Sarga 113
पादुकाप्रदानं भरतस्य निवृत्तिश्च (The Sandals Bestowed; Bharata’s Return Toward Ayodhya)
अयोध्याकाण्ड
สรรคนี้ปิดฉากการเปลี่ยนผ่านจากการเจรจาไปสู่การปกครองเชิงสัญลักษณ์ ภรตพร้อมด้วยศัตรุฆนะและคณะเสนาบดีออกเดินทาง โดยอัญเชิญปาทุกา (ฉลองพระบาท) ของพระรามเป็นตัวแทนพิธีการแห่งอธิปไตยอันชอบธรรม วสิษฐะทูลขอให้พระรามประทานปาทุกาประดับทองเพื่อ “โยคเกษม” แห่งอโยธยา (ความมั่นคงและความผาสุก) พระรามประทับในอิริยาบถอันเป็นพิธี หันพระพักตร์สู่ทิศตะวันออก แล้วประทานปาทุกานั้นอย่างชัดแจ้ง “เพื่อการครองราชย์” ภรตประกาศความซื่อสัตย์ต่อปณิธานสิบสี่ปีของทศรถ และย้ำเงื่อนไขการเนรเทศว่าเป็นถ้อยคำผูกพันดุจหลักธรรมและกฎบ้านเมือง ฤๅษีภรทวาชสรรเสริญความสูงส่งโดยกำเนิดของภรต เห็นว่าคุณธรรมสถิตในท่านโดยธรรมชาติ และกล่าวว่าทศรถประหนึ่งยังดำรงอยู่ผ่านโอรสผู้ตั้งมั่นในธรรมเช่นนี้ จากนั้นเรื่องราวหันสู่เส้นทางและอารมณ์ กองทัพหวนกลับพร้อมรถ ม้า และช้าง มีการกล่าวถึงการข้ามยมุนาและคงคา เข้าสู่ศฤงคิเบรปุระ ครั้นแลเห็นอโยธยาในที่สุด เมืองกลับเงียบงัน หดหู่ และร่อยหรอ ภรตจึงโศกเศร้าและกล่าวกับสารถีด้วยถ้อยคำอันสะเทือนใจ
Shlokas
Verse 1
तत श्शिरसि कृत्वा तु पादुके भरतस्तदा ।आरुरोह रथं हृष्टः शत्रुघ्नेन समन्वितः ॥१॥
แล้วพระภรตทรงวางปาทุกา (ฉลองพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์) ไว้เหนือพระเศียร จากนั้นทรงขึ้นรถศึกด้วยความปลื้มปีติ โดยมีพระศัตรุฆนะตามเสด็จ
Verse 2
वसिष्ठो वामदेवश्च जाबालिश्च दृढव्रतः ।अग्रतः प्रययु स्सर्वे मन्त्रिणो मन्त्रपूजिताः ॥२॥
วสิษฐะ วามเทวะ และชาบาลี—ผู้มั่นคงในพรต—พร้อมด้วยเหล่าอำมาตย์ผู้ได้รับการยกย่องด้วยถ้อยคำปรึกษา ต่างพากันดำเนินไปอยู่เบื้องหน้า
Verse 3
मन्दाकिनीं नदीं रम्यां प्राङ्मुखास्ते ययुस्तदा ।प्रदक्षिणं च कुर्वाणाश्चित्रकूटं महागिरिम् ॥३॥
แล้วพวกเขาหันหน้าไปทางทิศตะวันออก มุ่งสู่แม่น้ำมันดากินีอันงดงาม พร้อมทั้งกระทำประทักษิณาเวียนรอบภูเขาใหญ่จิตรากูฏ
Verse 4
पश्यन्धातुसहस्राणि रम्याणि विविधानि च ।प्रययौ तस्य पार्श्वेन ससैन्यो भरतस्तदा ॥४॥
ครั้งนั้นพระภรตพร้อมด้วยกองทัพ ได้ดำเนินไปตามไหล่เขานั้น พลางทอดพระเนตรแร่ธาตุนานาพันชนิดอันงดงามหลากหลาย
Verse 5
अदूराच्चित्रकूटस्य ददर्श भरतस्तदा ।आश्रमं यत्र स मुनिर्भरद्वाजः कृतालयः ॥५॥
ไม่ไกลจากจิตรากูฏ พระภรตได้ทอดพระเนตรอาศรมที่ฤๅษีภรทวาชได้ตั้งเป็นที่พำนัก
Verse 6
स तमाश्रममागम्य भरद्वाजस्य बुद्धिमान् ।अवतीर्य रथात्पादौ ववन्दे भरतस्तदा ॥६॥
ครั้นเสด็จถึงอาศรมนั้น พระภรตผู้ทรงปรีชาญาณเสด็จลงจากราชรถ แล้วน้อมกราบแทบเท้าฤๅษีภรทวาช
Verse 7
ततो हृष्टो भरद्वाजो भरतं वाक्यमब्रवीत् ।अपि कृत्यं कृतं तात रामेण च समागतम् ॥७॥
แล้วพระภรทวาชผู้ยินดีได้กล่าวแก่พระภรตว่า “ดูลูกรัก กิจที่เจ้ามาเพื่อกระทำนั้นสำเร็จแล้วหรือ และเจ้าได้พบพระรามแล้วหรือไม่”
Verse 8
एवमुक्त स्स तु ततो भरद्वाजेन धीमता ।प्रत्युवाच भरद्वाजं भरतो धर्मवत्सलः ॥८॥
ครั้นถูกพระภรทวาชผู้ทรงปัญญาตรัสเช่นนั้น พระภรตผู้รักธรรมจึงทูลตอบพระภรทวาชในกาลนั้น
Verse 9
स याच्यमानो गुरुणा मया च दृढविक्रमः ।राघवः परमप्रीतो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत् ॥९॥
แม้ถูกอาจารย์และข้าพเจ้าวิงวอนแล้วก็ตาม พระราฆวะผู้มั่นคงในวีรกรรม ครั้นมีความปลื้มปีติยิ่ง ก็ตรัสถ้อยคำนี้แก่พระวสิษฐ์
Verse 10
पितुः प्रतिज्ञां तामेव पालयिष्यामि तत्त्वतः ।चतुर्दश हि वर्षाणि या प्रतिज्ञा पितुर्मम ॥१०॥
แท้จริงเราจักรักษาปฏิญญานั้นเองของพระบิดาโดยถูกต้องครบถ้วน คือคำมั่นแห่งสิบสี่ปีของพระบิดาเรา
Verse 11
एवमुक्तो महाप्राज्ञो वसिष्ठः प्रत्युवाच ह ।वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं राघवं वचनं महत् ॥११॥
เมื่อถูกกราบทูลดังนั้น ฤๅษีวสิษฐะผู้มหาปราชญ์ ผู้รู้ถ้อยคำและชำนาญวาจา ได้ทูลตอบพระรाघวะ (พระราม) ด้วยถ้อยคำอันหนักแน่นยิ่ง
Verse 12
एते प्रयच्छ संहृष्टः पादुके हेमभूषिते ।अयोध्यायां महाप्राज्ञ योगक्षेमकरे तव ॥१२॥
ข้าแต่มหาปราชญ์ โปรดประทานฉลองพระบาทคู่นี้อันประดับทองด้วยความปีติ เพื่อให้ในอโยธยาเป็นผู้ก่อให้เกิดโยคเกษม คือความผาสุกและความปลอดภัย แทนพระองค์
Verse 13
एवमुक्तो वसिष्ठेन राघवः प्राङ्मुखः स्थितः ।पादुके ह्यधिरुह्यैते मम राज्याय वै ददौ ॥१३॥
เมื่อวสิษฐะกล่าวดังนั้น พระรाघวะทรงยืนหันพระพักตร์สู่ทิศตะวันออก ครั้นทรงสวมฉลองพระบาทคู่นั้นแล้ว จึงประทานแก่ข้าพเจ้าเพื่อการปกครองแผ่นดิน
Verse 14
निवृत्तोऽहमनुज्ञातो रामेण सुमहात्मना ।अयोध्यामेव गच्छामि गृहीत्वा पादुके शुभे ॥१४॥
ครั้นได้รับอนุญาตจากพระรามผู้มีมหาตมัน บัดนี้ข้าพเจ้าจึงหวนกลับ ถือฉลองพระบาทอันเป็นมงคลนี้ มุ่งสู่อโยธยา
Verse 15
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मनः ।भरद्वाजश्शुभतरं मुनिर्वाक्यमुवाच तम् ॥१५॥
ครั้นได้สดับถ้อยคำอันเป็นมงคลของพระภรตผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่แล้ว ฤๅษีภารทวาชก็กล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคลยิ่งกว่านั้นแก่ท่าน
Verse 16
नैतच्चित्रं नरव्याघ्र शीलवृत्तवतां वर ।यदार्यं त्वयि तिष्ठेत्तु निम्ने सृष्टमिवोदकम् ॥१६॥
โอ้พยัคฆ์แห่งนรชน ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีศีลจรรยา ข้อนี้มิใช่เรื่องน่าอัศจรรย์เลย ที่ความเป็นอารยะและคุณธรรมจะสถิตอยู่ในท่าน ดุจน้ำที่เทลงย่อมไหลสู่ที่ต่ำโดยธรรมดา
Verse 17
अमृत स्समहाबाहुः पिता दशरथस्तव ।यस्य त्वमीदृशः पुत्रो धर्मज्ञो धर्मवत्सलः ॥१७॥
โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร พระบิดาของท่านคือทศรถ มิได้ตายโดยแท้จริง เพราะทรงมีโอรสเช่นท่าน ผู้รู้ธรรมและรักธรรมเป็นยิ่ง
Verse 18
तमृषिं तु महात्मानमुक्तवाक्यं कृताञ्जलिः ।आमन्त्रयितुमारेभे चरणावुपगृह्य च ॥१८॥
ครั้นมหาฤๅษีนั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระภรตประนมมือเข้าไปเฝ้า กุมพระบาทของท่าน แล้วเริ่มกราบทูลลา
Verse 19
ततः प्रदक्षिणं कृत्वा भरद्वाजं पुनः पुनः ।भरतस्तु ययौ श्रीमानयोध्यां सह मन्त्रिभिः ॥१९॥
แล้วพระภรตผู้รุ่งเรืองได้เวียนประทักษิณรอบฤๅษีภารทวาชซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความเคารพ จากนั้นเสด็จมุ่งสู่อโยธยาพร้อมด้วยเหล่าอำมาตย์
Verse 20
यानैश्च शकटैश्चैव हयैर्नागैश्च सा चमूः ।पुनर्निवृत्ता विस्तीर्णा भरतस्यानुयायिनी ॥२०॥
กองทัพอันไพศาลนั้น—ติดตามพระภรตะด้วยราชรถ เกวียน ม้า และช้าง—ได้หันกลับอีกครั้ง มุ่งสู่กรุงอโยธยา
Verse 21
ततस्ते यमुनां दिव्यां नदीं तीर्त्वोर्मिमालिनीम् ।ददृशुस्तां पुन स्सर्वे गङ्गां शुभजलां नदीम् ॥२१॥
ครั้นแล้ว ครั้นข้ามแม่น้ำยมุนาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประดับด้วยระลอกคลื่นแล้ว ทุกคนก็ได้เห็นแม่น้ำคงคาอีกครั้งหนึ่ง อันมีสายน้ำเป็นมงคล
Verse 22
तां रम्यजलसंपूर्णां सन्तीर्य सहबान्धवः ।शृङ्गिबेरपुरं रम्यं प्रविवेश ससैनिकः ।शृङ्गिबेरपुराद्भूय स्त्वयोध्यां सन्ददर्श ह ॥२२॥
ครั้นข้ามแม่น้ำคงคาอันเต็มเปี่ยมด้วยสายน้ำอันรื่นรมย์แล้ว พระภรตะพร้อมด้วยญาติวงศ์และกองทัพ ได้เสด็จเข้าสู่เมืองศฤงคิเบรปุระอันงดงาม; และจากศฤงคิเบรปุระนั้น พระองค์ก็ได้ทอดพระเนตรกรุงอโยธยาอีกครั้ง
Verse 23
अयोध्यां च ततो दृष्ट्वा पित्रा भ्रात्रा विवर्जिताम् ।भरतो दुःख सन्तप्त स्सारथिं चेदमब्रवीत् ॥२३॥
ครั้นทอดพระเนตรกรุงอโยธยาแล้ว เห็นว่าไร้ทั้งพระบิดาและพระเชษฐาอนุชา พระภรตะผู้ร้อนรุ่มด้วยความโศก จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่สารถี
Verse 24
सारथे पश्य विध्वस्ता साऽयोध्या न प्रकाशते ।निराकारा निरानन्दा दीना प्रतिहतस्वरा ॥२४॥
สารถีเอ๋ย จงดูเถิด อโยธยานี้พินาศย่อยยับ ไม่ส่องประกายดังเดิม; ประหนึ่งไร้รูปไร้รอย ไร้ความรื่นเริง เศร้าหมอง และเสียงทั้งหลายก็เงียบงัน
Inside Sarga 113
Voices in this sarga
- Bharata
- Vasiṣṭha
- Rāma (Rāghava)
- Bharadvāja
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the transfer of regnal authority without personal appropriation: Bharata accepts Rāma’s pādukā as the emblem of rule while reaffirming that the kingdom’s legitimacy remains with the exiled heir, thereby resolving a succession dilemma through renunciation and symbolic governance.
Speech as binding moral law is central: Bharata insists on honoring Daśaratha’s promise “in truth,” and the sages frame virtue as self-evident conduct rather than rhetoric—dharma resides naturally in a disciplined character, sustaining both family continuity and public order.
The return route marks a cultural geography of north Indian sacred space—Chitrakūṭa and the Mandākinī, crossings of Yamunā and Gaṅgā, entry into Śṛṅgiberapura—culminating in Ayodhyā, whose altered soundscape and mood function as a civic index of royal absence.
Ask anything about Sarga 113 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
