Adhyaya 71: The King’s Remorse and the Sage’s Counsel on the Necessity of a Wife

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे सप्ततितमोऽध्यायः । एकसप्ततितमोऽध्यायः- ७१ मार्कण्डेय उवाच तां प्रेषयित्वा राजापि स्वभर्तृगृहमङ्गनाम् । चिन्तयामास निःश्वस्य किमत्र सुकतं भवेत् ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ ณ อุตตมมันวันตระ บทที่เจ็ดสิบยุติลงแล้ว บทที่เจ็ดสิบเอ็ด มารกัณฑेयกล่าวว่า ครั้นส่งสตรีนั้นไปยังเรือนของสามีแล้ว พระราชาก็ถอนพระทัยและใคร่ครวญว่า “ที่นี่จะมีบุญอันใด หรือมีหนทางธรรมอันใดกันเล่า?”

Verse 2

अनर्घयोग्यता कष्टं स मामाह महामनाः । वैकल्यं विप्रमुद्दिश्य तथाहायं निशाचरः ॥

“สำหรับผู้ที่คู่ควรเช่นนั้น นี่เป็นความไม่เหมาะสมอันเจ็บปวด!”—มหาบุรุษผู้ใจกว้างกล่าวแก่ข้าพเจ้า พร้อมชี้ให้เห็นข้อบกพร่องของพราหมณ์; และรากษสผู้ท่องราตรีก็กล่าวเช่นเดียวกัน।

Verse 3

सोऽहं कथं करिष्यामि त्यक्ता पत्नी मया हि सा । अथवा ज्ञानदृष्टिं तं पृच्छामि मुनिसत्तमम् ॥

“เราควรทำอย่างไร ในเมื่อเราได้ทอดทิ้งนางในฐานะภรรยาแล้วจริง ๆ? หรือไม่—เราจะไปทูลถามฤๅษีผู้ประเสริฐ ผู้มีทัศนะแห่งญาณนั้น।”

Verse 4

सञ्चिन्त्येत्थं स भूपालः समारुह्य च तं रथम् । ययौ यत्र स धर्मात्मा त्रिकालज्ञो महामुनिः ॥

ครั้นไตร่ตรองดังนี้ พระราชาจึงขึ้นรถศึกและเสด็จไปยังที่ซึ่งมหาฤๅษีผู้ทรงธรรม ผู้รู้กาลทั้งสาม ประทับอยู่।

Verse 5

अवरुह्य रथात् सोऽथ तं समेत्य प्रणम्य च । यथावृत्तं समाचख्यौ राक्षसेन समागमम् ॥

ครั้นลงจากรถแล้ว พระองค์เสด็จเข้าไปใกล้ฤๅษี กราบนอบน้อม แล้วทูลเล่าเหตุการณ์ทั้งปวงตามที่เกิดขึ้น—รวมถึงการพบรากษสด้วย।

Verse 6

ब्राह्मण्याः दर्शनञ्चैव दौःशील्यापगमं तथा । प्रेषणं भर्तृगेहे च कार्यमागमने च यत् ॥

(พระองค์ทรงเล่า) การได้เห็นสตรีพราหมณ์ การขจัดมลทินแห่งคำครหา การส่งนางไปยังเรือนของสามี และข้อตกลงเรื่องการมาของรากษสเมื่อมีภารกิจด้วย।

Verse 7

ऋषिरुवाच ज्ञातमेतन्मया पूर्वं यत्कृतं ते नराधिप । कार्यमागमने चैव मत्समीपे तवाखिलम् ॥

ฤๅษีกล่าวว่า: โอ้ราชาแห่งมนุษย์ เรารู้มาก่อนแล้วถึงสิ่งที่ท่านได้กระทำ และรู้ทั้งมวลถึงจุดประสงค์แห่งการมาหาเราของท่านด้วย

Verse 8

पृच्छ मामिह किं कार्यं मयेति उद्विग्नमानसः । त्वय्यागते महीपाल ! शृणु कार्यञ्च यत्तव ॥

‘จงถามเราที่นี่เถิดว่าเราควรทำสิ่งใด’—เขากล่าวด้วยจิตที่กระวนกระวาย โอ้ผู้พิทักษ์แผ่นดิน เมื่อท่านมาถึงแล้ว จงฟังเรื่องที่เกี่ยวข้องกับท่านด้วย

Verse 9

पत्नी धर्मार्थकामानां कारणं प्रबलं नृणाम् । विशेषतश्च धर्मस्य सन्त्यक्तस्त्यजता हि ताम् ॥

ภรรยาเป็นเหตุอันทรงพลังให้บุรุษบรรลุธรรมะ อรรถะ และกามะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมะ แท้จริงแล้ว ผู้ที่ละทิ้งนางย่อมประหนึ่งถูกธรรมะละทิ้ง

Verse 10

अपत्नीकॊ नरो भूप ! न योग्यॊ निजकर्मणाम् । ब्राह्मणः क्षत्रियॊ वापि वैश्यः शूद्रोऽपि वा नृप ॥

ข้าแต่พระราชา บุรุษผู้ไร้ภรรยาไม่เหมาะแก่หน้าที่อันควรของตน—ไม่ว่าเขาจะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ หรือศูทรก็ตาม โอ้ผู้เป็นเลิศในหมู่กษัตริย์

Verse 11

त्यजता भवता पत्नीं न शोभनमनुष्ठितम् । अत्याज्यो हि यथा भर्ता स्त्रीणां भार्या तथा नृणाम् ॥

ในการละทิ้งภรรยา ท่านมิได้ประพฤติชอบ เพราะดังที่สตรีไม่ควรละทิ้งสามี ฉันใด บุรุษก็ไม่ควรละทิ้งภรรยา ฉันนั้น

Verse 12

राजोवाच भगवन् ! किं करोम्येष विपाको मम कर्मणाम् । नानुकूलानुकूलस्य यस्मात्त्यक्ता ततो मया ॥

พระราชาตรัสว่า “ข้าแต่ท่านผู้ควรเคารพ ข้าพเจ้าควรทำอย่างไร นี่เป็นผลแห่งกรรมของข้าพเจ้า เพราะนางไม่เป็นที่พอใจแม้แก่ผู้แสวงหาสิ่งอันพอใจ ข้าพเจ้าจึงละทิ้งนาง”

Verse 13

यद्यत्करोति तत्क्षान्तं दह्यमानेन चेतसा । भगवंस्तद्वियोगार्तिभिभीतेनान्तरात्मना ॥

ไม่ว่านางจะทำสิ่งใดก็ควรให้อภัย เพราะจิตของข้าพเจ้าร้อนรุ่มด้วยความสำนึกผิด ข้าแต่ท่านผู้เคารพ ดวงใจภายในของข้าพเจ้าหวาดหวั่นด้วยทุกข์แห่งการพรากจากนาง

Verse 14

साम्प्रतं तु वने त्यक्ता न वेद्मि क्व नु सा गता । भक्षिताऽवापि विपिने सिंहव्याघ्रनिशाचरैः ॥

แต่บัดนี้ เมื่อนางถูกทอดทิ้งไว้ในป่า ข้าพเจ้าไม่รู้ว่านางไปที่ใด—หรือว่าในพงไพรนางถูกสิงโต เสือ หรือเหล่าผู้ท่องราตรีกัดกินเสียแล้ว

Verse 15

ऋषिरुवाच न भक्षिताऽसा भूपाल ! सिंहव्याघ्रनिशाचरैः । सा त्वविप्लुतचारित्रा साम्प्रतन्तु रसातले ॥

ฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา นางมิได้ถูกสิงโต เสือ หรือพวกท่องราตรีกลืนกิน นางผู้มีความประพฤติบริสุทธิ์ บัดนี้สถิตอยู่ในรสาตละ (แดนบาดาล)”

Verse 16

राजोवाच सा नीता केन पातालमास्ते सदूषिता कथम् । अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् ! यथावद्वक्तुमर्हसि ॥

พระราชาตรัสว่า “ผู้ใดพานางไปจนต้องพำนักในปาตาละ? นางถูกทำให้มัวหมองได้อย่างไร? ข้าแต่พราหมณ์ นี่น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก—โปรดอธิบายให้ถูกต้องเถิด”

Verse 17

ऋषिरुवाच पाताले नागराजोऽस्ति प्रख्यातश्च कपोतकः । तेन दृष्टा त्वया त्यक्ता भ्रममाणा महावने ॥

ฤๅษีกล่าวว่า: ในปาตาละมีพญานาคผู้เลื่องชื่อชื่อว่า กโปตกะ เขาได้เห็นหญิงสาวที่ท่านทอดทิ้งนั้นพเนจรอยู่ในพงไพรใหญ่

Verse 18

सा रूपशालिनी तेन सानुरागेण पार्थिव । वेदितार्थेन पातालं नीता सा युवती तदा ॥

ข้าแต่พระราชา เขาผู้หลงใหลและรู้เรื่องราวแห่งนาง ได้พาหญิงสาวผู้เลอโฉมนั้นลงสู่ปาตาละ

Verse 19

ततस्तस्य सुता सुभ्रूर्नन्दा नाम महीपते । भार्या मनोरमा चास्य नागराजस्य धीमतः ॥

ต่อมา ข้าแต่พระราชา พญานาคผู้มีปัญญานั้นมีธิดาคิ้วงามชื่อ นันทา และมเหสีของเขาชื่อ มโนรมะ

Verse 20

तया मातुः सपत्नीयं सा भवित्रीति शोभना । दृष्टा स्वगेहं सा नीता गुप्ता चान्तः पुरे शुभा ॥

เด็กหญิงผู้เป็นมงคลและงดงามนั้น (นันทา) คิดว่า ‘นางจะเป็นภรรยาร่วมของมารดาเรา’ จึงเห็นนาง แล้วพาเข้าบ้านของตน และซ่อนไว้ในเขตในของวัง

Verse 21

यदा तु याचिता नन्दा न ददाति नृपोत्तम । मूका भविष्यसीत्याह तदा तां तनयां पिता ॥

แต่เมื่อขอจากนันทาแล้วนางไม่ยอมมอบให้ ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ บิดาของนางจึงกล่าวแก่ธิดาว่า ‘เจ้าจักเป็นใบ้’

Verse 22

एवं शप्ता सुता तेन सा चास्ते तत्र भूपते । नीता तेनोरगेन्द्रेण धृता तत्सुतया सती ॥

ด้วยคำสาปของเขา โอ้พระราชา ธิดานั้นจึงคงอยู่ ณ ที่นั้น นางผู้มีศีลถูกพญานาคนำมา และถูกธิดาของพญานาคกักไว้ที่นั่น

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच ततो राजा परं हर्षमवाप्य तमपृच्छत । द्विजवर्यं स्वदौर्भाग्यकारणं दयितां प्रति ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า— ครั้นแล้วพระราชาเมื่อได้ความปีติยิ่ง จึงทูลถามพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นถึงเหตุแห่งเคราะห์ร้ายของตนเกี่ยวกับพระมเหสีอันเป็นที่รัก

Verse 24

राजोवाच भगवन् सर्वलोकस्य मयि प्रीतिरनुत्तमा । किंनु तत्कारणं येन स्वपत्नी नातिवत्सला ॥

พระราชาตรัสว่า— ข้าแต่ภควัน ผู้คนทั้งปวงมีความรักใคร่ต่อข้าพระองค์อย่างหาที่เปรียบมิได้ แล้วเหตุใดพระมเหสีของข้าพระองค์เองจึงมิได้มีความรักยิ่งนัก

Verse 25

मम चासावतीवेष्टा प्राणेभ्योऽपि महामुने । सा च मां प्रति दुःशीला ब्रूहि यत्कारणं द्विज ॥

และนางเป็นที่รักยิ่งของข้าพระองค์—โอ้มุนีผู้ยิ่งใหญ่ รักยิ่งกว่าชีวิต—แต่กระนั้นนางกลับประพฤติแข็งกร้าวต่อข้าพระองค์ ขอท่านพราหมณ์โปรดบอกเหตุแห่งสิ่งนี้

Verse 26

ऋषीरुवाच पाणिग्रहणकाले त्वं सूर्यभौमशनैश्चरैः । शुक्रवाचस्पतिभ्याञ्च तव भार्यावलोकिता ॥

ฤๅษีกล่าวว่า— ในกาลแห่งการจับมือ (พิธีอภิเษกสมรส) พระชายาของท่านถูกสายตา (อิทธิพล) ของพระอาทิตย์ พระอังคาร พระเสาร์ และทั้งพระศุกร์กับพระพฤหัสบดีเพ่งพิจารณาอยู่

Verse 27

तन्मुहूर्तेऽभवच्चन्द्रस्तस्याः सोमसुतस्तथा । परस्परविपक्षौ तौ ततः पार्थिव ! ते भृशम् ॥

ในขณะนั้นเอง พระจันทร์ (โสมะ) ได้อุบัติขึ้น และบุตรของนางคือ “บุตรแห่งโสมะ” ก็ถือกำเนิดขึ้นด้วย ต่อมา ข้าแต่พระราชา ทั้งสองกลับเป็นศัตรูอันดุร้ายต่อกัน

Verse 28

तद्गच्छ त्वं स्वधर्मेण परिपालय मेदिनीम् । पत्नी सहायः सर्वाश्च कुरु धर्मवतीः क्रियाः ॥

ฉะนั้นจงไป และตามหน้าที่แห่งตน (สวธรรมะ) จงพิทักษ์แผ่นดิน โดยมีพระชายาเป็นผู้เกื้อหนุน จงประกอบพิธีกรรมและการงานทั้งปวงให้เป็นไปตามธรรม

Verse 29

मār्कण्डेय उवाच इत्युक्ते प्रणिपत्यैनमारुह्य स्यन्दनं ततः । उत्तमः पृथिवीपाल आजगाम निजं पुरम् ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า—เมื่อกล่าวดังนี้แล้ว เขากราบนอบน้อมต่อท่าน แล้วขึ้นสู่รถศึก จากนั้น อุตตมะผู้พิทักษ์แผ่นดินก็กลับสู่มหานครของตน