Adhyaya 98

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्ते शुभे वाक्ये विज्वलेन महात्मना । कुंजलो वदतां श्रेष्ठः स्तोत्रं पुण्यमुदैरयत्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นวิชวละผู้มีมหาตมันได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคลนั้นแล้ว กุญชละผู้เลิศในหมู่นักกล่าว จึงเปล่งสโตตระอันเป็นบุญกุศล

Verse 2

ध्यात्वा नत्वा हृषीकेशं सर्वक्लेशविनाशनम् । सर्वश्रेयः प्रदातारं हरेः स्तोत्रमुदीरितम्

ครั้นเพ่งฌานและนอบน้อมแด่พระหฤษีเกศ ผู้ทำลายทุกข์โทษทั้งปวง และประทานมงคลสูงสุดทั้งสิ้น แล้วจึงประกาศสโตตระแด่พระหริ

Verse 3

वासुदेवाभिधानं तत्सर्वश्रेयः प्रदायकम् । मोक्षद्वारं सुखोपेतं शांतिदं पुष्टिवर्द्धनम्

พระนาม “วาสุเทวะ” นั้นประทานมงคลสูงสุดทั้งปวง เป็นประตูสู่โมกษะ เปี่ยมด้วยสุข เป็นผู้ให้สันติ และเพิ่มพูนความอุดมสมบูรณ์กับความรุ่งเรือง

Verse 4

सर्वकामप्रदातारं ज्ञानदं ज्ञानवर्द्धनम् । वासुदेवस्य यत्स्तोत्रं विज्वलाय प्रकाशितम्

บทสรรเสริญพระวาสุเทวะนั้น ซึ่งประทานความปรารถนาทั้งปวง ให้ญาณ และเพิ่มพูนญาณ ได้ถูกเปิดเผยแก่ วิชวลา

Verse 5

वासुदेवाभिधानं चाप्रमेयं पुण्यवर्द्धनम् । सोऽवगम्य पितुः सर्वं विज्वलः पक्षिणांवरः

เขาได้รู้พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวาสุเทวะ ซึ่งหาประมาณมิได้และเพิ่มพูนบุญกุศล; และวิชวลา ผู้เลิศในหมู่นก ได้เข้าใจทุกสิ่งจากบิดา

Verse 6

तत्रगंतुंप्रचक्रामपितुःपृष्टंतदानृप । एवं गंतुं कृतमतिं विज्वलं ज्ञानपारगम्

ข้าแต่มหาราช ครั้นถูกบิดาซักถามแล้ว เขาก็ออกเดินทางไปยังที่นั้น ดังนี้เมื่อได้ตั้งใจจะไปแล้ว วิชวลา ผู้รุ่งเรือง ผู้ข้ามถึงฝั่งแห่งญาณ ก็เคลื่อนต่อไป

Verse 7

उवाच पुत्रं धर्मात्मा उपकारसमुद्यतम्

ผู้มีธรรมในใจได้กล่าวแก่บุตร ผู้มุ่งมั่นจะเกื้อกูลช่วยเหลือ

Verse 8

कुंजल उवाच । पुत्र तस्य महज्जाने पातकं भूपतेः शृणु । यतो गत्वा पठ स्वत्वं सुबाहोश्चोपशृण्वतः

กุญชละกล่าวว่า: “ลูกเอ๋ย จงฟังบาปใหญ่ของพระราชานั้น ซึ่งเรารู้ชัดแล้ว จงไปที่นั่นและสาธยายเรื่องราวตามความจริง และให้สุพาหุได้ฟังด้วย”

Verse 9

यथायथा श्रोष्यति स्तोत्रमुत्तमं तथा तथा ज्ञानमयो भविष्यति । श्रीवासुदेवस्य न संशयो वै तस्य प्रसादात्सुशिवं मयोक्तम्

ผู้ใดสดับสโตตรอันประเสริฐนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้นั้นย่อมยิ่งทวีเต็มเปี่ยมด้วยญาณอันแท้จริง. ในพระศรีวาสุเทวะนั้นหาได้มีความสงสัยไม่; ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคลยิ่งแล้ว.

Verse 10

आमंत्र्य स गुरुं पश्चादुड्डीय लघुविक्रमः । आनंदकाननं पुण्यं संप्राप्तो विज्वलस्तदा

ครั้นลาท่านคุรุแล้ว วิชวละผู้ก้าวย่างฉับไวก็โผบินไป และบรรลุถึงอานันทกานนะ อุทยานอันศักดิ์สิทธิ์และเปี่ยมบุญกุศลในกาลนั้น.

Verse 11

वृक्षच्छायां समाश्रित्य उपविष्टो मुदान्वितः । समालोक्य स राजानं विमानेनागतं पुनः

เขาอาศัยร่มเงาแห่งพฤกษาแล้วนั่งลงด้วยความปีติ ครั้นแลดู ก็เห็นพระราชาองค์นั้นเสด็จมาอีกครั้งโดยวิมานทิพย์.

Verse 12

एष्यत्यसौ कदा राजा सुबाहुः प्रियया सह । पातकान्मोचयिष्यामि स्तोत्रेणानेन वै कदा

พระราชาสุบาหุจะเสด็จมาเมื่อใด พร้อมด้วยนางอันเป็นที่รัก? และเมื่อใดเล่า ข้าพเจ้าจักปลดเปลื้องพระองค์จากบาปด้วยสโตตรนี้จริงแท้?

Verse 13

तावद्विमानः संप्राप्तः किंकिणीजालमंडितः । घंटारवसमाकीर्णो वीणावेणुसमन्वितः

บัดนั้นเอง วิมานทิพย์ก็มาถึง ประดับด้วยข่ายกระดิ่งกังวาน; อื้ออึงด้วยเสียงระฆัง และมีท่วงทำนองวีณากับขลุ่ยประกอบอยู่พร้อม.

Verse 14

गंधर्वस्वरसंघुष्टश्चाप्सरोभिः समन्वितः । सर्वकामसमृद्धस्तु अन्नोदकविवर्जितः

กึกก้องไปด้วยดนตรีของเหล่าคนธรรพ์และรายล้อมด้วยนางอัปสร สถานที่นี้อุดมไปด้วยความสุขสมหวังทุกประการ แต่ทว่าปราศจากอาหารและน้ำ

Verse 15

तस्मिन्याने स्थितो राजा सुबाहुः प्रियया सह । समुत्तीर्णो विमानात्स सुतार्क्ष्य प्रियया सह

เมื่อประทับนั่งในยานพาหนะนั้น กษัตริย์สุบาหุพร้อมด้วยชายาผู้เป็นที่รัก จึงเสด็จลงมาจากวิมานอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 16

शस्त्रमादाय तीक्ष्णं तु यावत्कृंतति तच्छवम् । तावद्धि विज्वलेनापि समाह्वानं कृतं तदा

เมื่อถืออาวุธคมกริบ ตราบเท่าที่เขากำลังเชือดเฉือนศพนั้น ก็เป็นเวลาเดียวกับที่วิชวละได้ส่งเสียงร้องเรียกในขณะนั้น

Verse 17

भो भोः पुरुषशार्दूल देवोपम भवानिदम् । करोति निर्घृणं कर्म नृशंसैर्न च शक्यते

ดูก่อนบุรุษผู้ประเสริฐดั่งพยัคฆ์ ผู้เปรียบดั่งเทพเจ้า การกระทำที่ท่านกำลังทำอยู่นี้ไร้ความปรานี แม้แต่ผู้โหดร้ายก็ไม่อาจยอมรับได้

Verse 18

कर्तुं पुरुषशार्दूल कोऽयं विधिविपर्ययः । दुष्कृतं साहसं कर्म निंद्यं लोकेषु सर्वदा

ดูก่อนบุรุษผู้ประเสริฐดั่งพยัคฆ์ นี่คือความวิปริตผิดทำนองคลองธรรมอันใดที่ท่านจะกระทำ? การกระทำที่บ้าบิ่นเช่นนี้เป็นบาป และย่อมถูกประณามในโลกเสมอ

Verse 19

वेदाचारविहीनं तु कस्मात्प्रारब्धवानि ह । तन्मे त्वं कारणं सर्वं कथयस्व यथा तथा

เมื่อปราศจากจารีตที่พระเวทบัญญัติแล้ว เหตุใดท่านจึงเริ่มกระทำสิ่งนี้? โปรดบอกเหตุทั้งหมดแก่ข้าพเจ้าให้ตรงตามความจริงดังที่เป็นอยู่

Verse 20

इत्येवं भाषितं तस्य विज्वलस्य महात्मनः । समाकर्ण्य महाराजः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्

ครั้นมหาราชได้สดับถ้อยคำที่มหาตมะวิชวละกล่าวดังนั้นแล้ว ก็ตรัสกับนางผู้เป็นที่รักด้วยถ้อยคำนี้

Verse 21

प्रिये वर्षशतं भुक्तं मयेदं पापकर्मणा । कदा न भाषितं केन यथायं परिभाषते

ที่รัก เพราะกรรมบาปของข้าเอง ข้าได้ทนทุกข์นี้มาร้อยปีแล้ว ไม่เคยมีผู้ใดกล่าวกับข้าเช่นนี้เลย ดังที่ผู้นี้กำลังกล่าวอยู่

Verse 22

ममैवं पीड्यमानस्य क्षुधया हृदयं प्रिये । निर्गतं चोत्सुकं कांते शांतिश्चित्ते प्रवर्तते

โอ้ที่รัก เมื่อข้าถูกความหิวทรมานเช่นนี้ หทัยของข้ากระสับกระส่ายราวกับจะออกจากกาย; โอ้กานเต ความสงบในจิตมิได้บังเกิดเลย

Verse 23

यावदस्य श्रुतं वाक्यं सर्वदुःखस्य शांतिदम् । तावच्चित्ते समाह्लादो वर्तते चारुहासिनि

โอ้ผู้มีรอยยิ้มงาม ตราบใดที่ได้สดับถ้อยคำของเขา—ซึ่งยังความสงบจากทุกข์ทั้งปวง—ตราบนั้นความปีติอันลึกซึ้งย่อมดำรงอยู่ในหทัย

Verse 24

कोयं देवो नु गंधर्वः सहस्राक्षो भविष्यति । मुनीनां स्याद्वचः सत्यं यदुक्तं मुनिना पुरा

ผู้นี้คือใครกัน—เทพหรือคันธรรพ์—ผู้จักเป็น ‘สหัสรाक्षะ’ ผู้มีพันเนตร? ขอวาจาแห่งฤๅษีทั้งหลายจงเป็นสัตย์ ดังที่ฤๅษีได้กล่าวไว้แต่กาลก่อน

Verse 25

एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियस्यानंतरं प्रिया । राजानं प्रत्युवाचाथ भार्या पतिपरायणा

ครั้นได้สดับถ้อยคำจากผู้เป็นที่รัก นางผู้เป็นภรรยาผู้ถือพรตภักดีต่อสามี—มุ่งมั่นในสามีเสมอ—จึงทูลตอบพระราชา

Verse 26

सत्यमुक्तं त्वया नाथ इदमाश्चर्यमुत्तमम् । यथा ते वर्तते कांत मम चित्ते तथा पुनः

ข้าแต่นาถะ พระองค์ตรัสจริง นี่เป็นอัศจรรย์อันประเสริฐยิ่ง โอ้กานต์เอ๋ย ดังที่เป็นอยู่ในพระองค์ ฉันใด ความรู้สึกนั้นก็ผุดขึ้นในดวงใจข้าพเจ้าอีกฉันนั้น

Verse 27

पक्षिरूपधरः कोऽयं पृच्छते हितकारिवत् । एवमाभाषितं श्रुत्वा प्रियायाः पृथिवीपतिः

“ผู้นี้เป็นใครเล่า ผู้ทรงรูปเป็นนก และไต่ถามประหนึ่งผู้หวังประโยชน์เกื้อกูล?” ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางผู้เป็นที่รักดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน (พระราชา) …

Verse 28

बद्धांजलिपुटोभूत्वा पक्षिणं वाक्यमब्रवीत् । सुबाहुरुवाच । स्वागतं ते महाप्राज्ञ पक्षिरूपधरः प्रभो

ครั้นประนมมือด้วยความเคารพ เขาจึงกล่าวแก่พญานกนั้น สุพาหุกล่าวว่า “ขอต้อนรับท่าน โอ้มหาปราชญ์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงรับรูปเป็นนก”

Verse 29

शिरसा भार्यया सार्द्धं तव पादांबुजद्वयम् । नमस्करोम्यहं पुण्यमस्तु नस्त्वत्प्रसादतः

ข้าพเจ้าพร้อมด้วยภรรยา ก้มศีรษะนอบน้อมต่อพระบาทดุจดอกบัวทั้งคู่ของท่าน ข้าพเจ้าขอถวายบังคมด้วยความเคารพ ขอให้บุญและสิริมงคลเป็นของเราด้วยพระกรุณาของท่าน

Verse 30

भवान्कः पक्षिरूपेण पुण्यमेवं प्रभाषते । यादृशं क्रियतेकर्म पूर्वदेहेन सत्तम

ท่านเป็นผู้ใดเล่า ที่อยู่ในรูปนกแล้วยังกล่าวถ้อยคำอันเป็นบุญเช่นนี้? โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีศีลธรรม ในกายก่อนท่านได้กระทำกรรมเช่นไรหรือ

Verse 31

सुकृतं दुष्कृतं वापि तदिहैव प्रभुज्यते । अथ तेनात्मकं वृत्तं तस्याग्रे च निवेदितम्

ไม่ว่ากุศลหรืออกุศล ผลย่อมเสวยกัน ณ ที่นี่เอง แล้วลำดับเหตุการณ์ที่ก่อรูปจากกรรมนั้นก็ถูกนำเสนอไว้ต่อหน้าเขา

Verse 32

यथोक्तं कुंजलेनापि पित्रा पूर्वं श्रुतं तथा । कथयस्वात्मवृत्तांतं भवान्को मां प्रभाषते

ดังที่กุญชละเคยกล่าวไว้ก่อน และดังที่บิดาของข้าพเจ้าเคยได้ยินมาเช่นนั้น ท่านจงเล่าเรื่องราวของตนเถิด ท่านเป็นผู้ใดที่กล่าวกับข้าพเจ้า

Verse 33

सुबाहुं प्रत्युवाचेदं वाक्यं पक्षिवरस्तदा । विज्वल उवाच । शुकजात्यां समुत्पन्नः कुंजलोनाम मे पिता

ครั้นแล้วนกผู้ประเสริฐได้กล่าวถ้อยคำนี้แก่สุพาหุ วิชวละกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเกิดในวงศ์นกแก้ว บิดาของข้าพเจ้าชื่อกุญชละ”

Verse 34

तस्याहं विज्वलो नाम तृतीयस्तु सुतेष्वहम् । नाहं देवो न गंधर्वो न च सिद्धो महाभुज

ในบรรดาบุตรของท่านนั้น ข้าพเจ้าเป็นคนที่สาม ชื่อว่า วิชวละ โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ข้าพเจ้าไม่ใช่เทพ ไม่ใช่คันธรรพ์ และไม่ใช่สิทธะ

Verse 35

नित्यमेव प्रपश्यामि कर्म चैवं सुदारुणम् । कियत्कालं महत्कर्म साहसाकारसंयुतम्

ข้าพเจ้าแลเห็นกรรมนี้อยู่เนืองนิตย์—น่าสะพรึงกลัวยิ่งนัก กิจอันใหญ่หลวงซึ่งประกอบด้วยความหุนหันและความอาจหาญนี้ จะดำเนินไปอีกนานเพียงใด

Verse 36

करिष्यसि महाराज तन्मे कथय सांप्रतम् । सुबाहुरुवाच । वासुदेवाभिधानं यत्पूर्वमुक्तं हि ब्राह्मणैः

ข้าแต่พระมหาราช บัดนี้โปรดบอกเถิดว่าพระองค์จะทรงกระทำสิ่งใด สุพาหูกล่าวว่า “นามว่า ‘วาสุเทวะ’ นั้น พราหมณ์ทั้งหลายได้กล่าวไว้ก่อนแล้วแท้จริง”

Verse 37

श्रोष्याम्यहं यदा भद्र गतिं स्वां प्राप्नुयां तदा । पुण्यात्मना भाषितं वै मुनिना संयतात्मना

โอ้ผู้เจริญ ครั้นเมื่อข้าพเจ้าบรรลุคติอันเป็นของตนแล้ว เมื่อนั้นแลข้าพเจ้าจักได้สดับถ้อยคำที่ฤๅษีผู้มีบุญ ผู้สำรวมตนได้กล่าวไว้จริง

Verse 38

तदाहं पातकान्मुक्तो भविष्यामि न संशयः । विज्वल उवाच । तवार्थे पृच्छितस्तातस्तेन मे कथितं च यत्

เมื่อนั้นข้าพเจ้าจักพ้นจากบาปทั้งหลาย—หาได้มีความสงสัยไม่ วิชวละกล่าวว่า: เพื่อท่านนะผู้เป็นที่รัก บิดาของข้าพเจ้าถูกถาม และสิ่งที่ท่านกล่าวนั้นก็ได้บอกแก่ข้าพเจ้าแล้ว

Verse 39

तत्तेद्याहं प्रवक्ष्यामि शाश्वतं शृणु सत्तम

เพราะฉะนั้น บัดนี้เราจักประกาศแก่ท่านซึ่งคำสอนอันเป็นนิตย์; จงสดับเถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีคุณธรรม

Verse 40

ओंअस्य श्रीवासुदेवाभिधानस्य स्तोत्रस्य नारदऋषिरनुष्टुप्छंदः । ओंकारोदेवता सर्वपातकनाशनार्थे चतुर्वर्गसाधनार्थे च जपे विनियोगः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय इति मंत्रः । पावनं परमं पुण्यं वेदज्ञं वेदमंदिरम् । विद्याधारं भवाधारं प्रणवं वै नमाम्यहम्

สำหรับสโตตราที่มีนามว่า “ศรีวาสุเทวะ” นี้ ฤๅษีคือ นารท และฉันท์คือ อนุษฏุภ เทวตาคือ โอมการะ; การสวดภาวนานี้กำหนดเพื่อทำลายบาปทั้งปวง และเพื่อบรรลุจตุรวรรคทั้งสี่ มนต์คือ: “โอม นะโม ภควเต วาสุเทวายะ” ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปรณวะ (โอม)—ผู้ชำระให้บริสุทธิ์ ผู้มีบุญยิ่ง ผู้รู้พระเวทและเป็นมณฑลแห่งพระเวท; เป็นที่พึ่งแห่งวิทยาและที่พึ่งแห่งภพโลก

Verse 41

निरावासं निराकारं सुप्रकाशं महोदयम् । निर्गुणं गुणसंबद्धं नमामि प्रणवं परम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปรณวะ (โอม) อันสูงสุด—ไร้ที่พำนัก ไร้รูป ทรงสว่างไสวยิ่ง เป็นบ่อเกิดแห่งความยกย่องสูงสุด; พ้นจากคุณทั้งสาม แต่ยังสัมพันธ์และปรากฏผ่านคุณทั้งสาม

Verse 42

महाकांतं महोत्साहं महामोहविनाशनम् । आचिन्वंतं जगत्सर्वं गुणातीतं नमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นที่รักยิ่งและทรงมหากำลัง ผู้ทำลายความหลงใหญ่นัก—ผู้แผ่ซ่านและรวบรวมจักรวาลทั้งสิ้น และทรงอยู่เหนือคุณทั้งสาม

Verse 43

भाति सर्वत्र यो भूत्वा भूतानां भूतिवर्द्धनः । अभयं भिक्षुसंबद्धं नमामि प्रणवं शिवम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ศิวะ ผู้เป็นปรณวะ (โอม) อันศักดิ์สิทธิ์—ผู้สถิตทั่วทุกแห่งและส่องประกายในทุกที่; ผู้เพิ่มพูนสวัสดิภาพแก่สรรพสัตว์; ผู้เป็นความไร้ภัยเอง และสอดคล้องกับมรรคาของภิกษุผู้บำเพ็ญเพียร

Verse 44

गायत्रीसाम गायंतं गीतं गीतप्रियं शुभम् । गंधर्वगीतभोक्तारं प्रणवं प्रणमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปรณวะอันศักดิ์สิทธิ์ “โอม” ผู้เป็นมงคลและเป็นที่รักแห่งบทเพลง ผู้ถูกขับร้องเป็นคายตรีและสามัน และทรงเสวยรสแห่งบทเพลงของคันธรรพะทั้งหลาย

Verse 45

विचारं वेदरूपं तं यज्ञस्थं भक्तवत्सलम् । योनिं सर्वस्य लोकस्य ओंकारं प्रणमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่โอมการะ—หลักแห่งปัญญาพินิจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นรูปแห่งพระเวท สถิตอยู่ในยัญญะ อ่อนโยนต่อภักตะ และเป็นครรภ์คือแหล่งกำเนิดของโลกทั้งปวง

Verse 46

तारकं सर्वभूतानां नौरूपेण विराजितम् । संसारार्णवमग्नानां नमामि प्रणवं हरिम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่หริ ผู้เป็นปรณวะ “โอม” ผู้ช่วยให้สรรพสัตว์ข้ามพ้น ผู้ส่องประกายในรูปเรือสำหรับผู้จมอยู่ในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ

Verse 47

सर्वलोकेषु वसते एकरूपेण नैकधा । धामकैवल्यरूपेण नमामि प्रणवं शिवम्

พระองค์สถิตอยู่ในโลกทั้งปวง—เป็นหนึ่งโดยสภาวะ มิใช่หลาย. ในรูปแห่งพระธามอันสูงสุดและไกวัลยะผู้หลุดพ้น ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ปรณวะ แด่พระศิวะ

Verse 48

सूक्ष्मं सूक्ष्मतरं शुद्धं निर्गुणं गुणनायकम् । वर्जितं प्राकृतैर्भावैर्वेदस्थानं नमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่สภาวะนั้น ผู้ละเอียดและละเอียดกว่านั้น บริสุทธิ์ ไร้คุณลักษณะ (นิรคุณ) แต่ทรงเป็นนายแห่งคุณทั้งหลาย ปราศจากภาวะทางปรกฤติ และเป็นที่สถิตแห่งพระเวท

Verse 49

देवदैत्यवियोगैश्च वर्जितं तुष्टिभिः सदा । दैवैश्च योगिभिर्ध्येयं तमोंकारं नमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่โอมการนั้น ผู้ทรงสถิตด้วยความอิ่มเอมสงบเสมอ ปราศจากความแตกแยกและการขัดแย้งระหว่างเทวะกับไทตยะ และเป็นที่ควรแก่การภาวนาโดยทั้งเหล่าเทพและโยคี

Verse 50

व्यापकं विश्ववेत्तारं विज्ञानं परमं शुभम् । शिवं शिवगुणं शांतं वंदे प्रणवमीश्वरम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระอิศวรผู้เป็นปรณวะคือโอม ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ทรงรู้ทั่วจักรวาล เป็นญาณสำนึกสูงสุดอันเป็นมงคลยิ่ง เป็นศิวะผู้เกื้อกูล ทรงคุณแห่งศิวะ และสงบเย็น

Verse 51

यस्य मायां प्रविष्टास्तु ब्रह्माद्याश्च सुरासुराः । न विंदंति परं शुद्धं मोक्षद्वारं नमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ซึ่งแม้พรหมาและหมู่เทวะ–อสูรทั้งหลายยังตกอยู่ในมายาของพระองค์ และไม่อาจพบความจริงอันบริสุทธิ์สูงสุดนั้น—ซึ่งเป็นประตูแห่งโมกษะ

Verse 52

आनंदकंदाय विशुद्धबुद्धये शुद्धाय हंसाय परावराय । नमोऽस्तु तस्मै गणनायकाय श्रीवासुदेवाय महाप्रभाय

ขอนอบน้อมแด่พระศรีวาสุเทวะ มหาปรภู ผู้เป็นรากแห่งอานันทะ ผู้มีปัญญาบริสุทธิ์ยิ่ง ผู้เป็นหงส์สูงสุดอันไร้มลทิน ผู้เหนือทั้งเบื้องสูงและเบื้องต่ำ และเป็นผู้นำแห่งหมู่คณะ (คณะนายกะ)

Verse 53

श्रीपांचजन्येन विराजमानं रविप्रभेणापि सुदर्शनेन । गदाब्जकेनापि विराजमानं प्रभुं सदैनं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระผู้เป็นเจ้าพระองค์นั้นเป็นสรณะ ผู้ส่องประกายอยู่เสมอ ทรงประดับด้วยสังข์ปาญจชันยะอันรุ่งเรือง ทรงมีจักรสุทรรศนะอันลุกโพลงดุจแสงตะวัน และทรงงามสง่าด้วยคทาและดอกบัวด้วย

Verse 54

यं वेदगुह्यं सगुणं गुणानामाधारभूतं सचराचरस्य । यं सूर्यवैश्वानरतुल्यतेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—ผู้เป็นความลับแห่งพระเวท ผู้แม้เหนือคุณลักษณะก็ยังทรงถูกสรรเสริญด้วยคุณลักษณะ ผู้เป็นที่รองรับแห่งคุณทั้งปวงและเป็นรากฐานของสรรพจักรวาลทั้งจรและอจร ผู้มีรัศมีเสมอด้วยสุริยะและไวศวานระเพลิงจักรวาล

Verse 55

क्षुधानिधानं विमलं सुरूपमानंदमानेन विराजमानम् । यं प्राप्य जीवंति सुरादिलोकास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—ผู้เป็นคลังแห่งผู้หิวโหย ผู้บริสุทธิ์และงามด้วยรูป ผู้รุ่งเรืองด้วยประมาณแห่งอานันทะ; เมื่อบรรลุพระองค์แล้ว โลกทั้งหลายเริ่มด้วยเหล่าเทวะจึงดำรงชีวิตอย่างแท้จริง

Verse 56

तमोघनानां स्वकरैर्विनाशं करोति नित्यं परिकर्महेतुः । उद्द्योतमानं रविदीप्ततेजसं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะนั้นเป็นสรณะ—ผู้ซึ่งด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ทรงทำลายความมืดทึบอยู่เนืองนิตย์ เป็นเหตุแห่งการจัดระเบียบอันชอบธรรมทั้งปวง; และทรงส่องประกายด้วยเดชดุจแสงสุริยะ

Verse 57

यो भाति सर्वत्र रविप्रभावैः करोति शोषं च रसं ददाति । यः प्राणिनामंतरगः स वायुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—ผู้ส่องสว่างทั่วทุกแห่งด้วยอานุภาพแห่งสุริยะ ผู้ทรงทำให้แห้งเหือดและยังประทานความชุ่มชื้นกับรสธาตุ; ผู้ดำเนินอยู่ภายในสรรพชีวิตเป็นปราณวายุ

Verse 58

स्वेच्छानुरूपेण स देवदेवो बिभर्ति लोकान्सकलान्महीपान् । संतारणे नौरिव वर्तते यस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—พระผู้เป็นเทวเทพ ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวงและบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินตามพระประสงค์อิสระของพระองค์; ผู้ทรงเป็นดุจเรือเพื่อข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ

Verse 59

अंतर्गतो लोकमयः सदैव पचत्यसौ स्थावरजंगमानाम् । स्वाहामुखो देवगणस्य हेतुस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

พระองค์สถิตอยู่ภายในและแผ่ซ่านทั่วโลกทั้งปวง ทรง “ปรุง” ให้สรรพสัตว์ทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวสุกงอมแปรเปลี่ยนอยู่เสมอ พระองค์เป็นเหตุแห่งหมู่เทพ และทรงถูกอัญเชิญด้วยวาจาถวาย “สวาหา” ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ

Verse 60

रसैः सुपुण्यैः सकलैः सहैव पुष्णाति सौम्यो गुणदश्च लोके । अन्नानि योनिर्मल तेजसैव तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

พร้อมด้วยรสอันเป็นบุญอันประเสริฐทั้งปวง พระผู้ละมุนทรงหล่อเลี้ยงโลกและคุณทั้งสิบในโลก พระองค์เป็นบ่อเกิดแห่งอาหารทั้งหลาย มีรัศมีบริสุทธิ์ไร้มลทิน ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ

Verse 61

अस्त्येव सर्वत्र विनाशहेतुः सर्वाश्रयः सर्वमयः स सर्वः । विना हृषीकैर्विषयान्प्रभुंक्ते तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

แท้จริงพระองค์มีอยู่ทุกแห่งหน—เป็นเหตุแห่งการสลาย เป็นที่พึ่งของสรรพสิ่ง แผ่ซ่านในทุกสิ่ง เป็นองค์รวมทั้งปวง แม้ไม่อาศัยอินทรีย์ พระองค์ก็เสวยอารมณ์ทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ

Verse 62

जीवस्वरूपेण बिभर्ति लोकांस्ततः स्वमूर्तान्सचराचरांश्च । निष्केवलो ज्ञानमयः सुशुद्धस्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ทรงรับรูปเป็นชีวาตมันแล้วทรงค้ำจุนโลกทั้งหลาย และทรงค้ำจุนพระรูปปรากฏของพระองค์เอง—ทั้งจรและอจร พระองค์บริสุทธิ์ยิ่ง เป็นอิสระเด็ดขาด เป็นญาณล้วน ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ

Verse 63

दैत्यांतकं दुःखविनाशमूलं शांतं परं शक्तिमयं विशालम् । यं प्राप्य देवा विनयं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—ผู้ปราบอสูร เป็นรากแห่งการทำลายทุกข์ สงบ สุดยอด เปี่ยมด้วยฤทธานุภาพ และกว้างใหญ่ไพศาล ผู้ซึ่งเมื่อเข้าถึงแล้ว แม้หมู่เทพก็ยังน้อมสู่ความถ่อมตน

Verse 64

सुखं सुखांतं सुखदं सुरेशं ज्ञानार्णवं तं मुनिपं सुरेशम् । सत्याश्रयं सत्यगुणोपविष्टं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะนั้นเป็นสรณะ—ผู้เป็นสุขเอง เป็นที่สุดแห่งสุข และประทานสุข; เป็นจอมเทพ; เป็นมหาสมุทรแห่งญาณ; เป็นประมุขแห่งมุนี; เป็นที่พึ่งแห่งสัจจะ และตั้งมั่นในคุณแห่งสัจจะ

Verse 65

यज्ञांगरूपं परमार्थरूपं मायान्वितं मापतिमुग्रपुण्यम् । विज्ञानमेकं जगतां निवासं तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะเป็นสรณะ—ผู้มีรูปเป็นกายแห่งองค์ยัญญะ ผู้มีสภาวะเป็นปรมัตถ์; ผู้แม้เกี่ยวข้องกับมายา ก็ยังเป็นพระผู้เป็นเจ้าและผู้คุ้มครอง อันบริสุทธิ์ยิ่ง; ผู้เป็นญาณ/วิญญาณหนึ่งเดียว และเป็นที่สถิตของสรรพโลก

Verse 66

अंभोधिमध्ये शयनं हितस्य नागांगभोगे शयनं विशाले । श्रीपादपद्मद्वयमेव तस्य तद्वासुदेवस्य नमामि नित्यम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระวาสุเทวะนั้นเป็นนิตย์—ผู้บรรทมอยู่ท่ามกลางมหาสมุทร ผู้เอนกายบนขดอันกว้างใหญ่ของพญานาค; และข้าพเจ้าขอนอบน้อมต่อพระบาทดอกบัวทั้งคู่ของพระองค์เท่านั้นเสมอ

Verse 67

पुण्यान्वितं शंकरमेव नित्यं तीर्थैरनेकैः परिसेव्यमानम् । तत्पादपद्मद्वयमेव तस्य श्रीवासुदेवस्य अघापहं तत्

พระศังกระทรงเป็นมงคลและนิรันดร์ มีบรรดาตีรถะมากมายคอยบำเพ็ญสักการะ; กระนั้น ผู้ขจัดบาปได้แท้จริงคือพระบาทดอกบัวทั้งคู่ของพระศรีวาสุเทวะเท่านั้น

Verse 68

पादांबुजं रक्तमहोत्पलाभमंभोजसल्लिंगजयोपयुक्तम् । अलंकृतं नूपुरमुद्रिकाभिः श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระบาทดอกบัวของพระศรีวาสุเทวะเป็นนิตย์—งามดุจดอกบัวแดงใหญ่ มีลักษณะมงคลคือดอกบัว สังข์ และธงชัย และประดับด้วยกำไลข้อเท้าและแหวนที่นิ้วเท้า

Verse 69

देवैः सुसिद्धैर्मुनिभिः सदैव नुतं सुभक्त्या उरगाधिपैश्च । तत्पादपंकेरुहमेवपुण्यं श्रीवासुदेवस्य नमामि नित्यम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระศรีวาสุเทวะเป็นนิตย์ ผู้ซึ่งพระบาทดุจดอกบัวอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง ถูกสรรเสริญด้วยภักติอยู่เสมอโดยเหล่าเทพ ผู้สำเร็จ มุนี และแม้แต่จอมนาคทั้งหลาย

Verse 70

यस्यापि पादांभसि मज्जमानाः पूता दिवं यांति विकल्मषास्ते । मोक्षं लभंते मुनयः सुतुष्टास्तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ผู้ใดจุ่มกายในน้ำที่พระบาทของพระองค์ ย่อมบริสุทธิ์ ปราศจากบาป แล้วไปสู่สวรรค์; เหล่ามุนีผู้ผ่องใสก็ได้โมกษะด้วย ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะนั้นเป็นที่พึ่ง

Verse 71

पादोदकं तिष्ठति यत्र विष्णोर्गंगादितीर्थानि सदैव तत्र । पिबंति येद्यापि सपापदेहास्ते यांति शुद्धाः सुगृहं मुरारेः

ที่ใดมีน้ำที่ชำระพระบาทของพระวิษณุ ที่นั่นคงมีคงอยู่ทั้งคงคาและทิรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงเป็นนิตย์ แม้ผู้มีกายแบกบาป หากได้ดื่มน้ำนั้น ก็ย่อมบริสุทธิ์และไปสู่แดนมงคลของมุราริ

Verse 72

पादोदकेनाप्यभिषिच्यमाना उग्रैश्च पापैः परिलिप्तदेहाः । ते यांति मुक्तिं परमेश्वरस्य तस्यैव पादौ सततं नमामि

แม้ผู้มีกายเปื้อนด้วยบาปอันร้ายแรง หากได้ถูกประพรมด้วยน้ำจากพระบาทของพระผู้เป็นเจ้า ก็ย่อมบรรลุโมกษะแห่งพระปรเมศวร ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระบาทนั้นเสมอ ๆ ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 73

नैवेद्यमात्रेण सुभक्षितेन सुचक्रिणस्तस्य महात्मनस्तु । श्रीवाजपेयस्य फलं लभंते सर्वार्थयुक्ताश्च नरा भवंति

เพียงถวายไนเวทยะคือภักษาหารที่ปรุงดีแด่พระมหาตมันผู้ทรงจักรอันงดงามนั้น มนุษย์ย่อมได้ผลแห่งยัญญะวาชเปยะอันรุ่งเรือง และเป็นผู้สมบูรณ์ด้วยความสำเร็จตามปรารถนาทุกประการ

Verse 74

नारायणं तं नरकाधिनाशनं मायाविहीनं सकलं गुणज्ञम् । यं ध्यायमानाः सुगतिं प्रयांति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงพระวาสุเทวะ—พระนารายณ์—เป็นที่พึ่ง ผู้ทำลายอำนาจแห่งนรก ผู้ปราศจากมายา สมบูรณ์ และทรงรู้คุณธรรมทั้งปวง; ผู้ใดเจริญภาวนาถึงพระองค์ ย่อมบรรลุสุคติอันประเสริฐ

Verse 75

यो वंद्यस्त्वृषिसिद्धचारणगणैर्देवैः सदा पूज्यते । यो विश्वस्य विसृष्टिहेतुकरणे ब्रह्मादिदेवप्रभुः । यः संसारमहार्णवे निपतितस्योद्धारको वत्सल । स्तस्यैवापि नमाम्यहं सुचरणौ भक्त्या वरौ पावनौ

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมด้วยภักดีต่อพระบาทอันประเสริฐและชำระให้บริสุทธิ์ของพระองค์ ผู้เป็นที่สรรเสริญของหมู่ฤๅษี สิทธะ จารณะ และเหล่าเทพผู้บูชาตลอดกาล; ผู้เป็นจอมเจ้าเหนือพรหมาและเทพทั้งหลายในการก่อกำเนิดจักรวาล; และผู้เปี่ยมเมตตาอุ้มชูผู้ตกในมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏให้พ้นขึ้นมา

Verse 76

यो दृष्टो मखमंडपे सुरगणैः श्रीवामनः सामगः । सामोद्गीतकुतूहलः सुरगणैस्त्रैलोक्य एकः प्रभुः । कुर्वंतं नयनेक्षणैः शुभकरैर्निष्पापतां तद्बले । स्तस्याहं चरणारविंदयुगलं वंदे परं पावनम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมต่อพระบาทดุจดอกบัวคู่ อันชำระให้บริสุทธิ์ยิ่ง ของพระศรีวามนะ—องค์พระผู้เป็นเจ้าเดียวแห่งไตรโลก—ผู้ซึ่งเหล่าเทพได้เห็นในมณฑปยัญพิธี ผู้ขับสวดบทสาแมน; ผู้ทำให้เหล่าเทพปีติด้วยความอัศจรรย์แห่งสามะคีต; และผู้ประทานความไร้บาปด้วยเดชานุภาพ ผ่านสายพระเนตรอันเป็นมงคลของพระองค์

Verse 77

राजंतं द्विजमंडले मखमुखे ब्रह्मश्रियाशोभितं । दिव्येनापि सुतेजसा करमयं यं चेंद्रनीलोपमम् । देवानां हितकाम्यया सुतनुजं वैरोचनस्यापि तं । याचंतं मम दीयतां त्रिपदकं वंदे प्रभुं वामनम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า วามนะ—ผู้รุ่งเรืองท่ามกลางหมู่พราหมณ์ ณ เบื้องหน้ายัญพิธี งามด้วยสิริแห่งพรหมา; พระวรกายประกอบด้วยรัศมีทิพย์อันประเสริฐ ดุจไพลิน (อินทระนีละ); และเพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทพ พระองค์เสด็จไปขอทานจากพญาพลี ผู้เป็นโอรสผู้รูปงามของวิโรจนะ ตรัสว่า “ขอที่ดินเพียงสามก้าวแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 78

तं द्रष्टुं रविमंडले मुनिगणैः संप्राप्तवंतं दिवं । चंद्रार्कास्तमयांतरे किल पदा संच्छादयंतं तदा । तस्यैवापि सुचक्रिणः सुरगणाः प्रापुर्लयं सांप्रतं । का ये विश्वविकोशकेतमतुलं नौमि प्रभोर्विक्रमम्

เพื่อได้เห็นพระองค์ หมู่มุนีได้ไปถึงแดนสวรรค์ภายในวงพระอาทิตย์ ครั้นเมื่อถึงยามจันทร์และอาทิตย์ลับฟ้า พระบาทของพระองค์ประหนึ่งปกคลุมสรรพสิ่ง แม้หมู่เทพต่อหน้าพระผู้ทรงจักรมงคลนั้น บัดนี้ก็เข้าใกล้ความดับสูญ ข้าพเจ้าจะสรรเสริญก้าวย่างอันหาที่เปรียบมิได้ของพระผู้เป็นเจ้า—ธงชัยที่คลี่คลายจักรวาลทั้งปวง—ได้อย่างไรเล่า

Verse 98

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रेऽष्टनवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอัธยายที่เก้าสิบแปด ว่าด้วยจริยาประวัติของจยวน ในมหาตมยะของคุรุ-ตีรถะ ภายในตอนเวนะ แห่งภูมิขันฑะของศรีปัทมปุราณะ