกาลนั้นแล บัณฑิตพึงละสิ่งอันเล็กน้อยไร้สาระทั้งปวง แล้วเข้าพึ่งพาเมืองกาศี (กาศีกษेत्र)

Verse 47

अन्यानि काललक्ष्माणि तिष्ठंतु कलशोद्भव । जरैव प्रथमं लक्ष्म चित्रं तत्रापि भीर्नहि

โอ้ผู้บังเกิดจากหม้อ (กาลโศทภวะ)! ขอให้เครื่องหมายแห่งกาลอื่น ๆ คงอยู่เถิด; ความชรานั่นแลเป็นลักษณะแรกและสำคัญยิ่ง น่าพิศวงที่แม้กระนั้นผู้คนก็ยังไม่หวาดกลัว

Verse 48

पराभूतो हि जरया सर्वैश्च परिभूयते । हृततारुण्यमाणिक्यो धनहीनः पुमानिव

แท้จริง ผู้ที่ถูกความชราครอบงำย่อมถูกคนทั้งปวงดูหมิ่น; ดุจบุรุษผู้สูญเสียมณีแห่งความหนุ่มสาว ประหนึ่งผู้ไร้ทรัพย์

Verse 49

सुतावाक्यं न कुर्वंति पत्नी प्रेमापि मुंचति । बांधवा नैव मन्यंते जरसाश्लेषितं नरम्

บุตรทั้งหลายไม่ทำตามถ้อยคำของเขา แม้ภรรยาก็ปล่อยความรักให้คลายไป ญาติพี่น้องย่อมไม่ยกย่องบุรุษผู้ถูกความชรากอดรัด

Verse 50

आश्लिष्टं जरया दृष्ट्वा परयोषिद्विशंकिता । भवेत्पराङ्मुखी नित्यं प्रणयिन्यपि कामिनी

ครั้นเห็นบุรุษถูกชราภาพโอบรัด แม้สตรีผู้เป็นที่รักและเปี่ยมกามารมณ์—หวาดระแวงด้วยเกรงภรรยาผู้อื่น—ก็ย่อมหันหน้าหนีอยู่เนืองนิตย์

Verse 51

न जरा सदृशो व्याधिर्न दुःखं जरया समम् । कारयित्र्यपमानस्य जरैव मरणं नृणाम्

ไม่มีโรคใดเสมอด้วยชรา และไม่มีทุกข์ใดเท่าชรา; ชรานั่นเองเป็นผู้ก่อให้เกิดความอัปยศ และสำหรับมนุษย์ ชรานั่นเองคือความตาย

Verse 52

न जीयते तथा कालस्तपसा योगयुक्तिभिः । यथा चिरेणकालेन काशीवासाद्विजीयते

กาลเวลาไม่อาจพิชิตได้ดังนั้นด้วยตบะหรือด้วยอุบายแห่งโยคะ; หากแต่เมื่อกาลสุกงอม ย่อมพิชิตได้ด้วยการพำนักในกาศี

Verse 53

विनायज्ञैर्विनादानैर्विना व्रतजपादिभिः । विनातिपुण्यसंभारैः कः काशीं प्राप्तुमीहते

หากปราศจากยัญญะ ปราศจากทาน ปราศจากวัตรและชปะเป็นต้น—ปราศจากกองบุญอันไพบูลย์—ผู้ใดเล่าจะใฝ่หวังไปถึงกาศีได้

Verse 54

काशीप्राप्तिरयं योगःकाथीप्राप्तिरिदं तपः । काशीप्राप्तिरिदं दानं काशीप्राप्तिः शिवैकता

โยคะนี้นำไปสู่การบรรลุกาศี; ตบะนี้นำไปสู่การบรรลุกาศี; ทานนี้นำไปสู่การบรรลุกาศี—และความเป็นหนึ่งเดียวกับพระศิวะนั่นแลคือการบรรลุกาศี

Verse 55

कः कलिकोथवा कालः का जरा किं च दुष्कृतम् । का रुजः केंतराया वा श्रिता वाराणसी यदि

เมื่อผู้ใดได้พึ่งพิงวาราณสี (กาศี) แล้ว กาลียุคจะมีอำนาจอันใดได้ แม้กาลเวลาก็จะมีฤทธิ์อะไร? แล้วชราภาพคืออะไร บาปคืออะไร? โรคและอุปสรรคจะมีที่ใด หากกาศีเป็นที่พึ่งแท้จริง

Verse 56

कलिस्तानेव बाधेत कालस्तांश्च जिघांसति

กาลียุคย่อมเบียดเบียนแต่ผู้ที่อยู่นอก (กาศี) เท่านั้น และกาลเวลาก็หมายจะทำลายคนเหล่านั้นเอง

Verse 57

एनांसि तांश्च बाधंते ये न काशीं समाश्रिताः । काशीसमाश्रिता यैश्च यैश्च विश्वेश्वरोर्चितः । तारकं ज्ञानमासाद्य ते मुक्ताः कर्मपाशतः

บาปย่อมทรมานผู้ที่มิได้พึ่งกาศี แต่ผู้ที่พำนักในกาศีและบูชาพระวิศเวศวร—ครั้นบรรลุญาณ ‘ตารกะ’ อันยังความหลุดพ้น—ย่อมพ้นจากบ่วงกรรม

Verse 58

धनिनो न तथा सौख्यं प्राप्नुवंति नराः क्वचित् । यथा निधनतः काश्यां लभते सुखमव्ययम्

แม้ผู้มั่งคั่งก็หาได้บรรลุสุขเช่นนั้น ณ ที่ใดไม่ ดังที่ผู้ละสังขารในกาศีย่อมได้ปีติสุขอันไม่เสื่อมสลาย

Verse 59

वरं काशीसमावासी नासीनो द्युसदां पदम् । दुःखांतं लभते पूर्वः सुखांतं लभते परः

ผู้พำนักในกาศีประเสริฐกว่าผู้ดำรงตำแหน่งแห่งเทวา คนแรกย่อมถึงที่สุดแห่งทุกข์ ส่วนคนหลังย่อมถึงเพียงที่สุดแห่งสุข

Verse 60

स्थितोपि भगवनीशो मंदरं चारुकंदरम् । काशीं विना रतिं नाऽप दिवोदासनृपोषिताम्

แม้ประทับอยู่ ณ มันทรคีรีอันมีคูหางาม พระผู้เป็นเจ้าอีศวรก็มิได้พบความรื่นรมย์หากปราศจากกาศี แม้ครั้งนั้นกาศีจะอยู่ในความอุปถัมภ์ของพระราชาทิวโททาสะก็ตาม