Adhyaya 108
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 108

Adhyaya 108

บทนี้เป็นบทสนทนาเชิงสั่งสอน โดยมารกัณฑेयชี้นำพระราชาไปยังโรหิณี-ตีรถะ ซึ่งสรรเสริญว่าเลื่องลือในสามโลกและชำระมลทินแห่งบาปกรรมได้ ยุธิษฐิระขอคำอธิบายผลานุภาพอย่างชัดเจน จึงเริ่มเล่าเหตุปฐมกถาในกาลปรลัย: พระวิษณุผู้เป็นปัทมนาภะ/จักรธารีบรรทมเหนือห้วงน้ำ จากพระนาภีบังเกิดดอกบัวเรืองรอง และจากดอกบัวนั้นพระพรหมาประสูติ พระพรหมาทูลขอคำชี้แนะ พระวิษณุทรงมอบหมายกิจแห่งการสร้างสรรค์ แล้วจึงกล่าวถึงการอุบัติของฤๅษี วงศ์ทักษะ และธิดาของทักษะโดยลำดับ ในหมู่ชายาของพระจันทร์ โรหิณีถูกกล่าวว่าเป็นที่รักยิ่ง แต่ด้วยความตึงเครียดแห่งความสัมพันธ์ นางจึงบำเพ็ญไวรากยะและทำตบะ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา การปฏิบัติประกอบด้วยอุโบสถอดอาหารเป็นขั้น ๆ การสรงสนานซ้ำ ๆ และภักติยอมตนต่อพระเทวี นารายณี/ภวานี ผู้ทรงคุ้มครองและขจัดความทุกข์ เมื่อพระเทวีพอพระทัยในวัตรและความสำรวม จึงประทานพรตามที่โรหิณีปรารถนา ทำให้สถานที่นั้นได้ชื่อว่าโรหิณี-ตีรถะ และประกาศผล: ผู้สรงสนานที่นั่นย่อมเป็นที่รักของคู่ครองดุจโรหิณี และผู้สิ้นชีวิตที่นั่นได้รับสัญญาว่าจะพ้นจากการพรากจากคู่ครองตลอดเจ็ดชาติภพ

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल रोहिणीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपापहरं परम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ผู้พิทักษ์แผ่นดิน จงไปยังโรหิณีตีรถะอันประเสริฐ ซึ่งเลื่องลือในสามโลก และเป็นยอดแห่งการขจัดบาปทั้งปวง

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । रोहिणीतीर्थमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าปรารถนาจะฟังโดยแท้จริงถึงมหิมาแห่งโรหิณีตีรถะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง โปรดเมตตากล่าวแก่ข้าด้วยเถิด

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । उदधौ च शयानस्य देवदेवस्य चक्रिणः

พระศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ในมหาสมุทรอันน่ากลัวเพียงหนึ่งเดียว เมื่อสรรพสิ่งทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวดับสูญแล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ผู้ทรงจักร บรรทมเหนือห้วงน้ำ

Verse 4

नाभौ समुत्थितं पद्मं रविमण्डलसन्निभम् । कर्णिकाकेसरोपेतं पत्रैश्च समलंकृतम्

จากพระนาภีได้บังเกิดดอกบัวหนึ่ง ดุจวงพระอาทิตย์ส่องประกาย มีเกสรและก้านเกสรพร้อม และงดงามประดับด้วยกลีบทั้งหลาย

Verse 5

तत्र ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वदनपङ्कजः । किं करोमीति देवेश आज्ञा मे दीयतां प्रभो

ณ ที่นั้น พระพรหมได้อุบัติขึ้น—ผู้มีสี่พักตร์ ดุจพักตร์ดอกบัว—แล้วทูลว่า “ข้าแต่พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ข้าพเจ้าควรกระทำสิ่งใด? ข้าแต่พระผู้เป็นนาย โปรดประทานพระบัญชาแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 6

एवमुक्तस्तु देवेशः शङ्खचक्रगदाधरः । उवाच मधुरां वाणीं तदा देवं पितामहम्

ครั้นถูกทูลเช่นนั้น พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง—ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา—จึงตรัสวาจาอันไพเราะแก่พระปิตามหะ คือพระพรหมผู้เป็นทิพย์

Verse 7

सरस्वत्यां महाबाहो लोकं कुरु ममाज्ञया । भूतग्राममशेषस्य उत्पादनविधिक्षयम्

“โอ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ ด้วยพระบัญชาของเรา จงบังเกิดโลกทั้งหลาย ณ สรัสวตี และจงเริ่มดำเนินวิธีอันครบถ้วนเพื่อให้กำเนิดหมู่สรรพสัตว์ทั้งปวง”

Verse 8

एतच्छ्रुतं तु वचनं पद्मनाभस्य भारत । चिन्तयामास भगवान्सप्तर्षीन्हितकाम्यया

โอ ภารตะ ครั้นสดับพระวาจาของปัทมนาภะแล้ว พระผู้เป็นเจ้าทรงใคร่ครวญ ด้วยปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่สัปตฤๅษีทั้งหลาย

Verse 9

क्रमात्ते चिन्तिताः प्राज्ञाः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च भृगुर्नारद एव च

แล้วพระองค์ทรงระลึกถึงบรรดาผู้ปราชญ์ตามลำดับ คือ ปุลัสตยะ ปุลหะ กรตุ ปราจेतสะ วสิษฐะ ภฤคุ และนารท

Verse 10

यज्ञे प्राचेतसो दक्षो महातेजाः प्रजापतिः । दक्षस्यापि तथा जाताः पञ्चाशद्दुहितरोऽनघ

จากพิธียัญญะได้บังเกิด ปราจेतสะทักษะ ผู้เป็นปรชาปติผู้มีเดชยิ่ง และแก่ทักษะนั้นก็มีธิดาเกิดขึ้นห้าสิบองค์ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน

Verse 11

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । तथैव स महाभागः सप्तविंशतिमिन्दवे

ท่านได้มอบธิดาสิบองค์แก่ธรรมะ สิบสามองค์แก่กัศยปะ และท่านผู้มีบุญนั้นยังมอบยี่สิบเจ็ดองค์แก่อินทุ คือพระจันทร์

Verse 12

रोहिणीनाम या तासां मध्ये तस्य नराधिप । अनिष्टा सर्वनारीणां भर्तुश्चैव विशेषतः

โอ้พระราชา ในหมู่นางเหล่านั้น นางผู้มีนามว่าโรหิณี กลับเป็นที่ไม่พอใจแก่สตรีทั้งปวง และยิ่งนักแก่สามีของนางเอง

Verse 13

ततः सा परमं कृत्वा वैराग्यं नृपसत्तम । आगत्य नर्मदातीरे चचार विपुलं तपः

แล้วนางนั้น โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง ได้ยึดมั่นในไวรัคยะอันสูงสุด แล้วมาถึงฝั่งแม่น้ำนรมทา และบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่

Verse 14

एकरात्रैस्त्रिरात्रैश्च षड्द्वादशभिरेव च । पक्षमासोपवासैश्च कर्शयन्ति कलेवरम्

ด้วยการอดอาหารหนึ่งคืน สามคืน หกคืน และสิบสองคืน ตลอดจนการถืออุโบสถครึ่งเดือนและหนึ่งเดือน เขาทั้งหลายทำกายให้ซูบผอมเป็นตบะ

Verse 15

आराधयन्ती सततं महिषासुरनाशिनीं । देवीं भगवतीं तात सर्वार्तिविनिवारणीम्

“โอ้ที่รัก นางบูชาพระเทวีภควตีอยู่เนืองนิตย์—ผู้ปราบมหิษาสูร—ผู้ขจัดทุกข์และภัยพิบัติทั้งปวง”

Verse 16

स्नात्वा स्नात्वा जले नित्यं नर्मदायाः शुचिस्मिता । ततस्तुष्टा महाभागा देवी नारायणी नृप

“ครั้นนางอาบน้ำในสายนรมทาเป็นนิตย์ครั้งแล้วครั้งเล่า—ผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์อ่อนโยน—แล้วนั้นเอง โอ้พระราชา พระเทวีนารายณีผู้ทรงบุญยิ่งก็ทรงพอพระทัย”

Verse 17

प्रसन्ना ते महाभागे व्रतेन नियमेन च । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं रोहिणी शशिनः प्रिया

“‘โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เราพอใจในตัวเจ้า ด้วยว्रตะและความสำรวมเคร่งครัดของเจ้า’ ครั้นได้ยินพระวาจานั้น โรหิณี ผู้เป็นที่รักของพระจันทร์…”

Verse 18

यथा भवामि न चिरात्तथा भवतु मानदे । एवमस्त्विति सा चोक्त्वा भवानी भक्तवत्सला

“ขอให้ข้าพเจ้าเป็นเช่นนั้นโดยไม่ชักช้า—ขอให้เป็นดังนั้นเถิด โอ้ผู้ประทานเกียรติ” ครั้นกล่าวแล้ว พระภวานีผู้เมตตาต่อภักตะตรัสว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้น” และประทานพร

Verse 19

स्तूयमाना मुनिगणैस्तत्रैवान्तरधीयत । तदाप्रभृति तत्तीर्थं रोहिणी शशिनः प्रिया

เมื่อถูกสรรเสริญโดยหมู่มุนีมากมาย นางก็อันตรธานหายไป ณ ที่นั้นเอง ตั้งแต่นั้นมา ตีรถะนั้นเป็นที่รู้จักในนาม “โรหิณี” ผู้เป็นที่รักของพระจันทรา

Verse 20

संजाता सर्वकालं तु वल्लभा नृपसत्तम । तत्र तीर्थे तु या नारी नरो वा स्नानि भक्तितः

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ นางได้เป็นที่รักตลอดกาล และ ณ ตีรถะนั้น ไม่ว่าหญิงหรือชายผู้ใดอาบน้ำด้วยภักติ…

Verse 21

वल्लभा जायते सा तु भर्तुर्वै रोहिणी यथा । तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्प्राणत्यागं करोति वै

นางย่อมเป็นที่รักของสามีดุจโรหิณี และผู้ใดก็ตาม ณ ตีรถะนั้น สละปราณ—ละสังขาร…

Verse 22

सप्तजन्मानि दाम्पत्यवियोगो न भवेत्क्वचित्

ตลอดเจ็ดชาติภพ จะไม่มีการพรากจากกันของคู่ครองเลย

Verse 108

। अध्याय

(จบ) บทที่นี้