Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्

สูตะกล่าวว่า: โอ้เชานกะ จงฟังเถิด เราจะกล่าวธรรมคำสอนโบราณอีกประการหนึ่ง คือบทสนทนาระหว่างไวยาสะกับไชมินี ซึ่งทำลายบาปของผู้ฟังทั้งหลาย

Verse 2

इति श्रीपाद्मेमहापुराणे ब्रह्मखंडे हरिमंदिरलेपनमाहात्म्यं । नाम द्वितीयोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมมหาปุราณะ หมวดพรหมขันฑะ บทที่สองชื่อว่า “มหิมาแห่งการฉาบ/ทาเลปพระวิหารของพระหริ” ได้สิ้นสุดลง

Verse 3

व्यास उवाच । श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्

วยาสะกล่าวว่า: ผู้ใดทำการฉาบทาและบำรุงรักษาพระวิหารของพระศรีกฤษณะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง; ครั้นความเหนื่อยยากแห่งชีวิตสิ้นสุด ก็ไปสู่ธามะของพระหริ

Verse 4

यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः

โอ้ ไชมินี จงฟังโดยย่อ: ผู้ใดชำระล้างและลูบไล้ด้วยน้ำในพระวิหารของพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก (ชคตีปติ) บุญแห่งกรรมนั้นเราจักกล่าวบัดนี้

Verse 5

तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे

โอ้ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ณ ที่นั้นเขาเห็นธุลีเพียงใด เขาย่อมพำนักในพระวิหาร—ธามะแห่งพระวิษณุ—นานเท่านั้นเป็นพันกัลปะ

Verse 6

पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके

กาลก่อนมีโจรชื่อทัณฑกะ เป็นผู้ก่อความหวาดกลัวแก่ผู้คน; ในยุคทวาประเขาปล้นทรัพย์ของพราหมณ์ และถึงกับฆ่ามิตรสหายของตน

Verse 7

असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्

เขาเป็นคนพูดเท็จ โหดร้าย ใฝ่สัมพันธ์กับภรรยาผู้อื่น; กินเนื้อโค ดื่มสุรา และคบหากับพวกปาษัณฑะผู้หลอกลวงนอกธรรม

Verse 8

वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः

ผู้ใดตัดทางเลี้ยงชีพของเหล่าทวิชะ ลักเอาทรัพย์ที่ฝากไว้ ฆ่าผู้มาขอพึ่ง และหลงใหลด้วยกามในเสน่ห์ของหญิงโสเภณี—ผู้นั้นนับเป็นผู้กระทำบาปหนักยิ่ง

Verse 9

एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ครั้งหนึ่งชายผู้มีปัญญาเขลานั้นไปยังวิษณุมันเทียรแห่งหนึ่ง ด้วยเจตนาจะลักทรัพย์ของพระวิษณุ

Verse 10

अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च

ครั้นเมื่อเขาเข้าไปทางประตู เท้าของเขาที่เปื้อนโคลนได้ทำให้พื้นต่ำในเทวาลัยนั้นเปรอะเปื้อนทั่วสิ้น

Verse 11

तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा

ด้วยกรรมนั้นเอง พื้นดินจึงยุบเป็นหลุมเป็นแอ่ง และเขาใช้เหล็กสองแท่งงัดเปิดอย่างรวดเร็วด้วยความยินดี

Verse 12

प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्

เขาเข้าไปในเรือนของพระหริ อันงดงามด้วยม่านเพดานและพัดพาอันวิจิตร เปี่ยมด้วยประทีปแก้วมณีและทองคำ เป็นคฤหาสน์ศักดิ์สิทธิ์ใหญ่ยิ่งโอฬาร

Verse 13

नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्

สถานที่นั้นอบอวลด้วยกลิ่นหอมแห่งดอกไม้นานาพรรณ มีภาชนะนานาชนิดรายรอบ และเต็มเปี่ยมด้วยสุคนธ์แห่งน้ำมันหอมระเหยอันประพรมไว้

Verse 14

अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าอจฺยุตะ ผู้ทรงนุ่งห่มพีตัมพรสีเหลือง ประดับด้วยพวงมาลัยนั้น ก็ปรากฏประทับเอนกายบนตั่งอันงดงามร่วมกับพระราธา

Verse 15

प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम

ครั้นกราบนอบน้อมแด่พระราธิกานาถแล้ว เขาก็เป็นผู้หมดมลทินในบัดนั้น “จะพานางไปหรือไม่พาไป—สิ่งนี้จะมีความหมายอันใดแก่เราเล่า?”

Verse 16

सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः

“เรามิอาจกระทำเสวาได้ เพราะเรานั้นเป็นโจรอยู่เสมอ ครั้นคิดว่าเป้าหมายจะสำเร็จด้วยทรัพย์สิน จึงตั้งใจจะนำมันไป”

Verse 17

पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः

ครั้นโยนผ้าไหมของพระลักษมีปติลงสู่พื้น เขาก็สั่นระริก แล้วรวบรวมสิ่งของนานา ผูกมัดเป็นห่อ และถือไว้ในมือ

Verse 18

विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै

โอ้ ไชมินี! บรรดารูปทั้งปวงอันเนื่องด้วยพระวิษณุและพระผู้เป็นเจ้าแห่งมายา ครั้นบันดาลเสียงอันน่าสะพรึงกลัวแล้ว ก็ร่วงหล่นลงโดยแท้

Verse 19

परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च

ละทิ้งนิทราอันลึก ผู้คนก็วิ่งวุ่นร้องว่า “นี่อะไรหนอ โอ้โศกา!” ผู้คนกรูกันมาแล้วมาอีก ขณะที่โจรฉวยทรัพย์หนีไปอย่างรวดเร็ว

Verse 20

त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः

โจรละทิ้งทรัพย์แล้ว ด้วยความตระหนกก็ไปได้เพียงเล็กน้อย; ครั้นถูกพญางูแห่งกาลเวลากัด เขาก็ตายลง—บาปทั้งหลายของเขาถูกลบล้าง

Verse 21

यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः

ด้วยบัญชาของพระยม ทูตของท่าน—ถือบ่วงและกระบองไว้ในมือ—มาถึงเพื่อจับตัวเขาไป; เขี้ยวโผล่ดุดัน สวมอาภรณ์หนัง น่าเกรงขามยิ่ง

Verse 22

बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति

พวกเขามัดเขาด้วยเชือกหนัง แล้วพาไปตามทางทุรกันดารไร้ร่องรอย ครั้นพระศมณะ (ยม) เห็นเข้า ก็พิโรธและซักถามผู้ติดตามของตน

Verse 23

यम उवाच । अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः

พระยมตรัสว่า: “ผู้นี้ได้กระทำกรรมอันใด—เป็นบาปหรือเป็นบุญกันแน่? โอ้จิตรคุปต์ผู้รอบรู้ จงกล่าวต่อหน้าเราให้ครบถ้วน พร้อมเหตุรากเดิม.”

Verse 24

चित्रगुप्त उवाच । सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्

จิตรคุปต์ทูลว่า: “บาปทั้งหลายที่ผู้สร้างได้กำหนดไว้บนพื้นพิภพ ชายผู้หลงเขลานี้ได้กระทำเสียหมดแล้ว; ถ้อยคำที่ข้ากล่าวนี้เป็นความจริง.”

Verse 25

किंत्वाकर्णय लोकेश सुकृतं चास्य वर्त्तते । मन्येऽहं यमुनाभ्रातः सर्वपापविलोपि तत्

แต่ขอทรงสดับเถิด โอ้เจ้าแห่งโลก: ในผู้นี้ยังมีสุกริตคือบุญอยู่ด้วย ข้าพเจ้าเห็นว่า ด้วยพระกรุณาแห่งพี่น้องของพระยมุนา สิ่งนี้จักลบล้างบาปทั้งปวงได้.

Verse 26

धर्मराज उवाच । किं पुण्यं वर्त्ततेऽमात्य वद सारं ममांतिके । श्रुत्वैवं तद्विधास्यामि यत्र योग्यो भवेदसौ

ธรรมราชตรัสว่า: “โอ้เสนาบดี จงบอกสาระของบุญนั้นแก่เรา ณ ที่นี้ เมื่อเราได้ฟังแล้ว เราจักจัดการให้เหมาะสม เพื่อให้เขาเป็นผู้ควรแก่ผลนั้น.”

Verse 27

यमस्य वचनं श्रुत्वा सभयश्चित्रगुप्तकः । कृत्वा हस्तांजलिं प्राह चात्मनः स्वामिने द्विज

ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระยม จิตรคุปต์ผู้หวาดหวั่นก็ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกราบทูลต่อเจ้านายของตนเอง โอ้พราหมณ์.

Verse 28

चित्रगुप्त उवाच । हरणार्थं हरेर्द्रव्यं गतोऽसौ पापिनां वरः । प्रोज्झितः कर्द्दमो राजन्पादयोर्द्वारतो हरेः

จิตรคุปต์กล่าวว่า “คนบาปผู้เลวร้ายนั้นไปเพื่อชิงทรัพย์ของพระหริ โอ้พระราชา ณ ธรณีประตูนั้นเอง—แทบพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า—เขาถูกขับไล่ทิ้งดุจโคลนตม”

Verse 29

बभूव लिप्ता सा भूमिर्बिलच्छिद्र विवर्जिता । तेन पुण्यप्रभावेण निर्गतं पातकं महत् । वैकुंठं प्रतियोग्योऽसौ निर्गतस्तव दंडतः

พื้นดินนั้นถูกฉาบทาอย่างดีและปราศจากโพรงกับรอยแยก ด้วยอานุภาพแห่งบุญนั้น บาปใหญ่ก็ถูกขับออกไป; และบาปนั้นซึ่งถูกขับไล่ด้วยทัณฑ์ของท่าน ก็จากไปไกล—ควรแก่ไวกุณฐะเท่านั้น

Verse 30

व्यास उवाच । श्रुत्वा स वचनं तस्य पीठं कनकनिर्मितम् । ददौ तस्मै चोपविष्टस्तत्र पूज्योयमेनसः

วยาสกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเขาแล้ว จึงมอบที่นั่งซึ่งทำด้วยทองคำให้ และเมื่อเขานั่งลง ณ ที่นั้นแล้ว ผู้นี้ก็เป็นผู้ควรแก่การบูชา ปราศจากบาปมลทิน

Verse 31

ननाम शिरसा तं वै प्रोवाच विनयान्वितः । यम उवाच । पवित्रं मंदिरं मेऽद्य पादयोस्तद्धि रेणुभिः

เขาก้มศีรษะนอบน้อมแล้วกล่าวด้วยความถ่อมตน ยมกล่าวว่า “วันนี้นิเวศน์ของเราบริสุทธิ์แล้ว ด้วยธุลีจากพระบาทของท่าน”

Verse 32

कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि न संशयः । इदानीं गच्छ भो साधो हरेर्मंदिरमुत्तमम्

“เราบรรลุความสมปรารถนาแล้ว—สมปรารถนาแล้ว—สมปรารถนาแล้ว มิสงสัยเลย บัดนี้จงไปเถิด โอ้ผู้ประเสริฐ ไปยังพระวิหารอันสูงสุดของพระหริ”

Verse 33

नानाभोगसमायुक्तं जन्ममृत्युनिवारणम् । व्यास उवाच । इत्युक्त्वा धर्मराजोऽसौ स्यंदने स्वर्णनिर्मिते

“สิ่งนี้ประกอบด้วยความรื่นรมย์นานาประการ และเป็นเครื่องขจัดการเกิดและความตาย” วยาสะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ธรรมราชาจึงเสด็จขึ้นราชรถที่สร้างด้วยทองคำ

Verse 34

राजहंसयुते दिव्ये तमारोप्य गतैनसम् । समस्तसुखदं स्थानं प्रेषयामास चक्रिणः

ครั้นทรงให้นำผู้นั้น—ผู้พ้นบาปแล้ว—ขึ้นราชรถทิพย์ที่เทียมด้วยหงส์หลวง พระผู้ทรงจักรจึงทรงส่งไปยังแดนที่ประทานสุขทั้งปวง

Verse 35

एवं प्रविष्टो वैकुंठे तत्र तस्थौ सुखं चिरम् । लेपनं ये प्रकुर्वंति भक्त्या तु हरिमंदिरम्

ดังนั้นเขาจึงเข้าสู่วัยกุณฐะ และพำนักอยู่ที่นั่นอย่างเป็นสุขยาวนาน ผู้ใดด้วยภักติทำการฉาบและบำรุงรักษาพระวิหารของหริ (วิษณุ) ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่ฉันนั้น

Verse 36

तेषां किं वा भविष्यति न जानेऽहं द्विजोत्तम । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः

“แล้วพวกเขาจะเป็นอย่างไรเล่า โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เราไม่อาจรู้ได้ แต่ผู้ใดฟังถ้อยคำนี้ด้วยภักติ หรือผู้ใดสาธยายด้วยจิตตั้งมั่น—”

Verse 37

कोटिजन्मार्जितं पापं नश्यत्येव न संशयः

บาปที่สั่งสมมานับโกฏิกำเนิดย่อมพินาศสิ้นแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ