Adhyaya 118

Verse 1

कपिंजल उवाच । गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले

กปิญชละกล่าวว่า: “กาลก่อนนะท่าน ที่ปากแม่น้ำคงคา มีสตรีผู้ประเสริฐร่ำไห้ และหยาดน้ำตาจากดวงตาทั้งสองตกลงสู่มหานทีอันกว้างใหญ่”

Verse 2

गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च

ในท่ามกลางคงคา บัวผุดบานขึ้น และยังมีดอกไม้อันมีรูปโฉมทิพย์—หอมกรุ่นและใหญ่ยิ่ง

Verse 3

तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः

โอ้ท่านบิดา ด้วยเหตุใดหยาดน้ำตาอันบริสุทธิ์จึงหลั่งจากดวงตาอันงามของนาง ตกลงสู่สายน้ำคงคา โอ้ผู้มีบุญยิ่ง?

Verse 4

अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः

แม้เหลือเพียงกระดูกและหนัง เขาก็ยังกลับมาทรงชฎาผมมุ่นและนุ่งห่มเปลือกไม้ แล้วเก็บดอกบัวปัทมะเหล่านั้นซึ่งอบอวลด้วยกลิ่นหอม

Verse 5

हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते

เมื่ออัญเชิญเครื่องบูชาทิพย์สีทองไปแล้ว พึงสักการะพระศิวะโดยถูกต้องตามพิธี ข้าแต่ผู้มีปัญญายิ่ง จงบอกเถิด นางนั้นเป็นสตรีเช่นไร และชายผู้นั้นคือผู้ใดกันแน่

Verse 6

अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव

“ครั้นบูชาพระศิวะแล้ว เหตุใดเจ้าจึงคร่ำครวญภายหลังเล่า โอ้เทวี จงบอกทุกสิ่งแก่เรา หากเรายังเป็นที่รักของเจ้าแท้จริง”

Verse 7

कुंजल उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः

กุญชละกล่าวว่า: ฟังเถิด ลูกเอ๋ย เราจักเล่าเรื่องราวอันเทพบันดาล—ตอนหนึ่งที่ทำลายบาปทั้งปวง—ว่าด้วยพระวิษณุผู้มีมหาจิต

Verse 8

योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः

หุนฑะผู้กล้าหาญยิ่งนั้น ถูกนะหุษะสังหารในสนามรบ บุตรผู้เลื่องชื่อของเขา วิหุนฑะ จึงเข้าถือพรตบำเพ็ญตบะ

Verse 9

निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा

ครั้นได้ยินว่า บิดาของตนถูกสังหารพร้อมด้วยเสนาบดีและบริวารทั้งปวง โดยนะหุษะ ผู้กล้าหาญและทรงฤทธิ์ บุตรแห่งอายุ

Verse 10

तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च

ตปัสตปติผู้ลุกโชนด้วยโทสะ ลุกขึ้นหมายจะประหารเหล่าเทวะ; กำลังบุรุษของผู้ชั่วนั้นยิ่งทวีด้วยตบะอันเคร่งครัด

Verse 11

जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः

เหล่าเทวะทั้งปวงรู้ว่า เขาเป็นผู้ยากจะต้านทานในสนามรบ; วิหุณฑะ บุตรแห่งหุณฑะ ได้ลุกขึ้นหมายทำลายไตรโลก

Verse 12

पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः

เขากล่าวว่า “เราจักล้างแค้นแทนบิดา; จักสังหารมนุษย์และแม้เหล่าเทวะ” ครั้นถูกปลุกเร้าเช่นนั้น คนบาปนั้นจึงเป็นเสี้ยนหนามแก่เทวะและพราหมณ์

Verse 13

उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः

เขาเริ่มก่อการกดขี่และเบียดเบียนประชาชน; ด้วยเปลวเดชแห่งตนเอง แม้เหล่าเทวะที่มีพระอินทร์เป็นผู้นำก็ยังถูกแผดเผา

Verse 14

शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्

พวกเขาเข้าถึงที่พึ่งแห่งพระวิษณุผู้มหาจิต—เทวเทพ ผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา

Verse 15

ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच । वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः

พวกเขากล่าวว่า “ขอทรงคุ้มครองเราตลอดกาลจากมหาภัยแห่งวิหุณฑะ” ศรีวิษณุตรัสว่า “โอ้มหาอิศวรทั้งหลาย ขอให้เทวะทั้งปวงเจริญรุ่งเรืองด้วยสุขอันสมบูรณ์”

Verse 16

विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः

“เราจักทำลายวิหุณฑะ ผู้ชั่วช้าที่สุด ผู้เป็นหนามยอกอกเหล่าเทวะ” ครั้นตรัสดังนี้แก่เหล่าเทวะแล้ว พระชนารทนะทรงใช้มายาอันเป็นทิพย์

Verse 17

स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्

ณนন্দนวันอันเป็นสวนสวรรค์ พระผู้ทรงเกียรติยิ่งประทับยืนโดยลำพัง แล้วด้วยอำนาจมายาได้เนรมิตรูปสตรีอันประกอบด้วยคุณลักษณะงดงาม

Verse 18

विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी

มายาแห่งพระวิษณุ—ผู้เป็นสิริมงคลยิ่ง ผู้ทำให้สรรพจักรวาลหลงใหล—ทรงแปลงเป็นรูปอันหาที่เปรียบมิได้ นางผู้ทำให้หลงด้วยอำนาจมายาของพระวิษณุ

Verse 19

विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच । स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह

นางผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและเสน่ห์ ออกไปเพื่อการสังหารวิหุณฑะ กุญชละกล่าวว่า: แล้วเขาก็ไปตามมรรคทิพย์ ด้วยเจตนาจะฆ่าเหล่าเทวะ

Verse 20

नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः

แล้ว ณ ชายขอบสวนนันทนะ เจ้าแห่งอสูรผู้เกิดจากทิติได้เห็นนิมิตมายา ครั้นถูกมายานั้นทำให้หลงใหล อสูรผู้มีใจถูกศรกามเทพทิ่มแทงก็สูญสิ้นปัญญา

Verse 21

आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्

เขาไม่รู้ความพินาศของตน เมื่อได้เห็นสตรีประเสริฐนั้น—ซึ่งคือกาลเวลาในรูปสตรี นางส่องประกายดุจทองใหม่ เพียบพร้อมด้วยรูปงามและทรัพย์ศรี

Verse 22

लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि

วิหุณฑะผู้โลภและบาปหนา กล่าวแก่นางผู้เลิศนั้นว่า “เจ้าเป็นใครเล่า โอ้ผู้มีสะโพกงาม เจ้าเป็นของผู้ใด โอ้หญิงงามผู้กวนใจข้าให้หวั่นไหว”

Verse 23

संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्

“โอ้ผู้เป็นมงคล โปรดประทานการร่วมสมาคมแก่ข้า จงคุ้มครองข้า คุ้มครองข้าเถิด โอ้เทวีพักตร์งาม โอ้เทวีแห่งเหล่าเทวะ จากการร่วมสมาคมกับเจ้า บัดนี้สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา จักสำเร็จดังนั้น”

Verse 24

तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच । मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव

นางกล่าวว่า “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เราจักประทานสิ่งนั้นแก่ท่าน ซึ่งแม้เหล่าเทวะและอสูรก็ยากจะได้มา” มายาตรัสว่า “หากท่านปรารถนาจะเสพเราเพียงผู้เดียวจริงไซร้ จงมอบส่วนอันควรแก่เราเถิด โอ้ท่านดานวะ”

Verse 25

सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः

จงบูชาพระศังกรด้วยดอกไม้เจ็ดโกฏิ และด้วยดอกไม้อันเป็นทิพย์หอมกรุ่น อุบัติจากกามोदา ซึ่งหาได้ยากแม้ในหมู่เทวะ

Verse 26

तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे

โอ้ดานวะ จงนำพวงมาลัยที่ร้อยด้วยดอกไม้เหล่านั้นมาสวมที่คอของเรา โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงมอบของกำนัลอันเป็นส่วนของเราแก่เราเถิด

Verse 27

तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच । एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्

“ดังนั้นเราจักเป็นชายาอันเป็นที่รักยิ่งของท่านแน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่” วิหุณฑะกล่าวว่า “เป็นดังนั้นเถิด โอ้เทวี เราจักกระทำตามนั้น เราขอประทานพรที่ท่านร้องขอ”

Verse 28

वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्

เจ้าแห่งเหล่าดานวะ ผู้เป็นโอรสแห่งทิติ พเนจรไปในป่าอันศักดิ์สิทธิ์และทิพย์ทั้งหลาย; แต่เพราะถูกครอบงำด้วยพิษไข้แห่งกามะ จึงมิได้แลเห็นต้นไม้นั้น

Verse 29

कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः

เขาไปที่นั่นที่นี่ด้วยตนเอง คอยไต่ถามถึงสถานที่ชื่อว่า “กามोदกะ” แต่ชาวบ้านกล่าวว่า “ไม่มีต้นไม้ชื่อ ‘กามোদะ’ หรอก”

Verse 30

पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः

ชายผู้มีจิตชั่วนั้น ถูกศรแห่งกามราคะบีบคั้น จึงไปหา “ภารควะ” แล้วก้มศีรษะด้วยภักติ ถามท่านด้วยความเคารพ

Verse 31

कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच । कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव

เขากล่าวว่า “โปรดบอกเถิดถึงต้นกามोदกะ อันงามและประดับด้วยดอกไม้” ศุกราจารย์ตอบว่า “โอ้ทานวะเอ๋ย ไม่มีต้นไม้ชื่อกามोदะ; หากแต่มีนางอัปสรชื่อ ‘กามอดา’ อยู่”

Verse 32

यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि

เมื่อใดนางหัวเราะด้วยความยินดีในระหว่างสนทนา เมื่อนั้น โอ้ไทตยะ จากเสียงหัวเราะนั้นเอง ก็บังเกิดพรอันประเสริฐและหอมกรุ่นขึ้นด้วย

Verse 33

सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च

ดอกไม้อันประเสริฐและทิพย์เหล่านี้เป็นของกามอดาแน่นอน—ไร้ข้อสงสัย เป็นดอกสีเหลืองชวนชื่นใจ และอบอวลด้วยสุคนธ์

Verse 34

तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः

แม้เพียงดอกไม้ดอกเดียว ผู้ใดบูชาองค์ศังกระ พระศังกระย่อมบันดาลให้ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของผู้นั้นสำเร็จครบถ้วน

Verse 35

अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च

จากการร่ำไห้ของนางเอง โอ้ผู้ฟัง เหล่าไทตยะย่อมบังเกิดขึ้น—ไม่ต้องสงสัย และดอกไม้ชนิดเดียวกันนั้นก็ผุดเกิดด้วย คือมีสีแดงและมีขนาดใหญ่

Verse 36

सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्

“โอ้ไทตยะ หากปราศจากสุคนธ์นั้น อย่าได้ทำให้แตะต้องพวกมันเลย” ครั้นได้สดับถ้อยคำที่ศุกรกล่าวแล้ว เขาก็กระทำตามนั้น

Verse 37

उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच । गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने

นางกล่าวว่า “แต่กามทาอยู่ที่ใดเล่า โอ้ผู้สืบสายภฤคุ?” ศุกรตอบว่า “ที่คงคาทวาร อันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เป็นที่ทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง”

Verse 38

कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता

ที่นั่นวิศวกรรมันได้เนรมิตนครนามว่า “กามทา” ในเมืองกามทานั้น มีสตรีผู้หนึ่งประดับพร้อมด้วยความรื่นรมย์และความโอ่อ่าดุจสวรรค์

Verse 39

तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः

ดังนั้นนางจึงส่องประกายด้วยเครื่องประดับ และได้รับการบูชาอย่างยิ่งจากเหล่าเทพทั้งปวง เพราะฉะนั้นท่านพึงไปที่นั่นโดยพลัน; อัปสราผู้ประเสริฐ ณ ที่นั้นควรได้รับการสักการะบูชาโดยชอบ

Verse 40

उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति

“โอ้ทานวะ แม้ด้วยอุบายอันเป็นบุญกุศล ก็จงทำให้นางหัวเราะเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอ้เจ้าแห่งโยคีทั้งหลาย ศุกราจึงกล่าวแก่ทานวะนั้น

Verse 41

विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्

ผู้ทรงเดชอันยิ่งใหญ่ผู้นั้นหยุดลงชั่วครู่ แล้วมุ่งมั่นเพื่อให้กิจของตนสำเร็จ