Adhyaya 48
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 4847 Verses

शुक्रनिग्रहः — The Seizure/Neutralization of Śukra (Kāvya) and the Daityas’ Despondency

บทนี้เริ่มด้วยวยาสถามสันตกุมารว่า หลังจากพระรุทระทรงกลืนและทำให้ศุกร (กาวยะ/ภารควะ) ผู้เป็นอาจารย์ของเหล่าไทตยะสิ้นฤทธิ์แล้ว พวกไทตยะมีปฏิกิริยาอย่างไร สันตกุมารพรรณนาความสิ้นกำลังใจด้วยอุปมาหลายประการ—ดุจช้างไร้มือ วัวไร้เขา สภาไร้ประมุข พราหมณ์ไร้การศึกษา และพิธีกรรมไร้พลังเกื้อหนุน—ชี้ว่าศุกรคือหลักค้ำแห่งความสำเร็จของพวกเขา เมื่อนันทินนำศุกรไป เหล่าไทตยะที่เคยฮึกเหิมกลับตกอยู่ในความเศร้าหมอง อันธกะเห็นความท้อถอยจึงกล่าวปลุกใจ โดยตีความว่าเป็นกลอุบายของนันทิน และว่าการสูญเสียภารควะทำให้ความกล้า ความองอาจ การเคลื่อนไหว เกียรติยศ สัตตวะ เตชัส และความสามารถรบพุ่งเสื่อมสิ้น บทนี้จึงเป็นจุดเชื่อมของเรื่อง แสดงความอ่อนแอเชิงยุทธศาสตร์ของไทตยะและความพึ่งพาต่อครูรวมทั้งพระประสงค์แห่งทิพย์

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने

วยาสกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี เมื่อรุทระทรงกลืนศุกระแล้ว เหล่าทานวะได้ทำสิ่งใดต่อมา? วีรชนผมดำผู้เกรียงไกรเหล่านั้น—โปรดบอกความจริงแก่ข้าพเจ้า”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อคิริเชศวร พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งคิริชา ได้กลืนกาวยะ (ศุกราจารย์) แล้ว เหล่าไทตยะก็สิ้นความหวังแห่งชัยชนะ ดุจพญาช้างไร้งวง และดุจโคกับวัวไร้เขา.

Verse 3

शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

หมู่เทพทั้งหลายราวกับไร้ศีรษะ; ดุจทวิชะผู้ขาดการศึกษาพระเวท, ดุจหมู่สัตตวะที่ไร้ความเพียร, และดุจผู้เพียรพยายามแต่ไร้โชค—จึงยืนอยู่ด้วยความหมดกำลังและสิ้นกำลังใจ.

Verse 4

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि

ดุจสตรีไร้สามีย่อมไร้ที่พึ่ง และดุจห่าลูกศรย่อมไร้ผลเมื่อไม่มีฝ่ายตรงข้าม ฉันใดก็ฉันนั้น อายุย่อมร่อยหรอเมื่อปราศจากบุญกุศล และแม้การศึกษาแห่งศรุติย่อมไร้ผลเมื่อปราศจากวรตและวินัยแห่งการปฏิบัติ

Verse 6

नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः

เมื่อพระนันทินยึดเอารัศมีและพลัง (ศุกระ) ของพวกเขาไป และเมื่อวิษาทีได้กลืนมันเสีย เหล่าไทตยะ—แม้พากเพียรอย่างกระตือรือร้นเพื่อมหกรรมแห่งศึก—ก็กลับตกสู่ความเศร้าโศกสิ้นหวังอย่างลึกซึ้ง

Verse 7

तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः

ครั้นอันธกะเห็นเหล่าไทตยะที่สิ้นเรี่ยวแรงใจแล้ว ผู้ทรงความกล้าหาญยิ่งและเดชานุภาพใหญ่ จึงกล่าวกับพวกเขาอีกครั้ง โดยเรียกเหล่าอสูรอย่างหุณฑะและอะหุณฑะเป็นต้น

Verse 8

अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु

อันธกะกล่าวว่า “พวกเราถูกนันทินหลอกลวง เขาเข้าครอบงำกวีแล้วพาตัวไป วันนี้ลมหายใจแห่งชีวิตของพวกเราทั้งหมดประหนึ่งไร้กาย ไร้ที่พึ่งแล้ว”

Verse 9

धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते

เมื่อภารควะผู้นั้นเพียงผู้เดียวล้มลง ความมั่นคง ความกล้า พลังขับเคลื่อน เกียรติยศ สัตตวะ รัศมี และวีรกรรมของเรา—ถูกพรากไปพร้อมกันทั้งหมด.

Verse 10

धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

น่าอัปยศแก่เรา! ทั้งที่ในตระกูลเรายังมีผู้ใหญ่ผู้ประเสริฐน่าเคารพ—เป็นครูผู้สามารถรอบด้านและผู้คุ้มครองแท้—แต่ในคราววิบัตินี้เรากลับมิได้รับการปกป้อง.

Verse 11

तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्

ฉะนั้นเหล่าวีรชน อย่าชักช้าอยู่ที่นี่ จงรบกับศัตรูร่วมกับเหล่าประมถะผู้กล้า เมื่อระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของคุรุแล้ว จงเข้าสู่สมรภูมิ โอ้ผู้หาญกล้า.

Verse 12

गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना

เมื่อระลึกถึงบาทปทุมอันประทานสุขของคุรุ “กาวยะ” แล้ว ข้าพเจ้าจักปราบปรามเหล่าประมถะทั้งปวงพร้อมกับนันทิน

Verse 13

अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

วันนี้เมื่อสังหารเหล่าผู้ไร้ทางสู้เหล่านี้พร้อมด้วยเหล่าเทพและพระอินทร์แล้ว ข้าพเจ้าจักปลดปล่อยภารควะจากพันธะแห่งกรรม ดุจโยคีผู้ชนะกรรมปล่อยชีวาตมัน

Verse 14

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता

และหากเขา—ผู้เป็นโยคีผู้สำเร็จและเป็นนายเหนือตน—จากไปจากกายด้วยอานุภาพแห่งโยคะ ก็ขอให้พวกเราผู้ที่ยังเหลืออยู่ได้รับการคุ้มครองและธำรงรักษาไว้.

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำของอันธกะแล้ว เหล่าทานวะผู้กึกก้องดุจเสียงเมฆคำราม ก็กล่าวแก่เหล่าประมถะอย่างโหดเหี้ยม โดยตั้งใจแน่วแน่ที่จะสังหารพวกเขา.

Verse 16

सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

ตราบใดที่อายุของสัตยะยังดำรงอยู่ เหล่าประมถะย่อมไม่อาจเอาชนะพวกเราด้วยกำลังได้เลย. แต่หากอายุของสัตยะนั้นไม่จริง แล้วจะได้ประโยชน์อะไรจากการไปที่นั่นและทอดทิ้งนายของเราไว้กลางสมรภูมิ?

Verse 17

ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

ผู้ใดละทิ้งพระผู้เป็นนายของตน แล้วหลงยโสและทรัพย์สินจนหันหลังให้พระองค์ ผู้นั้นย่อมไปสู่แดนอันธตา มิศระ คือความมืดบอดโดยแน่นอน।

Verse 18

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे

โอผู้เกรียงไกร ผู้ที่แตกพ่ายและถูกขับไล่ในสนามรบย่อมทำให้ชื่อเสียงมัวหมองด้วยความมืดแห่งความอัปยศ ดังนั้นเขาย่อมไม่เป็นสุข ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า۔

Verse 19

किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे

จะต้องมีทานไปไย จะต้องมีตบะไปไย และจะต้องอาบน้ำในสารพัดทีรถะไปไย หากได้อาบ ณ ธาราตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ชำระมลทินแห่งการเวียนเกิดซ้ำ

Verse 20

संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च

เมื่อได้ยินถ้อยคำว่า “จงแผ่แนวขบวนและรุกไป!” เหล่าไทตยะและอสูรผู้เกิดจากทนุ ต่างพุ่งเข้าหมายบดขยี้เหล่าประมถะในสนามรบ และก็ตีรณเภรีกลองศึกให้กึกก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 21

तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः

ณ ที่นั้น สนามรบถูกถาโถมด้วยสายธารแห่งศร ดาบ และอาวุธดุจวัชระ อีกทั้งก้อนศิลาแข็งเป็นอาวุธขว้าง รวมทั้งภูศุณฑีและภินฑิปาล ตลอดจนหอก ศรเงี่ยง และขวานศึก

Verse 22

खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

ด้วยคัฏวางคะ ขวานศึก ตรีศูล กระบอง และคทา พวกเขาฟาดฟันกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนบังเกิดการเข่นฆ่าครั้งใหญ่สุดสยอง

Verse 23

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

เมื่อคันธนูถูกง้างและศรพุ่งผ่านเวหา ก็เกิดเสียงอึกทึกดุจคำรามกึกก้อง อีกทั้งเสียงหวือและเสียงกระทบจากภินฑิปาลกับภูศุณฑีที่ถูกขว้างก็ดังขึ้น

Verse 24

रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

ด้วยเสียงกลองและแตรศึกกึกก้อง เสียงช้างร้องก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า และเสียงม้าร้องฮี้ดังสนั่น ทำให้สนามรบเกิดความอึกทึกใหญ่หลวง

Verse 25

अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

ด้วยเสียงกัมปนาทของอาวุธ ช่องว่างระหว่างฟ้ากับดินถูกเติมเต็มจนแน่น และทั้งผู้กล้ากับผู้หวาดหวั่นต่างก็เกิดขนลุกซู่ยิ่งนัก

Verse 26

गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

เสียงคำรามใหญ่ของช้างและม้าดังก้องชัดเจน ธงชัยและธงผืนต่าง ๆ แตกหักกระจัดกระจาย และอาวุธทั้งหลายก็สึกหรอจนสิ้นแรง

Verse 27

रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै

ทั้งสองฝ่าย สนามรบปรากฏเต็มไปด้วยภาพอันน่าสยดสยองแห่งโลหิต—ม้า ช้าง และรถศึกพังพินาศกระจัดกระจาย; กองทัพที่ถูกความกระหายเผาผลาญก็เริ่มสลบล้มลง ณ ที่นั้นเอง।

Verse 28

अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने

แล้วเหล่าวีรบุรุษปรมถะ นำโดยนันทิน ได้ปราบอสูรทั้งปวงด้วยกำลังล้วน ๆ และ, โอ้ ฤๅษี, ก็ได้บรรลุชัยชนะ।

Verse 29

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

เมื่อเห็นกองทัพของตนถูกเหล่าประมถะทำลายแตกพ่ายไปทั่ว อันธกะจึงขึ้นรถศึกด้วยตนเองแล้วพุ่งเข้าหาเหล่าคณะคณา

Verse 30

शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः

เหล่าประมถะถูกกระหน่ำด้วยคมศรเป็นระลอกดุจสายฟ้าวัชระ ราวภูผาถูกอสนีบาต จึงทนการโจมตีด้วยอาวุธมิได้ ดุจเมฆที่ไร้น้ำ

Verse 31

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः

ครั้นเห็นเขาบ้างรุกบ้างถอย บ้างอยู่ไกลบ้างอยู่ใกล้ อันธกะจึงยิงศรเป็นระลอกมากเท่าจำนวนขนกาย เล็งทีละดอกอย่างจำเพาะแล้วแทงทะลุเขา

Verse 32

दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे

ครั้นเห็นกองทัพถูกอันธกผู้ทรงพละทำลายแตกพ่าย สกันทะ วินายกะ (พระคเณศ) นันทิ และโสมนันทิเป็นต้น ก็พากันรุดหน้าออกไปเพื่อเผชิญหน้าเขา

Verse 33

प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः

ครั้งนั้นเหล่าประมถะ ผู้เป็นคณะคณาของพระศังกรโดยแท้ ทั้งกล้าแข็งและองอาจ ก็เดือดดาลขึ้น ด้วยมหาพละจึงก่อศึกอันดุเดือดและน่าอัศจรรย์

Verse 34

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा

พร้อมด้วยวินายกะ (คเณศ), สกันทะ, นันทิ, โสมนันทิ, วีรนัยคเมยะ และไวศาขะผู้ทรงพละ—ทั้งหมดนั้นได้รวมกันเป็นหมู่.

Verse 35

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः

ดังนี้ด้วยเหล่าคณะคณะแห่งพระศิวะผู้ดุดัน อันธกะก็ถูกกดให้ต่ำและอัปยศ—ถูกกระหน่ำด้วยสายฝนแห่งตรีศูล หอกศักติ และห่าลูกศรที่พุ่งถาโถมกระแทกลงมาอย่างรุนแรง।

Verse 36

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः

ต่อมาเกิดความอื้ออึงใหญ่ระหว่างกองทัพปรมถะกับกองทัพอสูร ด้วยเสียงคำรามอันมหึมานั้น ศุกระอาจารย์ก็หวั่นไหว—ความตั้งมั่นของเขาถูกสกัดไว้ภายในอาณาอำนาจแห่งศัมภุ।

Verse 37

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्

แล้วเขาก็เที่ยวเสาะหารอยช่องว่าง เร่ร่อนกระสับกระส่ายดุจลมไร้ที่พำนัก และได้เห็นภายในกายแห่งรุทระทั้งเจ็ดโลกพร้อมด้วยปาตาลทั้งหลาย।

Verse 38

ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

เขาได้เห็นภพอันวิจิตรของพรหม นารายณ์ และอินทรา ตลอดจนภพของเหล่าอาทิตยะและอัปสรา และยังได้ประจักษ์ศึกระหว่างปรมถะกับอสูรด้วย।

Verse 39

स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

เขาเร่ร่อนอยู่รอบด้านภายในพระอุทรของภวะ (พระศิวะ) ตลอดร้อยปี แต่ก็ไม่พบช่องเปิดแม้เพียงน้อยนิด—ดุจคนพาลผู้ร้อนรนย่อมหาช่องโหว่ในผู้บริสุทธิ์และตื่นรู้อยู่มิได้।

Verse 40

शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्

ครั้นแล้วภารควะ (ศุกร) อาศัยศามภวโยคะแปลงเป็นรูปแห่งเชื้ออสุจิ; ครั้นสวดมนต์ประเสริฐนี้แล้ว จึงออกจากพระอุทรของศัมภู (พระศิวะ) อันดุจกรงได้।

Verse 41

निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः

ครั้นออกมาทางมรรคแห่งลึงค์แล้ว เขากราบนอบน้อมพระศิวะ จากนั้นพระนางคาวรีผู้ปรารถนาบุตรทรงรับไว้ และทรงสถาปนาให้เป็น ‘อวิฆเนศวรี’ พลังทิพย์ผู้ขจัดอุปสรรค।

Verse 42

अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः

ครั้นเห็นภารควะกาวยะออกมาทางมรรคแห่งศุกรแล้ว มเหศผู้เป็นขุมคลังแห่งกรุณาทรงแย้มสรวลและตรัสว่า

Verse 43

महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

พระมเหศวรตรัสว่า “โอ บุตรแห่งภฤคุ เพราะเจ้าออกจากลึงค์ของเราดุจเชื้อศุกร ด้วยกรรมนั้นเจ้าจึงได้ความขาวผ่องคือความบริสุทธิ์ เจ้าเป็นบุตรของเรา—จงไปเถิด”

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อพระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนั้น ศุกรผู้รุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์ก็กราบนอบน้อมพระศิวะอีกครั้ง แล้วประนมมือสรรเสริญพระองค์.

Verse 45

शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना

ศุกรกล่าวว่า—“พระองค์ทรงมีบาทาอันหาที่สุดมิได้ พระรูปก็หาที่สุดมิได้; โอ้พระศิวะ พระเศียรและพระหัตถ์ของพระองค์ไร้ขอบเขต พระกรก็มิรู้จบ ข้าพเจ้าจะกราบด้วยเศียรแล้วสรรเสริญพระองค์ผู้ประมาณมิได้ได้อย่างไรเล่า?”

Verse 46

त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्

พระองค์ทรงเป็นอัษฏมูรติ และทรงมีรูปอันหาที่สุดมิได้; ทรงประทานสิ่งอันพึงปรารถนาแก่ทั้งเทวะและอสูรทั้งปวง แต่พระองค์ยังทรงทอดพระเนตรสิ่งอันไม่พึงประสงค์และทรงบดขยี้มันเสีย ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดและนมัสการให้สมควรได้อย่างไร?

Verse 47

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

สนัตกุมารกล่าวว่า—เมื่อศุกรสรรเสริญพระศิวะดังนี้แล้ว ก็กราบนอบน้อมอีกครั้ง และด้วยพระบัญชาของพระศิวะ เขาได้เข้าสู่กองทัพแห่งทานวะ ดุจดวงจันทร์เลื่อนลับเข้าไปในหมู่เมฆ.

Verse 48

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ในส่วนที่ห้า ‘ยุทธขัณฑะ’ ได้จบลงเป็นบทที่สี่สิบแปด ชื่อว่า ‘ศุกรนิกีรณนะ’ ว่าด้วยเหตุการณ์ที่ศุกราถูกกลืนกิน।

Frequently Asked Questions

Rudra’s swallowing/neutralization of Śukra (Kāvya/Bhārgava), followed by the daityas’ loss of confidence and Andhaka’s attempt to rally them after Nandin’s intervention.

Śukra symbolizes enabling intelligence/ritual efficacy behind demonic success; his removal signifies withdrawal of sustaining śakti, showing that power without dharmic alignment is contingent and reversible.

Śiva as Girijeśvara exercising sovereign control; Nandin as Śiva’s operative agent; Andhaka as the daitya leader articulating the crisis of lost tejas, sattva, and parākrama.