The Description of the Caturdaśī Vrata Observed throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि चतुर्दश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो लोके सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

สนาตนะกล่าวว่า “โอ้นารทะ จงฟังเถิด เราจักบอกพรตทั้งหลายแห่งวันจตุรทศี; ผู้ใดปฏิบัติแล้ว ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวงในโลกนี้”

Verse 2

चैत्रशुक्ल चतुर्दश्यां कुंकुमागरुचन्दनैः । गन्धाद्यैर्वस्त्रमणिभिः कार्यार्या महती शिवे ॥ २ ॥

ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตระ พึงประกอบบูชาอันยิ่งใหญ่และประเสริฐแด่พระศิวาเทวี ด้วยกุมกุม อครู จันทน์ เครื่องหอมทั้งหลาย พร้อมผ้าและรัตนะ

Verse 3

वितानध्वजछत्राणि दत्वा पूज्याश्च मातरः । एवं कृत्वार्चनं विप्र सोपवासोऽथवैकभुक् ॥ ३ ॥

ครั้นถวายทานเป็นเพดานประดับ ธง และฉัตร แล้วบูชามารดาผู้ควรเคารพทั้งหลาย โอ้พราหมณ์ เมื่อทำอรจนาเช่นนี้แล้ว พึงถืออุโบสถ—หรือฉันเพียงมื้อเดียว

Verse 4

अश्वमेधाधिकं पुण्यं लभते मानवो भुवि । अत्रैव दमनार्चां च कारयेद्गंधपुष्पकैः ॥ ४ ॥

มนุษย์ย่อมได้บุญยิ่งกว่าอัศวเมธในโลกนี้; และ ณ ที่นี้เองพึงให้ประกอบดมนาอรจา (บูชาด้วยดมนา) ด้วยดอกไม้หอม

Verse 5

समर्पयेत्सुपूर्णायां शिवाय शिवरूपिणे । राधकृष्णचतुर्द्दश्यां सोपवासो निशागमे ॥ ५ ॥

ในยามสนธยาของราธา–กฤษณะ จตุรทศี เมื่อถืออุโบสถแล้ว ครั้นถึงราตรีวันเพ็ญ พึงถวายบูชาแด่พระศิวะ ผู้เป็นมงคลและเป็นรูปแห่งมงคลเอง

Verse 6

लिंगमभ्यर्चयेच्चैवं स्नात्वा धौतांबरः सुधीः । गंधाद्यैरुपचारैश्च बिल्वपत्रैश्च सर्वतः ॥ ६ ॥

ดังนี้แล้ว เมื่ออาบน้ำและนุ่งห่มผ้าสะอาด ผู้มีปัญญาพึงบูชาศิวลึงค์โดยชอบ ด้วยจันทน์และเครื่องสักการะทั้งหลาย พร้อมถวายใบมะตูม (บิลวะ) วางรายรอบทุกทิศ

Verse 7

दत्वा मंत्रं द्विजाग्र्याय भुंजीत च परेऽहनि । एवमेव तु कृष्णासु सर्वासु द्विजसत्तम ॥ ७ ॥

เมื่อมอบมนตร์แก่ทวิชผู้ประเสริฐแล้ว พึงฉันในวันถัดไป โอพราหมณ์ผู้เลิศ ในทำนองเดียวกันนี้ พึงปฏิบัติในทุกตถีแห่งกฤษณปักษ์ด้วย

Verse 8

शिवव्रतं प्रकर्तव्यं धनसंतानमिच्छता । राधशुक्लचतुर्दश्यां श्रीनृसिंहव्रतं चरेत् ॥ ८ ॥

ผู้ปรารถนาทรัพย์และบุตรพึงประกอบศิววรตะ และในวันศุกลจตุรทศีแห่งเดือนราธา พึงปฏิบัติศรีนฤสิงหวรตะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 9

उपवासविधानेन शक्तोऽशक्तस्तथैकभुक् । निशागमे तु संपूज्य नृसिंहं दैत्यसूदनम् ॥ ९ ॥

ไม่ว่ามีกำลังหรือไม่มีกำลัง พึงถืออุโบสถตามแบบแผน หรืออย่างน้อยฉันเพียงมื้อเดียว; ครั้นราตรีมาถึง พึงบูชาพระนฤสิงห์ ผู้ปราบอสูร โดยครบถ้วนตามพิธี

Verse 10

उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः । ततः क्षमापयेद्देवं मन्त्रेणानेन नारद ॥ १० ॥

ด้วยการบูชาตามอุปจาระสิบหกประการ และการสรงด้วยปัญจามฤตะเป็นต้นแล้ว พึงทูลขออภัยต่อพระเทวะด้วยมนต์นี้ โอ้ นารทา

Verse 11

तत्पहाटककेशांत ज्वलत्पावकलोचन । वज्राधिकनखस्पर्शदिव्यसिंह नमोऽस्तु ते ॥ ११ ॥

ขอนอบน้อมแด่ท่าน โอ้สิงห์ทิพย์ ผู้มีปลายแผงคอเรืองรองดุจทองบริสุทธิ์ ดวงตาลุกโชติช่วงดุจไฟ และสัมผัสกรงเล็บแข็งยิ่งกว่าวัชระ

Verse 12

इति संप्रार्थ्य देवेशं व्रती स्यात्स्थंडिलेशयः । जितेंद्रियो जितक्रोधः सर्वभोगविवर्ज्जितः ॥ १२ ॥

เมื่ออธิษฐานต่อพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะทั้งหลายโดยถูกต้องแล้ว ผู้ถือพรตพึงเอนกายบนพื้นดินเปล่า สำรวมอินทรีย์ ชนะความโกรธ และละเว้นความเพลิดเพลินทั้งปวง

Verse 13

एवं यः कुरुते विप्र विधिवद्व्रतमुत्तमम् । वर्षे वर्षे स लभते भुक्तभोगो हरेः पदम् ॥ १३ ॥

โอ้พราหมณ์ ผู้ใดปฏิบัติพรตอันประเสริฐนี้ตามพิธีโดยชอบ ย่อมเสวยผลบุญปีแล้วปีเล่า และในที่สุดย่อมบรรลุถึงพระบาทของพระหริ (วิษณุ)

Verse 14

ॐकारेश्वरयात्रा च कार्यात्रैव मुनीश्वर । दुर्लभं वार्चनं तत्र दर्शनं पापनाशनम् ॥ १४ ॥

โอ้มหามุนี การจาริกไปยังโอมกาเรศวรพึงกระทำโดยแท้ ที่นั่นการบูชาหาได้ยาก และเพียงได้ดารศนะของสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นก็ทำลายบาปได้

Verse 15

किमत्र बहुनोक्तेन पूजाध्यानजपेक्षणम् । यद्भवेत्तत्समुद्दिष्टं ज्ञानमोक्षप्रदं नृणाम् ॥ १५ ॥

จะกล่าวมากไปทำไม? การบูชา การภาวนา และการสวดมนต์ (ชปะ) นั่นแลเป็นสาระ ผลที่เกิดจากสิ่งเหล่านี้ได้ชี้ไว้แล้ว—ญาณที่ประทานโมกษะแก่มนุษย์।

Verse 16

अत्र लिंगव्रतं चापि कर्त्तव्यं पापनाशनम् । पंचामृतैस्तु संस्नाप्य लिंगमालिप्य कुंकुमैः ॥ १६ ॥

ที่นี่ควรปฏิบัติ “ลิงคะวรตะ” อันทำลายบาปด้วย: อภิเษกลิงคะด้วยปัญจามฤต แล้วทาด้วยกุงกุมสีแดงศักดิ์สิทธิ์।

Verse 17

नैवेद्यैश्च फलैर्धूपैर्दीपैर्वस्त्रविभूषणैः । एवं यः पूजयेत्पैष्टं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् ॥ १७ ॥

ด้วยเครื่องถวายอาหาร ผลไม้ ธูป ประทีป เครื่องนุ่งห่ม และเครื่องประดับ—ผู้ใดบูชาลิงคะที่ทำจากแป้งเช่นนี้ ย่อมสำเร็จสมปรารถนาทุกประการ।

Verse 18

भुक्तिं मुक्तिं स लभते महादेवप्रसादतः । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां दिवा पंचतपा निशः ॥ १८ ॥

ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ ผู้นั้นย่อมได้ทั้งภุกติและมุกติ ในวันจเยษฐะ ข้างขึ้นแรม 14 ควรทำตบะห้าไฟในกลางวัน และเฝ้าตื่นภาวนาในกลางคืน।

Verse 19

मुखे ददेद्धेमधेनुं रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् । शुचिशुक्लचतुर्दश्यां शिवं संपूज्य मानवः ॥ १९ ॥

ควรถวาย “โคทอง” แก่ผู้ควรรับ—นี่เป็นที่จดจำว่าเป็น “รุทรวรตะ” ครั้นถึงวันศุกละจตุรทศีอันบริสุทธิ์ บูชาพระศิวะโดยพิธีครบถ้วนแล้ว วรตะย่อมสำเร็จสมบูรณ์।

Verse 20

देशकालोद्भवैः पुष्पैः सर्वसंपदमाप्नुयात् । नभः शुक्लचतुर्दश्यां पवित्रारोपणं मतम् ॥ २० ॥

เมื่อถวายดอกไม้ที่เกิดเหมาะแก่ถิ่นและกาล ย่อมบรรลุความสมบูรณ์พูนสุขทุกประการ ในเดือนนภัส (ภัทรปท) วันจตุรทศีข้างขึ้น ทรงกำหนดพิธี “ปวิตรารोपณะ” คือการติดตั้งปวิตระไว้॥๒๐॥

Verse 21

तत्स्वशाखोक्तविधिना कर्तव्यं द्विजसत्तम । शताभिमंत्रितं कृत्वा ततो देव्यै निवेदयेत् ॥ २१ ॥

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ พึงประกอบตามวิธีที่กล่าวไว้ในสาขาเวทของตน ครั้นทำการภิมนตรด้วยมนต์ครบหนึ่งร้อยครั้งแล้ว จึงน้อมถวายแด่พระเทวี॥๒๑॥

Verse 22

पवित्रारोपणं कृत्वा नरो नार्यथवा यदि । महादेव्याः प्रसादेन भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥

ไม่ว่าชายหรือหญิง หากประกอบพิธีปวิตรารोपณะแล้ว ด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวี ย่อมได้ทั้งภุกติ (ความสุขโลกีย์) และมุกติ (ความหลุดพ้น)॥๒๒॥

Verse 23

भाद्रशुक्लचतुर्दश्यामनन्तव्रतमुत्तमम् । कर्त्तव्यमेकभुक्तं हि गोधूमप्रस्थपिष्टकम् ॥ २३ ॥

ในวันจตุรทศีข้างขึ้น เดือนภัทรปท พึงถือพรตอันประเสริฐชื่อว่า “อนันตวรต” วันนั้นพึงฉันเพียงครั้งเดียว และรับประทานอาหารที่ทำจากแป้งสาลีปริมาณหนึ่งประสถะ॥๒๓॥

Verse 24

विपाच्य शर्कराज्याक्तमनंताय निवेदयेत् । गन्धाद्यैः प्राक् समभ्यर्च्यः कार्पासं पट्टजं तु वा ॥ २४ ॥

เมื่อปรุงให้สุกดีแล้ว คลุกด้วยน้ำตาลและเนยใส จงน้อมถวายเป็นไนเวทยะแด่อนันตะ (พระวิษณุ) ก่อนนั้นพึงบูชาด้วยเครื่องหอมและอุปจาระทั้งหลาย แล้วถวายผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมเป็นอาภรณ์॥๒๔॥

Verse 25

चतुर्दशग्रंथियुतं सूत्रं कृत्वा सुशोभनम् । ततः पुराणमुत्तार्य सूत्रं क्षिप्त्वा जलाशयें ॥ २५ ॥

เมื่อทำเชือกงดงามผูกปมสิบสี่ปมแล้ว ครั้นยกคัมภีร์ปุราณะขึ้น จึงโยนเชือกนั้นลงสู่แหล่งน้ำ

Verse 26

निबघ्नीयान्नवं नारी वामे दक्षे पुमान्भुजे । विपाच्य पिष्टपक्वं तत्प्रदद्याद्दक्षिणान्वितम् ॥ २६ ॥

สตรีผูกด้ายใหม่ที่แขนซ้าย บุรุษผูกที่แขนขวา แล้วปรุงของถวายจากแป้งให้สุก จากนั้นถวายพร้อมทักษิณาตามกำหนด

Verse 27

स्वयं च तन्मितं चाद्यादेवं कुर्याद्व्रतोत्तमम् । द्विसप्तवर्षपर्यंतं तत उद्यापयेत्सुधीः ॥ २७ ॥

เขาควรรับประทานตามปริมาณที่กำหนด และแบ่งส่วนที่วัดได้เหมาะสมให้ผู้อื่นด้วย ดังนี้จึงรักษาวรตอันประเสริฐนี้ตลอดสิบสี่ปี แล้วบัณฑิตจึงประกอบพิธีอุทยาปนะเป็นการปิดท้าย

Verse 28

मंडलं सर्वतोभद्रं धान्यवर्णैः प्रकल्प्य च । सुशोभने न्यसेत्तत्र कलशं ताम्रजं मुने ॥ २८ ॥

เมื่อจัดทำมณฑล ‘สรวโตภัทร’ อันเป็นมงคลด้วยธัญพืชหลากสีแล้ว ข้าแต่มุนี จงตั้งหม้อน้ำกะละศะทำด้วยทองแดงไว้ ณ ที่อันงดงาม

Verse 29

तस्योपरि न्यसेद्धैमीमनंतप्रतिमां शुभाम् । पीतपट्टांशुकाच्छन्नां तत्र तां विधिना यजेत् ॥ २९ ॥

เหนือสิ่งนั้นให้ประดิษฐานรูปเคารพพระอนันตะอันเป็นมงคลทำด้วยทองคำ คลุมด้วยผ้าไหมสีเหลือง แล้วบูชาตามพิธีกรรมโดยชอบ

Verse 30

गणेशं मातृकाः खेटाँल्लोकपांश्च यजेत्पृथक् । ततो होमं हविष्येण कृत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ३० ॥

พึงบูชาพระคเณศ เหล่าแม่เทพีมาทฤกา เทพประจำดาวเคราะห์ และโลกปาลผู้พิทักษ์โลก แยกเป็นส่วน ๆ แล้วจึงทำโหมะด้วยเครื่องบูชาหวิษยะ และปิดท้ายด้วยปูรณาหุติอันสมบูรณ์.

Verse 31

शय्यां सोपस्करां धेनुं प्रतिमां च द्विजोत्तम । प्रदद्याद्गुरवे भक्त्या द्विजानन्यांश्चतुर्दश ॥ ३१ ॥

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงถวายด้วยศรัทธาแก่ครูบาอาจารย์ คือที่นอนพร้อมเครื่องใช้ วัวหนึ่งตัว และรูปเคารพหนึ่งองค์ และจงให้ทานแก่พราหมณ์อื่นอีกสิบสี่คนด้วย.

Verse 32

संभोज्य मिष्टपक्वान्नैर्दक्षिणाभिः प्रतोषयेत् । एवं यः कुरुतेऽनंतव्रतं प्रत्यक्षमादरात् ॥ ३२ ॥

เมื่อเลี้ยงดูด้วยอาหารหวานและสุกดีแล้ว พึงทำให้พวกเขาพอใจอย่างยิ่งด้วยทักษิณาอันเหมาะสม ผู้ใดปฏิบัติอนันตวรตะด้วยความเอาใจใส่และความเคารพโดยตรงเช่นนี้.

Verse 33

सोऽप्यनंतप्रसादेन जायते भुक्तिमुक्तिभाक् । कदलीव्रतमप्यत्र तद्विधानं च मे श्रृणु ॥ ३३ ॥

เขาผู้นั้นย่อมได้เป็นผู้รับทั้งความสุขทางโลกและความหลุดพ้น ด้วยพระกรุณาแห่งอนันตะ บัดนี้จงฟังจากเราถึงกทลีวรตะ และวิธีปฏิบัติของวรตะนั้นด้วย.

Verse 34

नरो वा यदि वा नारी रंभामुपवनस्थिताम् । स्नात्वा संपूजयेद्गंधपुष्पधान्यांकुरादिभिः ॥ ३४ ॥

ไม่ว่าชายหรือหญิง เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว พึงบูชานางรัมภาผู้สถิตในอุทยาน ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ ธัญพืช หน่ออ่อน และเครื่องสักการะอื่น ๆ ตามสมควร.

Verse 35

दधिदूर्वाक्षतैर्द्द्वीपैर्वस्त्रपक्कान्नसंयैः । एवं संपूज्य मंत्रेण ततः संप्रार्थयेद्र्वती ॥ ३५ ॥

ถวายโยเกิร์ต (ทธี), หญ้าทุรวา, ข้าวสารไม่แตก (อักษตะ), เครื่องบูชาประทีป (ทวีปะ), ผ้า และอาหารสุก แล้วบูชาด้วยมนตร์ตามพิธีให้ครบถ้วน; จากนั้นผู้ถือพรตพึงอธิษฐานวิงวอนด้วยศรัทธา

Verse 36

अप्सरो मरकन्याभिर्नागकन्याभिरार्चिते । शरीरारोग्यलावण्यं देहि देवि नमोऽस्तु ते ॥ ३६ ॥

โอ้เทวี ผู้ได้รับการบูชาจากอัปสรา ธิดามาระ และธิดานาค—ขอประทานสุขภาพกายและความงามอันผ่องใสแก่ข้าพเจ้า; ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 37

इति संप्रार्थ्यं कन्यास्तु चतस्रो वा सुवासिनीः । संभोज्यां शुकसिद्वरकज्जलालक्तचर्चिताः ॥ ३७ ॥

เมื่ออธิษฐานดังนี้แล้ว พึงเลี้ยงอาหารแก่หญิงสาวสี่คน—หรือสตรีผู้เป็นมงคล (สุวาสินี)—ผู้ประดับด้วยสีเขียวนกแก้ว ทาด้วยพอกมัสตาร์ดขาว แต้มกาจัล และย้อมแดงด้วยอาลักตกะ

Verse 38

नमस्कृत्य निजं गेहं समाप्य नियमं व्रजेत् । एवं कृते व्रते विप्र लब्ध्वा सौभाग्यमुत्तमम् ॥ ३८ ॥

เมื่อกราบนอบน้อมต่อเรือนของตน (เทวะประจำเรือนและธรณีประตู) แล้วทำข้อปฏิบัติให้ครบถ้วน จึงค่อยออกเดินทาง โอ้พราหมณ์ เมื่อทำพรตเช่นนี้ย่อมได้มาซึ่งสิริมงคลสูงสุด

Verse 39

इह लोके विमानेन स्वर्गलोके व्रजेत्परम् । इषकृष्णचतुर्द्दश्यां विषशस्त्रांबुवह्निभिः ॥ ३९ ॥

ในโลกนี้เองย่อมได้วิมานทิพย์ แล้วไปสู่สวรรค์อันสูงสุด ในวันจตุรทศีข้างแรมของอีศะ (ศิวะ) เขาย่อมไม่ถูกทำอันตรายด้วยพิษ อาวุธ น้ำ และไฟ

Verse 40

सर्पश्वापदवज्राद्यैर्हतानां ब्रह्मघातिनाम् । चतुर्द्दश्यां क्रियाश्राद्धमेकोद्दिष्टविधानतः ॥ ४० ॥

สำหรับผู้กระทำบาปฆ่าพราหมณ์ที่ตายเพราะงู สัตว์ร้าย ฟ้าผ่า และเหตุอื่น ๆ พึงประกอบพิธีศราทธ์คริยาในวันจตุรทศี ตามแบบเอกอุททิษฏะเพื่อดวงวิญญาณเดียว

Verse 41

कर्तव्यं विप्रवर्गं च भोजयेन्मिष्टपक्वकैः । तर्पणं च गवां ग्रासं बलिं चैव श्वकाकयोः ॥ ४१ ॥

พึงน้อมบูชาพราหมณ์ทั้งหลายและเลี้ยงด้วยอาหารหวานที่ปรุงสุกดี; อีกทั้งทำตัรปณะ ให้หญ้าอาหารแก่โค และวางบะลีสำหรับสุนัขกับกาเช่นกัน

Verse 42

कृत्वाचम्य स्वयं पश्चाद्भुंजीयाद्बंधुभिः सह । एवं यः कुरुते विप्र श्राद्धं संपन्नदक्षिणम् ॥ ४२ ॥

เมื่อทำอาจมนะแล้ว เขาพึงรับประทานเองพร้อมญาติทั้งหลาย โอ้พราหมณ์ ผู้ใดทำศราทธ์เช่นนี้พร้อมทักษิณาครบถ้วน พิธีย่อมสำเร็จสมบูรณ์

Verse 43

स उद्धृत्य पितॄन्गच्छेद्देवलोकं सनातनम् । इषशुक्ल चतुर्द्दश्यां धर्मराजं द्विजोत्तम ॥ ४३ ॥

ครั้นยกพ้นบรรพชนแล้ว เขาย่อมไปถึงเทวโลกอันนิรันดร์ โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ในวันจตุรทศีข้างขึ้นเดือนอีษะ (การ์ตติกะ) เขาย่อมไปถึงธรรมราช

Verse 44

गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सौवर्णं भोज्य वाङवम् । दद्यात्तस्मै धर्मराजस्त्रायते भुवि नारद ॥ ४४ ॥

เมื่อบูชาด้วยเครื่องหอมและสิ่งอื่น ๆ อย่างถูกต้องแล้ว พึงถวายทองคำ อาหาร และโคแก่เขา โอ้นารท ด้วยทานเช่นนี้ ธรรมราชย่อมคุ้มครองผู้ให้บนแผ่นดิน

Verse 45

एवं यः कुरुते धर्मप्रतिमादानमुत्तमम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्दिवं धर्माज्ञया व्रजेत् ॥ ४५ ॥

ดังนี้ ผู้ใดถวายทานอันประเสริฐคือปฏิมาแห่งธรรมะ ผู้นั้นเสวยสุขอันประณีตในโลกนี้แล้ว ย่อมไปสู่สวรรค์ตามบัญชาของธรรมะ

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णचतुर्द्दश्यां तैलाभ्यंगं विधूदये । कृत्वा स्नात्वार्चयेद्धर्मं नरकादभयं लभेत् ॥ ४६ ॥

ในวันกฤษณจตุรทศีแห่งเดือนอูรชะ (การ์ตติกะ) ยามรุ่งอรุณพึงชโลมน้ำมันนวดกาย แล้วอาบน้ำบูชาพระธรรมะ ด้วยเหตุนี้ย่อมได้ความไร้หวาดกลัวต่อนรก

Verse 47

प्रदोषे तैलदीपांस्तु दीपयेद्यमतुष्टये । चतुष्पथे गृहाद्ब्राह्मप्रदेशे वा समाहितः ॥ ४७ ॥

ยามประโทษะพึงจุดประทีปน้ำมันเพื่อให้ยมะพอพระทัย โดยตั้งจิตสงบ ณ สี่แยก หรือบริเวณพราหมณ์นอกเรือน

Verse 48

वत्सरे हेमलंब्याख्ये मासि श्रीमति कार्तिके । शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामरुणाभ्युदयं प्रति ॥ ४८ ॥

ในปีที่เรียกว่าเหมลัมพี ในเดือนการ์ตติกะอันเป็นมงคล ในวันจตุรทศีข้างขึ้น มุ่งสู่ยามอรุโณทัย

Verse 49

स्नात्वा विश्वेश्वरो देवो देवैः सह मुनीश्वर । मणिकर्णिक तीर्थे च त्रिपुंड्रं भस्मना दधत् ॥ ४९ ॥

โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ ครั้นสรงน้ำแล้ว พระวิศเวศวรเทพพร้อมด้วยเหล่าเทวะ ณ ตีรถะมณิกรรณิกา ทรงทาไตรปุณฑระด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์

Verse 50

स्वात्मानं स्वयमभ्यर्च्य चक्रे पाशुपतव्रतम् । ततस्तत्र महापूजां लिंगे गन्धादिभिश्चरेत् ॥ ५० ॥

เขาบูชาตนเองคืออาตมันด้วยตนเอง แล้วรับปฏิบัติพรตปาศุปตะ จากนั้น ณ ที่เดิมนั้น พึงประกอบมหาบูชาแด่ลิงคะด้วยเครื่องหอมและเครื่องสักการะอื่น ๆ ॥ ๕๐ ॥

Verse 51

द्रोणपुष्पैर्बिल्वदलैरर्कपुष्पैश्च केतकैः । पुष्पैः फलैर्मिष्टपक्वैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ ५१ ॥

ด้วยดอกโทฺรณะ ใบบิลวะ ดอกอรกะ และดอกเกตกี อีกทั้งด้วยดอกไม้นานาชนิด ผลไม้ และนิเวทยะเป็นของหวานปรุงสุกหลากหลาย (พึงบูชา) ॥ ๕๑ ॥

Verse 52

एवं कृत्वैकभुक्तं तु व्रतं विश्वेशतोषणम् । लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद ॥ ५२ ॥

เมื่อปฏิบัติพรตเอกภุกตะ (ฉันเพียงมื้อเดียว) อันยังพระผู้เป็นเจ้าแห่งสากลโลกให้พอพระทัยแล้ว โอ้นารท ผู้นั้นย่อมได้สมปรารถนาทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ॥ ๕๒ ॥

Verse 53

ब्रह्मकूर्चव्रतं चात्र कर्तव्यमृद्धिमिच्छता । सोपवासः पञ्चगव्यं पिबेद्रात्रौ जितेंद्रियः ॥ ५३ ॥

ในที่นี้ ผู้ปรารถนาความรุ่งเรืองพึงปฏิบัติพรตพรหมกูรจะ เมื่อถืออุโบสถและสำรวมอินทรีย์แล้ว พึงดื่มปัญจคัวยะในเวลากลางคืน ॥ ๕๓ ॥

Verse 54

कपिलायास्तु गोमूत्रं कृष्णाया गोमयं तथा । श्वेतायाः क्षीरमुदितं रक्तायाश्च तथा दधि ॥ ५४ ॥

สำหรับโคสีกะปิลา กำหนดให้ใช้น้ำปัสสาวะโค; สำหรับโคสีดำ ให้ใช้มูลโค; สำหรับโคสีขาว กล่าวไว้ให้ใช้น้ำนม; และสำหรับโคสีแดง ก็ให้ใช้โยเกิร์ต/นมเปรี้ยว (ทธี) เช่นกัน ॥ ๕๔ ॥

Verse 55

गृहीत्वा कर्बुरायाश्च घृतमेकत्र मेलयेत् । कुशां बुना ततः प्रातः स्नात्वा सन्तर्प्यं देवताः ॥ ५५ ॥

ให้นำคัรบุราและเนยใสมา แล้วผสมรวมกันไว้ ณ ที่เดียว จากนั้นในรุ่งเช้า วันถัดไป ถือกำหญ้ากุศะ อาบน้ำแล้วกระทำตัรปณะบูชาเพื่อยังเทวะทั้งหลายให้พอพระทัยโดยถูกต้อง॥๕๕॥

Verse 56

ब्रह्मणांस्तोषयित्वा च भुञ्जीयाद्वाग्यतः स्वयम् । ब्रह्मकूर्चव्रतं ह्येतत्सर्वपातकनाशनम् ॥ ५६ ॥

เมื่อยังพราหมณ์ทั้งหลายให้พอใจแล้ว จึงรับประทานด้วยตนเองโดยสำรวมวาจา นี่แลคือพรตพรหมกูรจะ อันทำลายบาปทั้งปวง॥๕๖॥

Verse 57

यच्च बाल्ये कृतं पापं कौमारे वार्द्धकेऽपि यत् । ब्रह्मकूर्चोपवासेन तत्क्षणादेव नश्यति ॥ ५७ ॥

บาปใดที่ทำไว้ในวัยเด็ก วัยหนุ่ม หรือแม้ยามชรา เมื่อถืออุโบสถพรหมกูรจะแล้ว บาปนั้นย่อมสิ้นไปในทันที॥๕๗॥

Verse 58

पाषाणव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तच्छृणु नारद । सोपवासो दिवा नक्तं पाषाणाकारपिष्टचकम् ॥ ५८ ॥

ที่นี่ได้กล่าวถึงพรตชื่อปาษาณด้วย—จงฟังเถิด โอ้นารท ผู้ถือพรตนี้พึงอดอาหาร และทั้งกลางวันกลางคืนรับประทานเพียงแผ่นแป้งปั้นเป็นรูปก้อนหินเท่านั้น॥๕๘॥

Verse 59

प्रार्च्य गन्धादिभिर्गौरीं घृतपंक्वमुपाहरेत् । व्रतमेतच्चरित्वा तु यथोक्तं द्विजसत्तम ॥ ५९ ॥

เมื่อบูชาพระนางคาวรีด้วยเครื่องหอมและอุปจาระทั้งหลายโดยถูกต้องแล้ว พึงถวายของปรุงสุกด้วยเนยใส ครั้นปฏิบัติพรตนี้ตามที่กล่าวไว้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พิธีย่อมสำเร็จครบถ้วน॥๕๙॥

Verse 60

ऐश्वर्यसौख्यसौभाग्यरूपाणि प्राप्नुयान्नरः । मार्गशुक्लचतुर्दश्यामेकभुक्तः पुरोदितम् ॥ ६० ॥

ผู้ใดฉันภัตเพียงครั้งเดียวในวันจตุรทศี ข้างขึ้น เดือนมารคศีรษะ ตามที่กล่าวไว้ก่อน ย่อมบรรลุความรุ่งเรือง ความสุข สิริมงคล และความงามแห่งรูปโฉม

Verse 61

निराहारो वृषं स्वर्णं प्रार्च्य दद्याद्द्विजातये । परेऽह्नि प्रातरुत्थाय स्नात्वा सोमं महेश्वरम् ॥ ६१ ॥

ผู้ปฏิบัติให้อดอาหาร แล้วบูชาวัวเพศผู้และทองคำโดยชอบธรรม จากนั้นถวายทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์). วันรุ่งขึ้นตื่นแต่เช้า อาบน้ำ แล้วบูชาโสมะและมหेशวร (พระศิวะ)

Verse 62

पूजयेत्कमलैः पुष्पैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजान्सम्भोज्य मिष्टान्नौस्तोषयेद्दक्षिणादिभिः ॥ ६२ ॥

พึงบูชาเทพด้วยดอกบัวและดอกไม้อื่น ๆ พร้อมเครื่องหอม พวงมาลัย และเครื่องทาอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วเลี้ยงทวิชะด้วยอาหารหวาน จากนั้นให้ทานโดยเริ่มด้วยทักษิณาเพื่อให้ท่านทั้งหลายยินดี

Verse 63

एतच्छिवव्रतं विप्र भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । कर्तॄणामुपदेष्टॄणां साह्यानामनुमोदिनाम् ॥ ६३ ॥

ดูก่อนพราหมณ์ วรตะแห่งพระศิวะนี้ประทานทั้งความสุขทางโลกและความหลุดพ้น แก่ผู้ปฏิบัติ ผู้สั่งสอน ผู้ช่วยเหลือ และผู้อนุโมทนารับรอง

Verse 64

पौषशुक्लचतुर्दश्यां विरूपाक्षव्रतं स्मृतम् । कपर्दीश्वरसांनिध्यं प्राप्स्याम्यत्र विचिंत्य च ॥ ६४ ॥

ในวันจตุรทศี ข้างขึ้น เดือนเปาษะ มีวรตะชื่อวิรูปากษะกำหนดไว้ พึงตั้งจิตภาวนาว่า ‘ณ ที่นี้เราจักได้สานิธยะอันเป็นมงคลของกปัรฑีศวร (พระศิวะ)’ แล้วจึงเริ่มปฏิบัติ

Verse 65

स्नात्वागाधजले विप्र विरूपाक्षं शिवं यजेत् । गंधमाल्यनमस्कारधूपदीपान्नसंपदा ॥ ६५ ॥

โอ พราหมณ์ เมื่ออาบน้ำในน้ำลึกแล้ว พึงบูชาพระศิวะผู้มีสามเนตร คือวิรูปากษะ ด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย การนอบน้อมกราบไหว้ ธูป ประทีป และเครื่องถวายอาหารอันอุดม

Verse 66

तत्स्थं द्विजातये दत्त्वा मोदते दिवि देववत् । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यमतर्पणमीरितम् ॥ ६६ ॥

เมื่อถวายทานนั้นแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ผู้นั้นย่อมปีติในสวรรค์ดุจเทพเจ้า พิธีนี้ประกาศว่าเป็น “ยมตัรปณะ” ที่พึงทำในวันจตุรทศี ข้างแรม เดือนมาฆะ

Verse 67

अनर्काभ्युदिते काले स्नात्वा संतर्पयेद्यमम् । द्विसप्तनामभिः प्रोक्तैः सर्वपापविमुक्तये ॥ ६७ ॥

เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นโดยไม่ถูกเมฆบัง พึงอาบน้ำแล้วทำตัรปณะถวายแด่พระยม ด้วยนามที่กล่าวไว้สองชุดเจ็ด (รวมสิบสี่) เพื่อความพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 68

तिलदर्भांबुभिः कार्यं तर्प्पणं द्विजभोजनम् । कृशरान्नं स्वयं चापि तदेवाश्नीत वाग्यतः ॥ ६८ ॥

พึงทำตัรปณะด้วยน้ำผสมงาและหญ้าทรรภะ และจัดภัตตาหารแก่ทวิชะด้วย ตนเองพึงฉันเพียง “กฤษรา” เท่านั้น และสำรวมวาจา

Verse 69

अंत्यकृष्णचतुर्दश्यां शिवरात्रिव्रतं द्विज । निर्जलं समुपोष्यात्र दिवानक्तं प्रपूजयेत् ॥ ६९ ॥

โอ ทวิชะ ในวันกฤษณะจตุรทศีครั้งสุดท้าย พึงถือพรตศิวราตรี ที่นี่พึงอดอาหารแม้แต่น้ำ และบูชาพระศิวะตลอดทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างบริบูรณ์

Verse 70

स्वयंभुवादिकं लिंगं पार्थिवं वा समाहितः । गंधाद्यैरुपचारैश्च सांबुबिल्वदलादिभिः ॥ ७० ॥

ด้วยจิตตั้งมั่น พึงบูชาลึงค์ที่ปรากฏเอง (สวยัมภู) หรือ ลึงค์ดิน แล้วถวายอุปจาระ เช่น เครื่องหอม เป็นต้น พร้อมทั้งใบบิลวะและสิ่งคล้ายกันที่ชุบน้ำถวาย.

Verse 71

धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः परेऽह्नि संपूज्य पुनरेवोपचारकैः ॥ ७१ ॥

บูชาด้วยธูป ประทีป นัยเวทยะ การสวดสโตตระ การภาวนามนต์ (ชปะ) และกิจอื่น ๆ แล้วในวันถัดไปพึงบูชาให้ครบถ้วนอีกครั้ง ด้วยอุปจาระตามแบบแผนเดิม.

Verse 72

संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं मर्त्यो महादेवप्रसादतः ॥ ७२ ॥

เมื่อเลี้ยงพราหมณ์ด้วยอาหารหวานแล้ว พึงถวายทักษิณาและส่งท่านกลับด้วยความเคารพ ผู้เป็นมนุษย์ที่ทำวรตเช่นนี้ ย่อมได้ผลด้วยพระกรุณาแห่งมหาเทวะ (ศิวะ).

Verse 73

अमर्त्यभोगान् लभते दैवतैः सुसभाजितः । अंत्यशुक्लचतुर्दश्यां दुर्गां संपूज्य भक्तितः ॥ ७३ ॥

เมื่อบูชาพระทุรคาอย่างเต็มพิธีด้วยศรัทธาในวันศุกลจตุรทศีครั้งสุดท้าย ย่อมได้เสวยสุขทิพย์ดุจอมตะ และได้รับการยกย่องอย่างยิ่งในหมู่เทพ.

Verse 74

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेत्ततः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र दुर्गायाश्चैकभोजनः ॥ ७४ ॥

จากนั้นด้วยอุปจาระ เช่น เครื่องหอม เป็นต้น พึงจัดเลี้ยงพราหมณ์ โอ้พราหมณ์ เมื่อทำวรตเช่นนี้แล้ว พึงถือวินัยเอกโภชนะ คือฉันเพียงวันละครั้ง เพื่อเป็นการบูชาพระทุรคาด้วย.

Verse 75

लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद । चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च ॥ ७५ ॥

โอ้ นารทะ ผู้ใดถืออุโบสถในวันจตุรทศี (วันที่ ๑๔) แรมเดือนไจตร ย่อมได้สิ่งอันปรารถนา ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 76

केदारोदकपानेन वाचिमेधफलं भवेत् । उद्यापने तु सर्वांसां सामान्यो विधिरुच्यते ॥ ७६ ॥

การดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งเกทาระย่อมให้บุญเทียบเท่ายัญวาจิเมธะ ส่วนพิธีอุทยาปนะ (พิธีปิดท้าย) นั้น กล่าวว่ามีวิธีการร่วมกันสำหรับวัตรทั้งปวง

Verse 77

कुंभाश्चतुर्दशैवात्र सपूगाक्षतमोदकाः । सदक्षिणांशुकास्ताम्रामृन्मयाश्चाव्रणा नवाः ॥ ७७ ॥

ในพิธีนี้ให้จัดตั้งหม้อน้ำสิบสี่ใบ พร้อมหมาก (ผลหมาก), ข้าวอักษตะ และขนมโมทกะ จัดถวายพร้อมทักษิณาและผ้า หม้อควรเป็นทองแดงหรือดินเผา ใหม่และไร้รอยร้าว

Verse 78

तावंतो वशदंडाश्च पवित्राण्यासनानि च । पात्राणि यज्ञसूत्राणि तावत्येव हि कल्पयेत् ॥ ७८ ॥

พึงจัดเตรียมให้ครบตามจำนวนนั้น คือ ไม้ควบคุม (วศทัณฑะ), วงแหวนกุศะอันศักดิ์สิทธิ์ (ปวิตระ), ที่นั่ง, ภาชนะ และสายยัญสูตร (ด้ายศักดิ์สิทธิ์) เท่ากัน

Verse 79

शेषं प्रागुक्तवत्कुर्याद्वित्तशाठ्यविवर्ज्जितः ॥ ७९ ॥

เมื่อเว้นเสียซึ่งเล่ห์กลในเรื่องทรัพย์แล้ว พึงประกอบส่วนที่เหลือทั้งหมดตามที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้โดยเคร่งครัด

Verse 80

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितचतुर्दशीव्रतवर्णनं नाम त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२३ ॥

ดังนี้ ในศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภาคปูรวภาค ภายในมหาอุปาขยานะ หมวดที่สี่ บทที่หนึ่งร้อยยี่สิบสาม ชื่อว่า “พรรณนาพรตจตุรทศีที่ปฏิบัติตลอดสิบสองเดือน” ได้สิ้นสุดลง