Adhyaya 68
Marut-Soma Boon and Nahusha–Yayati Lineage (Marutakanyā–Vamśa-varṇana)
บทนี้เริ่มด้วยเหล่าฤๅษีทูลถามว่า ธิดาผู้เกี่ยวเนื่องกับมรุต (มรุตกัญญา) ได้อภิเษกกับพระราชาได้อย่างไร และจากการสมรสนั้นมีเชื้อสายวีรบุรุษเช่นใดบังเกิดขึ้น สุตะจึงเล่าเรื่องด้วยคติแห่งการตอบแทน—พระราชาทรงประกอบยัญมรุต–โสมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้เหล่ามรุตพอพระทัยและประทานพร ‘อักษยอันนะ’ คืออาหารไม่ร่อยหรอ แม้บริโภคและแจกจ่ายตลอดวันคืนก็ไม่หมดสิ้น จากนั้นกล่าวถึงการลำดับวงศ์—อเนนสะ → กษัตรธรรม → ประติปักษะ → ศฤญชัย → ชยะ/วิชยะ เป็นต้น จนถึงวงศ์นหุษะ และระบุโอรสหกองค์ของนหุษะคือ ยติ ยยาติ สํยาติ อายาติ วิยาติ และกฤติ โดยยติผู้เป็นพี่ใหญ่ทรงถือความสละออก มุ่งโมกษะและพรหมภาวะ ส่วนยยาติทรงเป็นกษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินอย่างแข็งขัน ท้ายบทกล่าวถึงชายาของยยาติ—เทวยานี ธิดาอุศนัส/ศุกร และศรมิษฐา ธิดาวฤษปัรวัน—เป็นหลักให้การแตกแขนงราชวงศ์ในปุราณะต่อไป.
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे धन्वन्तरिसंभवादिवर्णनं नाम सप्तषष्टितमो ऽध्यायः // ६७// ऋषय ऊचुः मरुतेन कथं कन्या राज्ञे दत्ता महात्मना / किंवीर्याश्च महात्मानो जाता मरुतकन्यया
ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลางที่พระวายุได้กล่าว ในอุปโธทาตปาทที่สาม บทชื่อว่า “พรรณนาการอุบัติของธันวันตริและอื่นๆ” เป็นอธยายที่หกสิบเจ็ด. ฤๅษีกล่าวว่า— “มหาตมะมรุตมอบธิดาแก่พระราชาได้อย่างไร? และจากธิดามรุตนั้น มหาตมะผู้ทรงวีรยศใดบังเกิดขึ้น?”
Verse 2
सूत उवाच आहरत्स मरुत्सोममन्नकामः प्रजेश्वरः / मासिमासि महातेजाः षष्टिसंवत्सरान्नृप
สูตกล่าวว่า— “ข้าแต่มหาราช! มรุตผู้มีเดชยิ่ง ผู้เป็นเจ้าแห่งปวงประชา ด้วยความปรารถนาในภักษาหาร ได้นำโสมมาเดือนแล้วเดือนเล่า ตลอดหกสิบปี”
Verse 3
तेन ते मरुतस्तस्य मरुत्सोमेन तोषिताः / अक्षय्यान्नं ददुः प्रीताः सर्वकामपरिच्छदम्
ด้วยมรุตโสมที่เขาถวาย เหล่ามรุตทั้งหลายพอใจยิ่ง จึงมอบ “อาหารอักษัย” อันไม่สิ้นสุด ด้วยความปีติ เป็นเครื่องบันดาลปรารถนาทั้งปวง
Verse 4
अन्नं तस्य सकृद्भुक्तमहोरात्रं न क्षीयते / कोटिशो दीय मानं च सूर्यस्योदयनादपि
อาหารนั้น แม้กินเพียงครั้งเดียวก็ไม่ร่อยหรอตลอดวันคืน และแม้แจกจ่ายนับโกฏิครั้งตั้งแต่สุริยะอุทัย ก็ยังไม่พร่องลง
Verse 5
मित्रज्योतेस्तु कन्याया मरितस्य च धीमतः / तस्माज्जाता महासत्त्वा धर्मज्ञा मोक्षदर्शिनः
จากธิดาของมิตรชโยติและมริตผู้มีปัญญา ได้บังเกิดผู้มีมหาสัตตะ รู้ธรรม และเห็นหนทางโมกษะ
Verse 6
संन्यस्य गृहधर्माणि वैराग्यं समुपस्थिताः / यतिधर्ममवाप्येह ब्रह्मभूयाय ते गताः
เมื่อสละธรรมของคฤหัสถ์แล้ว ความคลายกำหนัดก็เกิดขึ้น; ครั้นได้บรรลุธรรมของยติในโลกนี้แล้ว เขาทั้งหลายมุ่งสู่ภาวะแห่งพรหมัน
Verse 7
अनेनसः सुतो जातः क्षत्रधर्मः प्रतापवान् / क्षत्रधर्मसुतो जातः प्रतिपक्षो महातपाः
บุตรของอเนนสะได้บังเกิดเป็นกษัตรธรรม ผู้ทรงเดช; และบุตรของกษัตรธรรมได้บังเกิดเป็นประติปักษะ ผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่
Verse 8
प्रतिपक्षसुतश्चापि सृंजयो नाम विश्रुतः / सृंजयस्य जयः पुत्रो विजयस्तस्य जज्ञिवान्
ฝ่ายปรติปักษะก็มีบุตรผู้เลื่องชื่อว่า “ศฤญชยะ” ศฤญชยะมีบุตรชื่อ “ชยะ” และชยะให้กำเนิด “วิชยะ”
Verse 9
विजयस्य जयः पुत्रस्तस्य हर्यश्वकः स्मृतः / इर्यश्वस्य सुतो राजा सहदेवः प्रतापवान्
บุตรของวิชยะคือ “ชยะ” และบุตรของชยะเป็นที่จดจำว่า “หรฺยศฺวกะ” ส่วนกษัตริย์สหเทวผู้ทรงเดช เป็นบุตรของอิรฺยศฺวะ
Verse 10
सहदेवस्य धर्मात्मा अहीन इति विश्रुतः / अहीनस्य चयत्सेनस्तस्य पुत्रो ऽथ संकृतिः
บุตรของสหเทวผู้ทรงธรรมเป็นที่รู้จักว่า “อะหีนะ” อะหีนะมีบุตรชื่อ “จะยะตเสนะ” และบุตรของเขาคือ “สังกฤติ”
Verse 11
संकृतेरपि धर्मात्मा कृतधर्मा महायशाः / इत्येते क्षत्रधर्माणो नहुषस्य निबोधत
สังกฤติมีบุตรผู้ทรงธรรมชื่อ “กฤตธรรมะ” ผู้มีเกียรติยศยิ่งนัก ดังนี้แล จงรู้เถิดว่าเหล่านี้คือวงศ์ผู้ตั้งมั่นในธรรมแห่งกษัตริย์ของนะหุษะ
Verse 12
नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः / यतिर्ययातिः संयातिरायतिर्वियतिः कृतिः
ทายาทของนะหุษะมีหกองค์ ผู้มีเดชดุจพระอินทร์ คือ ยติ ยยาติ สํยาติ อายติ วิยติ และกฤติ
Verse 13
यतिर्ज्येष्ठस्तु तेषां वै ययातिस्तु ततो ऽवरः / काकुत्स्थकन्यां गां नाम लेभे पत्नीं यतिस्तदा
ในหมู่พวกเขา ยติเป็นพี่ใหญ่ และถัดมาคือยยาติผู้น้อง ครั้นนั้นยติได้ธิดาแห่งกากุตสถะนามว่า ‘คา’ มาเป็นชายา
Verse 14
स यतिर्मोक्षमास्थाय ब्रह्मभूतो ऽभवन्मुनिः / तेषां मध्ये तु पञ्चानां ययातिः पृथिवीपतिः
ยตินั้นอาศัยโมกษะ จึงเป็นมุนีผู้บรรลุภาวะแห่งพรหมัน และในหมู่ทั้งห้านั้น ยยาติเป็นเจ้าแห่งปฐพี
Verse 15
देवयानीमुशनसः सुतां भार्यामवाप ह / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः
เขาได้เทวยานี ธิดาของอุศนัส (ศุกราจารย์) เป็นชายา และยังได้ศรมิษฐา ธิดาอสูรของวฤษภรวาอีกด้วย
Verse 16
यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानो व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी
เทวยานีให้กำเนิดยทุและตุรวสุ ส่วนศรมิษฐา ธิดาของวฤษภรวา ให้กำเนิดดรุหยุ อนุ และปูรุ
Verse 17
अजीजनन्महावीर्यान्सुतान्देवसुतोपमान् / रथं तस्मै ददौ शक्रः प्रीतः परमभास्वरम्
พวกเขาให้กำเนิดบุตรผู้กล้าหาญยิ่ง ดุจบุตรแห่งเทพ ครั้นศักระ (อินทร์) พอพระทัย จึงประทานรถศึกอันรุ่งเรืองยิ่งแก่เขา
Verse 18
असंगं काञ्चनं दिव्यमक्षयौ च महेषुधी / युक्तं मनोजवैरश्वैर्येन कन्यां समुद्वहत्
เขาพานางกุมารีขึ้นรถศึกทิพย์ทองคำอันปราศจากความยึดติด มีมหากระบอกศรไม่รู้สิ้น และเทียมม้ารวดเร็วดุจใจ แล้วเคลื่อนไป
Verse 19
स तेन रथमुख्येन जिगाय सततं महीम् / ययातिर्युधि दुर्द्धर्षो देवदानवमानवैः
ด้วยรถศึกเอกนั้น เขาพิชิตแผ่นดินอยู่เนืองนิตย์; ในศึก ยยาติเป็นผู้ยากจะต้าน แม้แก่เทวะ ทานพ และมนุษย์
Verse 20
पौरवाणां नृपाणां च सर्वेषां सो ऽभवद्रथी / यावत्सुदेशप्रभवः कौरवो जनमेजयः
ท่ามกลางกษัตริย์ปุรวะและกษัตริย์ทั้งปวง เขาเป็นมหารถีผู้เลิศ—จนกว่าจะถึงกาลของชนเมชยะ กุรุวงศ์ผู้เกิดจากสุเทศะ
Verse 21
कुरोः पौत्रस्य राज्ञरतु राज्ञः पारीक्षितस्य ह / जगाम सरथो नाशं शापाद्गार्ग्यस्य धीमतः
ต่อมา รถศึกนั้นพร้อมกับพระราชาปาริกษิต ผู้เป็นหลานของกุรุ ก็ถึงความพินาศ เพราะคำสาปของคารคยะผู้มีปัญญา
Verse 22
गार्ग्यस्य हि सुतं बालं स राजा जनमेजयः / दुर्बुद्धिर्हिंसया मास लोहगन्धी नराधिपः
พระราชาชนเมชยะได้ทำร้ายบุตรน้อยของคารคยะ; กษัตริย์ผู้นั้นมีปัญญาทราม โหดร้าย และมีกลิ่นคาวเหล็ก
Verse 23
स लोहगन्धी राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः / पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित्
พระราชฤๅษีโลหคันธีวิ่งร่อนเร่ไปทั่ว ถูกชาวเมืองและชาวชนบททอดทิ้ง จึงไม่เคยได้พบความสงบเลย
Verse 24
ततः स दुःखसंतप्तो नालभत्संविदं क्वचित / स प्रायाच्छौनकमृषिं शरणं व्यथितस्तदा
ครั้นแล้วเขาถูกความทุกข์เผาผลาญ ไม่พบที่พึ่งใดเลย; ด้วยใจระทมจึงไปขอพึ่งพระฤๅษีศาวนกะ
Verse 25
इन्द्रोतोनाम विख्यातो यो ऽसौ मुनि रुदारधीः / योजयामास चैन्द्रोतः शौनको जनमेजयम्
มุนีผู้มีนามเลื่องลือว่า “อินโทระตะ” ผู้มีปัญญามั่นคง; ศาวนกะผู้นั้นเองคืออินโทระตะ ได้ชักนำพระชนเมชัยให้เข้าร่วมพิธี
Verse 26
अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमाः / स लोहगन्धो व्यनशत्त स्यावभृथमेत्य ह
เหล่าทวิชผู้ประเสริฐประกอบอัศวเมธเพื่อชำระพระราชาให้บริสุทธิ์; โลหคันธีไปถึงพิธีอวภฤถสฺนานแล้วก็อันตรธานไป
Verse 27
स वै दिव्यो रथस्तस्माद्वसोश्चेदिपतेस्तथा / दत्तः शक्रेन तुष्टेन लेभे तस्माद्बृहद्रथः
ราชรถทิพย์ของวสุ เจ้าแห่งเจดีนั้น พระศักระผู้พอพระทัยได้ประทานให้; ด้วยเหตุนั้นพระพฤหทรถจึงได้ครอบครอง
Verse 28
ततो हत्वा जरासंधं भीमस्तं रथमुत्तमम् / प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः
ครั้นแล้วภีมะผู้เป็นโอรสแห่งกุรุได้สังหารชราสันธะ แล้วถวายรถศึกอันประเสริฐนั้นแด่วาสุเทวะด้วยความปีติ
Verse 29
स जरां प्राप्य राजर्षिर्ययातिर्नहुषात्मजः / पुत्रं श्रेष्टं वरिष्ठं च यदुमित्यब्रवीद्वचः
เมื่อยยาติ ฤๅษีกษัตริย์ โอรสแห่งนะหุษะ ถึงคราวชรา ก็ตรัสเรียกโอรสผู้ประเสริฐและอาวุโสว่า “ยทุ!”
Verse 30
जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मि यौवने
โอ้ลูกเอ๋ย รอยชราและผมหงอกได้ครอบงำเราแล้ว; ด้วยคำสาปของกาวยะอุศนัส เรามิได้อิ่มเอมแม้ในวัยหนุ่ม
Verse 31
त्वं यदो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह / जरां मे प्रतिगृह्णीष्व तं यदुः प्रत्युवाच ह
พระองค์ตรัสว่า “โอ้ยทุ จงรับบาปพร้อมกับชรา และจงรับชราของเราเถิด” แล้ว ยทุจึงทูลตอบ
Verse 32
अनिर्दिष्टा हि मे भिक्षा ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुता / सा तु व्यायामसाध्या वै न ग्रहीष्यामि ते जराम्
สำหรับข้าพเจ้า ยังมีทานที่พราหมณ์ได้ให้คำมั่นไว้แต่ยังมิได้กำหนด; ทานนั้นต้องสำเร็จด้วยความเพียร ดังนั้นข้าพเจ้าจะไม่รับชราของท่าน
Verse 33
जरायां बहवो दोषाः पानभोजनकारिताः / तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे
ในความชรามีโทษมากมายอันเกิดจากการกินและดื่ม; เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าไม่กล้ารับความชราของพระองค์
Verse 34
सितश्मश्रुधरो दीनो जरया शिथिलीकृतः / वलीसंततगात्रश्च निराशो दुर्बलाकृतिः
ผู้มีหนวดเคราขาว ดูอับจน ถูกชราทำให้หย่อนยาน; กายเต็มด้วยริ้วรอย สิ้นหวัง และมีรูปร่างอ่อนแรง
Verse 35
अशक्तः कार्यकरणे परिबूतस्तु यौवने / सहोपवीतिभिश्चैव तां जरां नाभिकामये
ไร้กำลังทำกิจการ ถูกดูหมิ่นแม้ในวัยหนุ่ม; แม้อยู่ท่ามกลางผู้สวมอุปวีตะ ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาชราเช่นนั้น
Verse 36
संति ते बहवः पुत्रा मत्तः प्रियतरा नृप / प्रतिगृह्णन्तु धर्मज्ञ पुत्रमन्यं वृणीष्व वै
ข้าแต่พระราชา พระองค์มีโอรสมากมายที่ทรงรักยิ่งกว่าข้าพเจ้า; ข้าแต่ผู้รู้ธรรม ขอให้พวกเขารับเถิด—พระองค์จงเลือกโอรสองค์อื่น
Verse 37
स एवमुक्तो यदुना दीव्रकोपसमन्वितः / उवाच वदतां श्रेष्टो ज्येष्ठं तं गर्हयन्सुतम्
เมื่อยทุกล่าวเช่นนั้น เขาก็เต็มไปด้วยโทสะอันรุนแรง; บิดาผู้เลิศในวาจาได้ตำหนิโอรสองค์โตแล้วกล่าวว่า
Verse 38
आश्रमः कस्तवान्यो ऽस्ति को वा धर्मविधिस्तव / मामनादृत्य दुर्बुद्धे यदहं तव देशिकः
เจ้ามีอาศรมอื่นใดอีกหรือ? ผู้วางบัญญัติธรรมของเจ้าเป็นใคร? โอผู้มีปัญญาทราม เหตุใดจึงดูหมิ่นเรา ทั้งที่เราเป็นเดศิกะ (ครู) ของเจ้า
Verse 39
एवमुक्त्वा यदुं राजा शशापैनं स मन्युमान् / यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาผู้เดือดดาลได้สาปยทุว่า “เจ้ากำเนิดจากดวงใจของเรา แต่กลับไม่มอบวัยหนุ่มของตนให้เรา”
Verse 40
तस्मान्न राज्यभाङ्मूढ प्रजा ते वै भविष्यति / तुर्वसो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह
เพราะฉะนั้น โอคนเขลา เจ้าจะมิได้มีส่วนในราชสมบัติ และจะไม่มีไพร่ฟ้าประชาราษฎร์เป็นของเจ้า ตุรวสุเอ๋ย จงรับบาปพร้อมกับความชราเถิด
Verse 41
तुर्वसुरुवाच न कामये जरां तात कामभोगप्रणाशिनीम् / जरायां बहवो दोषाः पानभोजन कारिताः
ตุรวสุกล่าวว่า “ท่านพ่อ ข้าไม่ปรารถนาความชราที่ทำลายสุขแห่งกามภพ ในความชรามีโทษมากมายอันเกิดจากการกินและดื่ม”
Verse 42
तस्माज्जरां न ते राजन्ग्रहीतुमहमुत्सहे / ययातिरुवाच यस्त्वं मे त्दृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชา ข้าไม่อาจกล้ารับความชราของพระองค์ได้ ยยาติกล่าวว่า “เจ้ากำเนิดจากดวงใจของเรา แต่กลับไม่มอบวัยหนุ่มของตนให้เรา”
Verse 43
तस्मात्प्रजानु विच्छेदं तुर्वसो तव यास्यति / संकीर्णेषु च धर्मेण प्रतिलोमनरेषु च
เพราะฉะนั้น โอ้ ตุรวสุ ประชาของเจ้าจักแตกแยก; เมื่อธรรมะปะปนสับสน และมนุษย์ผู้เป็น “ปรติโลมะ” ปรากฏขึ้น
Verse 44
पिशिताशिषु चान्येषु मूढ राजा भविष्यसि / गुरुदारप्रसक्तेषु तिर्यग्योनिगतेषु वा / वासस्ते पाप म्लेच्छेषु भविष्यति न संशयः
โอ้ผู้หลงเขลา เจ้าจักเป็นกษัตริย์ท่ามกลางผู้กินเนื้อและหมู่อื่นผู้ผิดธรรม; ในหมู่ผู้หลงใหลภรรยาครู หรือผู้ตกไปสู่กำเนิดเดรัจฉาน. โอ้คนบาป ที่พำนักของเจ้าจักอยู่ท่ามกลางมเลจฉะ—ไม่ต้องสงสัย
Verse 45
सूत उवाच एवं तु तुर्वसुंशप्त्वा ययातिः सुतमात्मनः
สูตกล่าวว่า—ครั้นยยาติได้สาปตุรวสุเช่นนั้นแล้ว จึงกล่าวแก่บุตรของตน
Verse 46
शर्मिष्ठायाः सुतं द्रुह्युमिदं वचनमब्रवीत् / द्रुह्यो त्वं प्रतिपद्यस्व वर्णरूपविनाशिनीम्
แล้วเขากล่าวถ้อยคำนี้แก่ทฺรุหฺยุ บุตรของศรมิษฐา—“โอ ทฺรุหฺยุ จงรับสภาพที่ทำลายวรรณะและรูปโฉมเถิด”
Verse 47
जरा वर्षसहस्रंवै यौवनं स्वं ददस्व मे / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्
จงมอบชราให้ข้าตลอดพันปี และมอบความเยาว์วัยของเจ้าแก่ข้า; ครั้นครบพันปีของเจ้าแล้ว ข้าจักคืนความเยาว์วัยให้เจ้า
Verse 48
स्वं चादास्यामि भूयो ऽहं पाप्मानं जरया सह / द्रुह्युरुवाच नारोहेत रथं नाश्वं जीर्णो भुङ्क्ते न च स्त्रियम् / न सुखं चास्य भवति न जरां तेन कामये
เราจะมอบบาปของเราอีกครั้งพร้อมกับความชราให้แก่เจ้า ดรุหยุกล่าวว่า—คนชราไม่อาจขึ้นรถศึกหรือม้าศึก และไม่อาจเสพสตรีได้ เขาไม่มีความสุข ดังนั้นข้าไม่ปรารถนาความชรา
Verse 49
ययातिरुवाच यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ยยาติกล่าวว่า—เจ้าผู้เกิดจากดวงใจของเรา เหตุใดจึงไม่มอบความเยาว์วัยของตนแก่เรา
Verse 50
तस्माद्द्रुह्यो प्रियः कामो न ते संपत्स्यते क्वचित् / नौप्लवोत्तरसंचारस्तव नित्यं भविष्यति
เพราะฉะนั้น ดรุหยุ ความปรารถนาอันเป็นที่รักของเจ้าจะไม่สำเร็จ ณ ที่ใดเลย และชะตาของเจ้าคือการข้ามฟากด้วยเรือและแพอยู่เนืองนิตย์
Verse 51
अराजा राजवंशस्त्वं तत्र नित्यं वसिष्यसि / अनो त्वं प्रतिपाद्यस्व पाप्मानं जरया सह
เจ้ามีสายราชวงศ์แต่จะไม่เป็นกษัตริย์ และจะพำนักอยู่ที่นั่นเป็นนิตย์ บัดนี้จงรับบาปพร้อมความชราไว้เถิด
Verse 52
एवं वर्षसहस्रं तु चरेयं यौवनेन ते / अनुरुवाच जीर्णः शिशुरिवाशक्तो जरया ह्यशुचिः सदा / न जुहोति स काले ऽग्निं तां जरां नाभिकामये
เราจะดำเนินไปด้วยความเยาว์วัยของเจ้าดังนี้ตลอดพันปี อนุกล่าวว่า—ข้าถูกความชรากัดกร่อน เป็นผู้ไร้เรี่ยวแรงดุจทารก และไม่บริสุทธิ์อยู่เสมอ เขายังไม่อาจบูชาไฟตามกาลได้ ข้าไม่ปรารถนาความชราเช่นนั้น
Verse 53
ययातिरूवाच / यस्त्वं मे हृदयाज्जातो वयः स्वं न प्रयच्छसि
ยยาติกล่าวว่า: โอ้บุตรเอ๋ย เจ้าเกิดจากดวงใจของเรา เหตุใดจึงไม่มอบวัยหนุ่มของเจ้าแก่เรา
Verse 54
जरादोष स्त्वयोक्तो ऽयं तस्मात्त्वं प्रतिपत्स्यसे / प्रजा च यौवनं प्राप्ता विनशिष्यत्यनो तव
โทษแห่งชราที่เจ้ากล่าวนั้น จักย้อนมาถึงเจ้า; และประชาของเจ้าเมื่อได้วัยหนุ่ม ก็จักทำลายวงศ์ของเจ้า
Verse 55
अग्निप्रस्कन्दनपरास्त्वं वाप्येवं भविष्यसि / पूरो त्वं प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह
เจ้าจะถึงกับพร้อมกระโจนลงกองไฟ—นี่คืออนาคตของเจ้า; โอ้ปุรุ จงรับบาปนี้พร้อมกับความชราเถิด
Verse 56
जरावली च मां तात पलितानि च पर्ययुः / काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तो ऽस्मियौवने
โอ้ลูกเอ๋ย พวงมาลัยแห่งชราและผมหงอกได้ห้อมล้อมเราแล้ว; ด้วยคำสาปของกาวยะ อุศนัส เรามิอิ่มเอมแม้อยู่ในวัยหนุ่ม
Verse 57
कञ्चित्कालं चरेयं वै विषयान्वयसा तव / पूर्णे वर्षसहस्रे ते प्रतिदास्यामि यौवनम्
เราจะเสพสุขแห่งโลกด้วยวัยหนุ่มของเจ้าอยู่ชั่วกาลหนึ่ง; ครั้นครบหนึ่งพันปีของเจ้า เราจักคืนความหนุ่มให้เจ้า
Verse 58
स्वं चैव प्रतिपत्स्ये ऽहं पाप्मानं जरया सह / सूत उवाच एवमुक्तः प्रत्युवाच पुत्रः पितरमञ्जसा
ข้าพเจ้าจะรับบาปและความชราของท่านไว้เอง สูตะกล่าวว่า: เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น บุตรชายจึงตอบบิดาไปในทันที
Verse 59
यथा तु मन्यसे तात करिष्यामि तथैव च / प्रतिपत्स्ये च ते राजन्पाप्मानं जरया सह
ข้าแต่ท่านพ่อ ข้าพเจ้าจะทำตามที่ท่านประสงค์ทุกประการ ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าจะรับบาปและความชราของท่านไว้
Verse 60
गृहाण यौवनं मत्तश्चर कामान्यथेप्सितान् / जरयाहं प्रतिच्छन्नो वयोरूपधरस्तव
จงรับความหนุ่มแน่นไปจากข้าและเสพสุขตามปรารถนาเถิด ข้าจะรับความชราและรูปลักษณ์ของท่านไว้เอง
Verse 61
यौवनं भवते दत्त्वा चरिष्यामि यथार्थवत् / ययातिरुवाच पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते प्रीतश्चेदं ददामि ते
เมื่อมอบความหนุ่มแน่นให้ท่านแล้ว ข้าพเจ้าจะปฏิบัติตนตามสมควร ยยาติกล่าวว่า: ดูก่อนปุรุ ข้าพอใจยิ่งนัก ขอความเจริญจงมีแก่เจ้า ข้ามอบสิ่งนี้ให้เจ้าด้วยความยินดี
Verse 62
सर्वकामसमृद्धा ते प्रजा राज्ये भविष्यति / सूत उवाच पूरोरनुमतो राजा ययातिः स्वजरां ततः
พสกนิกรในราชอาณาจักรของเจ้าจะอุดมสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาทั้งปวง สูตะกล่าวว่า: จากนั้นกษัตริย์ยยาติ เมื่อได้รับความยินยอมจากปุรุแล้ว จึงโอนความชราของตนไป
Verse 63
संक्रामयामास तदा प्रासादद्भार्गवस्य तु / गौरवेणाथ वयसा ययातिर्नहुषात्मजः
ครั้งนั้น ยยาติ โอรสแห่งนะหุษะ ได้เสด็จเข้าสู่ปราสาทของภารคพ ด้วยเกียรติยศและบารมีแห่งวัย
Verse 64
प्रीतियुक्तो नरश्रेष्ठश्चचार विषयान्स्वकान् / यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं यथासुखम्
ด้วยใจเปี่ยมปีติ บุรุษผู้ประเสริฐนั้นเสวยสุขในกิจของตน ตามปรารถนา ตามกำลังใจ ตามกาล และตามความรื่นรมย์
Verse 65
धर्माविरोधी राजेन्द्रो यथाशक्ति स एव हि / देवानतर्पयद्यज्ञैः पितॄञ्श्राद्धैस्तथैव च
พระราชาผู้ไม่ขัดต่อธรรมะนั้น ทรงบูชาเทวะด้วยยัญญะตามกำลัง และทรงทำศราทธ์เพื่อยังบรรพชนให้พอใจเช่นกัน
Verse 66
दाराननुग्रहैरिष्टैः कामैश्च द्विजसत्तमान् / अतिथीनन्नपानैश्च वैश्यंश्च परिपालनैः
พระองค์ทรงยังพราหมณ์ผู้ประเสริฐให้ยินดีด้วยทานอันเป็นที่รักและสิ่งปรารถนา ทรงต้อนรับอาคันตุกะด้วยอาหารและน้ำดื่ม และทรงคุ้มครองชาวไวศยะด้วยการปกครองดูแล
Verse 67
आनृशंस्येन शूद्रांश्च दस्यून्संनिग्रहेण च / धर्मेण च प्रजाः सर्वा यथावदनुरञ्जयत्
พระองค์ทรงเอ็นดูชูทรด้วยความเมตตา ทรงปราบโจรผู้ร้ายด้วยการควบคุม และทรงยังปวงประชาให้รื่นรมย์ด้วยธรรมะอย่างถูกต้อง
Verse 68
ययातिः पालयामास साक्षादिन्द्र इवापरः / स राजा सिंहविक्रान्तो युवा विषयगोचरः
ยยาติทรงอภิบาลประชาราษฎร์ประหนึ่งพระอินทร์โดยตรง พระราชานั้นองอาจดุจสิงห์ ยังหนุ่ม และดำเนินอยู่ในอารมณ์แห่งโลกีย์
Verse 69
अविरोधेन धर्मस्य चचार सुखमुत्तमम् / स मार्गमाणः कामानामतद्दोषनिदर्शनात्
พระองค์เสวยสุขอันประเสริฐโดยไม่ขัดต่อธรรมะ ทรงแสวงหากามคุณ แต่ไม่ประจักษ์โทษแห่งกามนั้น
Verse 70
विश्वाच्या सहितो रेमे वैब्राजे नन्दने वने / अपश्यत्स यदा तान्वै वर्द्धमानान्नृपस्तदा
พระองค์เสวยสำราญร่วมกับวิศวาจี ณ ป่านันทนะอันรุ่งเรือง (ไวบราชะ) ครั้นเมื่อพระราชาทรงเห็นสิ่งเหล่านั้นเพิ่มพูนขึ้น จึง…
Verse 71
गत्वा पूरोः सकाशं वै स्वां जरां प्रत्यपद्यत / संप्राप्य स तु तान्कामांस्तृप्तः खिन्नश्च पार्थिवः
พระองค์เสด็จไปยังปุรุ แล้วรับความชราเดิมของตนกลับคืน ครั้นได้เสวยกามทั้งหลายแล้ว พระราชาทรงอิ่มเอมแต่ก็อ่อนล้าและหม่นหมอง
Verse 72
कालं वर्षसहस्रं वै सस्मार मनुजाधिपः / परिसंख्याय काले च कलाः काष्ठास्तथैव च
พระราชาผู้เป็นใหญ่เหนือมนุษย์ทรงระลึกถึงกาลหนึ่งพันปี และทรงนับคำนวณเวลาแม้ถึงหน่วยย่อยอย่างกะลาและกาษฐา
Verse 73
पूर्णं मत्वा ततः कालं पूरुं पुत्रमुवाच ह / यथा सुखं यथोत्साहं यथाकालमरिन्दम
เมื่อพิจารณาว่าเวลาสมบูรณ์แล้ว พระองค์จึงตรัสกับปุรุผู้เป็นโอรสว่า 'ดูก่อนผู้ปราบศัตรู ตามความสุข ตามความกระตือรือร้น และตามกาลเวลา...'
Verse 74
सेविता विषयः पुत्र यौवनेन मया तव / पूरो प्रीतो ऽस्मि भद्रं ते गृहाण त्वं स्वयौवनम्
'ดูก่อนบุตร เราได้เสพสุขทางโลกด้วยความหนุ่มของเจ้าแล้ว ดูก่อนปุรุ เราพอใจแล้ว ขอความเจริญจงมีแก่เจ้า จงรับความหนุ่มของเจ้ากลับคืนไปเถิด'
Verse 75
राज्यं च त्वं गृहाणेदं त्वं हि मे प्रियकृत्सुतः / प्रतिपेदे जरां राजा ययातिर्नहुषात्मजः
'และจงรับราชอาณาจักรนี้ไว้ด้วย เพราะเจ้าคือบุตรผู้ทำคุณแก่เรา' ราชา ยยาติ โอรสแห่งนหุษะ จึงทรงรับความชราภาพกลับคืนมา
Verse 76
यौवनं प्रतिपेदे च पूरुः स्वं पुनरात्मनः / अभिषेक्तुकामं च नृपं पूरुं पुत्रं कनीयसम्
ปุรุได้รับความหนุ่มของตนกลับคืนมาอีกครั้ง และเมื่อเห็นพระราชาทรงปรารถนาจะอภิเษกปุรุพระโอรสองค์สุดท้อง...
Verse 77
ब्राह्मणप्रमुखा वर्णा इदं वचनमब्रुवन् / कथं शुक्रस्य नप्तारं देवयान्याः सुतं प्रभो
เหล่าวรรณะที่มีพราหมณ์เป็นประธานได้กล่าววาจานี้ว่า 'ข้าแต่พระองค์ ผู้เป็นหลานของพระศุกร์และบุตรของนางเทวยานีนั้นเล่า...'
Verse 78
ज्येष्ठं यदुमतिक्रम्य राज्यं दास्यसि पूरवे / यदुर्ज्येष्ठस्तव सुतो जातस्तमनुदतुर्वसुः
ท่านจะมอบราชสมบัติแก่ปุรุ โดยข้ามยทุผู้เป็นบุตรใหญ่; เพราะยทุแม้เป็นโอรสองค์โต แต่เกิดภายหลังตุรวสุ
Verse 79
शर्मिष्ठायाः सुतो द्रुह्युस्ततो ऽनुः पूरुरेव च / कथं ज्येष्ठानतिक्रम्य कनीयान्राज्यमर्हति / सुतः संबोधयामस्त्वां धर्मं समनुपालय
บุตรของศรมิษฐาคือ ดรุหยุ ต่อมาคือ อนุ และแล้วจึงปุรุ ผู้เยาว์จะคู่ควรราชย์ได้อย่างไรโดยไม่ล่วงผู้พี่? โอรสเอ๋ย เราขอเตือนเจ้า—จงรักษาธรรมให้ครบถ้วน
Verse 80
ययातिरुवाच ब्राह्मणप्रमुखा वर्णाः सर्वे शृण्वन्तु मे वचः
ยยาติกล่าวว่า “ขอให้วรรณะทั้งปวง โดยมีพราหมณ์เป็นประธาน จงฟังถ้อยคำของเรา”
Verse 81
ज्येष्ठं प्रति यथा राज्यं न देयं मे कथञ्चन / मातापित्रोर्वचनकृद्वीरः पुत्रः प्रशस्यते
ข้าพเจ้าไม่ควรมอบราชสมบัติแก่ผู้เป็นพี่ใหญ่ไม่ว่ากรณีใด; บุตรผู้กล้าหาญที่ทำตามถ้อยคำบิดามารดาย่อมได้รับการสรรเสริญ
Verse 82
मम ज्येष्ठेन यदुना नियोगो नानुपालितः / प्रतिकूलः पितुर्यश्च न स पुत्रः सतांमतः
ยทุผู้เป็นบุตรใหญ่ของเราไม่ปฏิบัติตามบัญชาของเรา; ผู้ใดเป็นปฏิปักษ์ต่อบิดา ผู้นั้นมิใช่บุตรในทัศนะของสัตบุรุษ
Verse 83
स पुत्रः पुत्रवद्यश्च वर्त्तते पितृमातृषु / यदुनाहमवज्ञातस्तथा तुर्वसुनापि च
เขาเป็นบุตรที่ประพฤติต่อบิดามารดาดุจบุตรแท้; แต่ยทุได้ดูหมิ่นเรา และตุรวสุก็เช่นเดียวกัน
Verse 84
द्रुह्युना चानुना चैव मय्यवज्ञा कृता भृशम् / पूरुणा तु कृतं वाक्यं मानितश्च विशेषतः
ดรุหยุและอนุก็ดูหมิ่นเรายิ่งนัก; แต่ปุรุได้ทำตามถ้อยคำของเรา และให้เกียรติเราเป็นพิเศษ
Verse 85
कनीयान्मम दायादो जरा येन धृता मम / सर्वे कामा मम कृताः पूरुणा पुण्यकारिणा
ทายาทผู้น้อยที่สุดของเราคือผู้ที่รับเอาชรา (ความแก่) ของเราไว้; ปุรุผู้ประกอบบุญได้ทำให้ความปรารถนาทั้งปวงของเราสำเร็จ
Verse 86
शुक्रेण च वरो दत्तः काव्येनोशनसा स्वयम् / पुत्रो यस्त्वानुवर्त्तेत स राजा तु महामते
อุศนัสผู้เป็นกาวยะ (ศุกราจารย์) ได้ประทานพรนี้ด้วยตนเอง—โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง บุตรผู้ตามท่านผู้นั้นจักเป็นราชา
Verse 87
प्रजा ऊचुः भवतो ऽनुमतो ऽप्येवं पूरू राज्ये ऽभिषिच्यताम् / यः पुत्रो गुणसंपन्नो मातापित्रोर्हितः सदा
ประชากล่าวว่า ด้วยความยินยอมของท่าน ขอให้ปุรุได้รับการราชาภิเษกครองแผ่นดิน; เพราะเขาเป็นบุตรผู้เปี่ยมคุณธรรม ผู้มุ่งประโยชน์แก่บิดามารดาเสมอ
Verse 88
सर्वमर्हति कल्याणं कनीयानपि स प्रभुः / अर्हे ऽस्य पूरू राज्यस्य यः प्रियः प्रियकृत्तव
พระผู้เป็นเจ้านั้น แม้เป็นผู้น้อยก็สมควรแก่สิริมงคลทั้งปวง ทรงคู่ควรแก่ราชอาณาจักรของปูรุ เพราะทรงเป็นที่รักและทรงกระทำสิ่งอันเป็นที่รัก
Verse 89
वरदानेन शुक्रस्य न शक्यं वक्तुमुत्तरम् / पौरजान पदैस्तुष्टैरित्युक्ते नाहुषस्तदा
ด้วยพรประทานของศุกระ จึงไม่อาจกล่าวคำตอบได้ เมื่อชาวเมืองกล่าวถ้อยคำอันชื่นใจแล้ว ในกาลนั้นนาหุษะก็สงบนิ่ง
Verse 90
अभिषिच्य ततः पूरुं स राज्ये सुतमात्मनः / दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं तु न्यवेशयत्
ต่อมา พระองค์ทรงประกอบพิธีราชาภิเษกแก่ปูรุผู้เป็นโอรสให้ครองราชย์ และทรงตั้งทุรวสุไว้ ณ ทิศตะวันออกเฉียงใต้
Verse 91
दक्षिणापरतो राजा यदुं ज्येष्ठं न्यवेशयत् / प्रतीच्यामुत्तरस्यां च द्रुह्युं चानुं च तावुभौ
พระราชาทรงตั้งยทุผู้เป็นโอรสองค์ใหญ่ไว้ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ และทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือทรงตั้งดรุหยุและอนุ ทั้งสองพระองค์
Verse 92
सप्तद्वीपां ययातिस्तु जित्वा पृथ्वीं ससागराम् / व्यभजत्पञ्चधा राजा पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा
เมื่อยยาติพิชิตแผ่นดินเจ็ดทวีปพร้อมมหาสมุทรแล้ว ในกาลนั้นพระราชานาหุษะทรงแบ่งแผ่นดินนั้นเป็นห้าส่วนแก่พระโอรสทั้งหลาย
Verse 93
तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना / यथाप्रदेशं धर्मज्ञैर्धर्मेण प्रतिपान्यते
โดยพวกเขา แผ่นดินทั้งสิ้นพร้อมทวีปทั้งเจ็ดและไพร่ฟ้าประชาชน ถูกปกครองคุ้มครองตามถิ่นแดนโดยผู้รู้ธรรม ด้วยธรรมะ
Verse 94
एवं विभज्य पृथिवीं पुत्रेभ्यो नाहुषस्तदा / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु प्रीतिमा नभवन्नृपः
ดังนั้น นหุษะจึงแบ่งแผ่นดินให้แก่โอรสทั้งหลาย; ครั้นสิริแห่งราชย์ย้ายไปสู่บุตรแล้ว พระราชาก็เปี่ยมด้วยปีติ
Verse 95
धनुर्न्यस्य पृषत्कांश्च राज्यं चैव सुतेषु तु / प्रीतिमानभवद्राजा भारमावेश्य बन्धुषु
เมื่อวางคันธนูและลูกศรลง และมอบราชอาณาจักรแก่โอรสแล้ว พระราชาทรงฝากภาระแก่ญาติวงศ์และทรงเปี่ยมด้วยปีติ
Verse 96
अत्र गाथा महाराज्ञा पुरा गीता ययातिना / याभिः प्रत्याहरेत्कामात्कूर्मौंऽगानीव सर्वशः
ณ ที่นี้มีคาถากลอนที่มหาราชยะยาติขับร้องไว้แต่โบราณ; ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ผู้คนพึงดึงอินทรีย์กลับจากกาม ดุจเต่าหดอวัยวะเข้าทุกทิศ
Verse 97
न जातु कामः कामानमुपभोगेन शाम्यति / हविषा कृष्णवर्त्मेव भूय एवाभिवर्द्धते
กามไม่เคยสงบลงด้วยการเสพกามทั้งหลาย; กลับยิ่งเพิ่มพูน ดุจไฟที่ได้รับเครื่องบูชาเนยใสแล้วลุกโชนยิ่งขึ้น
Verse 98
यत्पृथिव्यां व्रीहियवं हिरण्यं पशवः स्त्रियः / नालमेकस्य तत्सर्वमिति पश्यन्न मुह्यति
บนแผ่นดินมีข้าวและข้าวบาร์เลย์ ทองคำ ปศุสัตว์ และสตรี—ทั้งหมดนี้ไม่อาจพอสำหรับคนผู้เดียว; ผู้เห็นดังนี้ย่อมไม่หลงมัวเมา
Verse 99
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेष्वमङ्गलम् / कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा
เมื่อเขาไม่ก่อเจตนาอัปมงคลต่อสรรพสัตว์ ด้วยกายกรรม ใจ และวาจา เมื่อนั้นย่อมบรรลุพรหมัน
Verse 100
यदा परान्न बिभेति यदान्यस्मान्न बिभ्यति / यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा
เมื่อเขาไม่หวาดกลัวผู้อื่น และผู้อื่นก็ไม่หวาดกลัวเขา; เมื่อเขาไม่ใคร่ไม่ชัง เมื่อนั้นย่อมบรรลุพรหมัน
Verse 101
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः / यैषा प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्
ตัณหานั้นละได้ยากสำหรับผู้มีความเห็นผิด แม้กายจะแก่ก็ไม่แก่ตาม; เป็นโรคถึงชีวิต—ผู้ละตัณหานั้นย่อมได้สุข
Verse 102
जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यतः / जीविताशा धनाशा च जीर्यतो ऽपि न जीर्यति
เมื่อแก่ลง เส้นผมก็ร่วงโรย ฟันก็ร่วงโรย; แต่ความหวังจะมีชีวิตและความหวังในทรัพย์—แม้แก่ก็ไม่ร่วงโรย
Verse 103
यच्च कामसुखं लोके यच्छ दिव्यं महत्सुखम् / कृष्णाक्षयसुखस्यैतत्कलां नर्हन्ति षोडशीम्
สุขแห่งกามในโลกและสุขทิพย์อันยิ่งใหญ่ทั้งปวง ยังไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งสุขอันไม่สิ้นของพระกฤษณะ
Verse 104
एवमुक्त्वा स राजर्षिः सदारः प्रस्थितो वनम् / भृगुतुङ्गे तपस्तप्त्वा तत्रैव च महायशाः
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชฤๅษีพร้อมด้วยชายาเสด็จสู่ป่า ทรงบำเพ็ญตบะ ณ ภฤคุตุงคะ และทรงได้เกียรติยศยิ่งใหญ่ ณ ที่นั้น
Verse 105
पालयित्वा व्रतं चार्षं तत्रैव स्वर्ग माप्तवान् / तस्य वंशास्तु पञ्चैते पुण्या देवर्षिसत्कृताः
ครั้นรักษาพรตของฤๅษีแล้ว ท่านก็ได้สวรรค์ ณ ที่นั้นเอง และวงศ์ทั้งห้าของท่านล้วนเป็นผู้มีบุญ ได้รับการสักการะจากเหล่าเทวฤๅษี
Verse 106
यैर्व्याप्ता पृथिवी कृत्स्ना सूर्यस्येव गभस्तिभिः / धन्यः प्रजावा नायुष्मान्कीर्त्तिमांश्च भवेन्नरः
ผู้ใดทำให้แผ่นดินทั้งสิ้นแผ่ซ่านดุจรัศมีแห่งสุริยะ ด้วยผู้นั้นมนุษย์ย่อมเป็นผู้มีบุญ มีบุตรหลาน อายุยืน และมีเกียรติยศ
Verse 107
ययातेश्चारितं सर्वं पठञ्छृण्वन्द्विजोत्तमाः
ดูก่อนท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงอ่านและสดับเรื่องราวทั้งหมดของพระยยาติ
Frequently Asked Questions
A dynastic chain is listed leading into the Nahusha family: multiple intermediate kings (e.g., Anenasa → Kshatradharma → Pratipaksha → Srinjaya and successors) culminate in Nahusha and his six heirs—Yati, Yayati, Samyati, Ayati, Viyati, and Kriti—setting up the later branching of Yayati’s line.
The Marut-soma offering pleases the Maruts, who grant akshaya-anna—food that does not diminish despite repeated consumption and large-scale distribution—an archetypal Purāṇic “inexhaustible benefit” (akṣayya-phala) theme tied to sustained ritual reciprocity.
Yati, though eldest, is portrayed as taking moksha-oriented renunciation (becoming brahma-bhuta), while Yayati is emphasized as the ruling king among the remaining brothers; this contrast explains why political succession and later dynastic narratives flow primarily through Yayati rather than the senior line.