अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)

Verse 1

नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः

นารทกล่าวว่า “เมื่อได้ฟังเรื่องการสังหารศังขจูฑะ และพระจริยาของพระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎแล้ว ข้าพเจ้าก็อิ่มเอม ดุจคนได้ดื่มอมฤตจากท่านแล้วอิ่มเอมฉะนั้น”

Verse 2

ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्

โอ้พราหมณ์! นี่คือจริยาศักดิ์สิทธิ์ของพระมหีศวรผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงอาศัยมายาอันเป็นทิพย์ กระทำลีลาอันเป็นมงคล และประทานความปีติแก่ภักตะทั้งหลาย

Verse 3

ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นได้ฟังเรื่องการสังหารชลันธระแล้ว ฤๅษีวยาส ผู้เป็นโอรสของสัตยวตี ได้ทูลถามเรื่องนี้เองต่อมุนีผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหม”

Verse 4

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्

สนัตกุมารกล่าวแก่วยาส บุตรแห่งสัตยวตี ครั้นสรรเสริญพระมหेशวร (พระศิวะ) ผู้ทรงมีจริยาวัตรอันเป็นมงคลและประทานพรแล้ว จึงดำเนินเรื่องต่อไป

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः

สนัตกุมารกล่าวว่า “โอ้ วยาสะ จงสดับเรื่องราวอันเป็นมงคลและก่อบุญของพระมหेशะ ว่าอันธกะได้บรรลุความเป็นใหญ่เหนือคณะคณะแห่งพระศิวะจากพระศัมภู ผู้เป็นปรมาตมันได้อย่างไร”

Verse 6

कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นเขาได้ทำศึกอันยิ่งใหญ่ยิ่งแล้วในกาลก่อน ต่อมาด้วยจิตอันบริสุทธิ์เป็นสาตตฺวะ เขาก็ยังบูชาขอให้พระมหีศานทรงโปรดปรานอยู่ครั้งแล้วครั้งเล่า।

Verse 7

माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः

น่าอัศจรรย์ยิ่งนักคือมหิมาของพระศัมภู ผู้ทรงคุ้มครองผู้มาขอพึ่ง ผู้ทรงเอ็นดูต่อสาธุภักตะ และผู้ทรงสำราญในลีลาอันหลากหลาย।

Verse 8

माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्

ครั้นได้สดับมหิมาของพระศิวะผู้ทรงธงวัวแล้ว ฤๅษีผู้เป็นโอรสแห่งคันธวตีได้กราบลงด้วยภักติ แล้วถวายความเคารพต่อถ้อยคำอันมีความหมายลึกซึ้ง ก่อนจะกล่าวกับมุนีผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหมผู้ประเสริฐนั้น।

Verse 9

व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च

พระวยาสตรัสว่า “ข้าแต่มุนีผู้เป็นนายแห่งฤๅษี อันธกะผู้นี้คือผู้ใด? มหาบุรุษผู้ทรงเดช กล้าหาญ แข็งแกร่ง และเป็นใหญ่ผู้นี้ บังเกิดในวงศ์ใดบนแผ่นดิน? เขามีสภาวะเช่นไร และอันธกะเป็นบุตรของผู้ใด?”

Verse 10

एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्

ฉะนั้น วันนี้ด้วยพระกรุณาแห่งโอรสของพระพรหม โปรดบอกข้าพเจ้าถึงเรื่องทั้งหมดนี้พร้อมทั้งความลับภายใน เพราะข้าพเจ้าได้รู้แจ้งโดยถูกต้องจากสกันทะ โอรสแห่งพระมหาเทพ ผู้มีปัญญาหยั่งประมาณมิได้

Verse 11

गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः

สอนธกะได้บรรลุฐานะคณปติได้อย่างไรด้วยพระศัมภูผู้รุ่งเรืองยิ่ง? แท้จริงสอนธกะเป็นผู้มีบุญยิ่ง เพราะได้เป็นเจ้าแห่งหมู่คณะ (คณะเทพ) ทั้งปวง।

Verse 12

ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของฤษีวยาสแล้ว โอรสแห่งพระพรหมก็กล่าวในบัดนั้นแก่บิดาของศุกะ ผู้ใคร่สดับเรื่องราวอันประเสริฐของพระมหेशวร ซึ่งประทานสิริมงคลสูงสุดและความสำเร็จทางธรรม।

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती

สนัตกุมารกล่าวว่า—กาลก่อน ศૈลสุตา (พระปารวตี) ผู้ทรงเมตตาต่อภักตะ เสด็จมาจากไกรลาส ทรงมีหมู่คณะคณะเทพรายล้อม และด้วยพระประสงค์จะเสด็จสำราญ จึงเสด็จออกจากภูเขาของพระองค์ไปยังเมืองกาศิกา พร้อมขบวนทิพยเทพทั้งหลาย।

Verse 14

स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः

ครั้นแล้วพระองค์ทรงสถาปนาราชธานี ณ ที่นั้น และทรงจัดตั้งวงจักรศักดิ์สิทธิ์เพื่อคุ้มครอง อันเป็นบ่อเกิดแห่งความผาสุกแก่ประชาชน ทั้งทรงแต่งตั้งวีรบุรุษนามว่า ‘ไภรวะ’ เป็นผู้พิทักษ์ แล้วเสด็จดำเนินต่อไปพร้อมศૈลชา (พระปารวตี) เพื่อภารกิจนานาประการ।

Verse 15

स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि

ครั้งหนึ่ง ด้วยอานุภาพอันประเสริฐแห่งพรนั้น เขาได้ไปยังภูเขานามว่ามันทรา ที่นั่นด้วย พระศิวะทรงร่วมอยู่ และพร้อมด้วยหัวหน้าวีรชนแห่งคณะคณาของตน เขาได้สำราญและรื่นรมย์อย่างยิ่งยวด।

Verse 16

पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्

ณทิศตะวันออกบนเขามันทรา พระนางปารวตีทรงหยอกเย้าอย่างอ่อนโยน ปิดพระเนตรของพระศิวะผู้ทรงชฎา ผู้มีเดชานุภาพเกรียงไกรยิ่งนัก

Verse 17

प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः

ด้วยพระหัตถ์ดุจดอกบัวอันรุ่งเรืองประหนึ่งปะการัง ทอง และปทุม พระนางปารวตีทรงปิดพระเนตรของพระหระ; ครั้นพระเนตรปิดลง เพียงชั่วขณะความมืดอันน่ากลัวใหญ่หลวงก็บังเกิด

Verse 18

तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः

ด้วยอานุภาพแห่งการสัมผัสพระมหาเทวะ ความชุ่มชื้นดุจน้ำเมาเลื่อนหลุดจากพระหัตถ์ของนาง; ครั้นต้องพระนลาฏของพระศัมภู หยดนั้นพลันร้อนดุจไฟ และพุ่งออกมาเป็นเม็ดเดียวจากสายน้ำอันมากมาย

Verse 19

गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा

แล้วบังเกิดสรรพสัตว์ประหนึ่งครรภ์แห่งโทสะ—ปากน่ากลัว น่าสะพรึง ครองตนด้วยความพิโรธ และอกตัญญู เขาตาบอด รูปวิปลาส ผมชฎา ผิวดำ มิใช่มนุษย์ หากเป็นอสูรพิกลขนชันทั่วกาย

Verse 20

गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह

เขาร้องเพลง หัวเราะ แล้วก็ร่ำไห้พลางร่ายรำต่อไป เลียริมฝีปากและคำรามด้วยเสียงน่ากลัวดุจฟ้าร้อง ครั้นพระภวะ (พระศิวะ) ทอดพระเนตรเห็นภาพอัศจรรย์นั้น ก็ทรงแย้มสรวลก่อน แล้วจึงตรัสกับพระคุรี (ปารวตี)

Verse 21

श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे

พระศรีมหेशตรัสว่า “ดวงใจเอ๋ย เมื่อเจ้าหลับตาแล้วกระทำการนั้นเสร็จสิ้น เหตุใดบัดนี้จึงหวาดกลัวเรา?” ครั้นได้ฟังวาจาแห่งหระ พระนางคาวรีก็แย้มสรวลแล้วลืมตาขึ้น

Verse 22

जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्

ครั้นเมื่อแสงสว่างบังเกิด ก็ปรากฏสรรพชีวิตรูปน่ากลัว—กำเนิดจากความมืดแต่ไร้ดวงตา ครั้นกาวรีทอดพระเนตรแล้ว จึงทูลถามพระมหेश ผู้เป็นปรมบุรุษ ถึงผู้นั้น

Verse 23

गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः

กาวรีทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีรูปวิปลาสนี้ผู้บังเกิดขึ้นด้วยท่าทีอันน่าสะพรึงกลัวคือผู้ใด? ขอทรงตรัสความจริง—เขาถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุใดเกี่ยวกับข้าพระองค์? ใครเป็นผู้ให้กำเนิด และเขาเป็นบุตรของผู้ใด?”

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ยินถ้อยคำของพระชายาผู้เป็นมารดาแห่งไตรโลก ผู้ทรงแสดงรูปเพื่อการลีลาอันก่อกำเนิดสรรพสิ่ง พระภควานหระแย้มสรวลเล็กน้อยแล้วจึงตรัส

Verse 25

महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः

พระมหेशตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ้พระอัมพิกา ผู้ก่อให้เกิดเหตุอัศจรรย์ทั้งหลาย ผู้นี้ได้อุบัติขึ้น—น่าอัศจรรย์และทรงพลังดุเดือด เมื่อเธอทำให้ดวงตาของเราปิดลง เขาเกิดจากเหงื่อของเรา; นามของเขาคือ เมณฑกะ”

Verse 26

त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये

เธอเองเป็นผู้ก่อกำเนิดเขา และได้กระทำให้เหมาะแก่กาละเทศะ; ด้วยมิตรภาพและความกรุณาที่เธอมีต่อเหล่าคณะคณา ผู้นี้เพียงผู้เดียวพึงได้รับการคุ้มครองจากเธอเท่านั้น โอ้ผู้ประเสริฐ จงไตร่ตรองด้วยปัญญาแล้วทำสิ่งที่ควรทำ—ปกปักเขาดุจบุตรของตน

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นแล้วพระคุรีได้ฟังถ้อยคำของเหล่าผู้รับใช้ ก็เกิดความกรุณา พร้อมด้วยสหายสตรีทั้งหลาย จัดการคุ้มครองบุตรของตน ด้วยวิธีการนานาประการและอุบายมากมาย ดุจมารดาผู้ปกปักบุตร

Verse 28

कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः

ครั้นถึงฤดูหนาวนั้น หิรัณยเนตรออกเดินทางด้วยความปรารถนาจะมีบุตร เมื่อเห็นสายสกุลบุตรหลานของพี่ชายผู้ใหญ่เจริญไพบูลย์ เขาจึงถูกภรรยาผู้เป็นที่รักเร่งเร้าให้มุ่งแสวงหาบุตร

Verse 29

अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य

ครั้งนั้นอสูรตนนั้นอาศัยป่าเป็นที่พำนัก แล้วบำเพ็ญตบะเพื่อให้ได้บุตรผู้สืบสายกัศยปะ เขานิ่งมั่นดุจท่อนไม้ ชนะโทษแห่งความโกรธ และเริ่มตบะนั้นเพื่อมุ่งเพียงการได้เฝ้าดาร์ศนะพระมหेशวรเท่านั้น

Verse 30

तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः

ด้วยความพอพระทัยในตบะอันเคร่งครัดของเขา ปินากี (พระศิวะ) เสด็จไปยังที่นั้นเพื่อประทานพร โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ครั้นถึงสถานที่นั้นแล้ว พระมหีศะผู้มีธงรูปโคได้ตรัสกับยอดแห่งไทตยะนั้น

Verse 31

महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि

พระมหีศะตรัสว่า “โอ้เจ้าแห่งไทตยะ อย่าทำลายหมู่แห่งอินทรีย์ของตนเลย เจ้าได้ถือพรตนี้เพื่อเหตุใด? จงบอกความปรารถนาในดวงใจ เราคือภวะ ผู้ประทานพร—สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา เราจะให้ครบถ้วน”

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำอันไพเราะของพระมหีศะแล้ว ไทตยะนามกนกากษะยินดีอย่างยิ่ง เขาประนมมือ ก้มศีรษะ แล้วถวายบังคมและสรรเสริญพระคิรีศะนานาประการ ก่อนจะกล่าวขึ้น

Verse 33

हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्

หิรัณยากษะกล่าวว่า “โอ้พระผู้มีจันทร์ประดับเศียร ข้าพเจ้าไม่มีบุตรผู้กล้าหาญสมควรแก่เชื้อสายไทตยะ ด้วยเหตุนี้เองข้าพเจ้าจึงถือพรตนี้ ดังนั้น โอ้เทเวศะ โปรดประทานบุตรผู้ทรงวีรภาพยิ่งแก่ข้าพเจ้า”

Verse 34

यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्

ยิ่งกว่านั้น พี่ชายของข้าพเจ้ามีบุตรห้าคน ผู้มีวีรภาพไร้ประมาณ เริ่มด้วยปรหลาทะ แต่สายสกุลของข้าพเจ้าในที่นี้กลับสิ้นสุด—ไม่มีผู้สืบของข้าพเจ้า แล้วใครเล่าจะปรารถนาครอบครองและเสวยราชสมบัติที่เป็นของข้าพเจ้านี้

Verse 35

राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ

ผู้ใดอาศัยกำลังของตนยึดเอาแผ่นดินของผู้อื่นแล้วเสวย หรือแม้เสวยสิทธิของตนเองตามทัศนะของบิดา ผู้นั้นทั้งในโลกนี้และโลกหน้าเรียกว่า “บุตร” ในความหมายเดียวกัน ธิดาก็ถือเสมอบุตรได้ และบิดาย่อมเป็นบิดาของนาง (เป็นที่มาของวงศ์และสิทธิ) เช่นนั้น

Verse 36

ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः

บัณฑิตผู้ทรงธรรมอันประเสริฐได้ประกาศว่า ผู้มีบุตรหลานอันควรย่อมได้ “คติอันสูงขึ้น” เพราะสรรพสัตว์ทั้งปวงดำรงอยู่เพื่อจุดหมายนั้นเอง ฉะนั้นด้วยเตชะทางจิตวิญญาณของตน พึงชี้นำโคกระบือและผู้พึ่งพิงให้ดำเนินในทางชอบ พร้อมทั้งอุปถัมภ์และคุ้มครองโดยสมควร

Verse 37

निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव

ผู้ไร้สายสกุลย่อมถูกกล่าวว่าไม่มี ‘โลก’ อันยั่งยืน—คือความสืบต่อของนามและฐานะ ดังนั้นผู้คนจึงวอนขอสิ่งนั้นจากเหล่าเทพ ครั้นบูชานมัสการพระตรีปุราริผู้ดุจดอกบัว ผู้เป็นที่สักการะของเทพทั้งหลายอยู่เสมอ พวกเขาจึงอธิษฐานขอเพียงสิ่งเดียว—บุตรชายหนึ่งคน

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้ฟังพระดำรัสของภวะ (พระศิวะ) แล้ว พระผู้เปี่ยมกรุณาทรงพอพระทัยต่อราชาแห่งทานวะ และตรัสแก่เขาว่า “โอ ไทตยาตปะ บุตรจะไม่บังเกิดจากกำลังชายของเจ้าเอง; กระนั้นเราจักประทานบุตรให้แก่เจ้า”

Verse 39

ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव

“จงรับบุตรของเรา ชื่อว่า อันธกะ ผู้มีกำลังกล้าเสมอเจ้าและไม่อาจปราชัย จงละทิ้งความทุกข์ทั้งปวง แล้วเลือกเขาเป็นบุตรของเจ้า จงรับบุตรนี้ไว้—ใช่แล้ว เจ้าจงรับเขาเป็นบุตรของตนเอง”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาผู้ยินดีได้ประทานบุตรแก่หิรัณยเนตร และพระหระผู้มหาวิญญู พร้อมพระคุรี—เจ้าแห่งภูตะทั้งปวงแต่ปฐม, ตริปุราริผู้ดุร้าย—ทรงบันดาลพรนั้นให้สำเร็จ

Verse 41

नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा

ดَยตยะนั้นนอบน้อมแด่พระหระ ได้รับบุตรแล้วเวียนประทักษิณาตามลำดับ ครั้นบูชาพระรุทระด้วยบทสรรเสริญมากมายจนพอใจแล้ว มหาตมะนั้นก็กลับสู่ราชอาณาจักรของตน

Verse 42

ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्

ต่อมาไทตยะผู้เกรี้ยวกราดทรงฤทธิ์นั้น ได้บุตรจากพระคิรีศะแล้วลงสู่รสาตละ ครั้นพิชิตเหล่าเทวะทั้งปวงสิ้นแล้ว ก็ยกเอาแผ่นดินนี้ไปยังแดนของตน

Verse 43

ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः

ครั้นนั้นเหล่าเทวะพร้อมด้วยฤๅษีและสิทธะ ได้บูชาพระวิษณุผู้มีเดชานุภาพอนันต์ ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ครั้นทรงอาศัยกายวราหะอันน่าเกรงขามซึ่งเป็นยัญญะโดยสภาวะ ก็ทรงปรากฏกายประธาน และทรงรับการบูชาอย่างถูกต้อง

Verse 44

घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः

ด้วยการกระแทกด้วยงวงนานาประการ พระองค์ฉีกแผ่นดินแล้วดำดิ่งสู่ชั้นปาตาละ ที่นั่นทรงใช้จะงอยปากบดขยี้อสูรนับร้อยให้เป็นผง และด้วยงาเอกอันไม่หักทรงกระแทกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 45

पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः

ด้วยการเหยียบย่ำที่สว่างวาบดุจสายฟ้า พระองค์กวนและทำลายกองทัพเหล่าผู้ท่องราตรีให้แตกพ่าย แล้วทรงใช้สุทรรศนะจักรอันมีรัศมีอัศจรรย์ดุดันดุจสุริยนับโกฏิ ฟาดฟันให้ล้มลง

Verse 46

हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्

พระองค์ตัดเศียรของหิรัณยเนตรที่ลุกโชติช่วง และเผาผลาญอสูรผู้ชั่วร้ายให้มอดไหม้ แล้วทรงปีติยินดี ทำพิธีอภิเษกให้อันธกะของพระองค์ ณ ที่นั้น เป็นราชาแห่งไทตยะ

Verse 47

स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु

เมื่อเสด็จกลับสู่สถานของพระองค์ แล้วทอดพระเนตรเห็นแผ่นดินถูกยกขึ้นด้วยหน่อ พระมหาตมะก็ทรงปีติ จากนั้นทรงยกแผ่นดินขึ้นจากชั้นปาตาละ บำรุงและฟื้นฟูให้กลับคืน ตั้งส่วนของนางไว้ดังเดิม

Verse 48

देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता

เมื่อได้รับการสรรเสริญด้วยบทสวดอันเปี่ยมปีติจากเหล่าเทวะและฤๅษีทั้งปวง และได้รับการอภิเษกตามพิธีโดยปัทมภู (พรหมา) แล้ว หริผู้มีวรกายดุดันในรูปวราหะ ผู้บำเพ็ญกิจอันประเสริฐสำเร็จ ก็เสด็จไปยังสวโลกของพระองค์

Verse 49

हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः

ครั้นเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงอวตารเป็นวราหะได้สังหารหิรัณยเนตร เจ้าแห่งอสูรแล้ว เหล่าเทพทั้งปวง ฤๅษีทั้งหลาย และสรรพชีวิตอื่น ๆ ก็ล้วนเป็นสุขและสงบ.