द्विजेश्वरावतारः (The Manifestation of Shiva as Dvijeśvara)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । द्विजेश्वरावतारं च सशिवं सुखदं सताम्

นันทีศวรกล่าวว่า “ดูลูกรัก จงฟังเถิด บัดนี้เราจักประกาศอวตารของพระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน คือการปรากฏเป็นเจ้าแห่งทวิชะ เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันศิวะมยะนี้ยังความสุขแก่สัตบุรุษ”

Verse 2

यः पूर्वं वर्णितस्तात भद्रायुर्नृपसत्तमः । यस्मिन्नृषभरूपेणानुग्रहं कृतवाञ्छिवः

ดูลูกรัก ภัทรายุผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์ซึ่งกล่าวไว้ก่อนนั้นเอง คือผู้ที่พระศิวะเคยทรงแปลงเป็นฤษภะ (โคผู้) แล้วประทานพระกรุณาอนุเคราะห์แก่เขา

Verse 3

तद्धर्मस्य परीक्षार्थं पुनराविर्बभूव सः । द्विजेश्वरस्वरूपेण तदेव कथयाम्यहम्

เพื่อทดสอบความจริงแห่งธรรมะนั้น พระองค์จึงปรากฏอีกครั้ง; ทรงรับรูปเป็นทวิเชศวร และเรื่องราวเดียวกันนี้เราจักเล่าบัดนี้

Verse 4

ऋषभस्य प्रभावेण शत्रूञ्जित्वा रणे प्रभुः । प्राप्तसिंहासनस्तात भद्रायुः संबभूव ह

ด้วยอานุภาพแห่งฤษภะ เจ้าเหนือหัวทรงพิชิตศัตรูในสนามรบ; ดูลูกรัก ครั้นได้ขึ้นครองราชบัลลังก์แล้ว จึงเป็นที่รู้จักนามว่า ภัทรายุ

Verse 5

चन्द्रांगदस्य तनया सीमन्तिन्याः शुभांगजा । पत्नी तस्याभवद्ब्रह्मन्सुसाध्वी कीर्तिमालिनी

โอ้พราหมณ์ ศุภางคชา ธิดาของจันทรางคทะ ผู้บังเกิดจากสีมันตินี ได้เป็นภรรยาของเขา นางเป็นสตรีผู้ทรงศีลยิ่งและภักดีต่อสามี มีนามว่า ‘กีรติมาลินี’

Verse 6

स भद्रायुः कदाचित्स्वप्रियया गहनं वनम् । प्राविशत्संविहारार्थं वसन्तसमये मुने

โอ้มุนี กาลครั้งหนึ่ง ภัทรายุพร้อมนางอันเป็นที่รัก ได้เข้าสู่ป่าทึบในฤดูวสันต์ เพื่อการพักผ่อนและเสพความรื่นรมย์แห่งการเที่ยวเล่น

Verse 7

अथ तस्मिन्वने रम्ये विजहार स भूपतिः । शरणागतपालिन्या तमास्यप्रियया सह

แล้วในป่าอันรื่นรมย์นั้น พระราชาทรงเสวยสำราญและพำนักอย่างผาสุก พร้อมกับทามาสยะปริยา ผู้คุ้มครองผู้มาขอพึ่งพิง

Verse 8

अथ तद्धर्मदृढतां प्रतीक्षन्परमेश्वरः । लीलां चकार तत्रैव शिवया सह शङ्करः

ครั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดทรงรอคอยให้ธรรมะนั้นตั้งมั่น จึงทรงประกอบลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นเอง—พระศังกรพร้อมด้วยพระศิวา

Verse 9

शिवा शिवश्च भूत्वोभौ तद्वने द्विजदम्पती । व्याघ्रं मायामयं कृत्वाविर्भूतौ निजलीलया

พระศิวาและพระศิวะทรงแปลงเป็นคู่พราหมณ์ในป่านั้น แล้วทรงเนรมิตเสืออันเป็นมายา และทรงปรากฏด้วยลีลาของพระองค์เอง

Verse 10

अथाविदूरे तस्यैव द्रवन्तौ भयविह्वलौ । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण रुदन्तौ तौ बभूवतुः

แล้วไม่นานจากที่นั้น ทั้งสองก็วิ่งหนีด้วยความหวาดหวั่น เมื่อถูกเสือไล่ตาม จึงร้องไห้คร่ำครวญไปพลางขณะหลบหนี.

Verse 11

अथ विद्धौ च तौ तात भद्रायुः स महीपतिः । ददर्श क्रन्दमानौ हि शरण्यः क्षत्रियर्षभः

แล้วโอ้ที่รัก พระราชาภัทรายุ ผู้เลิศในหมู่กษัตริย์และเป็นที่พึ่งแก่ผู้ขออาศัย ได้ทอดพระเนตรเห็นทั้งสองบาดเจ็บและร้องคร่ำครวญด้วยความทุกข์ยากจริงๆ.

Verse 12

अथ तौ मुनिशार्दूलः स्वमायाद्विजदम्पती । भद्रायुषं महाराजमूचतुर्भयविह्वलौ

แล้วฤๅษีผู้ประดุจพยัคฆ์ท่ามกลางมุนีทั้งหลาย ได้อาศัยฤทธิ์มายาของตนพาคู่พราหมณ์มาด้วย ทั้งสองหวาดหวั่นสะท้าน จึงกราบทูลพระราชาใหญ่ภัทรายุษะ

Verse 13

द्विजदम्पती ऊचतुः । पाहि पाहि महाराज नावुभौ धर्मवित्तम । एष आयाति शार्दूलो जग्धुमावां महाप्रभो

คู่พราหมณ์กล่าวว่า “โปรดคุ้มครอง โปรดคุ้มครองเถิด มหาราชา ผู้รู้ธรรม! ขอทรงปกป้องพวกข้าทั้งสอง มหาประภุเอ๋ย พยัคฆ์นี้กำลังมาจะเขมือบเรา”

Verse 14

एष हिंस्रः कालसमः सर्वप्राणिभयङ्करः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष धर्मवित्

มันดุร้ายดุจ ‘กาล’ น่าหวาดผวาต่อสรรพชีวิต ก่อนที่มันจะจับเราแล้วเขมือบ โปรดคุ้มครองเราด้วยเถิด ผู้รู้ธรรม

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । इत्थमाक्रन्दितं श्रुत्वा तयोश्च नृपतीश्वरः । अति शीघ्रं महावीरः स यावद्धनुराददे

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นได้ยินเสียงร่ำไห้คร่ำครวญเช่นนั้นของทั้งสอง พระราชาธิราชผู้เป็นมหาวีร ก็รีบยกคันธนูขึ้นโดยฉับไว

Verse 16

तावदभ्येत्य शार्दूलस्त्वरमाणोतिमायिकः । स तस्य द्विजवर्य्यस्य मध्ये जग्राह तां वधूम्

ครั้นแล้วเสือผู้ว่องไวและเปี่ยมมายาอย่างยิ่งก็พุ่งเข้ามา และต่อหน้าพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นเอง มันฉวยเจ้าสาวไป

Verse 17

हे नाथनाथ हे कान्त हा शम्भो हा जगद्गुरो । इति रोरूयमाणां तां व्याघ्रो जग्रास भीषणः

นางร่ำไห้คร่ำครวญว่า “โอ้เจ้าแห่งเจ้านายทั้งปวง! โอ้ที่รัก! โอ้พระศัมภู! โอ้ครูแห่งโลก!” ครั้นนางครวญเช่นนั้น เสืออันน่าสะพรึงก็ฉวยและกลืนกินนาง

Verse 18

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न स तैर्विव्यथे किंचिद्गिरीन्द्र इव वृष्टिभिः

แล้วพระราชาทรงยิงเสือด้วยศรอันคมกริบ แต่เสือนั้นมิได้ระคายแม้แต่น้อย ดุจราชาแห่งขุนเขาที่ไม่หวั่นไหวต่อสายฝน

Verse 19

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञः स्वैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रमत सत्वरः

เสือผู้ทรงพลังและดุร้ายตนนั้น ทำให้พระราชาเจ็บแค้นตามอำเภอใจ แล้วฉุดนางไปด้วยกำลัง ก่อนจะหนีไปอย่างรวดเร็ว

Verse 20

व्याघ्रेणापहृतां नारीं वीक्ष्य विप्रोतिविस्मितः । लौकिकीं गतिमाश्रित्य रुरोदाति मुहुर्मुहुः

เมื่อเห็นสตรีถูกเสือคาบไป พราหมณ์ผู้นั้นก็ตกตะลึงยิ่งนัก ครั้นยึดสภาพจิตแบบโลกีย์แล้ว เขาก็ร่ำไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า।

Verse 21

रुदित्वा चिरकालं च स विप्रो माययेश्वरः । भद्रायुषं महीपालं प्रोवाच मदहारकः

ครั้นร่ำไห้เนิ่นนานแล้ว พราหมณ์ผู้นั้น—ผู้เป็นพระอีศวรเองด้วยมายาอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ขจัดความทะนง—จึงกล่าวแก่พระราชาภัทรายุษ ผู้ครองแผ่นดิน

Verse 22

द्विजेश्वर उवाच । राजन्क ते महास्त्राणि क्व ते त्राणं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागायुतम्बलम्

ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา อาวุธมหาศาสตราของพระองค์อยู่ที่ใด? เกราะคุ้มกันและคันศรใหญ่ของพระองค์อยู่ที่ใด? แล้วกำลังมหึมา—ช้างศึกยิ่งใหญ่หนึ่งหมื่นสองพันกับไพร่พลนับไม่ถ้วน—อยู่ที่ใด?”

Verse 23

किन्ते खड्गेन शङ्खेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं सत्त्वेन महास्त्राणां किं प्रभावेण भूयसा

ดาบหรือสังข์จะมีประโยชน์อันใดแก่พระองค์? วิชามนตราอาวุธจะมีประโยชน์อันใด? ความกล้าของมหาศาสตราและอำนาจอันล้นเกินจะมีค่าอันใด—เมื่อสัจธรรมแห่งพระศิวะเข้าถึงได้ด้วยภักติและญาณแท้ มิใช่ด้วยกำลัง?

Verse 24

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसां घातं न निवारयितुं क्षमः

สิ่งทั้งปวงนั้นกลับไร้ผล—แม้สิ่งอื่นใดที่มีอยู่ในพระองค์ก็ตาม—เพราะพระองค์ไม่อาจยับยั้งการสังหารผู้พำนักในป่าได้ อำนาจที่ไร้กำลังคุ้มครองย่อมว่างเปล่า

Verse 25

क्षत्रस्यायं परो धर्मो क्षताच्च परिरक्षणम् । तस्मिन्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

นี่คือธรรมะสูงสุดของกษัตริย์นักรบ—ปกป้องมิให้เกิดอันตรายและพิทักษ์แผ่นดิน หากธรรมะอันสมควรแก่ตระกูลนี้สูญสิ้นแล้ว ชีวิตของท่านจะมีค่าอันใด

Verse 26

आर्तानां शरणाप्तानां त्राणं कुर्वन्ति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विना च मृतोपमा

พระราชาผู้รู้ธรรมย่อมคุ้มครองผู้ทุกข์ร้อนที่มาขอพึ่งพา แม้ต้องสละชีวิตและทรัพย์สิน; หากไร้หน้าที่คุ้มครองนี้ ก็ประหนึ่งผู้ตาย

Verse 27

आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम् । धनिनान्पानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरम्

ผู้ที่ไร้ที่พึ่งและไร้การช่วยเหลือยามทุกข์ยาก ย่อมมีความตายประเสริฐกว่าความเป็นอยู่; และผู้มั่งมีแต่ขาดแม้ปัจจัยยังชีพอันสมควร ย่อมมีชีวิตนักบวชขอทานประเสริฐกว่าครองเรือน

Verse 28

वरं विषाशनं प्राज्ञैर्वरमग्निप्रवेशनम् । कृपणानामनाथानां दीनानामपरक्षणात्

บัณฑิตกล่าวว่า—ดีกว่าที่จะกลืนยาพิษ ดีกว่าที่จะก้าวเข้าสู่กองไฟเสียอีก มากกว่าการละเลยไม่คุ้มครองผู้ยากไร้ ผู้ไร้ที่พึ่ง และผู้ทุกข์ระทม

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्य्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिन्तयत्

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นได้ยินเขาคร่ำครวญดังนี้ และได้ยินการตำหนิตนเองเรื่องกำลังของตน พระราชาผู้ถูกความโศกครอบงำจึงรำพึงในใจดังนี้

Verse 30

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य देवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकम्प्राप्तमुत्कटम्

อนิจจา! วันนี้ความกล้าหาญของเราพินาศ เพราะเหล่าเทพกลับเป็นปฏิปักษ์ วันนี้เกียรติยศของเราก็สิ้น; เราตกอยู่ในบาปอันน่ากลัวยิ่ง

Verse 31

धर्मः कुलोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे सम्पदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

ด้วยความคิดชั่วและโชคอันน้อยของข้า ธรรมอันสมควรแก่ตระกูลได้พินาศแล้ว; แน่แท้บัดนี้ทรัพย์สมบัติ ราชอาณาจักร และอายุของข้าจักเสื่อมถอยลง।

Verse 32

अद्य चैनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । हतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानतिप्रियान्

วันนี้เราจักปลดเปลื้องพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งผู้นี้ ผู้สูญเสียภรรยาและถูกความโศกครอบงำ ให้พ้นจากความทุกข์ แม้ต้องถวายลมหายใจอันเป็นที่รักยิ่งของเราเองก็ตาม।

Verse 33

इति निश्चित्य मनसा स भद्रायुर्नृपोत्तमः । पतित्वा पादयोस्तस्य बभाषे परिसान्त्वयन्

ครั้นตัดสินใจดังนี้ในใจแล้ว พระราชาภัทรายุผู้ประเสริฐก็กราบลงแทบพระบาทของเขา แล้วกล่าวถ้อยคำปลอบประโลมเพื่อให้สงบใจ।

Verse 34

भद्रायुरुवाच । कृपां कृत्वा मयि ब्रह्मन् क्षत्रबन्धौ हतौजसि । शोकन्त्यज महाप्राज्ञ दास्याम्यद्य तु वाञ्छितम्

ภัทรายุ กล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ โปรดเมตตาข้าด้วย กษัตรพันธุผู้นี้สิ้นฤทธิ์แล้ว ท่านผู้มีปัญญายิ่ง จงละความโศกเถิด วันนี้เราจักประทานสิ่งที่ท่านปรารถนา”

Verse 35

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदञ्च कलेवरम् । त्वदधीनमिदं सर्वं किन्तेऽभिलषितं वरम्

ราชอาณาจักรนี้ พระมเหสีนี้ แม้กายของเรานี้—ล้วนอยู่ในอำนาจของท่าน จงบอกมาเถิด ท่านปรารถนาพรข้อใด?

Verse 36

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चान्धस्य किं गृहेर्भैक्ष्यजीविनः । किम्पुस्तकेन मूढस्य निस्त्रीकस्य धनेन किम्

พราหมณ์กล่าวว่า “กระจกมีประโยชน์อันใดแก่คนตาบอด? เรือนมีประโยชน์อันใดแก่ผู้ดำรงชีพด้วยการขอทาน? คัมภีร์มีประโยชน์อันใดแก่คนเขลา? และทรัพย์มีประโยชน์อันใดแก่ผู้ไร้ภรรยา?”

Verse 37

अतोऽहं हतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमान्तवाग्रमहिषीं कामये दीयतामिति

ดังนั้นเราจึงเป็นผู้ถูกพรากภรรยาไป มิได้เคยเสวยผลแห่งความรื่นรมย์อย่างแท้จริง เราปรารถนามเหสีผู้เลิศนี้—จงมอบนางให้แก่เราเถิด เขากล่าวดังนั้น

Verse 38

दाता रसान्तवित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य यस्यापि कलत्रस्य न कर्हिचित्

เขาอาจถวายทานทรัพย์อันประณีตและขุมทรัพย์ ราชอาณาจักร ช้างและม้าได้; แต่ตนเอง—กายของตน—แม้กระทั่งภรรยาของตน ก็ไม่เคยยกให้จริงเลยในกาลใดๆ

Verse 39

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

บาปที่สั่งสมจากการล่วงละเมิดคู่ครองของผู้อื่นและเสพสุขต้องห้ามนั้น ไม่อาจชำระได้ แม้ด้วยการทำไถ่บาปนับร้อยประการ

Verse 40

ब्राह्मण उवाच । आस्तां ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा विधमिष्यामि किं पुनः पारदारिकम्

พราหมณ์กล่าวว่า: “แม้บาปอันน่ากลัวคือการฆ่าพราหมณ์ และโทษแห่งการดื่มของมึนเมาก็ตาม—เราจักทำลายด้วยตบะ แล้วบาปจากการล่วงละเมิดคู่ครองผู้อื่นจะยิ่งไม่ต้องกล่าวถึง!”

Verse 41

तस्मात्प्रयच्छ भार्यां स्वामियां कामो न मेऽपरः । अरक्षणाद्भयार्तानां गन्तासि निरयन्ध्रुवम्

เพราะฉะนั้น จงมอบภรรยาให้แก่สามีผู้ชอบธรรมของนางเสีย เราไม่ปรารถนาอย่างอื่น หากเพราะเจ้ามิได้คุ้มครองผู้หวาดกลัวที่มาขอพึ่งพิงจนเกิดอันตรายแก่เขา เจ้าจักต้องไปสู่นรกเป็นแน่

Verse 42

नन्दीश्वर उवाच । इति विप्रगिरा भीतश्चिन्तयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महापापं पत्नीदानन्ततो वरम्

นันทีศวรกล่าวว่า เมื่อได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์ พระราชาก็หวาดหวั่นและใคร่ครวญว่า “การละเลยไม่คุ้มครองผู้มาขอพึ่งพิงเป็นบาปใหญ่ เพราะฉะนั้นการถวายภรรยาจึงเป็นทางที่ดีกว่า”

Verse 43

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च विदिता भवेत्

ดังนั้น เมื่อข้าพเจ้ามอบภรรยาแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นแล้ว ข้าพเจ้าจะพ้นจากบาป และจะเข้าสู่กองไฟในทันที ทั้งเกียรติยศของข้าพเจ้าจักเป็นที่รู้จักไปทั่ว

Verse 44

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तमाहूय द्विजं चक्रे पत्नीदानं सहोदकम्

ครั้นตั้งมั่นในใจแล้ว เขาจุดไฟบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ให้ลุกโชติช่วง จากนั้นเชิญพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งมา แล้วประกอบพิธีมอบธิดา (กัญญาทาน) พร้อมการถวายสายน้ำตามแบบแผน.

Verse 45

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

เขาอาบน้ำชำระตนให้บริสุทธิ์ แล้วนอบน้อมต่อเหล่าเทพผู้เป็นใหญ่ จากนั้นเวียนประทักษิณรอบไฟบูชานั้นสามรอบ และตั้งจิตแน่วแน่ภาวนาถึงพระศิวะ.

Verse 46

तमथाग्निं पतिष्यन्तं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यषेधत विश्वेशः प्रादुर्भूतो द्विजेश्वरः

ครั้นเขากำลังจะตกลงสู่กองไฟ โดยจิตยึดมั่นในปณิธานของตน พระวิศเวศะผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาลทรงปรากฏเป็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐและทรงห้ามไว้

Verse 47

तमीश्वरं पञ्चमुखं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । प्रलम्बपिंगासुजटाकलापं मध्याह्नसद्भास्करकोटितेजसम्

ข้าพเจ้าได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดนั้น—ห้าพักตร์ สามเนตร ทรงถือคันศรปิณากะ ประดับด้วยเสี้ยวจันทร์; ทรงมีมวยผมชฎายาวสีทองแดง และรุ่งโรจน์ดุจสุริยะนับโกฏิยามเที่ยง

Verse 48

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरङ्गोक्षितमौलिदेशकम् । नागेन्द्रहारावलिकण्ठभूषणं किरीटकाच्यंगदकंकणोज्ज्वलम्

พระองค์ผ่องดังใยบัว ทรงนุ่งห่มหนังช้าง; บริเวณมวยชฎามงกุฎถูกพรมด้วยระลอกคลื่นแห่งคงคา พระศอประดับพวงมาลาพญานาค และทรงสุกสว่างด้วยมงกุฎ พาหุรัด และกำไล

Verse 49

शूलासिखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयाष्टांगपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकण्ठभूषणं प्रोद्भूतमग्रे स नृपो ददर्श

แล้วกษัตริย์ได้เห็นต่อหน้า พระมหेशวรผู้บังเกิดปรากฏฉับพลัน—ประทับเหนือโคพฤศภะ ทรงเครื่องหมายแห่งนีลกัณฐะ และทรงถือในพระหัตถ์ ตรีศูล ดาบ คทาขทวางค์ ขวาน หนัง กวาง มุทราอภัย และคันธนูปินากะ

Verse 50

ततोम्बराद्द्रुतं पेतुर्द्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्य्याणि देव्यश्च ननृतुर्जगुः

จากนั้นดอกไม้ทิพย์โปรยปรายลงมาจากฟ้าอย่างรวดเร็ว เสียงดุริยางค์สวรรค์กึกก้อง และเหล่าเทวีร่ายรำขับขานบทมงคล

Verse 51

तत्राजग्मुः स्तूयमाना हरिर्ब्रह्मा तथासुराः । इन्द्रादयो नारदाद्या मुनयश्चापरेऽपि च

ณ ที่นั้น เมื่อมีการสรรเสริญด้วยบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ พระหริ (วิษณุ) และพระพรหมก็เสด็จมาพร้อมเหล่าอสูร อินทราและเทพทั้งหลายก็มาด้วย อีกทั้งนารทมุนีและฤๅษีอื่น ๆ ก็พากันมาถึง

Verse 52

तदोत्सवो महानासीत्तत्र भक्तिप्रवर्धनः । सति पश्यति भूपाले भक्तिनम्रीकृताञ्जलौ

เทศกาล ณ ที่นั้นยิ่งใหญ่โอฬาร และยังเพิ่มพูนศรัทธาภักดีอย่างแรงกล้า เมื่อพระสตีทอดพระเนตรอยู่ พระราชาก็ยืนด้วยความนอบน้อมจากภักติ ประนมมือด้วยความเคารพบูชา

Verse 53

तद्दर्शनानन्दविजृम्भिताशयः प्रवृद्धवाष्पाम्बुविलिप्तगात्रः । प्रहृष्टरोमा स हि गद्गदाक्षरस्तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

ด้วยความปีติจากการได้เห็นพระองค์ ใจของเขาแผ่กว้าง; กายชุ่มด้วยธารน้ำตา ขนลุกชูชัน เสียงสั่นพร่าและถ้อยคำติดขัด เขาประนมมือแล้วสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าด้วยบทสวดสรรเสริญ

Verse 54

ततस्स भगवान्राज्ञा संस्तुतः परमेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या तमुवाच दयानिधिः

ครั้นแล้ว พระปรเมศวรผู้ทรงเป็นใหญ่ เมื่อได้รับการสรรเสริญจากพระราชา ก็ทรงพอพระทัย พระองค์ผู้เป็นขุมคลังแห่งเมตตา ประทับร่วมกับพระปารวตี แล้วตรัสกับเขา

Verse 55

राजंस्ते परितुष्टोहं भक्त्या त्वद्धर्मतोऽधिकम् । वरं ब्रूहि सपत्नीकम्प्रयच्छामि न संशयः

โอ้พระราชา เราพอพระทัยในตัวท่านอย่างยิ่ง—ยิ่งกว่าการทำหน้าที่ตามธรรมะ ก็เพราะภักติของท่าน จงกล่าวพรที่ปรารถนา เราจักประทานให้พร้อมพระมเหสีของท่านโดยแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 56

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता साक्षाद्देवी शिवा हि सा

เพื่อทดสอบสภาวะใจที่แท้ของเจ้า เรามาที่นี่ในรูปพราหมณ์ และนางที่ถูกเสือโคร่งจับไว้ จงรู้เถิดว่าเป็นพระเทวีศิวาเอง ปรากฏต่อหน้าเจ้าโดยตรง

Verse 57

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षत विग्रहः । धीरतान्द्रष्टुकामस्ते पत्नी याचितवानहम्

เสือโคร่งนั้นเป็นรูปแห่งมายาของพระองค์ แม้ถูกศรยิงก็ยังคงกายไม่บาดเจ็บ ด้วยปรารถนาจะเห็นความมั่นคงกล้าหาญของพระชายา ข้าจึงขอนางจากพระองค์

Verse 58

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य प्रभोर्वाक्यं स भद्रायुर्महीपतिः । पुन प्रणम्य संस्तूय स्वामिनं नतकोऽब्रवीत्

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นได้ฟังพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว พระราชาภัทรายุกราบลงอีกครั้ง สรรเสริญพระนายของตน และยืนด้วยความนอบน้อมแล้วกล่าวขึ้น

Verse 59

भद्रायुरुवाच एक एव वरो नाथ यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापप्रतप्तस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

ภัทรายุทูลว่า “ข้าแต่พระนาถ พรมีเพียงหนึ่งเดียว คือพระองค์ผู้เป็นปรเมศวรได้ทรงเมตตาเสด็จมาปรากฏต่อหน้าข้าผู้ถูกไฟทุกข์แห่งสังสารเผาผลาญ”

Verse 60

यद्ददासि पुनर्नाथ वरं स्वकृपया प्रभो । वृणेहं परमं त्यक्तो वरं हि वरदर्षभात्

ข้าแต่พระนาถ พระผู้เป็นเจ้า พรใดที่พระองค์จะประทานอีกด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าขอเลือกพรนั้นเป็นพรสูงสุดเพียงประการเดียว ละพรอื่นทั้งปวง เพราะจากพระองค์ผู้เป็นยอดแห่งผู้ประทานพร พึงแสวงหาทานอันประเสริฐยิ่ง

Verse 61

वज्रबाहुः पिता मे हि सप त्नीको महेश्वर । सपत्नीकस्त्वहं नाथ सदा त्वत्पादसेवकः

โอ้มหेशวร! วัชรพาหุเป็นบิดาของข้าพเจ้าจริง และอยู่พร้อมภรรยา. โอ้พระนาถ! ข้าพเจ้าก็อยู่พร้อมภรรยา และเป็นผู้รับใช้แทบพระบาทของพระองค์เสมอ.

Verse 62

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रस्सनयाभिधः । सर्वानेतान्महेशान सदा त्वं पार्श्वगान्कुरु

มีไวศยะผู้หนึ่งชื่อปัทมากระ และบุตรของเขาชื่อสไนยะ. โอ้มหेशาน! ขอพระองค์ทรงให้คนเหล่านี้ทั้งหมดเป็นผู้ติดตามรับใช้เคียงข้างพระองค์เสมอ.

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । अथ राज्ञी च तत्पत्नी प्रमत्ता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

นันทีศวรกล่าวว่า—แล้วพระมเหสีของพระราชา คือพระนางปรมัตตา กีรติมาลินี ได้บูชาด้วยภักติจนพระคิรีศะ (พระศิวะ) ทรงพอพระทัย แล้วทูลขอพรอันประเสริฐ.

Verse 64

सत्युवाच । चन्द्रांगदो मम पिता माता सीमन्तिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पाश्वे सन्निधिं मुदा

สตีตรัสว่า “จันทรางคทะเป็นบิดาของข้า และสีมันตินีเป็นมารดาของข้า ข้าแต่พระมหาเทวะ ข้าพเจ้าขอวิงวอนด้วยความปีติ—โปรดประทานพรให้ท่านทั้งสองได้พำนักในสันนิธิของพระองค์ ใกล้เคียงเบื้องข้างพระองค์”

Verse 65

नन्दीश्वर उवाच । एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरन्दत्त्वा क्षणादन्तर्हितोऽभवत्

นันทีศวรกล่าวว่า “เอวมัสตุ—จงเป็นเช่นนั้น” แล้วพระคุรีศะผู้เปี่ยมเมตตาต่อภักตะ ทรงพอพระทัย ประทานพรตามปรารถนาแก่ทั้งสอง และในบัดดลก็อันตรธานหายไป

Verse 66

भद्रायुरपि सुप्रीत्या प्रसादम्प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्बहून्

ภัทรายุเองก็ด้วยความภักดีอันเปี่ยมปีติ ได้รับพระปรสาทจากพระศิวะผู้ทรงตรีศูล แล้วอยู่ร่วมกับกีรติมาลินี และด้วยพรแห่งพระศิวะเป็นที่พึ่ง จึงเสวยประสบการณ์ทางโลกอันชอบธรรมได้มากมาย

Verse 67

कृत्वा वर्षायुतराज्यमव्याहतपराक्रमः । राज्यं विक्षिप्य तनये जगाम शिवसन्निधिम्

ครั้นครองราชย์หมื่นปีด้วยเดชกล้าไม่เสื่อมคลาย แล้วมอบราชสมบัติแก่โอรส จากนั้นจึงเสด็จไปสู่สำนักพระศิวะ

Verse 68

चन्द्रांगदोपि राजेन्द्रो राज्ञी सीमन्तिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शाम्भवं पदम्

พระเจ้าจันทรางคทะพร้อมพระมเหสีสีมันตินี บูชาพระคิรีศะ (พระศิวะ) ด้วยศรัทธา แล้วทั้งสองบรรลุ “ศามภวปท” คือแดนสูงสุดของพระศิวะ

Verse 69

द्विजेश्वरावतारस्ते वर्णितः परमो मया । महेश्वरस्य भद्रायुपरमानन्ददः प्रभो

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าได้พรรณนาแล้วซึ่งอวตารอันสูงสุดในนาม “ทวิเจศวร” อันเป็นที่รักของพระมหาศิวะ และประทานอายุอันเป็นมงคลพร้อมบรมสุข

Verse 70

इदं चरित्रं परमं पवित्रं शिवावतारस्य पवित्रकीर्त्तेः । द्विजेशसंज्ञस्य महाद्भुतं हि शृण्वन्पठञ्शम्भुपदम्प्रयाति

เรื่องราวนี้บริสุทธิ์ยิ่งและชำระให้ผ่องใส—ว่าด้วยอวตารพระศิวะผู้มีเกียรติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ นามว่า “ทวิเจศะ” อัศจรรย์นัก ผู้ใดสดับหรือสาธยาย ย่อมถึงศัมภูปท คือแดนพระศิวะ

Verse 71

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । न श्चोतति स्वधर्मात्स परत्र लभते गतिम्

ผู้ใดสดับคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นนิตย์ หรือด้วยจิตตั้งมั่นให้ผู้อื่นได้สวดสดับ—ผู้นั้นไม่คลาดจากสวธรรมของตน และในปรโลกย่อมได้สุคติอันประเสริฐ คือหนทางสู่โมกษะ