रावणस्य तपः-शिवानुग्रहः — Rāvaṇa’s Austerity and Śiva’s Bestowal of Grace

Verse 1

सूत उवाच । रावणः राक्षसश्रेष्ठो मानी मानपरायणः । आरराध हरं भक्त्या कैलासे पर्वतोत्तमे

สูตะกล่าวว่า—ราวณะ ผู้เลิศในหมู่รากษส ผู้หยิ่งผยองและยึดมั่นในเกียรติ ได้บูชาพระหระ (พระศิวะ) ด้วยภักติ ณ ไกรลาส ภูผายอดยิ่ง.

Verse 2

आराधितः कियत्कालं न प्रसन्नो हरो यदा । तदा चान्यत्तपश्चक्रे प्रासादार्थे शिवस्य सः

เมื่อบูชาอยู่ชั่วกาลหนึ่งแล้วพระหระ (ศิวะ) ยังไม่ทรงโปรดปราน เขาจึงกระทำตบะอีกประการหนึ่ง เพื่อการสร้างปราสาทศักดิ์สิทธิ์ถวายแด่พระศิวะ.

Verse 3

नतश्चायं हिमवतस्सिद्धिस्थानस्य वै गिरेः । पौलस्त्यो रावणश्श्रीमान्दक्षिणे वृक्षखंडके

ครั้นนอบน้อมแล้ว ราวณะผู้รุ่งเรือง ผู้สืบสายปุลัสตยะ ได้ยืนอยู่ ณ พงไพรด้านทิศใต้ของภูเขาหิมวัต อันเลื่องชื่อว่าเป็นสถานแห่งสิทธิ (ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ).

Verse 4

भूमौ गर्तं वर कृत्वा तत्राग्निं स्थाप्य स द्विजाः । तत्सन्निधौ शिवं स्थाप्य हवनं स चकार ह

พราหมณ์นั้นขุดหลุมโหมะอันเป็นมงคลบนพื้นดิน แล้วสถาปนาไฟศักดิ์สิทธิ์ไว้ ณ ที่นั้น จากนั้นอัญเชิญพระศิวะประดิษฐานต่อหน้า และประกอบพิธีโหมะตามพระวินัยพิธีกรรม

Verse 5

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि त्रिधा चक्रे तपश्च सः

ในฤดูร้อนเขาบำเพ็ญตบะยืนอยู่ท่ามกลางไฟทั้งห้า; ในฤดูฝนเขานอนบนพื้นดินเปล่า; และในฤดูหนาวเขาอยู่ภายในน้ำ—ดังนี้เขากระทำตบะอันเคร่งครัดเป็นสามประการ

Verse 6

एकैकं च शिरश्छिन्नं विधिना शिवपूजने । एवं सत्क्रमतस्तेन च्छिन्नानि नव वै यदा

ในการบูชาพระศิวะตามพิธี เขาตัดศีรษะของตนทีละหนึ่ง ด้วยลำดับอันถูกต้อง ครั้นเมื่อศีรษะทั้งเก้าได้ถูกตัดโดยเขาแล้ว…

Verse 7

ततश्शिरांसि छित्त्वा च पूजनं शंकरस्य वै । प्रारब्धं दैत्यपतिना रावणेन महात्मना

แล้วครั้นตัดศีรษะของตนแล้ว ราวณะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ เจ้าแห่งพวกไทตยะ ก็ได้เริ่มการบูชาพระศังกร (พระศิวะ) อย่างแท้จริง

Verse 9

एकस्मिन्नवशिष्टे तु प्रसन्नश्शंकरस्तदा । आविर्बभूव तत्रैव संतुष्टो भक्तवत्सलः

เมื่อเหลือเพียงผู้เดียว พระศังกรผู้เปี่ยมปีติได้ปรากฏ ณ ที่นั้นเอง—ทรงพอพระทัยและทรงเมตตาต่อภักตะยิ่งนัก।

Verse 10

शिरांसि पूर्ववत्कृत्वा नीरुजानि तथा प्रभुः । मनोरथं ददौ तस्मादतुलं बलमुत्तमम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นศีรษะของพวกเขาให้เป็นดังเดิม ทำให้ปราศจากความเจ็บปวด และประทานพรตามปรารถนาแก่ผู้ภักดีนั้น คือพละกำลังอันประเสริฐหาที่เปรียบมิได้

Verse 11

प्रसादं तस्य संप्राप्य रावणस्स च राक्षसः । प्रत्युवाच शिवं शम्भुं नतस्कंधः कृतांजलिः

ครั้นได้รับพระกรุณาแล้ว ทศกัณฐ์ผู้เป็นจอมแห่งรากษส ก้มบ่าด้วยความนอบน้อม ประนมมือ แล้วทูลตอบพระศิวะผู้เป็นศัมภูอันเป็นมงคล

Verse 12

रावण उवाच । प्रसन्नो भव देवेश लंकां च त्वां नयाम्यहम् । सफलं कुरु मे कामं त्वामहं शरणं गतः

ทศกัณฐ์ทูลว่า “ข้าแต่เทวาธิราช โปรดเมตตาเถิด ข้าพระองค์จักอัญเชิญพระองค์ไปยังลงกา ขอทรงบันดาลให้ความปรารถนาของข้าพระองค์สำเร็จ ข้าพระองค์มาขอพึ่งพระองค์”

Verse 13

सूत उवाच । इत्युक्तश्च तदा तेन शंभुर्वै रावणेन सः । प्रत्युवाच विचेतस्कः संकटं परमं गतः

สูตกล่าวว่า ครั้นถูกราวณะกราบทูลเช่นนั้น พระศัมภูทรงมีพระทัยหวั่นไหวชั่วขณะ ครั้นตกอยู่ในภาวะคับขันยิ่ง จึงตรัสตอบ

Verse 14

शिव उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ वचो मे सारवत्तया । नीयतां स्वगृहे मे हि सद्भक्त्या लिंगमुत्तमम्

พระศิวะตรัสว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่รากษส จงฟังถ้อยคำของเราซึ่งมีแก่นสารเถิด จงอัญเชิญลึงค์อันประเสริฐนั้นไปยังเรือนของเจ้า และบูชาด้วยภักติอันแท้จริง”

Verse 15

भूमौ लिंगं यदा त्वं च स्थापयिष्यसि तत्र वै । स्थास्यत्यत्र न संदेहो यथेच्छसि तथा कुरु

“เมื่อท่านประดิษฐานศิวลึงค์ลงบนพื้นดิน ณ ที่นั้นเอง มันจักตั้งมั่นอยู่ที่นี่แน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย จงกระทำตามที่ท่านปรารถนาเถิด”

Verse 16

सूत उवाच । इत्युक्तश्शंभुना तेन रावणो राक्षसेश्वरः । तथेति तत्समादाय जगाम भवनं निजम्

สูตกล่าวว่า เมื่อศัมภูกล่าวดังนั้น ราวณะผู้เป็นเจ้าแห่งรากษสก็ตอบว่า “ตถาสตุ” แล้วรับไว้ในดวงใจ จากนั้นจึงไปยังที่พำนักของตน

Verse 17

आसीन्मूत्रोत्सर्गकामो मार्गे हि शिवमायया । तत्स्तंभितुं न शक्तोभूत्पौलस्त्यो रावणः प्रभुः

ด้วยมายาของพระศิวะ ณ หนทางนั้นเอง ราวณะผู้เป็นใหญ่แห่งวงศ์ปุลัสตยะถูกครอบงำด้วยความปวดปัสสาวะอย่างแรง แต่ไม่อาจกลั้นไว้ได้.

Verse 18

दृष्ट्वैकं तत्र वै गोपं प्रार्थ्य लिंगं ददौ च तत् । मुहूर्तके ह्यतिक्रांते गोपोभूद्विकलस्तदा

ครั้นเห็นคนเลี้ยงวัวผู้หนึ่งอยู่ที่นั่น เขาจึงวิงวอนและมอบศิวลึงค์นั้นให้ไว้กับเขา แต่เมื่อเวลาหนึ่งมุหูรตะผ่านไป คนเลี้ยงวัวก็เกิดความร้อนรนและหวั่นไหว.

Verse 19

भूमौ संस्थापयामास तद्भारेणातिपीडितः । तत्रैव तत्स्थितं लिंगं वजसारसमुद्भवम् । सर्वकामप्रदं चैव दर्शनात्पापहारकम्

ถูกกดทับด้วยน้ำหนักอันยิ่งใหญ่ เขาจึงวางตั้งไว้บนพื้นดิน ณ ที่นั้นเองศิวลึงค์ซึ่งกำเนิดจากแก่นสารดุจเพชรได้ตั้งมั่น—ประทานความปรารถนาอันควรทั้งปวง และเพียงได้เห็นก็ชำระบาปได้.

Verse 20

वैद्यनाथेश्वरं नाम्ना तल्लिंगमभवन्मुने । प्रसिद्धं त्रिषु लोकेषु भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

ดูก่อนฤๅษี ลึงค์นั้นเป็นที่รู้จักในนาม “ไวทยนาถेशวร” เลื่องลือในสามโลก และประทานทั้งความสุขทางโลกและโมกษะแก่ผู้ภักดีผู้ทรงธรรม

Verse 21

ज्योतिर्लिंगमिदं श्रेष्ठं दर्शनात्पूजनादपि । सर्वपापहरं दिव्यं भुक्तिवर्द्धनमुत्तमम्

จโยติรลึงค์นี้ประเสริฐยิ่ง เพียงได้เห็น—และยิ่งเมื่อบูชา—ก็ทรงฤทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ขจัดบาปทั้งปวง และเพิ่มพูนความสุขทางโลกกับสิริมงคลอย่างสูงสุด

Verse 22

तस्मिंलिंगे स्थिते तत्र सर्वलोकहिताय वै । रावणः स्वगृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ सुखेनाति महासुरः

ครั้นลึงค์นั้นถูกสถาปนา ณ ที่นั้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลกแล้ว ราวณะก็กลับสู่เรือนของตน ได้รับพรอันประเสริฐยิ่ง และอสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้นก็เล่าเรื่องทั้งหมดแก่ผู้เป็นที่รักด้วยความยินดี

Verse 23

तच्छ्रुत्वा सकला देवाश्शक्राद्या मुनयस्तथा । परस्परं समामन्त्र्य शिवासक्तधियोऽमलाः

เมื่อได้ยินดังนั้น เหล่าเทพทั้งปวงมีศักระ (อินทรา) เป็นต้น และเหล่าฤๅษีด้วย ต่างมีจิตผ่องใสด้วยภักติแด่พระศิวะ แล้วปรึกษาหารือกันและร่วมกันวางอุบาย

Verse 24

तस्मिन्काले सुरास्सर्वे हरिब्रह्मादयो मुने । आजग्मुस्तत्र सुप्रीत्या पूजां चक्रुर्विशेषतः

ดูก่อนฤๅษี ในกาลนั้นเหล่าเทพทั้งปวง มีหริ (พระวิษณุ) และพรหมาเป็นต้น ต่างมาด้วยความปีติยิ่ง ณ ที่นั้น และประกอบพิธีบูชาพระศิวะเป็นพิเศษ

Verse 25

प्रत्यक्षं तं तदा दृष्ट्वा प्रतिष्ठाप्य च ते सुराः । वैद्यनाथेति संप्रोच्य नत्वा नुत्वा दिवं ययुः

ครั้นได้เห็นพระองค์ประจักษ์ต่อหน้า เหล่าเทพจึงประกอบพิธีสถาปนาพระองค์ไว้ ณ ที่นั้นโดยถูกต้อง แล้วประกาศว่า “พระองค์คือไวทยนาถ” จากนั้นกราบนอบน้อมสรรเสริญ และจึงกลับสู่สวรรค์

Verse 26

ऋषय ऊचुः । तस्मिंल्लिंगे स्थिते तत्र रावणे च गृहं गते । किं कि चरित्रमभूत्तात ततस्तद्वद विस्तरात्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นที่รัก เมื่อศิวลึงค์นั้นตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้น และราวณะกลับสู่เรือนของตนแล้ว ต่อจากนั้นเกิดเหตุการณ์ใดบ้าง? จงเล่าให้เราฟังโดยพิสดารเถิด”

Verse 27

सूत उवाच । रावणोपि गृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ मुमोदाति महासुरः

สูตกล่าวว่า ราวณะก็กลับสู่เรือนของตน ครั้นได้พรอันยอดเยี่ยมยิ่งแล้ว ก็เล่าทุกสิ่งแก่ผู้เป็นที่รัก และอสูรผู้ยิ่งใหญ่นั้นก็ยินดีเป็นอย่างยิ่ง

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वैद्यनाथेश्वरज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टाविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สี่คือโคฏิรุทระสังหิตา บทที่ยี่สิบแปดชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของไวทยนาถेशวร จโยติรลึงค์” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 29

देवादय ऊचुः । रावणोयं दुरात्मा हि देवद्रोही खलः कुधीः । शिवाद्वरं च संप्राप्य दुःखं दास्यति नोऽपि सः

เหล่าเทพและผู้อื่นกล่าวว่า “ราวณะผู้นี้ชั่วช้านัก เป็นผู้ทรยศต่อเหล่าเทวะ ต่ำช้าและมีปัญญาวิปลาส ครั้นได้พรจากพระศิวะแล้ว เขาย่อมก่อทุกข์แก่พวกเราแน่นอน”

Verse 30

किं कुर्मः क्व च गच्छामः किं भविष्यति वा पुनः । दुष्टश्च दक्षतां प्राप्तः किंकिं नो साधयिष्यति

“เราควรทำสิ่งใด และจะไปที่ไหน? ต่อไปจะเกิดอะไรขึ้นอีก? คนชั่วผู้นี้บัดนี้ได้อำนาจแล้ว—เขาจะกระทำสิ่งใดต่อพวกเราได้บ้าง?”

Verse 31

इति दुःखं समापन्नाश्शक्राद्या मुनयस्सुराः । नारदं च समाहूय पप्रच्छुर्विकलास्तदा

ดังนั้นพระอินทร์และเหล่าเทพ พร้อมด้วยฤๅษีทั้งหลาย จึงถูกความโศกครอบงำ ครั้นมีความร้อนรนก็เชิญนารทมา แล้วถามไถ่ในกาลนั้น.

Verse 32

देवा ऊचुः । सर्वं कार्य्यं समर्थोसि कर्तुं त्वं मुनिसत्तम । उपायं कुरु देवर्षे देवानां दुःखनाशने

เหล่าเทวะกล่าวว่า “โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ท่านสามารถกระทำกิจทั้งปวงให้สำเร็จได้ ดังนั้น โอ้เทวฤๅษี โปรดวางอุบายเพื่อดับทุกข์ของเหล่าเทวะเถิด”

Verse 33

रावणोयं महादुष्टः किंकि नैव करिष्यति । क्व यास्यामो वयं चात्र दुष्टेनापीडिता वयम्

“ราวณะผู้นี้ชั่วร้ายยิ่งนัก—ความชั่วใดเล่าที่เขาจะไม่ทำ? เราจะไปที่ใดจากที่นี่? พวกเราถูกคนชั่วนั้นเบียดเบียนอยู่”

Verse 34

नारद उवाच । दुःखं त्यजत भो देवा युक्तिं कृत्वा च याम्यहम् । देवकार्यं करिष्यामि कृपया शंकरस्य वै

นารทกล่าวว่า “โอ้เหล่าเทวะ จงละความโศกเสียเถิด เมื่อวางอุบายอันเหมาะแล้วเราจักไป ด้วยพระกรุณาแห่งพระศังกระ เราจักทำกิจของเหล่าเทวะให้สำเร็จแน่แท้”

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिरगमद्रावणालयम् । सत्कारं समनुप्राप्य प्रीत्योवाचाखिलं च तत्

สูตกล่าวว่า ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ฤๅษีทิพย์ผู้นั้นก็ไปยังนิเวศน์ของราวณะ เมื่อได้รับการต้อนรับและเกียรติอันสมควรแล้ว จึงบอกเล่าทุกสิ่งแก่เขาด้วยความยินดี

Verse 36

नारद उवाच । राक्षसोत्तम धन्यस्त्वं शैववर्य्यस्तपोमनाः । त्वां दृष्ट्वा च मनो मेद्य प्रसन्नमति रावण

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่รากษส ท่านช่างเป็นผู้มีบุญ—เป็นยอดแห่งผู้ภักดีพระศิวะ มีจิตมุ่งมั่นในตบะ ครั้นได้เห็นท่านในวันนี้ ใจเราก็ผ่องใสและสงบยิ่งนัก โอ้ราวณะ”

Verse 37

स्ववृत्तं ब्रूह्यशेषेण शिवाराधनसंभवम् । इति पृष्टस्तदा तेन रावणो वाक्यमब्रवीत्

เขากล่าวว่า “จงเล่าเรื่องราวของตนให้ครบถ้วน อันบังเกิดจากการบูชาพระศิวะ” ครั้นถูกถามดังนี้ ในกาลนั้นราวณะจึงเริ่มกล่าวถ้อยคำ

Verse 38

रावण उवाच । गत्वा मया तु कैलासे तपोर्थं च महामुने । तत्रैव बहुकालं वै तपस्तप्तं सुदारुणम्

ทศกัณฐ์กล่าวว่า: ข้าแต่มหาฤๅษี ข้าพเจ้าได้ไปยังเขาไกรลาสเพื่อบำเพ็ญตบะ ณ ที่แห่งนั้น ข้าพเจ้าได้บำเพ็ญตบะอย่างแรงกล้าเป็นเวลานานยิ่ง

Verse 39

यदा न शंकरस्तुष्टस्ततश्च परिवर्तितम् । आगत्य वृक्षखंडे वै पुनस्तप्तं मया मुने

เมื่อพระศังกรยังไม่ทรงพอพระทัย ข้าพเจ้าจึงปรับเปลี่ยนแนวทางตามนั้น; แล้วกลับมาอีกครั้ง ณ ท่อนไม้นั้น และบำเพ็ญตบะต่อไป ณ ที่นั้น โอ้ฤๅษี

Verse 40

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्ये तु वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि कृतं चैव त्रिधा तपः

ฤดูร้อนอยู่ท่ามกลางไฟทั้งห้า; ฤดูฝนเอนกายบนพื้นดินเปล่า; ฤดูหนาวแช่อยู่ในน้ำ—ดังนี้แล ตบะสามประการจึงสำเร็จ

Verse 41

एवं मया कृतं तत्र तपोत्युग्रं मुनीश्वर । तथापि शंकरो मह्यं न प्रसन्नोऽभवन्मनाक्

ดังนี้ โอ้จอมแห่งฤๅษี ข้าพเจ้าได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นยิ่ง ณ ที่นั้น; ถึงกระนั้นพระศังกรก็มิได้ทรงโปรดปรานข้าพเจ้าแม้เพียงน้อยนิด

Verse 42

तदा मया तु क्रुद्धेन भूमौ गर्तं विधाय च । तत्राग्निं समाधाय पार्थिवं च प्रकल्प्य च

ครั้งนั้นด้วยความกริ้ว ข้าพเจ้าขุดหลุมลงในพื้นดิน แล้วตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น จัดเตรียมลิงคะปารถิวะ และเริ่มพิธีบูชาตามแบบแผนไศวะโดยชอบธรรม।

Verse 43

गंधैश्च चंदनैश्चैव धूपैश्च विविधैस्तदा । नैवेद्यैः पूजितश्शम्भुरारार्तिकविधानतः

ต่อมาได้บูชาพระศัมภูด้วยเครื่องหอม จันทน์ เครื่องธูปนานาชนิด และเครื่องนิเวทนะ ตามพิธีอารารติกะคือการเวียนประทีปตามแบบแผนที่กำหนดไว้।

Verse 44

प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैस्तोषितश्शंकरो मया । गीतैर्नृत्यैश्च वाद्यैश्च मुखांगुलिसमर्पणैः

ด้วยการกราบลง (ประณิปาต) และบทสรรเสริญอันเป็นบุญ ข้าพเจ้าได้ทำให้พระศังกรพอพระทัย; อีกทั้งด้วยบทเพลง การร่ายรำ ดนตรี และการถวายงานรับใช้ด้วยปากและนิ้วมือของตน

Verse 45

एतैश्च विविधैश्चान्यैरुपायैर्भूरिभिर्मुने । शास्त्रोक्तेन विधानेन पूजितो भगवान् हरः

ดูก่อนมุนี ด้วยวิธีเหล่านี้และอุบายอันหลากหลายอีกมาก ตามแบบแผนที่คัมภีร์ศาสตรากล่าวไว้ พระภควานหระได้รับการบูชาโดยชอบด้วยพิธี

Verse 46

न तुष्टः सन्मुखो जातो यदा च भगवान्हरः । तदाहं दुःखितोभूवं तपसोऽप्राप्य सत्फलम्

เมื่อพระภควานหระมิได้พอพระทัย และมิได้หันพระพักตร์ด้วยพระกรุณามายังข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงเศร้าโศก เพราะยังมิได้บรรลุผลอันแท้จริงแห่งตบะ

Verse 47

धिक् शरीरं बलं चैव धिक् तपः करणं मम । इत्युक्त्वा तु मया तत्र स्थापितेग्नौ हुतं बहु

“ช่างน่ารังเกียจร่างกายนี้ และช่างน่ารังเกียจพละกำลังนี้; ช่างน่ารังเกียจเครื่องมือแห่งตบะของเรา!” กล่าวแล้ว ข้าพเจ้าได้ถวายอาหุติจำนวนมากลงในไฟบูชาที่ตั้งไว้ ณ ที่นั้น

Verse 48

पुनश्चेति विचार्यैव त्वक्षाम्यग्नौ निजां तनुम् । संछिन्नानि शिरांस्येव तस्मिन् प्रज्वलिते शुचौ

ครั้นคิดทบทวนอีกครั้ง นางก็ตั้งปณิธานว่า “ให้เป็นเช่นนั้นเถิด; เราจักถวายกายของตนลงสู่อัคคี” ในเปลวเพลิงอันลุกโชนและบริสุทธิ์นั้น ศีรษะที่ถูกตัดขาดก็นอนอยู่ราวกับเพิ่งถูกฟันขาด

Verse 49

सुच्छित्वैकैकशस्तानि कृत्वा शुद्धानि सर्वशः । शंकरायार्पितान्येव नवसंख्यानि वै मया

ข้าพเจ้าได้คัดเลือกทีละชิ้นอย่างรอบคอบ ชำระให้บริสุทธิ์ทุกประการ แล้วถวายแด่พระศังกระเป็นจำนวนเก้าชิ้นโดยข้าพเจ้าเอง

Verse 50

यावच्च दशमं छेत्तुं प्रारब्धमृषिसत्तम । तावदाविरभूत्तत्र ज्योतीरूपो हरस्स्वयम्

โอ ฤๅษีผู้ประเสริฐ! ครั้นเริ่มจะตัดชิ้นที่สิบ ในขณะนั้นเอง พระหระ (ศิวะ) ทรงปรากฏ ณ ที่นั้นด้วยพระองค์เอง ในรูปแห่งแสงทิพย์อันรุ่งเรือง।

Verse 51

मामेति व्याहरत् प्रीत्या द्रुतं वै भक्तवत्सलः । प्रसन्नश्च वरं ब्रूहि ददामि मनसेप्सितम्

พระผู้ทรงรักภักดีต่อภักตะ ตรัสด้วยความเอ็นดูอย่างรวดเร็วว่า “เป็นของเรา!” แล้วทรงพอพระทัย ตรัสว่า “จงกล่าวพรที่ปรารถนา เราจักประทานสิ่งที่ใจเจ้าปรารถนา”

Verse 52

इत्युक्ते च तदा तेन मया दृष्टो महेश्वरः । प्राणतस्संस्तुतश्चैव करौ बद्ध्वा सुभक्तितः

ครั้นเขากล่าวดังนั้น ในขณะนั้นเองข้าพเจ้าได้เห็นพระมหेशวร ด้วยศรัทธาอันยิ่ง ข้าพเจ้ากราบลง สรรเสริญด้วยลมหายใจแห่งชีวิต และประนมมือถวายบูชาอย่างเคารพ

Verse 53

तदा वृतं मयैतच्च देहि मे ह्यतुलं बलम् । यदि प्रसन्नो देवेश दुर्ल्लभं किं भवेन्मम

ครั้นนั้นข้าพเจ้าจึงเลือกพรนี้ว่า “ขอประทานพละกำลังอันหาที่เปรียบมิได้แก่ข้าพเจ้า โอ้ เทวेश! หากพระองค์ทรงพอพระทัย แล้วสิ่งใดเล่าจะยังยากเกินเอื้อมสำหรับข้าพเจ้า?”

Verse 54

शिवेन परितुष्टेन सर्वं दत्तं कृपालुना । मह्यं मनोभिलषितं गिरा प्रोच्य तथास्त्विति

เมื่อพระศิวะผู้เปี่ยมเมตตาทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง พระองค์ประทานทุกสิ่ง แล้วตรัสความปรารถนาในดวงใจของข้าพเจ้าออกมา พร้อมรับสั่งว่า “ตถาสตุ—จงเป็นดังนั้น”

Verse 55

अमोघया सुदृष्ट्या वै वैद्यवद्योजितानि मे । शिरांसि संधयित्वा तु दृष्टानि परमात्मना

ด้วยสายพระเนตรอันไม่ผิดพลาดและเป็นมงคลของพระองค์ ศีรษะที่ขาดของข้าพเจ้าถูกต่อประสานดุจแพทย์ผู้ชำนาญ และด้วยทัศนะพร้อมพระกรุณาของปรมาตมันคือพระศิวะ ข้าพเจ้าจึงกลับคืนดังเดิม

Verse 56

एवंकृते तदा तत्र शरीरं पूर्ववन्मम । जातं तस्य प्रसादाच्च सर्वं प्राप्तं फलं मया

เมื่อสิ่งนี้สำเร็จ ณ ที่นั้นและในขณะนั้นเอง กายของข้าพเจ้ากลับเป็นดังเดิม ด้วยพระประสาทของพระองค์ ข้าพเจ้าได้รับผลที่ทรงประทานไว้ครบถ้วน

Verse 57

तदा च प्रार्थितो मे संस्थितोसौ वृषभध्वजः । वैद्यनाथेश्वरो नाम्ना प्रसिद्धोभूज्जगत्त्रये

แล้วเมื่อข้าพเจ้าทูลอธิษฐาน พระศิวะผู้ทรงธงวัวก็ทรงสถิตมั่น ณ ที่นั้น และทรงเป็นที่เลื่องลือในสามโลกด้วยพระนามว่า “ไวทยนาถेशวร”

Verse 58

दर्शनात्पूजनाज्ज्योतिर्लिंगरूपो महेश्वरः । भुक्तिमुक्तिप्रदो लोके सर्वेषां हितकारकः

เพียงได้เห็นและบูชา พระมหาเทวะผู้ปรากฏเป็นโยติรลิงคะ ประทานทั้งภุกติและมุกติในโลกนี้ และทรงเป็นผู้เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 59

ज्योतिर्लिंगमहं तद्वै पूजयित्वा विशेषतः । प्रणिपत्यागतश्चात्र विजेतुं भुवनत्रयम्

ข้าพเจ้าได้บูชาพระโยติรลิงคะนั้นด้วยความเลื่อมใสเป็นพิเศษ แล้วนอบน้อมกราบลงและมาที่นี่ เพื่อพิชิตไตรโลก

Verse 60

सूत उवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा देवर्षिर्जातसंभ्रमः । विहस्य च मनस्येव रावणं नारदोऽब्रवीत्

สูตกล่าวว่า—ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้นของเขา เทวฤๅษีนารทก็สะดุ้งด้วยความพิศวงชั่วครู่ แล้วแย้มยิ้มอยู่ในใจ ก่อนกล่าวกับราวณะ

Verse 61

नारद उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ कथयामि हितं तव । त्वया तदेव कर्त्तव्यं मदुक्तं नान्यथा क्वचित्

นารทกล่าวว่า “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่รากษส จงฟังเถิด เราจักกล่าวสิ่งอันเป็นประโยชน์แท้แก่ท่าน ท่านพึงกระทำตามที่เรากล่าวเท่านั้น อย่ากระทำเป็นอื่นไม่ว่าเมื่อใด”

Verse 62

त्वयोक्तं यच्छिवेनैव हितं दत्तं ममाधुना । तत्सर्वं च त्वया सत्यं न मन्तव्यं कदाचन

ถ้อยคำอันเป็นมงคลที่ท่านกล่าวนั้น แท้จริงบัดนี้พระศิวะเองได้ประทานแก่เรา ดังนั้นจงถือว่าทั้งหมดเป็นความจริง และอย่าได้สงสัยไม่ว่าเมื่อใด

Verse 63

अयं वै विकृतिं प्राप्तः किं किं नैव ब्रवीति च । सत्यं नैव भवेत्तद्वै कथं ज्ञेयं प्रियोस्ति मे

ชายผู้นี้คงตกอยู่ในสภาพวิปริตแล้ว จึงพูดสารพัด เรื่องนั้นย่อมไม่เป็นความจริง แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าเขาเป็นผู้เป็นที่รักของเรา (หรือเป็นผู้ภักดีต่อเรา)?

Verse 64

इति गत्वा पुनः कार्य्यं कुरु त्वं ह्यहिताय वै । कैलासोद्धरणे यत्नः कर्तव्यश्च त्वया पुनः

ดังนี้แล้วจงไปและทำการนั้นอีกครั้ง—แท้จริงเพื่อความพินาศของเจ้าเอง และเจ้าจงพยายามยกเขาไกรลาสขึ้นอีกครา

Verse 65

यदि चैवोद्धृतश्चायं कैलासो हि भविष्यति । तदैव सफलं सर्वं भविष्यति न संशयः

หากเขาไกรลาสอันศักดิ์สิทธิ์นี้ถูกยกขึ้นได้จริง (หรือฟื้นคืนดังเดิม) แล้วไซร้ ในขณะนั้นเองทุกสิ่งจักสำเร็จและบังเกิดผล—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 66

पूर्ववत्स्थापयित्वा त्वं पुनरागच्छ वै सुखम् । निश्चयं परमं गत्वा यथेच्छसि तथा कुरु

เมื่อจัดวางทุกสิ่งให้เป็นดังเดิมแล้ว จงกลับมาอีกครั้งด้วยความผาสุก ครั้นบรรลุความแน่ชัดอันสูงสุดแล้ว จงกระทำตามที่เจ้าปรารถนาเถิด

Verse 67

सूत उवाच । इत्युक्तस्स हितं मेने रावणो विधिमोहित । सत्यं मत्वा मुनेर्वाक्यं कैलासमगमत्तदा

สูตกล่าวว่า—เมื่อถูกกล่าวดังนั้น ราวณะผู้หลงด้วยบัญชาแห่งชะตากรรมกลับเห็นว่าเป็นประโยชน์แก่ตน ครั้นถือถ้อยคำของฤๅษีว่าเป็นสัตย์ เขาจึงออกเดินทางไปยังไกรลาสในกาลนั้น

Verse 68

गत्वा तत्र समुद्धारं चक्रे तस्य गिरेस्स च । तत्रस्थं चैव तत्सर्वं विपर्यस्तं परस्परम्

ครั้นไปถึงที่นั่น เขาได้กระทำการฟื้นฟูภูเขานั้นด้วย และสรรพสิ่งที่อยู่ ณ ที่นั้นล้วนคว่ำกลับปะปนกัน สับสนยุ่งเหยิงไปทั่ว

Verse 69

गिरीशोपि तदा दृष्ट्वा किं जातमिति सोब्रवीत् । गिरिजा च तदा शंभुं प्रत्युवाच विहस्य तम्

ครั้งนั้นคิรีศะ (พระศิวะ) เห็นเหตุแล้วตรัสว่า “เกิดอะไรขึ้น?” ครั้นแล้วคิริชา (พระปารวตี) ยิ้มพลางทูลตอบพระศัมภู

Verse 70

गिरिजोवाच । सच्छिश्यस्य फलं जातं सम्यग्जातं तु शिष्यतः । शान्तात्मने सुवीराय दत्तं यदतुलं बलम्

คิริชาตรัสว่า “ผลแห่งศิษย์แท้ได้บังเกิดแล้ว ความเป็นศิษย์ได้สุกงอมโดยสมบูรณ์ แก่วีรบุรุษผู้มีจิตสงบ ได้ประทานพลังอันหาที่เปรียบมิได้ และบัดนี้ได้ปรากฏชัด”

Verse 71

सूत उवाच । गिरिजायाश्च साकूतं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कृतघ्नं रावणं मत्वा शशाप बलदर्पितम्

สูตกล่าวว่า ครั้นมหेशวรได้สดับถ้อยคำของคิริชาซึ่งแฝงนัยและความหมายลึกซึ้งแล้ว ก็ทรงเห็นว่าราวณะเป็นผู้เนรคุณและเมามัวด้วยความหยิ่งในพละกำลัง จึงประทานคำสาปแก่เขา

Verse 72

महादेव उवाच । रे रे रावण दुर्भक्त मा गर्वं वह दुर्मते । शीघ्रं च तव हस्तानां दर्पघ्नश्च भवेदिह

พระมหาเทวะตรัสว่า “เฮ้ เฮ้ ราวณะ ผู้หลงผิดและไร้ศรัทธา อย่าแบกความโอหังไว้ ที่นี่เองในไม่ช้า ความผยองแห่งมือของเจ้า (กำลังอันดุร้าย) จะถูกทำลาย”

Verse 73

सूत उवाव । इति तत्र च यज्जातं नारदः श्रुतवांस्तदा । रावणोपि प्रसन्नात्माऽगात्स्वधाम यथागतम्

สูตกล่าวว่า “ดังนั้น นารทได้ยินเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้น ณ ที่นั้น แล้วราวณะก็มีใจผ่องใสสงบ กลับไปยังที่พำนักของตน ดังที่มาแล้วก็กลับไปเช่นนั้น”

Verse 74

निश्चयं परमं कृत्वा बली बलविमोहितः । जगद्वशं हि कृतवान्रावणः परदर्पहा

ครั้นตั้งปณิธานอันมั่นคงแล้ว ผู้ทรงพลังนั้นกลับหลงใหลในกำลังของตนเอง; ราวณะผู้ทำลายทิฐิมานะผู้อื่น ได้ทำให้โลกอยู่ใต้อำนาจของตนจริงแท้

Verse 75

शिवाज्ञया च प्राप्तेन दिव्यास्त्रेण महौजसा । रावणस्य प्रति भटो नालं कश्चिदभूत्तदा

ครั้งนั้น ด้วยศัสตราเทพอันทรงเดชที่ได้มาโดยพระบัญชาของพระศิวะ จึงไม่มีนักรบผู้ใดสามารถยืนหยัดต้านราวณะได้

Verse 76

इत्येतच्च समाख्यातं वैद्यनाथेश्वरस्य च । माहात्म्यं शृण्वतां पापं नृणां भवति भस्मसात्

ดังนี้ได้พรรณนามหิมาแห่งไวทยนาถेशวรแล้ว; ผู้ใดสดับด้วยศรัทธาภักติ บาปของมนุษย์ผู้นั้นย่อมมอดไหม้เป็นเถ้าธุลี