Adhyaya 22

Verse 1

। श्रीसूत उवाच । लक्ष्मीतीर्थे शुभे पुंसां सर्वैश्वर्यैककारणे । स्नात्वा नरस्ततो गच्छेदग्नितीर्थं द्विजोत्तमाः

ศรีสูตะกล่าวว่า: โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ครั้นอาบสนาน ณ ลักษมีตีรถะอันเป็นมงคล ซึ่งเป็นเหตุเอกแห่งความรุ่งเรืองทั้งปวงของมนุษย์แล้ว บุรุษพึงไปยังอัคนีตีรถะต่อไป

Verse 2

अग्नितीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं सर्वाभीष्टैकसाधनम् । तत्र स्नायान्नरो भक्त्या स्वपापपरिशुद्धये

อัคนีตีรถะเป็นสถานที่แสวงบุญอันยิ่งใหญ่ เปี่ยมบุญกุศล ทำลายบาปหนักทั้งปวง เป็นยอดแห่งตีรถะทั้งหลาย และเป็นหนทางเดียวให้สมปรารถนาทุกประการ ณ ที่นั้นบุรุษพึงอาบน้ำด้วยภักติ เพื่อชำระบาปของตนให้บริสุทธิ์สิ้นเชิง

Verse 3

ऋषय ऊचुः । अग्निर्तार्थमितिख्यातिः कथं तस्य मुनीश्वर

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ เหตุใดจึงเป็นที่เลื่องลือว่า ‘อัคนีตีรถะ’?

Verse 4

कुत्रैदमग्नितीर्थं च कीदृशं तस्य वैभवम् । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

อัคนีตีรถะนี้อยู่ที่ใด และความรุ่งเรืองยิ่งใหญ่ของมันเป็นเช่นไร? พวกเรามีศรัทธาเต็มเปี่ยม ขอท่านโปรดอธิบายแก่เราด้วยรายละเอียด

Verse 5

श्रीसूत उवाच । सम्यक्पृष्टं हि युष्माभिः शृणुध्वं मुनिपुंगवाः । पुरा हि राघवो हत्वा रावणं सपरिच्छदम्

ศรีสูตกล่าวว่า: ท่านทั้งหลายถามได้ถูกต้องแล้ว—จงฟังเถิด โอเหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ครั้งกาลก่อน ราฆวะได้ปราบราวณะพร้อมทั้งกองทัพและบริวารทั้งหมดแล้ว

Verse 6

स्थापयित्वा तु लंकायां भर्तारं च विभीषणम् । सीतासौमित्रिसंयुक्तो रामो दशरथात्मजः

และเมื่อทรงสถาปนา วิภีษณะ ให้เป็นผู้ครองลงกาแล้ว พระรามโอรสทศรถ เสด็จไปพร้อมกับนางสีดาและเสามิตรี (พระลักษมณ์)

Verse 7

सिद्धचारणगंधवैर्देवैरप्सरसां गणैः । स्तूयमानो मुनिगणैः सत्याशीस्तीर्थकौतुकी

ท่ามกลางคำสรรเสริญของเหล่าสิทธะ จารณะ คันธรรพะ เทวะ และหมู่อัปสรา อีกทั้งหมู่มุนีทั้งหลาย เขาผู้มีพรอันไม่เคยคลาดเคลื่อนก็ออกเดินด้วยศรัทธาอันเร่าร้อนสู่ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ)

Verse 8

धारयंल्लीलया चापं रामोऽसह्यपराक्रमः । आत्मनः शुद्धिमाधातुं जानकीं शोधितु तथा

พระรามผู้มีเดชานุภาพยากต้านทาน ทรงถือคันศรดุจเล่น และทรงตั้งพระทัยจะสถาปนาเกียรติอันบริสุทธิ์ของพระองค์ ด้วยการพิสูจน์ความผุดผ่องของนางชานกีตามธรรมเนียมธรรมะ

Verse 9

इंद्रादिदेववृन्दैश्च मुनिभिः पितृभिस्तथा । विभीषणेन सहितः सर्वेरपि च वानरैः

พร้อมด้วยหมู่เทวะที่มีพระอินทร์เป็นประมุข เหล่ามุนี และหมู่ปิตฤ อีกทั้งมีวิภีษณะร่วมไป และเหล่าวานรทั้งปวง—พระองค์เสด็จดำเนินไปในมหาสมาคมนั้น

Verse 10

आययौ सेतुमार्गेण गंधमादनपर्वतम् । लक्ष्मीतीर्थतटे स्थित्वा जानकीशोधनाय सः

พระองค์เสด็จมาถึงภูเขาคันธมาทนะโดยเส้นทางแห่งเสตุ และประทับยืน ณ ฝั่งลักษมี-ตีรถะ เพื่อเตรียมพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของนางชานกี

Verse 11

अग्निमावाहयामास देवर्षिपितृसन्निधौ । अथोत्तस्थौ महांभोधेर्लक्ष्मीतीर्थाद्विदूरतः

ต่อหน้าหมู่เทวะ เทวฤๅษี และปิตฤทั้งหลาย พระองค์ทรงอัญเชิญพระอัคนี แล้วห่างจากลักษมี-ตีรถะออกไป ไฟก็ผุดลุกขึ้นจากมหาสมุทรใหญ่

Verse 12

पश्यत्सु सर्वलोकेषु लिहन्नंभांसि पावकः । आताम्रलोचनः पीतवासा धनुर्धरः

ท่ามกลางสายตาของสรรพโลก อัคนีปรากฏขึ้นเลียกลืนน้ำทั้งหลาย และที่นั่นวีรบุรุษผู้ทรงธนูยืนอยู่ ดวงตาแดงดั่งทองแดง นุ่งห่มผ้าสีเหลืองอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 13

सप्तभिश्चैव जिह्वाभिर्लेलिहानो दिशो दश । दृष्ट्वा रघुपतिं शूरं लीलामानुषरूपिणम्

อัคนีมีเจ็ดลิ้น เลียแลบวาบไปสู่ทิศทั้งสิบ แล้วได้ทอดพระเนตรพระรฆุปติผู้กล้าหาญ ผู้ทรงรับรูปมนุษย์ด้วยลีลาแห่งเทวะ

Verse 14

जगाद वचनं रम्यं जानकीशुद्धिकारणात् । रामराम महाबाहो राक्षसानां भयावह

เพื่อสถาปนาความบริสุทธิ์ของชานกี เขากล่าววาจาอันไพเราะว่า “รามะ รามะ—โอ้มหาพาหุ ผู้เป็นความหวาดหวั่นแก่เหล่ารากษส!”

Verse 15

पातिव्रत्येन जानक्या रावणं हतवान्भवान् । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं नात्र कार्या विचारणा

“ด้วยเดชแห่งปาติวรตยะของชานกี ท่านจึงสามารถปราบราวณะได้ จริง—จริง—จริงยิ่งนัก ที่นี่ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ”

Verse 16

कमलेयं जगन्माता लीलामानुषविग्रहा । देवत्वे देवदेहेयं मनुष्यत्वे च मानुषी

“นี่คือพระมารดาแห่งจักรวาลผู้บังเกิดจากดอกบัว ผู้ทรงรับกายมนุษย์ด้วยลีลา ในความเป็นเทวะพระนางทรงมีรูปเทวะ และในความเป็นมนุษย์ก็ปรากฏเป็นมนุษย์”

Verse 17

विष्णोर्देहानुरूपां वै करोत्ये षात्मनस्तनुम् । यदायदा जगत्स्वामिन्देवदेव जनार्द्दन

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้ครองโลก ข้าแต่เทพแห่งเทพทั้งปวง พระชนารทนะ! เมื่อใดพระวิษณุทรงอวตารเป็นรูปใด เมื่อนั้นพระนางก็ทรงเนรมิตกายของพระนางให้สอดคล้องกับรูปนั้น ให้เหมาะสมกับการปรากฏของพระองค์โดยสมบูรณ์

Verse 18

अवतारान्करोषि त्वं तदेयं त्वत्सहायिनी । यदा त्वं भार्गवो रामस्तदाभूद्धरणी त्वियम्

เมื่อพระองค์ทรงลงมาเป็นอวตาร พระนางก็เป็นสหายและผู้เกื้อหนุนของพระองค์ ครั้นเมื่อพระองค์ทรงเป็นรามะแห่งวงศ์ภฤคุ (ปรศุราม) พระนางก็ได้เป็นธรณี คือแผ่นดินนี้เอง

Verse 19

अधुना जानकी जाता भवित्री रुक्मिणी ततः । अन्येषु चावतारेषु विष्णोरेषा सहायिनी

บัดนี้พระนางได้บังเกิดเป็นชานกี (สีดา) แล้ว ต่อจากนั้นจักเป็นรุกมินี ในอวตารอื่น ๆ ด้วย พระนางยังคงเป็นสหายและผู้เกื้อหนุนอันมั่นคงของพระวิษณุ

Verse 20

तस्मामद्वचनादेनां प्रति गृह्णीष्व राघव । पावकस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा देवा महर्षयः

ฉะนั้น ตามวาจาของเรา โอ้ราฆวะ จงรับนางกลับคืน ครั้นได้สดับถ้อยคำของปาวกะ (เทพอัคคี) เหล่าเทพและมหาฤษีทั้งหลายก็ยืนเป็นพยานและยินดี

Verse 21

विद्याधराश्च गंधर्वा मानवाः पन्नगास्तथा । अन्ये च भूतनिवहा रामं दश रथात्मजम्

เหล่าวิทยาธร คนธรรพ์ มนุษย์ พนฺนคะ (นาค) และหมู่ภูตอื่น ๆ ต่างพากันมาชุมนุมรายรอบพระราม โอรสแห่งทศรถ

Verse 22

जानकीं मैथिलीं चैव प्रशशंसुः पुनःपुनः । रामोऽग्निवचनात्सीतां प्रतिजग्राह निर्मलाम्

เขาทั้งหลายสรรเสริญนางชานกี มัยถิลี ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และพระราม—ตามพระวาจาแห่งอัคนี—ทรงรับนางสีตาผู้บริสุทธิ์ไร้มลทินกลับคืน

Verse 23

एवं सीताविशुद्ध्यर्थं रामेणाक्लिष्टकर्मणा । आवाहने कृते वह्निर्लक्ष्मीतीर्थाद्विदूरतः

ดังนั้น เพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของนางสีตา เมื่อพระรามผู้ประกอบกิจไม่รู้เหน็ดเหนื่อยได้ประกอบพิธีอาวาหนะแล้ว พระวหฺนิ (อัคนี) ก็ถูกอัญเชิญมาจากแดนไกล จากลักษมีตีรถะ

Verse 24

यतः प्रदेशादुत्तस्थावंबुधेर्द्विजसत्तमाः । अग्नितीर्थं विजानीत तं प्रदेशमनुत्तमम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย จงรู้เถิดว่า สถานอันยอดยิ่งนั้น—ที่ซึ่งอัคนีผุดขึ้นจากมหาสมุทร—เรียกว่า ‘อัคนีตีรถะ’

Verse 25

ततो विनिर्गमादग्नेरग्नितीर्थमितीर्यते । अत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वह्नेस्तीर्थे विमुक्तिदे

เพราะอัคนีได้ปรากฏออกมาที่นั่น จึงเรียกว่า ‘อัคนีตีรถะ’ ผู้ใดอาบน้ำที่นี่ด้วยภักติ ย่อมได้ผลแห่งความหลุดพ้น ณ ตีรถะแห่งวหฺนิ ผู้ประทานโมกษะ

Verse 26

उपोष्य वेदविदुषो ब्राह्मणा नपि भोजयेत् । तेभ्यो वस्त्रं धनं भूमिं दद्यात्कन्यां च भूषिताम्

ครั้นถืออุโบสถแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ผู้รู้พระเวท และพึงให้ผ้า ทรัพย์ และที่ดินแก่ท่านทั้งหลาย อีกทั้งถวายกัญญาผู้ประดับพร้อมตามธรรม

Verse 27

सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् । अग्नितीर्थस्य कूलेस्मि न्नन्नदानं विशिष्यते

ผู้ใดหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง ย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระวิษณุ ณ ฝั่งอัคนีตีรถะนี้ การถวายทานอาหาร (อันนะทาน) ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นบุญยิ่งนัก

Verse 28

अग्नितीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । दुष्पण्योपि महापापो यत्र स्नानात्पिशाचताम्

ไม่มีทีรถะใดเสมอด้วยอัคนีตีรถะ ทั้งในกาลก่อนและกาลหน้า แม้ทุษปัณยะผู้เป็นมหาบาป เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ก็พ้นจากภาวะปิศาจ (ความอัปมงคลดุจผีร้าย)

Verse 29

परित्यज्य महा घोरां दिव्यं रूपमवाप्तवान् । पशुमान्नाम वैश्योऽभूत्पुरा पाटलिपुत्रके

เขาละทิ้งรูปอันน่าสะพรึงยิ่ง แล้วได้รูปทิพย์อันประเสริฐ เดิมที ณ ปาฏลิปุตระ เขาเป็นไวศยะชื่อปศุมาน

Verse 30

स वै धर्मपरो नित्यं ब्राह्मणाराधने रतः । कृषिं निरंतरं कुर्वन्गो रक्षां चैव सर्वदा

เขาเป็นผู้ตั้งมั่นในธรรมเสมอ และขะมักเขม้นในการบูชาและอุปถัมภ์พราหมณ์อยู่เป็นนิตย์ เขาทำกสิกรรมไม่ขาดสาย และคุ้มครองโคอยู่เสมอ

Verse 31

पण्यवीथ्यां च विक्रीणन्कांचनादीनि धर्मतः । पशुमन्नामधेयस्य वणिक्छ्रेष्ठस्य तस्य वै

ในถนนตลาดเขาขายทองคำและสิ่งของอื่น ๆ ตามครรลองธรรม ปศุมานผู้นั้นเป็นพ่อค้ายอดเยี่ยม เป็นผู้เลิศในหมู่พาณิชย์

Verse 32

बभूव भार्यात्रितयं पतिशुश्रूषणे रतम् । ज्येष्ठा त्रीन्सुषुवे पुत्रान्वैश्यवंशविवर्द्धनान्

เขามีภรรยาสามคน ผู้ตั้งมั่นในภักดีและการปรนนิบัติสามี ภรรยาคนโตให้กำเนิดบุตรชายสามคน ผู้เกื้อหนุนให้วงศ์วรรณะไวศยะรุ่งเรือง

Verse 33

सुपण्यं पण्यवतं च चारुपण्यं तथैव च । मध्यमा सुषुते पुत्रौ सुकोश बहुकोशकौ

สุปาณยะ ปัณยวัต และจารุปาณยะ—เป็นนามดังกล่าว ภรรยาคนกลางให้กำเนิดบุตรชายสองคน คือ สุโกศะ และ พหุโกศะ

Verse 34

तृतीयायां त्रयः पुत्रास्तस्य वैश्यस्य जज्ञिरे । महापण्यो महाकोशो दुष्पण्य इति विश्रुताः

จากภรรยาคนที่สาม วรรณะไวศยะผู้นั้นมีบุตรชายสามคน บุตรเหล่านั้นเลื่องชื่อว่า มหาปาณยะ มหาโกศะ และ ทุษปาณยะ

Verse 35

एवं पशुमतस्तस्य वैश्यस्य द्विजसत्तमाः । बभूवुरष्टौ तनयास्तासु स्त्रीषु तिसृष्वपि

ดังนี้แล โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ไวศยะนามปศุมานผู้นั้นมีบุตรชายแปดคน โดยแท้จากภรรยาทั้งสาม

Verse 36

ते सुपण्यमुखाः सर्वे पुत्रा ववृधिरे क्रमात । धूलिकेलिं वितन्वन्तः पित रौ तोषयंति ते

บุตรทั้งหลายเหล่านั้น—เริ่มแต่สุปาณยะ—เติบโตขึ้นตามกาล เล่นสนุกคลุกฝุ่นตามประสาเด็กน้อย และยังความปีติแก่บิดามารดา

Verse 37

पंचहायनतां प्राप्ताः क्रमात्ते वैश्यनंदनाः । पशुमानपि वैश्येंद्रः सर्वानपि च तान्सुतान्

ครั้นกาลล่วงไป บุตรแห่งไวศยะเหล่านั้นก็บรรลุวัยห้าปีโดยลำดับ แล้วไวศยะผู้ประเสริฐนามปศุมานหันใจใส่บุตรทั้งปวง เริ่มชี้นำให้ก้าวหน้าไปตามทางอันควร

Verse 38

बाल्यमारभ्य सततं स्वकृत्येषु व्यशिक्षयत् । कृषिगोत्राणवाणिज्यकर्मसु क्रमशिक्षिताः

ตั้งแต่วัยเยาว์ เขาฝึกสอนพวกเขาอยู่เสมอในหน้าที่อันควรของตน และโดยลำดับก็ได้รับการอบรมในงานกสิกรรม การเลี้ยงโค และกิจการพาณิชย์

Verse 39

सुपण्यमुख्याः सप्तैव पितृवाक्यमशृण्वत । पशुमान्वक्ति यत्कार्यं तत्क्ष णान्निरवर्तयन्

ในหมู่ผู้ประพฤติดี มีอยู่เจ็ดคนเป็นยอด ได้สดับถ้อยคำบิดาอยู่เสมอ ปศุมานสั่งการงานใด พวกเขาก็กระทำให้สำเร็จในทันที

Verse 40

नैपुण्यं प्रापुरत्यंतं ते सुवर्णक्रियास्वपि । दुष्पण्यस्त्वष्टमः पुत्रो बाल्यमारभ्य संततम्

พวกเขาบรรลุความชำนาญยิ่ง แม้ในงานช่างทองด้วย แต่บุตรคนที่แปดชื่อทุษปัณยะ ตั้งแต่วัยเยาว์ก็มีอุปนิสัยแตกต่างอยู่เนืองนิตย์

Verse 41

दुर्मार्गनिरतो भूत्वा नाशृणोत्पितृभा षितम् । धूलिकेलिं समारभ्य दुर्मार्गनिरतोऽभवत्

เมื่อหมกมุ่นในทางชั่ว เขามิได้ใส่ใจคำตักเตือนของบิดา ครั้นเริ่มเล่นซุกซนในฝุ่นดิน เขาก็ยิ่งผูกพันกับความผิดและทางอธรรมมากขึ้น

Verse 42

स बाल एव सन्पुत्रो बालानन्यानबाधत । दुष्कर्मनिरतं दृष्ट्वा तं पिता पशुमांस्तथा

เมื่อยังเป็นเด็ก บุตรชายผู้นั้นได้รังแกเด็กคนอื่นๆ เมื่อเห็นเขาหมกมุ่นอยู่กับกรรมชั่ว บิดาปศุมานก็สังเกตเห็นเช่นกัน

Verse 43

उपेक्षा मेवकृतवान्बालिशोऽयमितीरयन् । अथाष्टावपि वैश्यस्य प्रापुर्यौवनमात्मजाः

โดยกล่าวว่า "เด็กคนนี้เพียงแค่โง่เขลา" เขาจึงแสดงเพียงความเพิกเฉย ต่อมาบุตรทั้งแปดของไวศยะก็เข้าสู่วัยหนุ่ม

Verse 44

ततोऽयमष्टमः पुत्रो दुष्णयो बलिनां वरः । गृहीत्वा पाणियु गलेबालान्नगरवर्तिनः

จากนั้น บุตรคนที่แปดนามว่า ทุษณยะ ผู้เป็นเลิศในพละกำลัง จะใช้มือทั้งสองจับเด็กๆ ที่อาศัยอยู่ในเมือง

Verse 45

निचिक्षेप स कूपेषु सरित्सु च सरःस्वपि । न कोऽपि तस्य जानाति दुश्चरित्रमिदं जनः

เขาจะโยนพวกเด็กๆ ลงในบ่อน้ำ แม่น้ำ และแม้แต่ในทะเลสาบ ทว่าไม่มีผู้ใดล่วงรู้ถึงความประพฤติชั่วช้านี้ของเขาเลย

Verse 46

यावन्म्रियंते ते बालास्तावन्निक्षिप्तवाञ्जले । तेषां मृतानां बालानां पितरो मातरस्तथा

ตราบเท่าที่เด็กเหล่านั้นกำลังจะตาย เขาก็ยังคงโยนพวกเขาลงไปในน้ำ ส่วนบิดามารดาของเด็กที่ตายไปแล้วนั้นเล่า (ก็ตกอยู่ในความโศกเศร้า)

Verse 47

गवेषयंति तान्सर्वान्नगरेषु हि सर्वशः । तान् दृष्ट्वा च मृतान्पुत्रान्के वलं प्रारुदञ्जनाः

พวกเขาออกค้นหาไปทั่วทุกเมือง แต่เมื่อเห็นบุตรชายของตนนอนเสียชีวิต ผู้คนก็ทำได้เพียงร้องไห้คร่ำครวญด้วยความโศกเศร้า

Verse 48

जलेष्वथ शवान्दृष्ट्वा जनाश्चक्रुर्यथोचितम् । एवं प्रतिदिनं बालान्दुष्पण्यो मारयन्पुरे

ครั้นเห็นศพในน้ำ ชาวบ้านจึงประกอบพิธีกรรมตามสมควร ด้วยเหตุนี้ คนชั่วผู้นั้นจึงสังหารเด็กๆ ในเมืองวันแล้ววันเล่า

Verse 49

जनैरप्यपरिज्ञातश्चिरमेवमवर्तत । म्रियमाणेषु बालेषु वैश्यपुत्रस्य कर्मणा

แม้ผู้คนจะไม่ล่วงรู้ แต่เหตุการณ์นี้ก็ดำเนินไปเป็นเวลานาน เด็กๆ ยังคงล้มตายเพราะการกระทำของบุตรชายพ่อค้า

Verse 50

प्रजानां वृद्धिराहित्याच्छून्यप्रायमभूत्पुरम् । ततः समेत्य पौरास्तद्वृत्तं राज्ञे न्यवेद यन्

เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของประชากรหยุดชะงัก เมืองจึงแทบจะร้างผู้คน ชาวเมืองจึงรวมตัวกันและกราบทูลเรื่องราวทั้งหมดต่อพระราชา

Verse 51

श्रुत्वा नृपस्तद्वचनमाहूय ग्रामपालकान् । कारणं बालमरणे चिंत्यतामिति सोऽन्वशात्

เมื่อทรงสดับคำเหล่านั้น พระราชาจึงเรียกตัวผู้ดูแลหมู่บ้านมาและมีพระบัญชาว่า: "จงสืบหาสาเหตุการตายของเด็กเหล่านี้เถิด"

Verse 52

ग्रामपालास्तथेत्युक्त्वा तत्र तत्र व्यवस्थिताः । सम्यग्गवेषयामासुः कारणं बालमारणे

ครั้นกล่าวว่า “ตถาสตุ” แล้ว เหล่าผู้พิทักษ์หมู่บ้านก็กระจายตั้งอยู่ตามที่ต่าง ๆ และสืบค้นโดยถี่ถ้วนถึงเหตุแห่งการฆ่าเด็ก ๆ

Verse 53

ते वै गवेषंयतोऽपि नाविंदन्बालमारकम् । ते पुनर्नृपमासाद्य भीता वाक्यमथाब्रु वन्

แม้สืบค้นแล้วก็ไม่พบผู้ฆ่าเด็ก ๆ ครั้นแล้วด้วยความหวาดหวั่นจึงเข้าเฝ้าพระราชาอีกครั้ง และกราบทูลถ้อยคำดังนี้

Verse 54

गवेषयंतोऽपि वयं तन्न विंदामहे नृप । यो बालान्नगरे स्थित्वा सततं मारयत्यपि

“ข้าแต่นฤปะ (พระราชา) แม้พวกเราจะสืบค้นก็ยังไม่พบเขา—ผู้ซึ่งอยู่ภายในนครนี้เอง แต่กลับฆ่าเด็ก ๆ อย่างไม่ขาดสาย”

Verse 55

पुनश्च नागराः सर्वे राजानं प्राप्य दुःखिताः । पुनः प्रजानां मरणमब्रुवन्वाष्पसंकुलाः

ครั้นแล้วชาวนครทั้งปวงผู้ทุกข์ระทมก็เข้าเฝ้าพระราชาอีกครั้ง ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา และกล่าวถึงความตายของไพร่ฟ้าประชาชนอีกหน

Verse 56

राजा तत्कारणाज्ञानात्तूष्णीमास्ते विचिंत्य तु । कदाचिद्वैश्यपुत्रोयं पंचभिर्बा लकैः सह

เพราะไม่รู้เหตุ พระราชาจึงประทับนิ่งครุ่นคิดอยู่ ครั้นกาลหนึ่ง ก็ปรากฏบุตรแห่งไวศยะผู้นี้อยู่ร่วมกับเด็กชายห้าคน

Verse 57

तटाकांतिकमापेदे पंकजाहरणच्छलात् । बलाद्गृहीत्वा तान्बालान्दुष्पण्यः क्रोशतस्तदा

ด้วยข้ออ้างว่าจะเด็ดดอกบัว ทุษปัณยะจึงไปยังสระน้ำ; แล้วฉวยเด็กชายเหล่านั้นด้วยกำลัง บีบให้ร้องไห้คร่ำครวญด้วยความทุกข์

Verse 58

क्रूरात्मा मज्जयामास कंठ दघ्ने सरोजले । मृतान्मत्वा च ताञ्छीघ्रं दुष्पण्यः स्वगृहं ययौ

ชายผู้มีใจโหดเหี้ยมผู้นั้นกดพวกเขาให้จมลงในน้ำที่เต็มไปด้วยดอกบัว สูงถึงลำคอ; ครั้นคิดว่าเด็กตายแล้ว ทุษปัณยะก็รีบกลับเรือนของตน

Verse 59

पञ्चानां पितरस्तेषां मार्गयंतः सुतान्पुरे । तेषु वै मार्गमाणेषु पंच तेना तिबालकाः

บิดาของเด็กทั้งห้าพากันออกตามหาบุตรทั่วทั้งเมือง; ขณะที่กำลังค้นหา เด็กน้อยทั้งห้านั้นยังคงอยู่ที่นั่น (มิได้ปรากฏแก่สายตา)

Verse 60

निक्षिप्ता अपि तोयेषु नाम्रियंत यदृच्छया । ते शनैः कूलमासाद्य पंचापि क्लिन्नमौलयः

แม้ถูกโยนลงสายน้ำ แต่ด้วยพระบัญชาของโชคชะตาเขาก็มิได้ตาย; ค่อย ๆ คลานถึงฝั่ง เด็กทั้งห้ารอดชีวิต ผมเปียกชุ่มทั้งศีรษะ

Verse 61

अशक्ता नगरं गंतुं बाल्यात्तत्रैव बभ्रमुः । दूरादुच्चार्यमाणानि स्वनामानि स्वबंधुभिः

ด้วยยังเยาว์เกินกว่าจะกลับเข้าเมืองได้ พวกเขาจึงเร่ร่อนอยู่ ณ ที่นั้นเอง; จากไกล ๆ ได้ยินญาติพี่น้องขานเรียกนามของตนดังขึ้น

Verse 62

श्रुत्वा पंचापि ते बालाः प्रतिशब्दमकुर्वत । ततस्तत्पितरः श्रुत्वा तत्रागत्यसरस्तटे

ครั้นได้ยินชื่อของตน เด็กทั้งห้าก็ขานตอบกลับไป แล้วบิดาทั้งหลายได้ยินเสียงตอบนั้น จึงรีบมาถึง ณ ริมสระน้ำ

Verse 63

पुत्रान्दृष्ट्वा तु सप्राणान्प्रहर्षमतुलं गताः । किमेतदिति पित्राद्यैः पृष्टास्ते बालकास्तदा

ครั้นเห็นบุตรทั้งหลายยังมีชีวิตอยู่ ทุกคนก็เปี่ยมด้วยความปีติยินดีหาประมาณมิได้ แล้วบิดาและผู้ใหญ่จึงถามเด็กเหล่านั้นว่า “นี่คืออะไร—เกิดเหตุใดขึ้น?”

Verse 64

दुष्पण्यस्याथ दुष्कृत्यं बन्धुभ्यस्ते न्यवेदयन् । ततो विदितवृत्तांता राजानं प्राप्य नागराः

แล้วพวกเขาได้บอกเล่าแก่ญาติพี่น้องถึงการกระทำอันชั่วร้ายของทุษปัณยะ ครั้นชาวเมืองรู้เรื่องราวทั้งหมดแล้ว จึงพากันเข้าเฝ้าพระราชา

Verse 65

पंचभिः कथितं वृत्तं दुष्पण्यस्य न्यवेदयन् । ततो राजा समाहूय पशुमंतं वणिग्वरम् । पौरेष्वपि च शृण्वत्सु वाक्यमेतदभाषत

พวกเขาได้นำเรื่องราวตามที่เด็กทั้งห้ากล่าวมาไปกราบทูลพระราชา กล่าวโทษทุษปัณยะ แล้วพระราชาทรงเรียกพ่อค้าวาณิชผู้มั่งคั่ง เจ้าของปศุสัตว์ผู้นั้นมา และท่ามกลางชาวเมืองที่กำลังฟังอยู่ พระองค์ตรัสถ้อยคำนี้

Verse 66

राजोवाच । दुष्पण्यनामा पशुमन्बहुप्रजमिदं पुरम्

พระราชาตรัสว่า: “เจ้าชื่อทุษปัณยะ เป็นผู้มั่งคั่งด้วยปศุสัตว์; นครนี้มีประชาราษฎร์มากมาย และอยู่ใต้การคุ้มครองของเรา….”

Verse 67

शून्यप्रायं कृतं पश्य त्वत्पुत्रेण दुरात्मना । इदानीं बालिशानेतान्मज्जयामास वै जले

ดูเถิด—บุตรผู้ชั่วร้ายของท่านได้ทำให้สถานที่นี้แทบจะรกร้างว่างเปล่าแล้ว และเมื่อครู่นี้เองเขายังทำให้ชาวบ้านผู้ซื่อบริสุทธิ์เหล่านี้จมน้ำลงไป

Verse 68

यदृच्छया च सप्राणाः पुनरप्या गताः पुरम् । अस्मिन्नित्थं गते कार्ये किं कर्तव्यं वदाधुना

ด้วยเหตุบังเอิญแท้ ๆ พวกเขากลับสู่เมืองทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่แล้ว บัดนี้เมื่อเรื่องมาถึงเพียงนี้ จงบอกเถิดว่า—ควรทำสิ่งใดโดยพลัน

Verse 69

अद्य त्वामेव पृच्छामि यतस्त्वं धर्मतत्परः । इत्युक्तः पशुमान्राज्ञा धर्मज्ञो युक्तमब्रवीत्

วันนี้เราถามท่านเพียงผู้เดียว เพราะท่านตั้งมั่นในธรรมะ ครั้นพระราชาตรัสดังนี้ ปศุมานผู้รู้ธรรมะจึงทูลตอบอย่างเหมาะสม

Verse 70

पशुमानुवाच । पुरं निःशेषितं येन वधमेवायमर्हति । न ह्यत्र विषये किंचित्प्रष्टव्यं विद्यते नृप

ปศุมานกล่าวว่า: “ผู้ใดทำลายเมืองจนสิ้นเชิง ผู้นั้นสมควรแก่โทษประหารเท่านั้น ข้าแต่มหาราช ในเรื่องนี้หาได้มีสิ่งใดให้ถามต่อไม่”

Verse 71

न ह्ययं मम पुत्रः स्याच्छत्रुरेवातिपापकृत् । न ह्यस्य निष्कृतिं पश्ये येन निःशेषितं पुरम्

แน่แท้เขาย่อมไม่ใช่บุตรของเรา—เขาเป็นศัตรูผู้ก่อบาปหนัก เรามิอาจเห็นหนทางไถ่โทษแก่เขาได้ เพราะเขาทำลายเมืองจนสิ้น

Verse 72

वध्यतामेव दुष्टात्मा सत्यमेव ब्रवीम्यहम् । श्रुत्वा पशुमतो वाक्यं नागराः सर्व एव हि

“จงประหารคนใจชั่วผู้นั้นเถิด—เรากล่าวความจริงเท่านั้น” ครั้นชาวเมืองทั้งปวงได้ฟังวาจาของปศุมาน ก็พร้อมใจกันตอบรับ

Verse 73

वणिग्वरं श्लाघमाना राजानमिदमूचिरे । न वध्यतामयं दुष्टस्तूष्णीं निर्वास्यतां पुरात्

ชาวเมืองพากันสรรเสริญพ่อค้าผู้ประเสริฐ แล้วทูลกษัตริย์ว่า “อย่าประหารคนชั่วผู้นี้เลย จงเนรเทศเขาออกจากนครโดยเงียบงัน”

Verse 74

ततः स राजा दुष्पण्यं समाहूयेदमब्रवीत् । अस्माद्देशाद्भवाञ्छीघ्रं दुष्टात्मन्गच्छ सांप्रतम्

ครั้งนั้นพระราชาทรงเรียกทุษปัณยะมาแล้วตรัสว่า “โอ้ผู้มีใจชั่ว จงออกไปจากแผ่นดินนี้โดยเร็ว—เดี๋ยวนี้เอง”

Verse 75

यदि तिष्ठेस्त्वमत्रैव दण्डयेयं वधेन वै । इति राज्ञा विनिर्भर्त्स्य दूतैर्निर्वासितः पुरात्

“หากเจ้ายังอยู่ที่นี่ เราจักลงโทษด้วยความตายแน่แท้” ครั้นถูกพระราชาตำหนิแล้ว ราชทูตก็ขับไล่เขาออกจากนคร

Verse 76

दुष्पण्यस्त्वथ तं देशं परित्यज्य भयान्वितः । मुनिमंडलसंबाधं वनमेव ययौ तदा

แล้วทุษปัณยะผู้หวาดกลัวก็ละทิ้งแผ่นดินนั้น และในกาลนั้นเองได้มุ่งสู่พงไพร อันแน่นขนัดด้วยหมู่มุนีเป็นวงๆ

Verse 77

तत्राप्येकं मुनिसुतं स तोयेषु न्यमज्जयत् । केल्यर्थमागता दृष्ट्वा मुनिपुत्रा मृतं शिशुम्

ณ ที่นั้น เขาได้จับบุตรชายของฤาษีจุ่มลงในน้ำ เมื่อธิดาของฤาษีมาเพื่อจะเล่นสนุก ก็ได้เห็นเด็กน้อยนอนสิ้นใจอยู่

Verse 78

तत्पित्रे कथयामासुरभ्येत्य भृशदुःखिताः । तत उग्रश्रवाः श्रुत्वा तेभ्यः पुत्रं जले मृतम्

ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง พวกนางจึงไปแจ้งแก่บิดา เมื่ออุครศรวะได้ยินจากพวกนางว่าบุตรชายสิ้นชีพในน้ำแล้ว

Verse 79

तपोमहिम्ना दुष्प ण्यचरितं तदमन्यत । उग्रश्रवाः शशापैनं दुष्पण्यं वैश्यनंदनम्

ด้วยอำนาจแห่งตบะ ท่านจึงทราบว่านั่นเป็นการกระทำของทุษปัณยะ อุครศรวะจึงสาปแช่งทุษปัณยะ บุตรแห่งพ่อค้านั้น

Verse 80

उग्रश्रवा उवाच । मत्सुतं पयसि क्षिप्य यत्त्वं मारि तवानसि । तवापि मरणं भूयाज्जल एव निमज्जनात्

อุครศรวะกล่าวว่า "ในเมื่อเจ้าโยนบุตรของข้าลงในน้ำจนถึงแก่ความตาย ความตายของเจ้าก็จะเกิดขึ้นจากการจมน้ำเช่นกัน"

Verse 81

मृतश्च सुचिरं कालं पिशाचस्त्वं भविष्यसि । इति शापे श्रुते सद्यो दुष्पण्यः खिन्नमानसः

"และหลังจากตายแล้ว เจ้าจะกลายเป็นปีศาจอยู่เป็นเวลานาน" เมื่อได้ยินคำสาปนั้น ทุษปัณยะก็รู้สึกหดหู่ใจในทันที

Verse 82

तद्वै वनं परित्यज्य घोरमन्यद्वनं ययौ । सिंहादिक्रूरसत्वाढ्यं तस्मिन्प्राप्ते वनांतरम्

ครั้นละทิ้งพงไพรนั้นแล้ว เขาก็ไปสู่พงไพรอีกแห่งอันน่าสะพรึง เต็มด้วยสิงห์และสัตว์ดุร้ายทั้งหลาย เมื่อย่างเข้าสู่ป่าลึกอีกถิ่นนั้น ภัยอันตรายก็รายล้อมรอบด้าน

Verse 83

पांसुवर्षं मह्द्वर्षन्वृक्षानामोटय न्मुहुः । वज्रघातसमस्पर्शो ववौ झंझानिलो महान्

พายุใหญ่พัดกระหน่ำ โปรยฝุ่นเป็นสายราวห่าฝน และกระชากต้นไม้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ลมพายุอันยิ่งใหญ่นั้น สัมผัสดุจถูกฟาดด้วยสายฟ้า กึกก้องคำรามไปทั่วพงไพร

Verse 84

वेगेन गात्रं भिंदन्ती वृष्टिश्चासीत्सुदुःसहा । तद्दृष्ट्वा स तु दुष्पण्यश्चिंतयन्भृशदुः खितः

แล้วก็มีฝนหนักอันทนไม่ไหว กระหน่ำใส่กายด้วยแรงราวกับจะแยกชิ้นส่วน เมื่อเห็นดังนั้น ทุษปัณยะก็จมอยู่ในความกังวล และเศร้าโศกยิ่งนัก

Verse 85

मृतं शुष्कं महाकायं गजमेकमपश्यत । महावातं महावर्षं तदा सोढुमशक्नुवन्

เขาเห็นช้างร่างมหึมาตัวหนึ่ง นอนตายแห้งกรังอยู่ ครั้นทนลมพายุใหญ่และฝนหนักไม่ไหวในเวลานั้น เขาจึงแสวงหาที่พึ่งพิง

Verse 86

गजास्यविवरेणैव विवेशोदरगह्वरम् । तस्मिन्प्रविष्टमात्रे तु वृष्टिरासीत्सुभूयसी

เขาอาศัยช่องปากของช้างนั้นเพียงทางเดียว เข้าไปสู่โพรงท้องอันเวิ้งว้างดุจถ้ำ แต่ทันทีที่เข้าไป ฝนกลับยิ่งตกหนักทวีขึ้น

Verse 87

ततो वर्षजलैः सर्वैः प्रवाहः सुमहानभूत् । स प्रवाहो वने तस्मिन्नदी काचिदजायत

แล้วจากสายน้ำฝนทั้งปวง ได้บังเกิดกระแสน้ำเชี่ยวกรากยิ่งนัก; และในป่านั้นเอง กระแสน้ำนั้นก็กลายเป็นแม่น้ำสายหนึ่ง

Verse 88

अथ तैर्वर्षसलिलैः स गजः पूरितोदरः । प्लवमानो महापूरे नीरंध्रः समजायत

ครั้นแล้ว ด้วยสายน้ำฝนเหล่านั้น ท้องของช้างนั้นก็เต็มแน่น; ลอยอยู่ท่ามกลางมหาอุทกภัย มันกลับอุดตันไร้ช่องทางออก

Verse 89

ततो निर्विवरस्यास्य जलपूर्णोदरस्य च । गजस्य जठरात्सोऽयं निर्गंतु न शशाक ह

เพราะช้างนั้นไร้ช่องเปิด และท้องก็เต็มไปด้วยน้ำ เขาจึงไม่อาจออกมาจากกระเพาะของช้างได้

Verse 90

ततश्च वृष्टितोयानां प्रवाहो भीमवेगवान् । उदरस्थितदुष्पण्यं समुद्रं प्रापयद्गजम्

แล้วกระแสน้ำฝนอันน่าหวาดหวั่นซึ่งเชี่ยวกรากยิ่ง ก็พาช้างนั้น—ผู้มีทุษปัณยะติดค้างอยู่ในท้อง—ไหลลงไปถึงมหาสมุทร

Verse 91

दुष्पण्यः सलिले मग्नः क्षणात्प्राणैर्व्ययुज्यत । मृत एव स दुष्पण्यः पिशाचत्वमवाप्तवान्

ทุษปัณยะจมอยู่ในสายน้ำ เพียงชั่วขณะก็พรากจากลมหายใจแห่งชีวิต; ครั้นตายแล้ว ทุษปัณยะนั้นเองได้บรรลุสภาพเป็นปิศาจ

Verse 92

पीडितः क्षुत्पिपासाभ्यां दुर्गमं वनमाश्रितः । घोरेषु घर्मकालेषु समाक्रोशन्भयानकम्

ถูกความหิวและความกระหายบีบคั้น เขาจึงหลบพึ่งพิงป่าทุรกันดารอันเข้าถึงยาก; ครั้นถึงกาลฤดูร้อนอันน่าสะพรึง เขาร้องครวญด้วยความหวาดผวา

Verse 93

अतिष्ठद्गहनेऽरण्ये दुःखान्यनुभवन्बहु । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च

เขาพำนักอยู่ในป่าทึบอันลึกเร้น ประสบทุกข์นานาประการ—ตลอดกัลปะนับพันโกฏิ และแม้กระทั่งกัลปะนับร้อยโกฏิ

Verse 94

स पिशाचो महादुःखी न्यवसद्घोरकानने । वनाद्वनांतरं धावन्देशाद्देशाद्देशांतरं तथा

ปิศาจตนนั้นผู้ทุกข์หนัก ได้อาศัยอยู่ในพนไพรอันน่ากลัว; วิ่งจากป่าสู่ป่า และจากแผ่นดินสู่แผ่นดิน จากถิ่นหนึ่งสู่อีกถิ่นหนึ่ง

Verse 95

सर्वत्रानुभवन्दुःखमाययौ दण्डकान्क्रमात् । अगस्त्यादाश्रमात्पुण्यान्नातिदूरे स संचरन्

เมื่อประสบความทุกข์ทุกแห่งหน เขาค่อย ๆ มาถึงป่าทัณฑกะ; และขณะเร่ร่อน เขาไปไม่ไกลจากอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระฤๅษีอคัสตยะ

Verse 96

नदन्भैरवनादं च वाक्यमुच्चैरभाषत । भोभोस्तपोधनाः सर्वे शृणुध्वं मामकं वचः

เปล่งเสียงคำรามอันน่าสะพรึงดุจไภรวะ แล้วกล่าวด้วยเสียงดังว่า: “โฮ โฮ! โอ้เหล่าผู้มั่งคั่งด้วยตบะทั้งหลาย จงฟังถ้อยคำของเรา!”

Verse 97

भवन्तो हि कृपावन्तः सर्वभूतहिते रताः । कृपादृष्ट्यानुगृह्णीत मां दुःखैरतिपीडितम्

ท่านผู้เปี่ยมด้วยความเมตตา ผู้มุ่งมั่นในสวัสดิภาพของสรรพสัตว์ ด้วยสายตาแห่งความกรุณา โปรดประทานพรและคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้ทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัสด้วยเถิด

Verse 98

पुरा दुष्पण्यनामाहं वैश्यः पाटलिपुत्रके । पुत्रः पशु मतश्चापि बहून्बालानमारयम्

ในอดีต ข้าพเจ้าเป็นไวศยะในเมืองปาฏลีบุตร มีนามว่า ทุษปัณยะ ด้วยจิตใจที่โหดร้ายดั่งสัตว์ป่า ข้าพเจ้าได้สังหารเด็กๆ ไปมากมาย

Verse 99

ततो विवासितो राज्ञा तस्माद्देशाद्वनं गतः । अमारयं जले पुत्रं तत्रोग्रश्रवसो मुनेः

จากนั้น เมื่อถูกพระราชาเนรเทศ ข้าพเจ้าจึงออกจากเมืองนั้นไปยังป่าใหญ่ ณ ที่นั่น ข้าพเจ้าได้สังหารบุตรชายของฤๅษีอุครศรวัสในน้ำ

Verse 100

स मुनिर्दत्त वाञ्छापं ममापि मरणं जले । पिशाचतां च मे घोरां दत्तवान्दुःखभूयसीम्

ฤๅษีผู้นั้นได้สาปแช่งให้ข้าพเจ้าต้องตายในน้ำเช่นกัน และสาปให้ข้าพเจ้าต้องตกอยู่ในสภาพปีศาจที่น่าสะพรึงกลัว เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน

Verse 101

कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतान्यपि । पिशाच तानुभूतेयं शून्यकाननभूमिषु

เป็นเวลาหลายพันโกฏิกัลป์ หรือแม้แต่หลายร้อยโกฏิกัลป์ ข้าพเจ้าต้องทนทุกข์ทรมานในสภาพปีศาจนี้ ณ ดินแดนป่าอันรกร้างว่างเปล่า

Verse 102

नाहं सोढुं समर्थोऽस्मि पिपासां क्षुधमेव च । रक्षध्वं कृपया यूयमतो मां बहुदुःखिनम्

ข้าพเจ้าไม่อาจทนความกระหายและความหิวนี้ได้เลย เพราะฉะนั้น ขอท่านทั้งหลายได้โปรดเมตตาคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้ทุกข์ระทมยิ่งนัก

Verse 110

अगस्त्येनैवमुक्तस्तु सुतीक्ष्णो गन्धमादनम् । प्राप्याग्नितीर्थे संकल्प्य पिशाचार्थं कृपानिधिः

เมื่อถูกอคัสตยะกล่าวเช่นนั้น ฤๅษีสุตีกษณะผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งเมตตาได้ไปถึงคันธมาทนะ และ ณ อัคนีตีรถะได้ตั้งสัตยสังกัลป์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อปิศาจตนนั้น

Verse 119

इह भुक्त्वा महाभोगान्परत्रापि सुखं लभेत्

เมื่อเสวยบุญภาคอันยิ่งใหญ่ในโลกนี้แล้ว ย่อมได้สุขในปรโลกด้วย