
บทนี้เริ่มด้วยวยาสถามสันตกุมารว่า หลังจากพระรุทระทรงกลืนและทำให้ศุกร (กาวยะ/ภารควะ) ผู้เป็นอาจารย์ของเหล่าไทตยะสิ้นฤทธิ์แล้ว พวกไทตยะมีปฏิกิริยาอย่างไร สันตกุมารพรรณนาความสิ้นกำลังใจด้วยอุปมาหลายประการ—ดุจช้างไร้มือ วัวไร้เขา สภาไร้ประมุข พราหมณ์ไร้การศึกษา และพิธีกรรมไร้พลังเกื้อหนุน—ชี้ว่าศุกรคือหลักค้ำแห่งความสำเร็จของพวกเขา เมื่อนันทินนำศุกรไป เหล่าไทตยะที่เคยฮึกเหิมกลับตกอยู่ในความเศร้าหมอง อันธกะเห็นความท้อถอยจึงกล่าวปลุกใจ โดยตีความว่าเป็นกลอุบายของนันทิน และว่าการสูญเสียภารควะทำให้ความกล้า ความองอาจ การเคลื่อนไหว เกียรติยศ สัตตวะ เตชัส และความสามารถรบพุ่งเสื่อมสิ้น บทนี้จึงเป็นจุดเชื่อมของเรื่อง แสดงความอ่อนแอเชิงยุทธศาสตร์ของไทตยะและความพึ่งพาต่อครูรวมทั้งพระประสงค์แห่งทิพย์
Verse 1
व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने
วยาสกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี เมื่อรุทระทรงกลืนศุกระแล้ว เหล่าทานวะได้ทำสิ่งใดต่อมา? วีรชนผมดำผู้เกรียงไกรเหล่านั้น—โปรดบอกความจริงแก่ข้าพเจ้า”
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च
สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อคิริเชศวร พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งคิริชา ได้กลืนกาวยะ (ศุกราจารย์) แล้ว เหล่าไทตยะก็สิ้นความหวังแห่งชัยชนะ ดุจพญาช้างไร้งวง และดุจโคกับวัวไร้เขา.
Verse 3
शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च
หมู่เทพทั้งหลายราวกับไร้ศีรษะ; ดุจทวิชะผู้ขาดการศึกษาพระเวท, ดุจหมู่สัตตวะที่ไร้ความเพียร, และดุจผู้เพียรพยายามแต่ไร้โชค—จึงยืนอยู่ด้วยความหมดกำลังและสิ้นกำลังใจ.
Verse 4
पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि
ดุจสตรีไร้สามีย่อมไร้ที่พึ่ง และดุจห่าลูกศรย่อมไร้ผลเมื่อไม่มีฝ่ายตรงข้าม ฉันใดก็ฉันนั้น อายุย่อมร่อยหรอเมื่อปราศจากบุญกุศล และแม้การศึกษาแห่งศรุติย่อมไร้ผลเมื่อปราศจากวรตและวินัยแห่งการปฏิบัติ
Verse 6
नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः
เมื่อพระนันทินยึดเอารัศมีและพลัง (ศุกระ) ของพวกเขาไป และเมื่อวิษาทีได้กลืนมันเสีย เหล่าไทตยะ—แม้พากเพียรอย่างกระตือรือร้นเพื่อมหกรรมแห่งศึก—ก็กลับตกสู่ความเศร้าโศกสิ้นหวังอย่างลึกซึ้ง
Verse 7
तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः
ครั้นอันธกะเห็นเหล่าไทตยะที่สิ้นเรี่ยวแรงใจแล้ว ผู้ทรงความกล้าหาญยิ่งและเดชานุภาพใหญ่ จึงกล่าวกับพวกเขาอีกครั้ง โดยเรียกเหล่าอสูรอย่างหุณฑะและอะหุณฑะเป็นต้น
Verse 8
अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु
อันธกะกล่าวว่า “พวกเราถูกนันทินหลอกลวง เขาเข้าครอบงำกวีแล้วพาตัวไป วันนี้ลมหายใจแห่งชีวิตของพวกเราทั้งหมดประหนึ่งไร้กาย ไร้ที่พึ่งแล้ว”
Verse 9
धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते
เมื่อภารควะผู้นั้นเพียงผู้เดียวล้มลง ความมั่นคง ความกล้า พลังขับเคลื่อน เกียรติยศ สัตตวะ รัศมี และวีรกรรมของเรา—ถูกพรากไปพร้อมกันทั้งหมด.
Verse 10
धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि
น่าอัปยศแก่เรา! ทั้งที่ในตระกูลเรายังมีผู้ใหญ่ผู้ประเสริฐน่าเคารพ—เป็นครูผู้สามารถรอบด้านและผู้คุ้มครองแท้—แต่ในคราววิบัตินี้เรากลับมิได้รับการปกป้อง.
Verse 11
तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्
ฉะนั้นเหล่าวีรชน อย่าชักช้าอยู่ที่นี่ จงรบกับศัตรูร่วมกับเหล่าประมถะผู้กล้า เมื่อระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของคุรุแล้ว จงเข้าสู่สมรภูมิ โอ้ผู้หาญกล้า.
Verse 12
गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना
เมื่อระลึกถึงบาทปทุมอันประทานสุขของคุรุ “กาวยะ” แล้ว ข้าพเจ้าจักปราบปรามเหล่าประมถะทั้งปวงพร้อมกับนันทิน
Verse 13
अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः
วันนี้เมื่อสังหารเหล่าผู้ไร้ทางสู้เหล่านี้พร้อมด้วยเหล่าเทพและพระอินทร์แล้ว ข้าพเจ้าจักปลดปล่อยภารควะจากพันธะแห่งกรรม ดุจโยคีผู้ชนะกรรมปล่อยชีวาตมัน
Verse 14
स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता
และหากเขา—ผู้เป็นโยคีผู้สำเร็จและเป็นนายเหนือตน—จากไปจากกายด้วยอานุภาพแห่งโยคะ ก็ขอให้พวกเราผู้ที่ยังเหลืออยู่ได้รับการคุ้มครองและธำรงรักษาไว้.
Verse 15
सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः
สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำของอันธกะแล้ว เหล่าทานวะผู้กึกก้องดุจเสียงเมฆคำราม ก็กล่าวแก่เหล่าประมถะอย่างโหดเหี้ยม โดยตั้งใจแน่วแน่ที่จะสังหารพวกเขา.
Verse 16
सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे
ตราบใดที่อายุของสัตยะยังดำรงอยู่ เหล่าประมถะย่อมไม่อาจเอาชนะพวกเราด้วยกำลังได้เลย. แต่หากอายุของสัตยะนั้นไม่จริง แล้วจะได้ประโยชน์อะไรจากการไปที่นั่นและทอดทิ้งนายของเราไว้กลางสมรภูมิ?
Verse 17
ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्
ผู้ใดละทิ้งพระผู้เป็นนายของตน แล้วหลงยโสและทรัพย์สินจนหันหลังให้พระองค์ ผู้นั้นย่อมไปสู่แดนอันธตา มิศระ คือความมืดบอดโดยแน่นอน।
Verse 18
अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे
โอผู้เกรียงไกร ผู้ที่แตกพ่ายและถูกขับไล่ในสนามรบย่อมทำให้ชื่อเสียงมัวหมองด้วยความมืดแห่งความอัปยศ ดังนั้นเขาย่อมไม่เป็นสุข ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า۔
Verse 19
किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे
จะต้องมีทานไปไย จะต้องมีตบะไปไย และจะต้องอาบน้ำในสารพัดทีรถะไปไย หากได้อาบ ณ ธาราตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ชำระมลทินแห่งการเวียนเกิดซ้ำ
Verse 20
संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च
เมื่อได้ยินถ้อยคำว่า “จงแผ่แนวขบวนและรุกไป!” เหล่าไทตยะและอสูรผู้เกิดจากทนุ ต่างพุ่งเข้าหมายบดขยี้เหล่าประมถะในสนามรบ และก็ตีรณเภรีกลองศึกให้กึกก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า
Verse 21
तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः
ณ ที่นั้น สนามรบถูกถาโถมด้วยสายธารแห่งศร ดาบ และอาวุธดุจวัชระ อีกทั้งก้อนศิลาแข็งเป็นอาวุธขว้าง รวมทั้งภูศุณฑีและภินฑิปาล ตลอดจนหอก ศรเงี่ยง และขวานศึก
Verse 22
खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्
ด้วยคัฏวางคะ ขวานศึก ตรีศูล กระบอง และคทา พวกเขาฟาดฟันกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนบังเกิดการเข่นฆ่าครั้งใหญ่สุดสยอง
Verse 23
कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्
เมื่อคันธนูถูกง้างและศรพุ่งผ่านเวหา ก็เกิดเสียงอึกทึกดุจคำรามกึกก้อง อีกทั้งเสียงหวือและเสียงกระทบจากภินฑิปาลกับภูศุณฑีที่ถูกขว้างก็ดังขึ้น
Verse 24
रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्
ด้วยเสียงกลองและแตรศึกกึกก้อง เสียงช้างร้องก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า และเสียงม้าร้องฮี้ดังสนั่น ทำให้สนามรบเกิดความอึกทึกใหญ่หลวง
Verse 25
अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्
ด้วยเสียงกัมปนาทของอาวุธ ช่องว่างระหว่างฟ้ากับดินถูกเติมเต็มจนแน่น และทั้งผู้กล้ากับผู้หวาดหวั่นต่างก็เกิดขนลุกซู่ยิ่งนัก
Verse 26
गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च
เสียงคำรามใหญ่ของช้างและม้าดังก้องชัดเจน ธงชัยและธงผืนต่าง ๆ แตกหักกระจัดกระจาย และอาวุธทั้งหลายก็สึกหรอจนสิ้นแรง
Verse 27
रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै
ทั้งสองฝ่าย สนามรบปรากฏเต็มไปด้วยภาพอันน่าสยดสยองแห่งโลหิต—ม้า ช้าง และรถศึกพังพินาศกระจัดกระจาย; กองทัพที่ถูกความกระหายเผาผลาญก็เริ่มสลบล้มลง ณ ที่นั้นเอง।
Verse 28
अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने
แล้วเหล่าวีรบุรุษปรมถะ นำโดยนันทิน ได้ปราบอสูรทั้งปวงด้วยกำลังล้วน ๆ และ, โอ้ ฤๅษี, ก็ได้บรรลุชัยชนะ।
Verse 29
दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्
เมื่อเห็นกองทัพของตนถูกเหล่าประมถะทำลายแตกพ่ายไปทั่ว อันธกะจึงขึ้นรถศึกด้วยตนเองแล้วพุ่งเข้าหาเหล่าคณะคณา
Verse 30
शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः
เหล่าประมถะถูกกระหน่ำด้วยคมศรเป็นระลอกดุจสายฟ้าวัชระ ราวภูผาถูกอสนีบาต จึงทนการโจมตีด้วยอาวุธมิได้ ดุจเมฆที่ไร้น้ำ
Verse 31
यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः
ครั้นเห็นเขาบ้างรุกบ้างถอย บ้างอยู่ไกลบ้างอยู่ใกล้ อันธกะจึงยิงศรเป็นระลอกมากเท่าจำนวนขนกาย เล็งทีละดอกอย่างจำเพาะแล้วแทงทะลุเขา
Verse 32
दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे
ครั้นเห็นกองทัพถูกอันธกผู้ทรงพละทำลายแตกพ่าย สกันทะ วินายกะ (พระคเณศ) นันทิ และโสมนันทิเป็นต้น ก็พากันรุดหน้าออกไปเพื่อเผชิญหน้าเขา
Verse 33
प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः
ครั้งนั้นเหล่าประมถะ ผู้เป็นคณะคณาของพระศังกรโดยแท้ ทั้งกล้าแข็งและองอาจ ก็เดือดดาลขึ้น ด้วยมหาพละจึงก่อศึกอันดุเดือดและน่าอัศจรรย์
Verse 34
विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा
พร้อมด้วยวินายกะ (คเณศ), สกันทะ, นันทิ, โสมนันทิ, วีรนัยคเมยะ และไวศาขะผู้ทรงพละ—ทั้งหมดนั้นได้รวมกันเป็นหมู่.
Verse 35
इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः
ดังนี้ด้วยเหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะผู้ดุดัน อันธกะก็ถูกกดให้ต่ำและอัปยศ—ถูกกระหน่ำด้วยสายฝนแห่งตรีศูล หอกศักติ และห่าลูกศรที่พุ่งถาโถมกระแทกลงมาอย่างรุนแรง।
Verse 36
ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः
ต่อมาเกิดความอื้ออึงใหญ่ระหว่างกองทัพปรมถะกับกองทัพอสูร ด้วยเสียงคำรามอันมหึมานั้น ศุกระอาจารย์ก็หวั่นไหว—ความตั้งมั่นของเขาถูกสกัดไว้ภายในอาณาอำนาจแห่งศัมภุ।
Verse 37
छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्
แล้วเขาก็เที่ยวเสาะหารอยช่องว่าง เร่ร่อนกระสับกระส่ายดุจลมไร้ที่พำนัก และได้เห็นภายในกายแห่งรุทระทั้งเจ็ดโลกพร้อมด้วยปาตาลทั้งหลาย।
Verse 38
ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्
เขาได้เห็นภพอันวิจิตรของพรหม นารายณ์ และอินทรา ตลอดจนภพของเหล่าอาทิตยะและอัปสรา และยังได้ประจักษ์ศึกระหว่างปรมถะกับอสูรด้วย।
Verse 39
स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा
เขาเร่ร่อนอยู่รอบด้านภายในพระอุทรของภวะ (พระศิวะ) ตลอดร้อยปี แต่ก็ไม่พบช่องเปิดแม้เพียงน้อยนิด—ดุจคนพาลผู้ร้อนรนย่อมหาช่องโหว่ในผู้บริสุทธิ์และตื่นรู้อยู่มิได้।
Verse 40
शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्
ครั้นแล้วภารควะ (ศุกร) อาศัยศามภวโยคะแปลงเป็นรูปแห่งเชื้ออสุจิ; ครั้นสวดมนต์ประเสริฐนี้แล้ว จึงออกจากพระอุทรของศัมภู (พระศิวะ) อันดุจกรงได้।
Verse 41
निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः
ครั้นออกมาทางมรรคแห่งลึงค์แล้ว เขากราบนอบน้อมพระศิวะ จากนั้นพระนางคาวรีผู้ปรารถนาบุตรทรงรับไว้ และทรงสถาปนาให้เป็น ‘อวิฆเนศวรี’ พลังทิพย์ผู้ขจัดอุปสรรค।
Verse 42
अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः
ครั้นเห็นภารควะกาวยะออกมาทางมรรคแห่งศุกรแล้ว มเหศผู้เป็นขุมคลังแห่งกรุณาทรงแย้มสรวลและตรัสว่า
Verse 43
महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्
พระมเหศวรตรัสว่า “โอ บุตรแห่งภฤคุ เพราะเจ้าออกจากลึงค์ของเราดุจเชื้อศุกร ด้วยกรรมนั้นเจ้าจึงได้ความขาวผ่องคือความบริสุทธิ์ เจ้าเป็นบุตรของเรา—จงไปเถิด”
Verse 44
सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः
สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อพระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนั้น ศุกรผู้รุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์ก็กราบนอบน้อมพระศิวะอีกครั้ง แล้วประนมมือสรรเสริญพระองค์.
Verse 45
शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना
ศุกรกล่าวว่า—“พระองค์ทรงมีบาทาอันหาที่สุดมิได้ พระรูปก็หาที่สุดมิได้; โอ้พระศิวะ พระเศียรและพระหัตถ์ของพระองค์ไร้ขอบเขต พระกรก็มิรู้จบ ข้าพเจ้าจะกราบด้วยเศียรแล้วสรรเสริญพระองค์ผู้ประมาณมิได้ได้อย่างไรเล่า?”
Verse 46
त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्
พระองค์ทรงเป็นอัษฏมูรติ และทรงมีรูปอันหาที่สุดมิได้; ทรงประทานสิ่งอันพึงปรารถนาแก่ทั้งเทวะและอสูรทั้งปวง แต่พระองค์ยังทรงทอดพระเนตรสิ่งอันไม่พึงประสงค์และทรงบดขยี้มันเสีย ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดและนมัสการให้สมควรได้อย่างไร?
Verse 47
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी
สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อศุกรสรรเสริญพระศิวะดังนี้แล้ว ก็กราบนอบน้อมอีกครั้ง และด้วยพระบัญชาของพระศิวะ เขาได้เข้าสู่กองทัพแห่งทานวะ ดุจดวงจันทร์เลื่อนลับเข้าไปในหมู่เมฆ.
Verse 48
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ในส่วนที่ห้า ‘ยุทธขัณฑะ’ ได้จบลงเป็นบทที่สี่สิบแปด ชื่อว่า ‘ศุกรนิกีรณนะ’ ว่าด้วยเหตุการณ์ที่ศุกราถูกกลืนกิน।
Rudra’s swallowing/neutralization of Śukra (Kāvya/Bhārgava), followed by the daityas’ loss of confidence and Andhaka’s attempt to rally them after Nandin’s intervention.
Śukra symbolizes enabling intelligence/ritual efficacy behind demonic success; his removal signifies withdrawal of sustaining śakti, showing that power without dharmic alignment is contingent and reversible.
Śiva as Girijeśvara exercising sovereign control; Nandin as Śiva’s operative agent; Andhaka as the daitya leader articulating the crisis of lost tejas, sattva, and parākrama.