पूर्वगतिवर्णनम् (Pūrvagati-varṇana) — “Description of the Prior Course / Earlier Lineage Account”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ वदेदानीं मेनोत्पत्तिं समादरात् । अपि शापं समाचक्ष्व कुरु संदेहभंजनम्

นารทกล่าวว่า “โอ้พระวิธาตฤ (พระพรหม) ผู้ทรงปัญญา บัดนี้โปรดเล่าด้วยความเคารพถึงกำเนิดของเมนา และโปรดอธิบายเรื่องคำสาปนั้น เพื่อทำลายความสงสัยของข้าพเจ้าเถิด”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या मेनोत्पत्तिं विवेकतः । मुनिभिः सह वक्ष्येहं सुतवर्य्य महाबुध

พระพรหมตรัสว่า: โอ้นารท จงฟังด้วยใจยินดีเถิด เราจักอธิบายกำเนิดของเมนาโดยพิจารณาอย่างแจ่มชัด และจักกล่าว ณ ที่นี้ร่วมกับเหล่ามุนี โอ้บุตรผู้ประเสริฐ โอ้ผู้มีปัญญายิ่งใหญ่।

Verse 3

दक्षनामा मम सुतो यः पुरा कथितो मुने । तस्य जाताः सुताः षष्टिप्रमितास्सृष्टिकारणाः

ดูก่อนฤๅษี ดักษะผู้เคยกล่าวว่าเป็นบุตรของเรา มีบุตรชายหกสิบคน; พวกเขาเป็นเหตุปัจจัยเกื้อหนุนกิจแห่งการสร้างสรรพสิ่ง

Verse 4

तासां विवाहमकरोत्स वरैः कश्यपादिभिः । विदितं ते समस्तं तत्प्रस्तुतं शृणु नारद

ท่านได้จัดพิธีอภิเษกของธิดาเหล่านั้นกับฤๅษีผู้ประเสริฐ เช่น กัศยปะและท่านอื่น ๆ เรื่องทั้งหมดนั้นท่านย่อมรู้แล้ว; บัดนี้ โอ้นารท จงฟังเรื่องที่กำลังกล่าวอยู่

Verse 5

तासां मध्ये स्वधानाम्नीं पितृभ्यो दत्तवान्सुताम् । तिस्रोभवन्सुतास्तस्यास्सुभगा धर्ममूर्तयः

ในบรรดาธิดาเหล่านั้น ท่านได้มอบธิดานามว่า “สวธา” แด่เหล่าปิตฤ (บรรพชนผู้เป็นเทพ) จากนางนั้นได้บังเกิดธิดาสามองค์—เป็นมงคลและเป็นดุจรูปธรรมแห่งธรรมะ

Verse 6

तासां नामानि शृणु मे पावनानि मुनीश्वर । सदा विघ्नहराण्येव महामंगलदानि च

โอ้ผู้เป็นใหญ่ในหมู่นักพรต จงฟังนามอันบริสุทธิ์ของพวกนางจากเรา—นามเหล่านั้นย่อมขจัดอุปสรรคเสมอ และประทานมหามงคล

Verse 7

मेनानाम्नी सुता ज्येष्ठा मध्या धन्या कलावती । अन्त्या एतास्सुतास्सर्वाः पितॄणाम्मानसोद्भवाः

ในหมู่พวกนาง ธิดาคนโตชื่อเมนา คนกลางชื่อธัญญา และคนน้องชื่อกาลาวตี ธิดาทั้งหมดนี้เป็นบุตรีที่บังเกิดจากจิตของเหล่าปิตฤ (บรรพชน)

Verse 8

अयोनिजाः स्वधायाश्च लोकतस्तत्सुता मताः । आसाम्प्रोच्य सुनामानि सर्वान्कामाञ्जनो लभेत्

นางกุมารีเหล่านี้เป็นอโยนิชา (มิได้เกิดจากครรภ์) และเป็นที่ยอมรับในโลกทั้งหลายว่าเป็นธิดาแห่งสวธา ผู้ใดเอ่ยนามอันเป็นมงคลของนางด้วยศรัทธา ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 9

जगद्वंद्याः सदा लोकमातरः परमोददाः । योगिन्यः परमा ज्ञाननिधानास्तास्त्रिलोकगाः

นางทั้งหลายเป็นที่สักการะของโลกทั้งปวงเสมอ เป็นมารดาแห่งโลกและทรงทานยิ่ง เหล่าโยคินีเหล่านั้นเป็นยอดยิ่ง เป็นขุมทรัพย์แห่งญาณ และท่องไปทั่วไตรโลก

Verse 10

एकस्मिन्समये तिस्रो भगिन्यस्ता मुनीश्वर । श्वेतद्वीपं विष्णुलोकं जग्मुर्दर्शनहेतवे

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ครั้งหนึ่งพี่น้องสตรีทั้งสามนั้นได้ไปยังเศวตทวีป อันเป็นแดนแห่งวิษณุ เพื่อประสงค์จะได้เฝ้าดาร์ศนะ

Verse 11

कृत्वा प्रणामं विष्णोश्च संस्तुतिं भक्तिसंयुताः । तस्थुस्तदाज्ञया तत्र सुसमाजो महानभूत्

ด้วยศรัทธา นางทั้งหลายได้ถวายบังคมแด่พระวิษณุและสรรเสริญพระองค์ แล้วตามพระบัญชาได้พำนักอยู่ ณ ที่นั้น และที่นั่นได้บังเกิดสภาใหญ่ที่พร้อมเพรียง

Verse 12

तदैव सनकाद्यास्तु सिद्धा ब्रह्मसुता मुने । गतास्तत्र हरिं नत्वा स्तुत्वा तस्थुस्तदाज्ञया

ครั้งนั้นเอง โอ้มุนี เหล่าสิทธะผู้เป็นโอรสแห่งพรหมา—สานกะและคณะ—ไปยังที่นั้นทันที ครั้นนอบน้อมแด่พระหริและสรรเสริญแล้ว ก็ยืนอยู่ตามพระบัญชา.

Verse 13

सनकाद्यान्मुनीन्दृष्ट्वोत्तस्थुस्ते सकला द्रुतम् । तत्रस्थान्संस्थितान्नत्वा देवाद्यांल्लोकवन्दितान्

ครั้นเห็นเหล่ามุนีมีสานกะเป็นต้น พวกเขาทั้งหมดก็ลุกขึ้นโดยพลัน แล้วนอบน้อมแด่เหล่าเทพและผู้ควรบูชาที่ประทับอยู่ ณ ที่นั้น อันโลกทั้งหลายสรรเสริญ และยืนอยู่ด้วยความนอบน้อม.

Verse 14

तिस्रो भगिन्यस्तांस्तत्र नोत्तस्थुर्मोहिता मुने । मायया दैवविवशाश्शङ्करस्य परात्मनः

โอ้มุนี ณ ที่นั้นพี่น้องสตรีทั้งสามถูกความหลงครอบงำจึงมิได้ลุกขึ้น เพราะถูกชะตากรรมบีบคั้นด้วยมายาแห่งพระศังกร ผู้เป็นปรมาตมัน จึงตกอยู่ในความไร้อำนาจ.

Verse 15

मोहिनी सर्व लोकानां शिवमाया गरीयसी । तदधीनं जगत्सर्वं शिवेच्छा सा प्रकीर्त्यते

มายาแห่งพระศิวะทรงฤทธิ์ยิ่งนัก ทำให้โลกทั้งหลายหลงใหล จักรวาลทั้งปวงอยู่ใต้อำนาจนั้น; เพราะฉะนั้นจึงกล่าวขานว่าเป็น ‘ศิเวจฉา’ คือพระประสงค์ของพระศิวะ.

Verse 16

प्रारब्धं प्रोच्यते सैव तन्नामानि ह्यनेकशः । शिवेच्छया भवत्येव नात्र कार्या विचारणा

สิ่งที่เรียกว่า ‘ปรารัพธะ’ นั้นเอง ถูกกล่าวถึงด้วยนามมากมาย ทั้งหมดเกิดขึ้นด้วยพระประสงค์ของพระศิวะเท่านั้น จึงไม่จำเป็นต้องโต้แย้งให้มากไป

Verse 17

भूत्वा तद्वशगास्ता वै न चक्रुरपि तन्नतिम् । विस्मितास्सम्प्रदृश्यैव संस्थितास्तत्र केवलम्

เมื่ออยู่ใต้อำนาจอันมิอาจต้านของพระนางแล้ว พวกเขาแม้แต่จะก้มกราบถวายคำนับก็ทำมิได้ ครั้นเห็นสิ่งนั้นก็พิศวงยิ่ง จึงยืนนิ่งอยู่ ณ ที่นั้นเท่านั้น

Verse 18

तादृशीं तद्गतिं दृष्ट्वा सनकाद्या मुनीश्वराः । ज्ञानिनोऽपि परं चक्रुः क्रोधं दुर्विषहं च ते

ครั้นเห็นความเป็นไปและผลลัพธ์อันพิสดารเช่นนั้น เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่มีสَنกะเป็นต้น—แม้เป็นผู้รู้ยิ่ง—ก็โกรธเกรี้ยวอย่างรุนแรง และความโกรธนั้นยากจะทนได้

Verse 19

शिवेच्छामोहितस्तत्र सक्रोधस्ता उवाच ह । सनत्कुमारो योगीशश्शापन्दण्डकरं ददन्

ณ ที่นั้น เขาถูกพระประสงค์ของพระศิวะทำให้หลง และถูกความโกรธเร้า จึงกล่าวขึ้น สนัตกุมาร ผู้เป็นจอมแห่งโยคี ยกคทาแห่งคำสาปขึ้นเพื่อประกาศคำสาป

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । यूयं तिस्रो भगिन्यश्च मूढाः सद्वयुनोज्झिताः । अज्ञातश्रुतितत्त्वा हि पितृकन्या अपि ध्रुवम्

สนัตกุมารกล่าวว่า “โอ้สามพี่น้องหญิง ท่านทั้งสามหลงมัวเมาและถูกตัดขาดจากปัญญาอันเที่ยงตรง ท่านยังไม่รู้แก่นแท้แห่งศรุติพระเวท แม้เป็นธิดาของบิดาก็ตาม นี่เป็นความจริงแน่นอน”

Verse 21

अभ्युत्थानं कृतं नो यन्नमस्कारोपि गर्वतः । मोहिता नरभावत्वात्स्वर्गाद्दूरा भवन्तु हि

เพราะท่านมิได้ลุกขึ้นแสดงความเคารพต่อเรา และด้วยความหยิ่งผยองยังมิได้ถวายบังคม ขอให้ท่านผู้หลงด้วยข้อจำกัดแห่งภาวะมนุษย์ จงอยู่ห่างไกลจากสวรรค์เถิด

Verse 22

नरस्त्रियः सम्भवन्तु तिस्रोऽपि ज्ञानमोहिताः । स्वकर्मणः प्रभणावे लभध्वं फलमीदृशम्

ขอให้ชายและหญิง—แม้ทั้งสามภาวะแห่งชีวิตผู้มีร่างกาย—หลงมัวเมาด้วยญาณเถิด แต่ในความคลี่คลายและผลแห่งกรรมของตน ขอให้ท่านทั้งหลายได้รับผลเช่นนี้.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च साध्वस्तास्तिस्रोऽपि चकिता भृशम् । पतित्वा पादयोस्तस्य समूचूर्नतमस्तकाः

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น สตรีผู้ทรงศีลทั้งสามก็หวาดหวั่นยิ่งนัก จึงหมอบลงแทบพระบาทของท่าน ก้มเศียรด้วยความเคารพ แล้วกราบทูลพร้อมกัน

Verse 24

पितृतनया ऊचुः । मुनिवर्य्य दयासिन्धो प्रसन्नो भव चाधुना । त्वत्प्रणामं वयं मूढाः कुर्महे स्म न भावतः

ธิดาแห่งปิตฤทั้งหลายกราบทูลว่า: “ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งเมตตา ขอได้โปรดเมตตาแก่พวกเราบัดนี้ พวกเราหลงผิดจึงกราบนอบน้อมท่าน แต่หาได้มีความรู้แจ้งและศรัทธาจากภายในไม่”

Verse 25

प्राप्तं च तत्फलं विप्र न ते दोषो महामुने । अनुग्रहं कुरुष्वात्र लभेम स्वर्गतिम्पुनः

โอ พราหมณ์ ผลนั้นย่อมได้บังเกิดแก่พวกเราแล้ว; โอ มหามุนี ท่านหาได้มีโทษไม่ ขอได้โปรดประทานพระกรุณา ณ ที่นี้ เพื่อให้พวกเรากลับได้บรรลุหนทางสู่สวรรค์อีกครั้ง

Verse 26

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तात प्रोवाच स मुनिस्तदा । शापोद्धारं प्रसन्नात्मा प्रेरितः शिवमायया

พระพรหมตรัสว่า: โอ้ลูกเอ๋ย ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกนางแล้ว มุนีนั้นจึงกล่าวขึ้น ด้วยจิตอันผ่องใส ถูกขับเคลื่อนด้วยมายาแห่งพระศิวะ จึงแสดงวิธีถอนคำสาป

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । पितॄणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः । वचनं मम शोकघ्नं सुखदं सर्वदैव वः

สนัตกุมารกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นที่รักทั้งหลาย จงฟังถ้อยคำของเราด้วยใจยินดี บรรดาปิตฤมีธิดาสามนาง วาจานี้จักขจัดความโศกและประทานสุขแก่ท่านเสมอ”

Verse 28

विष्णोरंशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी । ज्येष्ठा भवतु तत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती

ภูเขาหิมาธาระ (หิมาลัย) ผู้เป็นอंशแห่งวิษณุ นางผู้เป็นที่รักของท่านจักมีธิดาองค์ใหญ่ และธิดานั้นเองจักบังเกิดเป็นปารวตีโดยแท้

Verse 29

धन्या प्रिया द्वितीया तु योगिनी जनकस्य च । तस्याः कन्या महालक्ष्मीर्नाम्ना सीता भविष्यति

มเหสีองค์ที่สองอันเป็นที่รักของชนกคือธัญญา ผู้เป็นโยคินี จากนางจักมีธิดา—มหาลักษมีโดยแท้—ซึ่งจักเป็นที่รู้จักในนาม ‘สีตา’

Verse 30

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः

ธิดาองค์น้อยของวฤษภานุผู้เป็นไวศยะ มีนามว่า กาลาวตี และเมื่อสิ้นปลายยุคทวาปร ธิดานั้นเองจักปรากฏเป็นราธาผู้เป็นที่รัก

Verse 31

मेनका योगिनी पत्या पार्वत्याश्च वरेण च । तेन देहेन कैलासं गमिष्यति परम्पदम्

ด้วยพลังโยคะของสามี และด้วยพรอันเป็นพระกรุณาจากพระนางปารวตี เมนกาจักเป็นโยคินีผู้สำเร็จ และจักไปสู่ไกรลาส อันเป็นปรมสถาน ด้วยกายเดิมนั้นเอง

Verse 32

धन्या च सीतया सीरध्वजो जनकवंशजः । जीवन्मुक्तो महायोगी वैकुण्ठं च गमिष्यति

สีตานั้นเป็นผู้มีบุญยิ่ง และสีรธวชะชนก ผู้เกิดในวงศ์ชนกก็เป็นผู้มีบุญยิ่ง. ท่านเป็นมหาโยคี ผู้หลุดพ้นทั้งที่ยังมีร่างกาย และจักบรรลุไวกุณฐะด้วย.

Verse 33

कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह । जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः

ด้วยความใคร่รู้ด้วยความเอ็นดู กาลาวตีแห่งวฤษภานุ พร้อมกับนางกุมารีนั้น จะเป็นผู้หลุดพ้นทั้งที่ยังมีชีวิต และจักถึงโคโลกะอย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย.

Verse 34

विना विपत्तिं महिमा केषां कुत्र भविष्यति । सुकर्मिणां गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम्

หากไร้ความวิบัติแล้ว ความยิ่งใหญ่จะบังเกิดที่ใด และแก่ผู้ใดเล่า? เมื่อความทุกข์ของผู้ประกอบกุศลผ่านพ้นไป สุขอันหาได้ยากและได้มาด้วยความเพียรย่อมบังเกิดขึ้น.

Verse 35

यूयं पितॄणां तनयास्सर्वास्स्वर्गविलासिकाः । कर्मक्षयश्च युष्माकमभवद्विष्णुदर्शनात्

พวกท่านทั้งหลายเป็นธิดาแห่งปิตฤทั้งปวง เป็นนางฟ้าผู้รื่นรมย์ในสวรรค์ ด้วยการได้เห็นพระวิษณุเพียงครั้งเดียว กรรมที่สั่งสมของท่านก็สิ้นสลายไป

Verse 36

इत्युक्त्वा पुनरप्याह गतक्रोधो मुनीश्वरः । शिवं संस्मृत्य मनसा ज्ञानदं भुक्तिमुक्तिदम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนีศวรผู้ดับโทสะก็กล่าวอีกครั้ง โดยระลึกถึงพระศิวะในใจ—ผู้ประทานญาณ และประทานทั้งภุกติและมุกติ

Verse 37

अपरं शृणुत प्रीत्या मद्वचस्सुखदं सदा । धन्या यूयं शिवप्रीता मान्याः पूज्या ह्यभीक्ष्णशः

จงฟังถ้อยคำของเราด้วยความรักเถิด ถ้อยคำนั้นย่อมนำสุขและมงคลเสมอ. พวกท่านเป็นผู้มีบุญ เป็นที่รักของพระศิวะ ควรแก่การเคารพ และควรแก่การบูชาครั้งแล้วครั้งเล่า.

Verse 38

मेनायास्तनया देवी पार्वती जगदम्बिका । भविष्यति प्रिया शम्भोस्तपः कृत्वा सुदुस्सहम्

พระนางปารวตี ธิดาของเมนา ผู้เป็นชคทัมพิกา มารดาแห่งสรรพโลก จะทรงทำตบะอันยากยิ่ง แล้วจักเป็นที่รักของพระศัมภู.

Verse 39

धन्या सुता स्मृता सीता रामपत्नी भविष्यति । लौकिकाचारमाश्रित्य रामेण विहरिष्यति

ธิดาผู้เป็นมงคลนั้นจักเป็นที่รู้จักนามว่า ‘สีตา’ และจักเป็นพระชายาของพระราม. ยึดถือจารีตธรรมแห่งโลกแล้ว นางจักพำนักและชื่นบานร่วมกับพระราม.

Verse 40

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी । गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति

ราธา ธิดาของกาลาวตี เป็นผู้อาศัยอยู่ในโคโลกโดยแท้จริง ด้วยสายใยรักอันเร้นลับผูกพัน นางจักเป็นพระชายาของพระกฤษณะในกาลภายหน้า.

Verse 41

ब्रह्मोवाच इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः । सनत्कुमारो भगवांस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีนั้นได้รับการสรรเสริญพร้อมด้วยเหล่าพี่น้อง และพระสันตกุมารผู้เป็นภควานก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง.

Verse 42

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः । गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम्

โอ้ผู้เป็นที่รัก! พี่น้องสตรีทั้งสามนั้น—ธิดาเกิดจากจิตของเหล่าปิตฤ—เมื่อพ้นบาปและได้ความสุขแล้ว ก็รีบไปยังสวธามของตน คือแดนทิพย์ของตนโดยพลัน.