Ramayana Bala Kanda Sarga 45
Bala KandaSarga 4544 Verses

Sarga 45

विशालानगरीप्रवेशः — Entry toward Viśālā and the Indra–Kṣīrodamathana Legend

बालकाण्ड

สรรคที่ 45 ดำเนินเรื่องจากความพิศวงของพระรามต่อคำบอกเล่าก่อนหน้าของฤษีวิศวามิตร (โดยเฉพาะการอวตารลงมาของพระแม่คงคา) ไปสู่เส้นทางใหม่และคำอธิบายเหตุปัจจัยใหม่ ครั้นราตรีผ่านไปด้วยการใคร่ครวญเรื่องอันเป็นมงคล ครั้นรุ่งอรุณพระรามทูลด้วยความเคารพว่าเพราะจิตแน่วแน่ในการพิจารณา ราตรีจึงผ่านไป “ประหนึ่งชั่วขณะเดียว” จากนั้นคณะเดินทางข้ามแม่น้ำคงคา ผู้เป็นตรีปถคา ด้วยเรือที่เกี่ยวเนื่องกับเหล่าฤษีผู้เคร่งธรรม ถึงฝั่งเหนือแล้วถวายความนอบน้อมแก่หมู่ดาบส และได้เห็นนครวิศาลาอันรุ่งเรืองดุจสวรรค์ พระรามประนมมือทูลถามถึงราชวงศ์ผู้ครองและกำเนิดของนครวิศาลา วิศวามิตรจึงเริ่มตำนานโบราณว่าด้วยศักระ (พระอินทร์) กล่าวถึงการกวนเกษียรสมุทร: บุตรแห่งทิติและอทิติร่วมกันมุ่งหมายจะได้อมฤต ใช้วาสุกีเป็นเชือกและเขามันทรเป็นแกนกวน เกิดพิษหาลาหละ เหล่าเทพจึงวิงวอนพระรุทระ/พระศังกร; พระหริ (พระวิษณุ) ทรงช่วยชี้แนะ พระศิวะทรงรับพิษนั้น และพระวิษณุอวตารเป็นกูรมะ (เต่า) รองรับเขามันทร ต่อมาปรากฏธันวันตริ อัปสรา วารุณี อุจไฉศรวา เกาสตุภะ และในที่สุดอมฤต แล้วเกิดการแย่งชิง พระวิษณุทรงใช้กลอุบายโมหินีคุ้มครองอมฤต ทำให้พระอินทร์สถาปนาอำนาจมั่นคง บทนี้จึงเชื่อมภูมิประเทศริมคงคาและนครวิศาลาเข้ากับประวัติเทพปกรณัม ผ่านคำถามอันนอบน้อมและคำบอกเล่าอันทรงอำนาจของฤษี

Shlokas

Verse 1

विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघव स्सहलक्ष्मण:।विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।

ฉันนั้นแล โอ้ลูกเอ๋ย แม้อังศุมานจะมีเดชานุภาพหาที่เปรียบมิได้ในโลก ครั้นเขาวอนขอให้นำพระแม่คงคามา ปณิธานของเขาก็มิอาจสำเร็จได้

Verse 2

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया।गङ्गावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम्।।।।

ข้าแต่พราหมณ์ผู้รู้พรหม สิ่งที่ท่านกล่าวมานั้นอัศจรรย์ยิ่งและประเสริฐยิ่ง—ทั้งการเสด็จลงมาของพระคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ และการที่มหาสมุทรก็เต็มเปี่ยมด้วยเหตุนี้

Verse 3

तस्य सा शर्वरी सर्वा सह सौमित्रिणा तदा।जगाम चिन्तयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ।।।।

ครั้งนั้นพระรามพร้อมด้วยเสามิตรี (พระลักษมณ์) ทรงผ่านราตรีทั้งสิ้นไป ด้วยพระทัยจดจ่อพิจารณาถ้อยคำเล่าอันเป็นมงคลของพระวิศวามิตร

Verse 4

तत: प्रभाते विमले विश्वामित्रं महामुनिम्।उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दम:।।।।

ครั้นรุ่งอรุณอันผ่องใส ราฆวะ—ผู้ปราบศัตรู—ครั้นประกอบกิจวัตรประจำวันเสร็จแล้ว จึงกราบทูลถ้อยคำต่อมหามุนีวิศวามิตร

Verse 5

गता भगवती रात्रिश्श्रोतव्यं परमं श्रुतम्।क्षणभूतेव नौ रात्रि स्सम्वृत्तेयं महातप:।।।।इमां चिन्तयतस्सर्वां निखिलेन कथां तव।

ข้าแต่มหาตบัส คืนอันเป็นมงคลนี้ได้ล่วงไปแล้ว และพวกเราได้สดับเรื่องอันประเสริฐยิ่งซึ่งควรแก่การฟัง ครั้นเมื่อเราทั้งสองใคร่ครวญเรื่องราวของท่านโดยครบถ้วน คืนนี้ก็ประหนึ่งผ่านไปเพียงชั่วขณะเดียว

Verse 6

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।।।

เชิญเถิด เราจักข้ามแม่น้ำคงคา อันประเสริฐยิ่งในบรรดาสายน้ำทั้งหลาย—ศักดิ์สิทธิ์และไหลเป็นสามสาย. เรือ ลำนี้จัดเตรียมไว้อย่างสะดวกเพื่อเหล่าฤๅษีผู้ประกอบกุศลกรรม และเมื่อทราบว่า พระผู้เจริญเสด็จมาถึง ณ ที่นี้แล้ว ก็รีบมาถึงโดยพลัน.

Verse 7

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।1.45.6।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।1.45.7।।

เชิญเถิด เราจักข้ามแม่น้ำคงคา อันประเสริฐยิ่งในบรรดาสายน้ำทั้งหลาย—ศักดิ์สิทธิ์และไหลเป็นสามสาย. เรือ ลำนี้จัดเตรียมไว้อย่างสะดวกเพื่อเหล่าฤๅษีผู้ประกอบกุศลกรรม และเมื่อทราบว่า พระผู้เจริญเสด็จมาถึง ณ ที่นี้แล้ว ก็รีบมาถึงโดยพลัน.

Verse 8

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मन:।सन्तारं कारयामास सर्षिसङ्घ स्सराघव:।।।।

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของราฆวะผู้มีมหาตมันแล้ว วิศวามิตร—พร้อมด้วยหมู่คณะฤๅษี และพร้อมด้วยพระราม (และพระลักษมณ์)—ก็ให้จัดการการข้ามฟากขึ้น.

Verse 9

उत्तरं तीरमासाद्य सम्पूज्यर्षिगणं तदा।गङ्गाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशु: पुरीम्।।।।

ครั้นถึงฝั่งเหนือแล้ว พวกเขาก็ถวายความเคารพบูชาแก่หมู่ฤๅษีในกาลนั้น; แล้วเมื่อพักตั้งค่ายอยู่ริมฝั่งคงคา ก็ได้เห็นนครวิศาลา.

Verse 10

ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सह राघव: ।विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा।।।।

แล้ววิศวามิตร มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ก็รีบออกเดินทางไปพร้อมกับพระราม (และพระลักษมณ์) สู่มหานครวิศาลาอันรื่นรมย์ งดงามดุจทิพย์ และเปรียบประหนึ่งสวรรค์

Verse 11

अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ प्राञ्जलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम्।।।।

ครั้นแล้ว พระรามผู้มีปัญญาใหญ่ ได้ประนมมือทูลถามมหามุนีวิศวามิตรถึงนครวิศาลาอันประเสริฐนั้น

Verse 12

कतरो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे।।.।।

“ข้าแต่มหามุนี ราชวงศ์ใดปกครองในวิศาลานี้? ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับ ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแด่ท่าน—ความใคร่รู้ของข้าพเจ้ามีมากนัก”

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुङ्गव:।आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम्।।।।

ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระรามแล้ว มุนีผู้ประเสริฐยิ่งก็เริ่มเล่าเรื่องราวโบราณแห่งนครวิศาลา

Verse 14

श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतश्शुभाम्।अस्मिन् देशे तु यद्वृत्तं तदपि शृणु राघव।।।।

ฤๅษีกล่าวว่า “โอ้พระราม จงสดับเรื่องมงคลของศักระ (พระอินทร์) ที่เราจะเล่า และโอ้ราฆวะ จงฟังเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในแผ่นดินนี้ด้วย”

Verse 15

पूर्वं कृतयुगे राम दिते: पुत्रा महाबला:।अदितेश्च महाभाग वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।

ฤๅษีกล่าวว่า “กาลก่อน โอ้พระรามผู้มีบุญ ในกฤตยุค บุตรแห่งทิติทรงพลังยิ่งนัก และบุตรแห่งอทิติก็ทรงศรี กล้าหาญ เปี่ยมฤทธิ์ และมั่นคงในธรรม”

Verse 16

ततस्तेषां नरश्रेष्ठ बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।अमरा अजराश्चैव कथं स्याम निरामया:।।।।

แล้วโอ้ยอดแห่งมนุษย์ ความดำริก็เกิดขึ้นในมหาบุรุษเหล่านั้นว่า “เราจะเป็นอมตะ ไม่แก่ชรา และปราศจากโรคาพาธได้อย่างไรหนอ?”

Verse 17

तेषां चिन्तयतां राम बुद्धिरासीन्महात्मनाम्।क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै।।।।

เมื่อเหล่ามหาบุรุษนั้นใคร่ครวญกันอยู่ โอ้พระราม ก็เกิดปัญญาว่า “หากกวนเกษีโรท (สมุทรน้ำนม) เราจักได้แก่นสาร คืออมฤต จากที่นั่นเป็นแน่”

Verse 18

ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम्।मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजस:।।।।

ครั้นแล้วเหล่าผู้มีกำลังหาประมาณมิได้ได้ตัดสินใจทำการกวน จึงให้นาควาสุกีเป็นเชือก และให้เขามันทระเป็นไม้กวน แล้วเริ่มกวนมหาสมุทร

Verse 19

अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रसर्पशिरांसि च।वमन्त्यति विषं तत्र ददंशुर्दशनैश्शिला:।।।।

ครั้นเมื่อเวลาล่วงไปพันปี บรรดาศีรษะของนาคซึ่งเป็นเชือกนั้นก็พ่นพิษอันร้ายแรงยิ่ง ณ ที่นั้น และใช้เขี้ยวกัดขบศิลาทั้งหลายของภูเขา

Verse 20

उत्पपाताग्निसङ्काशं हालाहलमहाविषम्।तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्।।।।

แล้วพิษมหันต์ชื่อหาลาหละก็ผุดพุ่งขึ้น เปล่งประกายดุจเปลวไฟ ด้วยพิษนั้น โลกทั้งปวง—ทั้งเทวดา อสูร และมนุษย์—ถูกแผดเผา

Verse 21

अथ देवा महादेवं शङ्करं शरणार्थिन:।जग्मु: पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवु:।।।।

ครั้นแล้วเหล่าเทวดาผู้แสวงที่พึ่ง ได้ไปเฝ้าพระมหาเทพศังกร—พระรุทระ ปศุปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์—แล้วสรรเสริญร้องว่า “โปรดช่วยเถิด โปรดช่วยเถิด!”

Verse 22

एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वर: प्रभु:।प्रादुरासीत्ततोऽत्रैव शङ्खचक्रधरो हरि:।।।।

ครั้นเหล่าเทวะกราบทูลดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า—จอมแห่งเทวะทั้งปวง—ก็ทรงปรากฏ ณ ที่นั้นเอง คือพระหริ ผู้ทรงสังข์และจักร

Verse 23

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।।।

พระหริทรงแย้มสรวล ตรัสแก่พระรุทรผู้ทรงตรีศูลว่า “โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ เพราะท่านเป็นผู้พี่ใหญ่แห่งเหล่าสุระ สิ่งใดก็ตามที่บังเกิดขึ้นก่อนในการกวนนี้ ย่อมเป็นของท่าน จงรับเกียรติบูชาก่อนนี้เถิด พระผู้เป็นเจ้า—ขอทรงรับพิษนี้”

Verse 24

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।1.45.23।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।1.45.24।।

พระหริทรงแย้มสรวล ตรัสแก่พระรุทรผู้ทรงตรีศูลว่า “โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ เพราะท่านเป็นผู้พี่ใหญ่แห่งเหล่าสุระ สิ่งใดก็ตามที่บังเกิดขึ้นก่อนในการกวนนี้ ย่อมเป็นของท่าน จงรับเกียรติบูชาก่อนนี้เถิด พระผู้เป็นเจ้า—ขอทรงรับพิษนี้”

Verse 25

इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत।देवतानां भयं दृष्टवाश्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिण:।हालाहलविषं घोरं स जग्राहामृतोपमम्।।।।

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้ประเสริฐในหมู่เทวะก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ครั้นพระศิวะทอดพระเนตรความหวาดกลัวของเหล่าเทวะ และสดับพระวาจาของพระศารังคินแล้ว ก็ทรงรับพิษหาลาหละอันน่าสะพรึง ราวกับเป็นอมฤต

Verse 26

देवान्विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हर:।ततो देवासुरास्सर्वे ममन्थू रघुनन्दन ।।।।

ครั้นทรงละเหล่าเทวะไว้เบื้องหลัง พระอิศวรผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งปวง คือพระภควานหระ ก็เสด็จจากไป แล้วโอ้ผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์รฆุ เหล่าเทวะและอสูรทั้งสิ้นก็กลับมากวนต่อไป

Verse 27

प्रविवेशाथ पातालं मन्थान: पर्वतोऽनघ।ततो देवास्सगन्धर्वास्तुष्टुवुर्मधुसूदनम्।।।।

แล้วโอ้ผู้ปราศจากมลทิน ภูเขาที่ใช้กวนก็จมลงสู่ปาตาละ ครั้นนั้นเหล่าเทวะพร้อมด้วยคนธรรพ์ทั้งหลาย ต่างสรรเสริญพระมธุสูทนะ

Verse 28

त्वं गति: सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम्।पालयास्मान्महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि।।।।

พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ทั้งปวง โดยเฉพาะเหล่าเทวาผู้สถิตในสวรรค์ ข้าแต่ผู้มีพระกรอันเกรียงไกร โปรดคุ้มครองพวกเราเถิด พระองค์เท่านั้นทรงสมควรยกภูเขานั้นขึ้นได้

Verse 29

इति श्रुत्वा हृषीकेश: कामठं रूपमास्थित:।पर्वतं पृष्ठत: कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरि:।।।।

ครั้นทรงสดับถ้อยคำนั้นแล้ว พระหริ—พระหฤษีเกศ ผู้เป็นเจ้าแห่งอินทรีย์—ทรงอวตารเป็นพญาเต่า วางภูเขาไว้บนพระปฤษฎางค์ แล้วทรงเอนกายอยู่ ณ มหาสมุทรนั้น

Verse 30

पर्वताग्रे तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशव:।देवानां मध्यत: स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तम:।।।।

แล้วพระเกศวะ—ปุรุโษตตมะ ผู้เป็นอาตมันแห่งโลก—ทรงยืนท่ามกลางเหล่าเทวะ เอื้อมพระหัตถ์ยึดยอดภูเขา แล้วทรงกวนต่อไปไม่หยุดยั้ง

Verse 31

अथ वर्षसहस्रेण सदण्डस्सकमण्डलु:।पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चस:।।।।

ครั้นล่วงไปพันปีแล้ว ท่านธันวันตริปรากฏขึ้นก่อน ถือไม้เท้าและกมณฑลุ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์) และพร้อมกันนั้นเหล่าอัปสราผู้รุ่งเรืองผุดขึ้นมาด้วย

Verse 32

अप्सु निर्मथनादेव रसास्तस्माद्वरस्त्रिय:।उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन्।।।।

ดูก่อนบุรุษผู้ประเสริฐ จากการกวนแห่งสายน้ำได้บังเกิดแก่นสารขึ้น; จากแก่นสารนั้นได้อุบัติสตรีผู้เลิศ จึงได้ชื่อว่า “อัปสรา”

Verse 33

षष्टि: कोट्योऽभवंस्तासाम् अप्सराणां सुवर्चसाम्।असङ्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिका:।।।।

ดูก่อนกากุตสถะ อัปสราผู้รุ่งเรืองเหล่านั้นอุบัติขึ้นถึงหกสิบโกฏิ; และนางกำนัลผู้ติดตามของพวกนางนั้นนับประมาณมิได้

Verse 34

न तास्स्म परिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवा:।अप्रतिग्रहणात्ताश्च सर्वास्साधारणास्स्मृता:।।।।

เหล่าเทวะและทานวะทั้งปวงมิได้ยอมรับนางเหล่านั้นเป็นชายา; เพราะมิได้รับการรับไว้ นางทั้งหลายจึงถูกกล่าวว่าเป็น “สาธารณะ” คือเป็นของร่วมกันแก่ทุกผู้

Verse 35

वरुणस्य तत: कन्या वारुणी रघुनन्दन ।उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम्।।।।

แล้วกาลต่อมา โอ้ผู้เป็นความรื่นรมย์แห่งวงศ์รฆุ ธิดาของพระวรุณะนามว่า วารุณี ผู้มีบุญวาสนาและรุ่งเรือง ได้ผุดขึ้นมา พลางแสวงหาผู้จะรับนางเป็นคู่ครอง

Verse 36

दिते: पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम्।अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम्।।।।

โอ้พระราม บุตรแห่งทิฏิมิได้ยอมรับธิดาของพระวรุณะนั้น; แต่บุตรแห่งอทิติ โอ้วีรบุรุษ ได้รับนางผู้ปราศจากมลทินนั้นไว้

Verse 37

असुरास्तेन दैतेयास्सुरास्तेनादितेस्सुता:।हृष्टा: प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात्सुरा:।।।।

ด้วยเหตุนั้น บุตรแห่งทิฏีจึงได้ชื่อว่า “อสูร” และบุตรแห่งอทิติได้ชื่อว่า “สุระ”; เหล่าเทพยดาปีติยินดีนัก ครั้นได้รับวารุณีแล้ว

Verse 38

उच्चैश्श्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम्।उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम्।।।।

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ อุจไฉศรวัส—อาชาไนยเลิศแห่งม้า—ก็อุบัติขึ้น พร้อมทั้งแก้วมณีเกาสตุภะ และอมฤตอันประเสริฐ คือทิพยน้ำแห่งความไม่ตาย ก็ผุดขึ้น (จากการกวนสมุทร)

Verse 39

अथ तस्य कृते राम महानासीत्कुलक्षय:।अदितेस्तु तत: पुत्रा दिते: पुत्रानसूदयन्।।।।

แล้วต่อมา โอ้พระราม เพื่อ (อมฤต) นั้นเอง จึงเกิดความพินาศใหญ่หลวงแห่งตระกูลทั้งหลาย; ครั้นแล้ว บุตรแห่งอทิติก็สังหารบุตรแห่งทิฏี

Verse 40

एकतोऽभ्यागमन् सर्वे ह्यसुरा राक्षसैस्सह।युद्धमासीन्महाघोरं वीर त्रैलोक्यमोहनम्।।।।

โอ้วีรบุรุษ ฝ่ายหนึ่งเหล่าอสูรทั้งปวงพร้อมด้วยรากษสได้ชุมนุมกัน; แล้วสงครามอันน่าสะพรึงกลัวอย่างยิ่งก็อุบัติขึ้น ทำให้ไตรโลกตกอยู่ในความตะลึงงัน

Verse 41

यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबल:।अमृतं सोऽहरत्त्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम्।।।।

ครั้นเมื่อทุกสิ่งถึงความพินาศแล้ว พระวิษณุผู้ทรงมหาพละทรงอาศัยฤทธิ์มายา แปลงเป็นโมหินีผู้ลวงใจ แล้วทรงฉวยอมฤต—น้ำทิพย์แห่งความเป็นอมตะ—ไปโดยฉับพลัน

Verse 42

ये गताऽभिमुखं विष्णुमक्षयं पुरुषोत्तमम्।सम्पिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना।।।।

เหล่าผู้ใดรุกเข้าประจัญพระวิษณุ—ปุรุโษตตมะผู้ไม่เสื่อมสูญ—ผู้นั้นในกาลนั้นถูกพระวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพยิ่ง บดขยี้ลงในสนามรบ

Verse 43

अदितेरात्मजा वीरा दिते: पुत्रान्निजघ्निरे।तस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम्।।।।

ในมหาสงครามอันน่าสะพรึงระหว่างไทตยะกับอาทิตยะนั้น บุตรผู้กล้าหาญแห่งอทิติได้สังหารบุตรแห่งทิติลงเป็นอันมาก

Verse 44

निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दर:।शशास मुदितो लोकान् सर्षिसङ्घान् सचारणान्।।।।

ครั้นสังหารบุตรแห่งทิติแล้วได้ราชสมบัติคืน ปุรันทร (พระอินทร์) ก็เปรมปรีดิ์ และทรงปกครองโลกทั้งหลาย พร้อมด้วยหมู่ฤษีและเหล่าจารณะ

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāma’s disciplined, deferential inquiry—approaching Viśvāmitra with folded palms and asking about Viśālā’s dynasty—modeling how knowledge of polity and place should be sought through respectful dialogue rather than assertion.

The chapter frames crisis and order as sustained by responsibility: when hālāhala threatens the cosmos, refuge is sought in competent authority, and Śiva accepts the burden for the common good; simultaneously, Rāma’s listening posture shows that ethical leadership begins with attentive learning.

Key landmarks are the Tripathagā Gaṅgā and its northern bank (a ritualized crossing space), and the city of Viśālā, depicted as splendid and heaven-like; culturally, the narrative foregrounds boat-crossing by ṛṣis and the etiological myth of the Ocean of Milk churning.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App