Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

สุกลากล่าวว่า: ครั้นเห็นแม่หมูชื่อศวสันตีล้มลง ผู้เปี่ยมด้วยความรักต่อลูกน้อย สุเทวาผู้ถูกความกรุณาครอบงำ จึงก้าวไปหาผู้นั้นผู้กำลังเศร้าโศก

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

เขาพรมพระพักตร์ของนางด้วยน้ำเย็น แล้วพรมทั่วสรรพางค์กายของนางผู้ช่ำชองศึกนั้นอีกครั้ง ครั้นนางบัดนี้ถูกความทุกข์ครอบงำ

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

ครั้นนางพรมด้วยน้ำเย็นอันเป็นบุญ นางก็กล่าวถ้อยคำมนุษย์ด้วยเสียงไพเราะ อันเป็นที่พอพระทัยของพระราชา

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

ขอความสุขจงมีแด่พระเทวี หากข้าพเจ้าได้รับการอภิเษกชำระโดยพระองค์แล้ว ด้วยการสัมผัสและการได้เฝ้าทอดพระเนตรพระองค์ในวันนี้ กองบาปที่สั่งสมของข้าพเจ้าก็สิ้นไป

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันยิ่งใหญ่ซึ่งประกอบด้วยความหมายอัศจรรย์ เขากล่าวว่า “น่าอัศจรรย์ยิ่ง—เรามิได้เห็นกับตาแล้ว เราได้กล่าววาจาอันเกื้อกูล ปราศจากโทษ เพื่อความผาสุกแก่ท่าน”

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

สัตว์ผู้นี้—แม้อยู่ในจำพวกเดรัจฉาน—กลับกล่าวได้ชัดเจนและงดงาม พร้อมด้วยสระและพยัญชนะครบถ้วน เปล่งสันสกฤตอันประเสริฐของเรา

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

ด้วยความปีติและความพิศวง ครั้นได้กระทำความกล้าหาญอันประเสริฐยิ่งแล้ว นางผู้มีบุญยิ่งนั้นยืนอยู่ ณ ที่นั้น และกล่าวถ้อยคำนี้แก่สามีของตน

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

ข้าแต่พระราชา โปรดทอดพระเนตร—นี่เป็นสิ่งไม่เคยมีมาก่อน: แม้กำเนิดในครรภ์สัตว์ นางกลับกล่าวสันสกฤตอันประณีตได้ชัดเจน ดุจมนุษย์กล่าววาจา

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

ครั้นได้สดับดังนั้น พระราชาผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์ตรัสว่า “อัศจรรย์ยิ่งนัก! เป็นรูปอันน่าพิศวง ซึ่งเราไม่เคยเห็นหรือได้ยินมาก่อน”

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

แล้วพระราชาตรัสแก่สุเทวา ผู้เป็นที่รักว่า “โอ้ผู้ผุดผ่อง ที่รักเอ๋ย จงถามสตรีผู้เป็นมงคลนี้เถิด—นางเป็นผู้ใด และภายหน้าจะเป็นเช่นไร”

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

ครั้นได้ยินพระดำรัสของพระราชา นางจึงถามแม่สุกรนั้นว่า “โอ้แม่ผู้เจริญ ภายหน้าท่านจักเป็นสิ่งใด? ในท่านปรากฏความประหลาดอยู่มาก”

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

แม้เจ้าจะไปเกิดในครรภ์สัตว์ แต่กลับกล่าววาจามนุษย์ได้—ไพเราะงดงามและเปี่ยมด้วยปัญญา จงบอกเราเถิดถึงกรรมและการกระทำในกาลก่อนของเจ้า

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

และข้าแต่มหาราช เกี่ยวกับสามีของนักรบผู้มีจิตยิ่งใหญ่นี้ด้วย—ด้วยธรรมอันใดเล่า วีรบุรุษผู้ทรงเดชนั้นจึงได้ไปสู่สวรรค์ด้วยอานุภาพแห่งความกล้าหาญ?

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

“จงเล่าให้ครบถ้วนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ทั้งเรื่องของเจ้าเองและเรื่องของสามีของเจ้า” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว สตรีผู้มีบุญนั้น ผู้เป็นที่รักของพระราชา ก็สงบนิ่งไป

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

ศูการีกล่าวว่า: โอ้สตรีผู้เป็นมงคล หากท่านถามถึงข้าและมหาตมะผู้นี้ ข้าจักบอกท่านทั้งหมด—ทั้งเรื่องราวของเขาและกรรมการกระทำในกาลก่อน

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

ผู้นี้เองคือคันธรรพผู้มีปัญญายิ่ง เป็นบัณฑิตแห่งบทเพลง นามว่า รังควิทยาธร ผู้ชำนาญในความหมายและเจตนารมณ์แห่งศาสตราทั้งปวง

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

เมื่ออาศัยเขาพระเมรุ—ยอดภูผาอันประเสริฐ งามด้วยถ้ำวิจิตรและธารน้ำตก—ฤๅษีปุลัสตยะผู้มีเดชรุ่งเรือง ยอดแห่งมุนี ก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

ข้าแต่มหาปรภู ผู้มีเดชนั้นบำเพ็ญตบะด้วยจิตอันปราศจากเล่ห์กล; แล้ววิทยาธรผู้หนึ่งก็มาถึงที่นั่นด้วยความสมัครใจของตน

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

ครั้นแล้วเมื่ออาศัยภูผาอันประเสริฐนั้น นางก็ฝึกขับร้องในกาลนั้น—พร้อมด้วยเสียงและจังหวะ ไพเราะกังวาน โอ้ผู้มีรอยยิ้มงาม

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

ครั้นฤๅษีได้ฟังบทเพลงนั้น ใจก็คลอนจากสมาธิ; แล้วจึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่วิทยาธรผู้ชำนาญศิลป์แห่งคีตะ ขณะเขายังคงขับร้องอยู่

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

ด้วยบทขับร้องอันทิพย์ของท่าน แม้เหล่าเทวะก็ยังหลงใหล—หาเป็นอื่นไม่ โอ้บัณฑิต ท่านขับร้องด้วยเสียงอันไพเราะ เปี่ยมบุญกุศล และด้วยจังหวะกับทำนองที่เที่ยงตรงครบถ้วน

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

ด้วยอารมณ์ที่ประกอบด้วยจังหวะและพร้อมด้วยทำนอง (มูรฺฉนา) บทเพลงนี้ได้ทำให้จิตของข้าพเจ้าหวั่นไหวออกจากสมาธิ โอผู้มีปณิธานอันประเสริฐ

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

“จงละสถานที่นี้แล้วไปยังที่อื่นเถิด” คีต-วิทยาธรกล่าวตอบว่า “เมื่อบทเพลงนี้เสมอด้วยอาตมญาณแล้ว ข้าพเจ้าจะไปที่อื่นทำไมเล่า?”

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

อย่าได้ก่อทุกข์แก่ผู้ใดเลย; ในหมู่มนุษย์จงเป็นผู้ประทานสุขเสมอ ด้วยบทสรรเสริญอันเป็นทิพย์นี้ เทวะทั้งปวงย่อมปลื้มปีติ

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

โอทวิชะ แม้พระศัมภูก็ถูกอัญเชิญมา โดยดื่มด่ำในเสียงเพลง บทเพลงกล่าวกันว่าเป็นที่รวมรสทั้งปวง และบทเพลงย่อมประทานอานันทะ

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

รสทั้งปวงเริ่มด้วยศฤงคาระ ล้วนตั้งมั่นได้ด้วยบทเพลง ด้วยบทเพลง แม้พระเวทอันประเสริฐทั้งสี่ก็รุ่งเรืองงดงาม

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

ด้วยบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ เหล่าเทวะทั้งปวงย่อมพอพระทัย—มิใช่ด้วยวิธีอื่น แต่ท่านกลับกล่าวร้ายเพลง; อย่าปฏิบัติต่อข้าพเจ้าเช่นนี้เลย

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

“นี่เป็นความไม่ยุติธรรม โอ้ท่านผู้มีบุญญาธิการ; ที่นี่เห็นชัดว่าเป็นเรื่องของท่านผู้เดียว” ปุลัสตยะกล่าวว่า “ถ้อยคำที่ท่านกล่าวเมื่อครู่ว่าด้วยความหมายแห่งบทเพลงนั้นเป็นความจริง และให้บุญกุศลยิ่งนัก”

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

จงฟังถ้อยคำของเรา โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง; จงละทิ้งความถือตัว เรามิได้ดูหมิ่นบทเพลง; เรากลับสรรเสริญบทเพลง—ไม่เป็นอื่นเลย

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

วิชาทั้งสิบสี่ประการนี้ เมื่อรวมเป็นหนึ่งด้วยทัศนะอันเอกภาพ ย่อมเป็นผู้ประทานการรู้แจ้งแท้; และด้วยจิตที่มั่นคงไม่หวั่นไหว สรรพสัตว์ย่อมบรรลุสิทธิทางจิตวิญญาณ

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

ตบะและมนตร์ก็เช่นกัน ย่อมสำเร็จสมบูรณ์ด้วยการเพ่งพินิจอย่างเอกจิต แต่หมู่ใหญ่แห่งอินทรีย์ทั้งหลาย ในทัศนะของเรา กลับกระสับกระส่ายและไม่มั่นคง

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

มันผลักดันจิตตนให้แล่นไปสู่วัตถุแห่งอินทรีย์ทั้งปวงอย่างรุนแรง ดังนั้นเมื่อทำใจให้มั่นคงแล้ว พึงตั้งอยู่ในสมาธิเท่านั้น—ปราศจากความสงสัย

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

ณ ที่ซึ่งไม่มีเสียงอันก่อความฟุ้งซ่าน ไม่มีรูปอันยั่วยวน และไม่มีหญิงสาวพำนักอยู่—เหล่ามุนีย่อมไป ณ ที่นั้นจริง ๆ เพื่อบรรลุความสำเร็จแห่งตบะเท่านั้น

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

บทเพลงของท่านนี้ศักดิ์สิทธิ์และประทานสุขยิ่งนัก แต่โอ้วีรบุรุษ เรามิอาจได้เห็นท่าน เพราะเราพำนักอยู่ในป่า

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

“ท่านจงไปยังที่อื่นเถิด มิฉะนั้นพวกเราจะจากไป” คีตวิธาธรกล่าวว่า “มหาตมะผู้นั้นได้พิชิตหมู่กองกำลังแห่งอินทรีย์อันทรงพลังแล้ว”

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

โยคีผู้นั้นเรียกว่าผู้พิชิต เขานั่นแลคือวีรบุรุษ คือผู้ปฏิบัติแท้จริง โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง แม้ได้ยินเสียงหรือได้เห็นรูป เขาก็ยังมั่นคงดังนี้

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

ผู้ใดไม่หวั่นไหวจากสมาธิภาวนา ผู้นั้นมั่นคงและบำเพ็ญตบะสำเร็จแท้จริง แต่ท่านไร้เตชัสภายใน จึงถูกอินทรีย์ทั้งหลายครอบงำ

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

แม้ในสวรรค์ก็ไม่มีอำนาจต้านทานแรงแห่งบทเพลงของเรา ผู้ใดไร้วีรย่อมหลีกเลี่ยงพงไพรทั้งสิ้น—หาได้สงสัยไม่

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

โอ้พราหมณ์ ดินแดนป่าแห่งนี้เป็นของร่วมกันของทุกผู้—หาได้สงสัยไม่ สำหรับเหล่าเทวะและสรรพชีวิต ทั้งของเราดังของท่าน

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

เราจะไปได้อย่างไร เมื่อจะละทิ้งพงไพรอันประเสริฐและหาที่เปรียบมิได้นี้? ท่านทั้งหลายจะไปหรือจะอยู่ก็ได้; สิ่งใดเป็นลิขิต ย่อมเป็นไปเช่นนั้น ไม่เป็นอื่น

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

ครั้นกล่าวแก่พราหมณ์นั้นดังนี้แล้ว วิทยาธรผู้ชำนาญในวิชาเพลงก็เงี่ยโสตสดับคำตอบของมุนีนั้นโดยตั้งใจ

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

พราหมณ์ผู้มีปัญญาใคร่ครวญว่า “เราควรกระทำสิ่งใดจึงจะบังเกิดบุญ?” แล้วเมื่อได้ให้อภัยแล้ว ทวิชผู้ประเสริฐนั้นก็ไปยังสถานที่อื่น

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

ผู้มีจิตเป็นธรรมะนั้นบำเพ็ญตบะอยู่เสมอ ตั้งมั่นในอาสนะโยคะตลอดกาล ละกามและโทสะ และละโมหะกับโลภะด้วยเช่นกัน

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

เมื่อสำรวมอินทรีย์ทั้งปวง และทำจิตให้ตั้งมั่นในความเสมอภาคอันสมบูรณ์แล้ว ในกาลนั้น โยคีปุลัสตยะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวชฤๅษี ก็ดำรงอยู่ในสภาวะนั้น

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

สุคลา กล่าวว่า: ครั้นปุลัสตยะผู้มีมหาภาค ผู้เป็นยอดแห่งมุนีได้จากไปแล้ว วิทยาธรผู้ชำนาญในคีตวิทยานั้นก็ออกเดินทางตามบัญชาของกาล (ชะตา) เช่นกัน

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ หมวดภูมิขันฑะ ในวิโนปาขยานะ และเรื่องราวของสุคลา บทที่สี่สิบหกจึงสิ้นสุดลง

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

ครั้นทราบถึงบุตรแห่งบุตรของผู้บังเกิดจากดอกบัว ผู้พำนักในป่าลึกอันสงัด เขาจึงแปลงกายเป็นวราหะ แล้วไปยังอาศรมอันยอดยิ่งนั้น

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

โอ้สตรีผู้เร่าร้อน ครั้นเห็นพราหมณ์มหาตมะนั่งบนอาสนะ ถูกห้อมล้อมด้วยเปลวรัศมีแห่งเตชะ นางก็เกิดความปั่นป่วนอย่างแท้จริง

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

หากพราหมณ์ผู้สำรวมถูกล่วงเกินด้วยปลายจะงอยปากและท่าทางกำหนัดแล้ว โอ้มหาราช เมื่อรู้ว่าผู้กระทำเป็นเพียงสัตว์ เขาย่อมให้อภัยความผิดนั้น

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

เขาปัสสาวะต่อหน้า แล้วก็ถ่ายอุจจาระ จากนั้นก็เต้นรำและเล่นอยู่ตรงนั้น ล้มลงแล้วลุกขึ้นอีกครั้ง

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

โอ้พระราชา ฤๅษีนั้นรู้ว่าเขาเป็นเพียงสัตว์จึงละทิ้งไป แต่ครั้นครั้งหนึ่งเขากลับมาอีกตามเดิม ในรูปนั้นเอง เขาก็กลับมาในรูปเดิมนั้นอีก

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

แล้วเขาหัวเราะก้องด้วยเสียงอันดัง ครั้นแล้วก็แสดงกิริยาขบขันอีก; ณ ที่นั้นเขายังร่ำไห้ และต่อมาก็ขับร้องบทเพลงด้วยสุรเสียงอ่อนหวาน

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

ข้าแต่มหาราช พราหมณ์นั้นก็ได้เห็นผู้ชำนาญเพลงดุจวิทยาธรมาเยือน; ครั้นพิจารณากิริยาของเขาแล้ว จึงรู้ว่า “ผู้นี้มิใช่โฆณีแน่”

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

“ครั้นรู้ความประพฤติของเขาแล้ว อย่าให้เขามากระทำต่อเราดังนี้อีก. เมื่อรู้ว่าเป็นดุจสัตว์เดรัจฉาน เราจึงละทิ้งเขา—เขาชั่วร้ายและไร้เมตตายิ่งนัก”

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

ครั้นรู้ว่า “มหาตมา” ที่กล่าวอ้างนั้น แท้จริงเป็นเพียงคันธรรพผู้ต่ำช้า มุนิผู้ดุจพยัคฆ์จึงกริ้วนัก; ผู้มีปัญญายิ่งนั้นจึงสาปเขา

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

“เพราะเจ้าในรูปสุกรได้รบกวนเราดังนี้ ฉะนั้นไปเถิด มหาบาปี—จงเข้าสู่ครรภ์อันเป็นบาป คือกำเนิดเป็นแม่สุกร”

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

เมื่อถูกพราหมณ์ผู้นั้นสาป เขาจึงไปเฝ้าเทพปุรันทร (พระอินทร์) ด้วยกายสั่นเทา โอ้ผู้มีพักตร์งาม เขากราบทูลต่อมหาตมะผู้นั้นด้วยความเคารพ

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

ขอทรงสดับถ้อยคำของข้าพระองค์เถิด โอ้สหัสรเนตร (ผู้มีพันเนตร) งานของพระองค์ข้าพระองค์ได้ทำสำเร็จแล้ว เพราะฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นกำลังกระทำตบะอันหนักหนาและยากยิ่ง

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

เพราะอานุภาพแห่งตบะของท่านนั้น ข้าพระองค์จึงหวั่นไหวและถูกรบกวน พราหมณ์ผู้นั้นได้สาปข้าพระองค์ และรูปทิพย์ของข้าพระองค์ก็พินาศไป

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

“โอ้ศักระ (พระอินทร์) ข้าพระองค์ตกไปสู่กำเนิดเป็นสัตว์แล้ว—ขอทรงคุ้มครองข้าพระองค์เช่นนี้เถิด” ครั้นทรงทราบเรื่องราวของเขา และเรื่องของนักขับร้องในหมู่วิทยาธรแล้ว พระองค์จึงทรงกระทำตามควร

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

ครั้นเสด็จไปพร้อมกับเขา พระอินทร์จึงเข้าไปหาฤๅษีนั้นและตรัสว่า “โอ้พระนาถ โปรดประทานพระกรุณาเถิด โอ้ทวิชอุตตมะ ท่านเป็นผู้รู้แจ้งในสิทธิ (ฤทธิ์สำเร็จ) ”

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

“ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ โปรดทรงอภัยแก่ข้าพเจ้า และโปรดให้พ้นจากคำสาปเถิด” เมื่อพระมหินทราอ้อนวอนดังนี้ พราหมณ์นั้นจึงตอบด้วยจิตยินดี

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

ปุลัสตยะกล่าวว่า “ข้าแต่จอมเทพ ตามพระวาจาของพระองค์ ข้าพเจ้าก็จำต้องให้อภัยโดยแท้ ข้าแต่มหาราช ต่อไปจะมีโอรสของมนูผู้ทรงพละกำลังยิ่งใหญ่บังเกิด”

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

มีกษัตริย์ผู้มีธรรมชื่ออิกษวากุ ผู้ทรงรักษาธรรมทั้งปวง ครั้นเมื่อความตายมาถึงพระองค์ ก็จะมาจากพระหัตถ์ของพระองค์เอง

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

แล้วเขาย่อมได้กายของตนคืนโดยแท้—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับสุกรนั้นได้กราบทูลแก่ท่านแล้ว

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

ข้าพเจ้าจะเล่าเรื่องของตนด้วย—จงฟังพร้อมกับสามีเถิด ครั้งก่อน ข้าพเจ้าในความเป็นคนบาป ได้กระทำบาปกรรมอันน่าสยดสยอง