Adhyaya 38

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितो वेनः पापभावं गतः किल । पुरुषेण तेन जैनेन महापापेन मोहितः

สูตะกล่าวว่า: เมื่อถูกกล่าวตักเตือนดังนี้ พระเจ้าเวนะก็เข้าสู่ภาวะแห่งบาปโดยแท้; ทรงถูกชายชาวเชนผู้นั้น—ผู้เป็นมหาบาป—ทำให้หลงมัวเมา.

Verse 2

नमस्कृत्य ततः पादौ तस्यैव च दुरात्मनः । वेदधर्मं परित्यज्य सत्यधर्मादिकां क्रियाम्

แล้วเขากราบแทบพระบาทของคนใจชั่วผู้นั้น จากนั้นละทิ้งธรรมแห่งพระเวท และละการปฏิบัติที่ตั้งอยู่บนสัจจะและธรรมอันเที่ยงธรรม

Verse 3

सुयज्ञानां निवृत्तिः स्याद्वेदानां हितथैव च । पुण्यशास्त्रमयो धर्मस्तदा नैव प्रवर्तितः

ยัญพิธีที่ประกอบอย่างดีงามย่อมหยุดสิ้น และคุณประโยชน์จากพระเวทก็เสื่อมไป; ในกาลนั้น ธรรมซึ่งประกอบด้วยบัญญัติแห่งศาสตราอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นบุญ มิได้ดำเนินขึ้นเลย

Verse 4

सर्वपापमयो लोकः संजातस्तस्य शासनात् । नैव यागाश्च वेदाश्च धर्मशास्त्रार्थमुत्तमम्

ด้วยอำนาจปกครองของเขา โลกทั้งปวงจมอยู่ในบาป; ทั้งยัญพิธีและพระเวทมิได้ดำรงอยู่ และความหมายอันสูงสุดแห่งธรรมศาสตราก็มิได้ปรากฏ

Verse 5

न दानाध्ययनं विप्रास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । एवं धर्मप्रलोपोभून्महत्पापं प्रवर्तितम्

เมื่อกษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินนั้นปกครองด้วยอธรรม พราหมณ์ทั้งหลายมิได้ให้ทานและมิได้ศึกษาเล่าเรียนพระเวท; ดังนี้ธรรมจึงเสื่อมสูญ และบาปใหญ่ก็แพร่หลาย

Verse 6

अंगेन वार्यमाणस्तु अन्यथा कुरुते भृशम् । न ननाम पितुः पादौ मातुश्चैव दुरात्मवान्

แม้ถูกห้ามปรามด้วยกำลังกาย เขากลับประพฤติผิดยิ่งขึ้น; ผู้มีจิตชั่วนั้นมิได้กราบแทบเท้าบิดา และมิได้กราบแทบเท้ามารดา

Verse 7

सनकस्यापि विप्रस्य अहमेकः प्रतापवान् । पित्रा निवार्यमाणश्च मात्रा चैव दुरात्मवान्

แม้ในหมู่ญาติของพราหมณ์สนนกะ ข้าพเจ้าเพียงผู้เดียวทรงเดช; ถึงบิดาและมารดาจะห้ามปราม ใจข้าพเจ้าก็ยังคงเป็นผู้ทุรจริต

Verse 8

न करोति शुभं पुण्यं तीर्थदानादिकं कदा । आत्मभावानुरूपं च बहुकालं महायशाः

โอ้ผู้มีเกียรติยศยิ่ง เขาเป็นเวลายาวนานไม่เคยกระทำกุศลอันเป็นบุญ—เช่นการจาริกสู่ตีรถะและการให้ทาน—และมิได้ประพฤติตามความรู้ตนที่แท้จริง

Verse 9

पुनः सर्वैर्विचार्यैवं कस्मात्पापी व्यजायत । अंगप्रजापतेः पुत्रो वंशलाञ्छनमागतः

แล้วเมื่อทุกคนไตร่ตรองกันอีกครั้งดังนี้ จึงถามว่า “เหตุใดคนบาปผู้นี้จึงเกิดมา? บุตรของปรชาปติอังคะได้นำมลทินมาสู่วงศ์ตระกูล”

Verse 10

पुनः पप्रच्छ धर्मात्मा सुतां मृत्योर्महात्मनः । कस्य दोषात्समुत्पन्नो वद सत्यं मम प्रिये

อีกครั้งหนึ่ง ผู้ทรงธรรมได้ถามธิดาของมฤตยูผู้มีจิตยิ่งว่า “ความวิบัตินี้เกิดจากโทษของผู้ใด? จงกล่าวความจริงเถิด ที่รักของเรา”

Verse 11

सुनीथोवाच । पूर्वमेव स्ववृत्तांतमात्मपुण्यं च नंदिनी । समाचष्ट च अंगाय मम दोषान्महामते

สุนีถากล่าวว่า: ก่อนหน้านี้นันทินีได้เล่าแก่อังคะถึงเรื่องราวของตนและบุญส่วนตนแล้ว; โอ้มหาปราชญ์ นางยังบอกถึงความผิดของข้าพเจ้าด้วย

Verse 12

बाल्ये कृतं मया पापं सुशंखस्य महात्मनः । तपसि संस्थितस्यापि नान्यत्किंचित्कृतं मया

เมื่อยังเยาว์ ข้าพเจ้าได้ก่อบาปต่อมหาตมะสุศังคะ แม้ท่านตั้งมั่นในตบะ ข้าพเจ้าก็มิได้กระทำสิ่งใดอื่นเพื่อไถ่โทษเลย

Verse 13

शप्ताहं कुप्यता तेन दुष्टा ते संततिर्भवेत् । इति जाने महाभाग तेनायं दुष्टतां गतः

“หากเขายังคงพิโรธครบเจ็ดวัน บุตรหลานของเจ้าจักกลายเป็นคนชั่ว” ข้าพเจ้าจึงเข้าใจดังนี้ โอ้ผู้มีบุญ; เพราะเหตุนั้นผู้นี้จึงตกสู่ความเสื่อมทราม

Verse 14

समाकर्ण्य महातेजास्तया सह वनं ययौ । गते तस्मिन्महाभागे सभार्ये च वने तदा

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนาง ผู้มีรัศมีนั้นจึงไปกับนางสู่พงไพร เมื่อบุรุษผู้ประเสริฐนั้นได้เข้าสู่ป่าพร้อมภรรยาแล้ว ในกาลนั้น…

Verse 15

सप्तैते ऋषयस्तत्र वेनपार्श्वं गतास्तथा । समाहूय ततः प्रोचुरंगस्य तनयं प्रति

ณ ที่นั้น ฤๅษีทั้งเจ็ดก็ไปยังข้างพระเวนะ แล้วจึงเรียกเขามา และกล่าวแก่โอรสแห่งพระอังคะ

Verse 16

ऋषय ऊचुः । मा वेन साहसं कार्षीःप्रजापालो भवानिह । त्वया सर्वमिदं लोकं त्रैलोक्यं सचराचरम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้เวนะ อย่ากระทำการหุนหันพลันแล่นเลย ที่นี่ท่านเป็นผู้พิทักษ์ประชา โดยท่านพึงคุ้มครองโลกทั้งปวง—ไตรโลก พร้อมทั้งสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว”

Verse 17

धर्मे चैव महाभाग सकलं हि प्रतिष्ठितम् । पापकर्मपरित्यज्य पुण्यं कर्म समाचर

โอ้ผู้ประเสริฐ ทุกสิ่งตั้งมั่นอยู่ในธรรมะโดยแท้ ดังนั้นจงละกรรมบาป แล้วประพฤติกรรมอันเป็นบุญเถิด

Verse 18

एवमुक्तेषु तेष्वेव प्रहसन्वाक्यमब्रवीत् । वेन उवाच । अहमेव परो धर्मोऽहमेवार्हः सनातनः

เมื่อพวกเขากล่าวดังนั้น เขาหัวเราะแล้วตอบถ้อยคำ เวนะกล่าวว่า: “เรานี่แหละคือธรรมะสูงสุด; เรานี่แหละคือผู้ควรบูชานิรันดร์”

Verse 19

अहं धाता अहं गोप्ता अहं वेदार्थ एव च । अहं धर्मो महापुण्यो जैनधर्मः सनातनः

เราคือผู้ทรงสร้าง เราคือผู้พิทักษ์ และเราคือแก่นความหมายแห่งพระเวท เราคือธรรมะอันเป็นมหาบุญ—ธรรมะเชนผู้เป็นนิรันดร์

Verse 20

मामेव कर्मणा विप्रा भजध्वं धर्मरूपिणम् । ऋषय उचुः । ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्यास्त्रयोवर्णा द्विजातयः

“โอ้เหล่าวิประ (พราหมณ์) จงบูชาข้าแต่ผู้เดียวด้วยหน้าที่กรรมที่กำหนด เพราะเราคือธรรมะอันมีรูป” เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “พราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะ—สามวรรณะนี้เป็นทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง”

Verse 21

सर्वेषामेव वर्णानां श्रुतिरेषा सनातनी । वेदाचारेण वर्तंते तेन जीवंति जंतवः

สำหรับวรรณะทั้งปวง นี่คือคำสอนนิรันดร์แห่งศรุติ สรรพสัตว์ดำรงชีพได้ด้วยการประพฤติตามวินัยและจารีตแห่งพระเวท

Verse 22

ब्रह्मवंशात्समुद्भूतो भवान्ब्राह्मण एव च । पश्चाद्राजा पृथिव्याश्च संजातः कृतविक्रमः

ท่านบังเกิดจากวงศ์แห่งพระพรหม จึงเป็นพราหมณ์โดยแท้; ครั้นต่อมาท่านก็อุบัติเป็นราชาแห่งปฐพี ผู้มีวีรกรรมพิสูจน์ด้วยการกระทำ

Verse 23

राजपुण्येन राजेंद्र सुखं जीवंति वै द्विजाः । राज्ञः पापेन नश्यंति तस्मात्पुण्यं समाचर

ข้าแต่ราชาเหนือราชาทั้งหลาย ด้วยบุญกุศลของพระราชา เหล่าทวิชะย่อมดำรงชีพอย่างผาสุก; ด้วยบาปของพระราชาเขาย่อมพินาศ ดังนั้นจงประพฤติบุญและธรรม

Verse 24

समादृतस्त्वया धर्मः कृतश्चापि नराधिप । त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा नहि

ข้าแต่นราธิป ท่านได้เทิดทูนและปฏิบัติธรรมะอย่างสมควร; อีกทั้งได้ประกอบพิธีกรรมตามกาลแห่งยุคเตรตา—แต่หาได้ทำในแบบเดียวกับยุคทวาปรไม่

Verse 25

कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्त्तयिष्यंति मानवाः । जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः

และมนุษย์ทั้งหลายเองจักนำพาการเข้าสู่กลียุค; อาศัยลัทธิไชนะ (เชน) เป็นที่พึ่ง ทุกคนจักถูกบาปลวงให้หลงมัวเมา

Verse 26

वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यंति मानवाः । पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मं न संशयः

เมื่อทอดทิ้งจารีตแห่งพระเวท มนุษย์ย่อมตกสู่บาป; ฉะนั้นจึงกล่าวกันว่า ลัทธิไชนะ (เชน) เป็นรากแห่งบาป—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 27

अनेन मुग्धा राजेंद्र महामोहेन पातिताः । मानवाः पापसंघातास्तेषां नाशाय नान्यथा

ด้วยเหตุนี้แล ข้าแต่พระราชา ผู้คนถูกความหลงใหลอันใหญ่หลวงครอบงำจนตกต่ำ กลายเป็นกองแห่งบาป; เพื่อความพินาศของเขา ย่อมไม่มีหนทางอื่นนอกจากนี้

Verse 28

भविष्यत्येव गोविंदः सर्वपापापहारकः । स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात्

โควินทะจักปรากฏแน่นอน—ผู้ขจัดบาปทั้งปวง; ทรงรับรูปตามพระประสงค์ของพระองค์เอง แล้วจักทำลาย (เหล่าสัตว์) ด้วยเหตุแห่งความผิดบาป

Verse 29

पापेषु संगतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः

เมื่อบาปทั้งหลายสั่งสมดังนี้แล้ว ครั้นนั้นอีกครั้งหนึ่ง—เพื่อทำลายเหล่ามเลจฉะ—องค์พระผู้เป็นเจ้าจักเสด็จเป็นกัลกีเอง; ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 30

व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व हि

จงละทิ้งกิจการโลกอันก่อทุกข์แห่งกาลียุค และจงพึ่งพาบุญกุศลเถิด จงดำรงตนด้วยสัจจะ และจงเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนโดยแท้

Verse 31

वेन उवाच । अहं ज्ञानवतां श्रेष्ठः सर्वं ज्ञातं मया इह । योऽन्यथा वर्तते चैव स दंड्यो भवति ध्रुवम्

เวนะกล่าวว่า: “เราคือผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่นักปราชญ์ ทุกสิ่งในที่นี้เรารู้แล้ว ผู้ใดประพฤติเป็นอื่น ผู้นั้นย่อมสมควรถูกลงโทษแน่นอน”

Verse 32

अत्यर्थं भाषमाणं तं राजानं पापचेतनम् । कुपितास्ते महात्मानः सर्वे वै ब्रह्मणः सुताः

ครั้นเห็นพระราชาผู้มีจิตบาปกล่าววาจาโอหังยิ่งนัก บุตรแห่งพระพรหมผู้มหาตมาทั้งปวงก็พิโรธขึ้น

Verse 33

कुपितेष्वेव विप्रेषु वेनो राजा महात्मसु । ब्रह्मशापभयात्तेषां वल्मीकं प्रविवेश ह

เมื่อพราหมณ์ผู้มหาตมาทั้งหลายพิโรธแล้ว พระเจ้าเวนะครั่นคร้ามต่อคำสาปพราหมณ์ จึงเสด็จเข้าไปในจอมปลวก

Verse 34

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं पश्यंति सर्वतः । ज्ञात्वा प्रनष्टं भूपं तं वल्मीकस्थं सुसांप्रतम्

แล้วเหล่ามุนีผู้กริ้วก็เที่ยวค้นหาเวนะทุกทิศ ครั้นรู้ว่าพระราชาสูญหาย จึงพบว่าบัดนี้ประทับอยู่ภายในจอมปลวก

Verse 35

बलादानिन्युस्तं विप्राः क्रूरं तं पापचेतनम् । दृष्ट्वा च पापकर्माणं मुनयः सुसमाहिताः

เหล่าพราหมณ์ได้ฉุดลากผู้นั้น ผู้โหดร้ายและมีจิตบาปมาด้วยกำลัง ครั้นเห็นเขาผู้ประกอบกรรมชั่ว เหล่ามุนีก็ตั้งจิตมั่น สงบและระวังพร้อม

Verse 36

सव्यं पाणिं ममंथुस्ते भूपस्य जातमन्यवः । तस्माज्जातो महाह्रस्वो नीलवर्णो भयंकरः

เหล่าผู้มีฤทธิ์นั้นถูกโทสะครอบงำ จึงกวนพระหัตถ์ซ้ายของพระราชา จากนั้นบังเกิดสรรพชีวิตร่างเตี้ยยิ่ง ผิวสีน้ำเงิน และน่าสะพรึงกลัว

Verse 37

बर्बरो रक्तनेत्रस्तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । सर्वेषामेव पापानां निषादानां बभूव ह

บรรพะระผู้มีดวงตาแดง ถือศรในมือและทรงคันธนู แท้จริงได้เป็นหัวหน้าของเหล่านิษาทะผู้บาปทั้งปวง

Verse 38

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्यानेऽष्टत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภูมิคัณฑะ เรื่องราวของพระเวนะ บทที่สามสิบแปด จบลงเพียงเท่านี้

Verse 39

ममंथुर्दक्षिणं पाणिं वेनस्यापि महात्मनः । तस्माज्जातो महात्मा स येन दुग्धा वसुंधरा

พวกเขากวนแม้กระทั่งมือขวาของมหาตมะเวนะ; จากนั้นได้บังเกิดมหาบุรุษผู้ซึ่งทำให้แผ่นดินถูก ‘รีดน้ำนม’ คือให้บังเกิดผลผลิต

Verse 40

पृथुर्नाम महाप्राज्ञो राजराजो महाबलः । तस्य पुण्यप्रसादाच्च वेनो धर्मार्थकोविदः

มีพระราชานามว่า ปฤถุ ผู้ทรงปรีชาญาณยิ่ง เป็นราชาเหนือราชาทั้งหลาย และทรงมหาพละ ด้วยผลแห่งบุญและพระกรุณาของพระองค์ แม้เวนะก็กลับเป็นผู้รู้ธรรมะและอรรถะ

Verse 41

चक्रवर्तिपदं भुक्त्वा प्रसादात्तस्य चक्रिणः । जगाम वैष्णवं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम्

ครั้นได้เสวยฐานะจักรวรรดิด้วยพระกรุณาของจักรินผู้นั้นแล้ว เขาก็ไปสู่ไวษณวโลก—อันเป็นปรมบทของพระวิษณุ