Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततः सर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम भगवान् व्यासो जैमिनिप्रमुखैर्वृतः

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันคาถา ภาคปูรวะ บทที่สามสิบสองได้สิ้นสุดลงแล้ว สุ ตะกล่าวว่า—ต่อจากนั้น พระภควานวยาสะ ผู้มีฤๅษีทั้งหลายมีไชมินิเป็นประธานแวดล้อม ได้ออกเดินทางไปยังบรรดาตีรถะอันเร้นลับและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 2

प्रयागं परमं तीर्थं प्रयागादधिकं शुभम् / विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्

ประยาคะเป็นตีรถะอันสูงสุด; และยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นมงคลยิ่งกว่าประยาคะด้วย อีกทั้งตีรถะวิศวรูปะ และตาลตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ ก็ควรสักการะ

Verse 3

आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् / स्वर्नोलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्

มีมหาตีรถะชื่อว่า ‘อากาศาขยะ’; และยังมี ‘ฤษภะตีรถะ’ อันประเสริฐ อีกทั้ง ‘สวรรโณละ’ เป็นมหาตีรถะ และ ‘คาวรีตีรถะ’ เป็นตีรถะอันยอดยิ่ง

Verse 4

प्राजापत्यं तथा तीर्थं स्वर्गद्वारं तथैव च / जम्बुकेश्वरमित्युक्तं धर्माख्यं तीर्थमुत्तमम्

ตีรถะนั้นชื่อว่า ‘ปราชาปัตยะ’ และเรียกอีกนามว่า ‘สวรรค์ทวาร’ คือ “ประตูสวรรค์” อีกทั้งกล่าวขานว่า ‘ชัมพุเกศวร’ ด้วย เป็นตีรถะอันยอดเยี่ยมที่เลื่องชื่อในนาม ‘ธรรม’

Verse 5

गयातीर्थं महातीर्थं तीर्थं चैव महानदी / नारायणं परं तीर्थं वायुतीर्थमनुत्तमम्

คยา-ตีรถะเป็นมหาตีรถะ และมหานทีเองก็เป็นตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ นารายณะคือปรมาตีรถะ และวายุ-ตีรถะยอดยิ่งไร้เทียมทาน

Verse 6

ज्ञानतीर्थं परं गुह्यं वाराहं तीर्थमुत्तमम् / यमतीर्थं महापुण्यं तीर्थं संवर्तकं शुभम्

ญาณ-ตีรถะเป็นปรมและลี้ลับยิ่ง; วราหะ-ตีรถะเป็นตีรถะอันยอดเยี่ยม ยมะ-ตีรถะให้บุญใหญ่ และสังวรรตกะ-ตีรถะเป็นมงคล

Verse 7

अग्नितीर्थं द्विजश्रेष्ठाः कलशेश्वरमुत्तमम् / नागतीर्थं सोमतीर्थं सूर्यतीर्थं तथैव च

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ มีอัคนี-ตีรถะและกะลศีศวรอันยอดเยี่ยม อีกทั้งนาคะ-ตีรถะ โสมะ-ตีรถะ และสูรยะ-ตีรถะด้วย

Verse 8

पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्णमनुत्तमम् / घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्

มีตีรถะชื่อปรวตาฆยะ ตีรถะมหาคุหยะอันลี้ลับยิ่ง มณิกรรณะอันไร้เทียมทาน ฆโฏตฺกจะผู้ประเสริฐในหมู่ตีรถะ และยังมีศรี-ตีรถะกับปิตามหะ-ตีรถะด้วย

Verse 9

गङ्गातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् / कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्

มีคงคา-ตีรถะและเทเวศะ อีกทั้งตีรถะอันยอดเยี่ยมของพระเจ้ายยาติ และกาปิลา-ตีรถะพร้อมโสมेशะ ตลอดจนพรหม-ตีรถะอันไร้เทียมทาน

Verse 10

अत्र लिङ्गं पुरानीय ब्रह्मा स्नातुं यदा गतः / तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिङ्गमैश्वरम्

ณ ที่นี้มีลึงค์ศักดิ์สิทธิ์โบราณอยู่ เมื่อพรหมไปสรงน้ำ ในกาลนั้นเองพระวิษณุได้สถาปนาลึงค์ทิพย์อันเป็นรูปแห่งพระอีศวรนั้นไว้

Verse 11

ततः स्नात्वा समागत्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् / मयानीतमिदं लिङ्गं कस्मात् स्थापितवानसि

ครั้นสรงน้ำแล้วกลับมา พระพรหมตรัสแก่พระหริว่า “ลึงค์นี้ที่เรานำมา เหตุใดท่านจึงสถาปนาไว้?”

Verse 12

तमाह विष्णुस्त्वत्तो ऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम / तस्मात् प्रतिष्ठितं लिङ्गंनाम्ना तव भविष्यति

พระวิษณุตรัสว่า “โอ้พระรุทรา ความภักดีของเราต่อท่านมั่นคงยิ่งนัก เพราะฉะนั้นลึงค์ที่สถาปนานี้จักเป็นที่รู้จักด้วยนามของท่าน”

Verse 13

भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् / गन्धर्वतीर्थं परमं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्

อีกทั้งมีทิรถะภูเตศวร ทิรถะชื่อธรรมสมุทภวะ ทิรถะคันธรรพอันสูงสุด และทิรถะวาหเนยะอันประเสริฐยิ่ง

Verse 14

दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चन्द्रतीर्थं द्विजोत्तमाः / चित्राङ्गदेश्वरं पुण्यं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย มีทิรถะทุรวาสะ ทิรถะวโยมะ และทิรถะจันทรา อีกทั้งจิตรางคเทศวรอันเป็นบุญ และวิทยาธเรศวรอันเป็นบุญด้วย

Verse 15

केदारतीर्थमुग्राख्यं कालञ्जरमनुत्तमम् / सारस्वतं प्रभासं च भद्रकर्णं ह्रदं शुभम्

มีทิรถะเกดาระอันเลื่องชื่อว่า ‘อุคระ’, กาลัญชระอันยอดยิ่ง, สารัสวตะ, ประภาสะ และสระมงคลนาม ‘ภัทรกรณะ’—ล้วนเป็นสถานที่จาริกศักดิ์สิทธิ์

Verse 16

लौकिकाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव वृषध्वजम् / हिरण्यगर्भं गोप्रेक्ष्यं तीर्थं चैव वृषध्वजम्

มีมหาทิรถะชื่อ ‘เลากิกา’ และทิรถะชื่อ ‘วฤษธวช’; ‘หิรัณยครรภะ’ กับ ‘โคเปรกษยะ’ ก็เป็นทิรถะเช่นกัน; และยังมีทิรถะนาม ‘วฤษธวช’ ด้วย

Verse 17

उपशान्तं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् / त्रिलोचनं महातीर्थं लोलार्कं चोत्तराह्वयम्

มีทิรถะชื่อ ‘อุปศานตะ’ และ ‘ศิวะ’, วิยาฆเรศวระอันยอดยิ่ง, มหาทิรถะ ‘ตรีโลจนะ’, และ ‘โลลารกะ’ ซึ่งเรียกอีกนามว่า ‘อุตตระ’

Verse 18

कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् / शुक्रेश्वरं महापुण्यमानन्दपुरमुत्तमम्

มีทิรถะ ‘กปาลโมจน’ ผู้ทำลายบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์; ‘ศุกรเศวระ’ อันเปี่ยมมหาบุญ; และสถานศักดิ์สิทธิ์สูงสุดนาม ‘อานันทปุระ’

Verse 19

एवमादीनि तीर्थानि प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्यं विस्तराद् वक्तुं तीर्थसंख्या द्विजात्तमाः

ดังนี้ ทิรถะเหล่านี้และอื่น ๆ ได้กล่าวโดยย่อ ตามความสำคัญ; โอทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จำนวนสถานที่จาริกทั้งหมดไม่อาจพรรณนาได้โดยพิสดาร

Verse 20

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / उपोष्य तत्र तत्रासौ पाराशर्यो महामुनिः

เมื่ออาบน้ำในทิรถะทั้งปวงแล้วบูชาพินากิน คือพระศิวะผู้ทรงคันธนู มหามุนีปาราศรยะได้ถืออุโบสถ ณ ทุกแห่งหนนั้น

Verse 21

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् कृत्वा पिण्डप्रिदानकम् / जगाम पुनरेवापि यत्र विश्वेश्वरः शिवः

ครั้นถวายตัรปณะบูชาบรรพชนและเทพทั้งหลาย และประกอบพิณฑทานแล้ว เขาก็กลับไปยังสถานที่ซึ่งพระศิวะผู้เป็นวิศเวศวรประทับอยู่

Verse 22

स्नात्वाभ्यर्च्य परं लिङ्गं शिष्यैः सह महामुनिः / उवाच शिष्यान् धर्मात्मा स्वान् देशान् गन्तुमर्हथा

เมื่ออาบน้ำแล้วพร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลายบูชาลึงค์อันสูงสุด มหามุนีผู้ทรงธรรมกล่าวแก่ศิษย์ว่า “บัดนี้พวกเจ้าจงไปยังถิ่นของตนเถิด”

Verse 23

ते प्रणम्य महात्मानं जग्मुः पैलादयो द्विजाः / वासं च तत्र नियतो वाराणस्यां चकार सः

เหล่าพราหมณ์ฤๅษีมีไพลเป็นต้นนอบน้อมมหาตมะแล้วจากไป ส่วนท่านผู้สำรวมได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ ณ พาราณสี ณ ที่นั้นเอง

Verse 24

शान्तो दान्तस्त्रिषवणंस्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / भैक्षाहारो विशुद्धात्मा ब्रह्मचर्यपरायणः

พึงเป็นผู้สงบและสำรวมอินทรีย์ อาบน้ำในสามสันธยาแล้วบูชาพินากินคือพระศิวะ ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต ใจบริสุทธิ์ และตั้งมั่นในพรหมจรรย์

Verse 25

कदाचिद् वसता तत्र व्यासेनामिततेजसा / भ्रममाणेन भिक्षा तु नैव लब्धा द्विजोत्तमाः

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ครั้งหนึ่งเมื่อฤาษีวยาสผู้มีตบะอันรุ่งโรจน์พำนักอยู่ที่นั่น แม้ท่านจะเที่ยวจาริกขอทาน แต่ก็หาอาหารไม่ได้เลย

Verse 26

ततः क्रोधावृततनुर्नराणामिह वासिनाम् / विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्धिर्विहीयते

จากนั้น ด้วยความโกรธเคืองต่อผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่ ข้าพเจ้าจึงสร้างอุปสรรคแก่ทุกคน เพื่อให้ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขาเสื่อมสลายไป

Verse 27

तत्क्षणे सा महादेवी शङ्करार्धशरीरिणी / प्रादुरासीत् स्वयं प्रीत्या वेषं कृत्वा तु मानुषम्

ในทันทีนั้น พระมหาเทวี ผู้ทรงเป็นครึ่งหนึ่งของพระศิวะ ก็ทรงปรากฏพระองค์ขึ้นด้วยความปิติยินดี โดยทรงจำแลงกายเป็นมนุษย์

Verse 28

भो भो व्यास महाबुद्धे शप्तव्या भवता न हि / गृहाण भिक्षां मत्तस्त्वमुक्त्वैवं प्रददौ शिवा

"ข้าแต่ท่านวยาส ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่! ท่านไม่ควรสาปแช่ง จงรับอาหารบิณฑบาตจากข้าเถิด" เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว พระนางศิวาจึงถวายอาหารแก่เขา

Verse 29

उवाच च महादेवी क्रोधनस्त्वं भवान् यतः / इह क्षेत्रे न वस्तव्यं कृतघ्नो ऽसि त्वया सदा

จากนั้นพระมหาเทวีจึงตรัสว่า "เนื่องจากท่านเป็นผู้มักโกรธ ท่านจึงไม่ควรพำนักในเขตอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เพราะท่านเป็นผู้เนรคุณอยู่เสมอ"

Verse 30

एवमुक्तः स भगवान् ध्यानाज्ज्ञात्वा परां शिवाम् / उवाच प्रणतो भूत्वा स्तुत्वा च प्रवरैः स्तवैः

ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงรู้พระศิวาผู้สูงสุดด้วยสมาธิ แล้วก้มกราบด้วยศรัทธา สรรเสริญด้วยบทสรรเสริญอันประเสริฐ ก่อนจะตรัสถ้อยคำต่อไป

Verse 31

चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रवेशं देहि शाङ्करि / एवमस्त्वित्यनुज्ञाय देवी चान्तरधीयत

“โอ้ ศางกรี โปรดประทานอนุญาตให้ประกอบพิธีเข้าสถานที่ในวันจตุรทศีและวันอัษฏมี” เทวีตรัสว่า “เอวัม อัสตุ” แล้วประทานอนุญาตก่อนจะอันตรธานหายไป

Verse 32

एवं स भगवान् व्यासो महायोगी पुरातनः / ज्ञात्वा क्षेत्रगुणान् सर्वान् स्थितस्तस्याथ पार्श्वतः

ดังนั้นพระวยาสผู้เป็นมหาโยคีโบราณ ครั้นทรงรู้คุณทั้งปวงของกษेत्रแล้ว จึงยืนอยู่เคียงข้างท่านนั้น

Verse 33

एवं व्यासं स्थितं ज्ञात्वा क्षेत्रं सेवन्ति पण्डिताः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः

เมื่อรู้ว่าพระวยาสสถิตอยู่ดังนี้ บัณฑิตทั้งหลายจึงบำเพ็ญการรับใช้และสักการะกษेत्रนี้; เพราะฉะนั้นมนุษย์พึงพยายามทุกประการเพื่อพำนัก ณ วาราณสี

Verse 34

सूत उवाच यः पठेदविमुक्तस्य माहात्म्यं शृणुयादपि / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् सो ऽपियातिपराङ्गतिम्

สูตะกล่าวว่า ผู้ใดสวดมหาตมยะของอวิมุกตะ (กาศี) หรือแม้เพียงได้ฟัง หรือทำให้ทวิชผู้สงบได้ฟัง ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุดเช่นกัน

Verse 35

श्राद्धे वा दैविके कार्ये रात्रावहनि वा द्विजाः / नदीनां चैव तीरेषु देवतायतनेषु च

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ไม่ว่าจะเป็นพิธีศราทธะเพื่อบรรพชนหรือการบูชาถวายแด่เทพเจ้า ไม่ว่ากลางคืนหรือกลางวัน—พึงประกอบกรรมเหล่านี้ ณ ริมฝั่งแม่น้ำ และในเทวสถานกับวิหารของเทพทั้งหลาย

Verse 36

स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / जपेदीशं नमस्कृत्य स याति परमां गतिम्

เมื่ออาบน้ำชำระแล้ว ตั้งจิตให้แน่วแน่ ปราศจากความเสแสร้งและความริษยา กราบนอบน้อมแด่อีศวรแล้วภาวนาชปะ; ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด (โมกษะ)