Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे पितृराज्य कल्पो नाम दशमो ऽध्यायः // १०// बृहस्पतिरुवाच राजतं राजताक्तं वा पितॄणां पात्रमुच्यते / राजतस्य कथावापि दर्शनं दान मेव वा

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ (วายุเป็นผู้กล่าว) ภาคมัชฌิมะ ปาทะอุปโททฺธาตะที่สาม บทที่สิบชื่อว่า “ปิตฤราชยกัลปะ” พฤหสปติกล่าวว่า—ภาชนะสำหรับปิตฤควรเป็นเงินหรือเคลือบเงิน; แม้การฟังเรื่องเงิน การได้เห็นเงิน หรือการถวายทานเป็นเงินก็ (เป็นบุญ)

Verse 2

अनन्तमक्षयं स्वर्गे राजते दानमुच्यते / पितॄनेतेन दानेन सत्पुत्रास्तारयन्त्युत

ทานเป็นเงินในสวรรค์กล่าวกันว่าให้ผลอนันต์และไม่สิ้นสุด; ด้วยทานนี้ บุตรผู้ประเสริฐย่อมช่วยให้ปิตฤข้ามพ้นได้ด้วย

Verse 3

राजते हि स्वधा दुग्धा पात्रे तैः पृथिवी पुरा / स्वधां वा पार्थिभिस्तात तस्मिन् दत्तं तदक्षयम्

กาลก่อนบนแผ่นดิน พวกท่าน (ปิตฤ) ได้รีดสวธาใส่ภาชนะเงิน; โอ้บุตรเอ๋ย เมื่อกษัตริย์ถวายสวธาลงในภาชนะนั้น ทานนั้นย่อมไม่สิ้นสุด

Verse 4

कृष्णाजिनस्य सांनिध्यं दर्शनं दानमेव च / रक्षोघ्नं ब्रह्म वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत्

การอยู่ใกล้หนังละมั่งดำ การได้เห็น และการถวายทานนั้น ล้วนขจัดอสูรร้าย เพิ่มรัศมีพราหมณ์ และยังเกื้อกูลให้สัตว์เลี้ยงกับบุตรทั้งหลายพ้นภัยได้

Verse 5

कनकं राजतं पात्रं दौहित्रं कुतुपस्तिलाः / वस्तूनि पावनीयानि त्रिदण्डीयोग एव वा

ทองคำ เงิน ภาชนะ ทานแก่หลานจากบุตรี กุตุปะ และงา—ล้วนเป็นสิ่งชำระให้บริสุทธิ์; หรือการปฏิบัติโยคะแบบตรีทัณฑี (ผู้ถือไม้เท้าสามง่าม) ก็เป็นสิ่งชำระได้เช่นกัน

Verse 6

श्राद्धकर्मण्ययं श्रेष्ठो विधिर्ब्राह्मः सनातनः / आयुःकीर्तिप्रजैश्वर्यप्रज्ञासंततिवर्द्धनः

ในพิธีศราทธะ วิธีพราหมณ์อันเป็นนิรันดร์นี้ประเสริฐที่สุด; ยังเพิ่มอายุ เกียรติยศ บุตรหลาน ความรุ่งเรือง ปัญญา และความสืบต่อแห่งวงศ์ตระกูล

Verse 7

दिशिदक्षिणपूर्वस्यां वेदिस्थानं निवेदयेत् / सर्वतो ऽरत्निमात्रं च चतुरस्रं सुसंस्थितम्

ให้กำหนดที่ตั้งเวทีในทิศอาคเนย์; ให้เป็นสี่เหลี่ยมมั่นคง มีขนาดด้านละหนึ่งอรัตนิโดยรอบ

Verse 8

वक्ष्यामि विधिवत्स्थानं पितॄणामनुशासितम् / धन्यमायुष्यमारोग्यं बलवर्णविवर्द्धनमा

เราจักกล่าวถึงสถานที่ตามพิธีที่บรรพชน (ปิตฤ) ทรงกำชับไว้; เป็นมงคล ให้ยืนยาวและสุขภาพดี และเพิ่มพละกำลังกับรัศมีผิวพรรณ

Verse 9

तत्र गर्तास्त्रयः कायार्स्त्रयो दण्डाश्च खादिराः / अरत्निमात्रास्ते कार्या रजतैः प्रविभूषिताः

ณ ที่นั้นพึงทำหลุมสามหลุม และทำไม้ท่อนสามท่อนจากไม้คะทิระ ไม้ท่อนนั้นยาวหนึ่งอรัตนิ และประดับงามด้วยเงิน

Verse 10

ते वितस्त्यायता गर्त्ताः सर्वतश्चतुरङ्गुलाः / प्राग्दक्षिणमुखान्कुर्यात्स्थिरानशुषिरांस्तथा

หลุมเหล่านั้นพึงยาวหนึ่งวิตัสติ และมีขนาดสี่องคุลโดยรอบ จงทำให้หันหน้าไปทางทิศตะวันออก–ทิศใต้ ให้มั่นคงและไม่เป็นโพรง

Verse 11

अद्भिः पवित्रयुक्ताभिः पावयेत्सततं शुचिः / पयसा ह्याज गव्येन शोधनं चाद्भिरेव च

ผู้มีความสะอาดพึงชำระให้บริสุทธิ์เสมอด้วยน้ำที่ประกอบด้วยปวิตระ การชำระทำด้วยน้ำนมแพะและน้ำนมโค และด้วยน้ำด้วยเช่นกัน

Verse 12

सततं तर्पणं ह्येतत्तृप्तिर्भवति शास्वती / इह वामुत्र य वशी सर्वकामसमन्वितः

นี่คือการตัรปณะอย่างต่อเนื่อง จากสิ่งนี้ย่อมเกิดความอิ่มเอิบอันยั่งยืน ผู้ใดสำรวมตนเช่นนี้ ย่อมสมบูรณ์ด้วยความปรารถนาทั้งปวง ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 13

एवं त्रिषवणस्नातो योर्ऽचयेत्प्रयतः पितॄन् / मन्त्रेण विधिवत्सम्यगश्वमेधफलं लभेत्

ผู้ใดอาบน้ำตามไตรสวณะดังนี้ แล้วบูชาปิตฤด้วยความสำรวม ด้วยมนตร์ตามพิธีอย่างถูกต้อง ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งยัญอัศวเมธ

Verse 14

तान्स्थापयेदमावास्यां गर्त्तान्वै चतुरङ्गुलान् / त्रिःसप्तसंस्थास्ते यज्ञास्त्रैलोक्यं धार्यते तु यः

ในวันอมาวสีให้จัดตั้งหลุมลึกสี่นิ้วนั้นไว้ ยัญเหล่านี้มีแบบแผนสามคูณเจ็ด (ยี่สิบเอ็ด) ซึ่งค้ำจุนไตรโลกไว้

Verse 15

तस्य पुष्टिस्तथैश्वर्यमायुः संततिरेव च / दिवि च भ्राजतेलक्ष्म्या मोक्षं च लभते क्रमात्

ผู้นั้นย่อมได้ความอุดมสมบูรณ์ อิศวรรย์ อายุยืน และวงศ์สืบสกุล อีกทั้งส่องประกายในสวรรค์ด้วยพระลักษมี และย่อมได้โมกษะโดยลำดับ

Verse 16

पाप्मापहं पावनीयं ह्यश्वमेधफलं लभेत् / अश्वमेधफलं ह्येत्तद्द्विजैः संस्कृत्य पूजितम्

เขาย่อมได้ผลอัศวเมธอันชำระบาปและเป็นมงคล ผลอัศวเมธนี้เป็นสิ่งที่เหล่าทวิชะประกอบพิธีชำระและบูชาแล้ว

Verse 17

मन्त्रं वक्ष्याम्यहं तस्मादमृतं ब्रह्मनिर्मितम् / देंवतेभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च

เพราะฉะนั้นเราจักกล่าวมนตร์อันดุจอมฤต ซึ่งพรหมทรงรังสรรค์ ไว้เพื่อเหล่าเทวะ ปิตฤ และมหาโยคีทั้งหลายด้วย

Verse 18

नमः स्वाहयै स्वधायै नित्यमेव भवत्युत / आद्धे ऽवसाने श्राद्धस्य त्रिरावृत्तं जपेत्सदा

ขอนอบน้อมแด่สวาหาและสวธาเป็นนิตย์ ในตอนต้นและตอนจบของศราทธะพึงสวดภาวนาซ้ำสามครั้งเสมอ

Verse 19

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेतं समाहितः / क्षिप्रमायान्ति पितरो रक्षांसि प्रद्रवन्ति च

แม้ในคราวถวายปิณฑะ ผู้ใดสวดมนต์นี้ด้วยจิตตั้งมั่น บรรพชน (ปิตฤ) ย่อมมาถึงโดยเร็ว และพวกรากษสก็หนีไป

Verse 20

पित्र्यं तु त्रिषु कालेषु मन्त्रो ऽयं तारयत्युत / पठ्यमानः सदा श्राद्धे नियतैर्ब्रह्मवादिभिः

มนต์เพื่อปิตฤนี้ เมื่อสวดในสามกาล ย่อมช่วยให้ข้ามพ้นได้แน่แท้ และในพิธีศราทธะ บรรดาพรหมวาทีผู้เคร่งครัดย่อมสวดอยู่เสมอ

Verse 21

राज्यकामो जपेदेतं सदा मन्त्रमतन्द्रितः / वीर्यशौर्यार्थसत्त्वाशीरायुर्बुद्धिविवर्द्धनम्

ผู้ปรารถนาราชสมบัติพึงสวดมนต์นี้เสมอโดยไม่เกียจคร้าน; มนต์นี้เพิ่มพูนพลัง ความกล้าหาญ ทรัพย์ สัตตวะ พร อายุ และปัญญา

Verse 22

प्रीयन्ते पितरो येन जपेन नियमेन च / सप्तर्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामप्रदं शुभम्

ด้วยการสวดและวินัยใดที่ทำให้ปิตฤพอใจ ข้าพเจ้าจะกล่าวถึง ‘สัปตอรฺจิษ’ อันเป็นมงคลและประทานความปรารถนาทั้งปวง

Verse 23

अमूर्त्तीनां समूर्त्तिनां पितॄणां दीप्ततेजसाम् / नमस्यामि सदा तेषां ध्यानिनां योगचक्षुषाम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมเสมอแด่ปิตฤผู้มีทั้งไร้รูปและมีรูป ผู้มีรัศมีรุ่งโรจน์ เป็นผู้เจริญฌานและมีดวงตาแห่งโยคะ

Verse 24

इन्द्रादीनां च नेतारो दशमारीचयोस्तथा / सप्तर्षीणां पितॄणां च तान्नमस्यामि कामदान्

ข้าขอนอบน้อมแด่ผู้นำทั้งหลายเช่นพระอินทร์ แด่ทศมาริชี และแด่ปิตฤแห่งสัปตฤๅษี ผู้ประทานความปรารถนา

Verse 25

मन्वादिनां च नेतारः सूर्याचन्द्रमसोस्तथा / तान्नमस्कृत्य सर्वान्वै पितृमत्सु विधिष्वपि

ข้าขอนอบน้อมแด่ผู้นำแห่งมนุทั้งหลาย และผู้นำแห่งสุริยะกับจันทรา; ครั้นนอบน้อมแด่ท่านทั้งปวงแล้ว ข้าจึงปฏิบัติพิธีกรรมเกี่ยวกับปิตฤด้วย

Verse 26

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनथ / द्यावापृथिव्योश्च सदा नामस्यामि कृताञ्जलिः

ข้าขอนอบน้อมด้วยอัญชลีเสมอ แด่ปิตฤแห่งนักษัตรและดาวเคราะห์ แด่วายุและอัคนี และแด่ท้องฟ้ากับแผ่นดิน (ทยาวา-ปฤถวี)

Verse 27

देवर्षीणां च नेतारः सर्वलोकनमस्कृताः / त्रातारः सर्वभूतानां नमस्यामि पितामहान्

ข้าขอนอบน้อมแด่ปิตามหะ ผู้เป็นผู้นำแห่งเทวฤๅษี เป็นที่นมัสการของทุกโลก และเป็นผู้คุ้มครองสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 28

प्रजापतेर्गवां वह्नेः सोमाय च यमाय च / योगेश्वरेभ्यश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

ข้าขอนอบน้อมด้วยอัญชลีเสมอ แด่พระประชาบดี แด่โคทั้งหลาย แด่อัคนี แด่โสม แด่ยม และแด่เหล่าโยคีศวร

Verse 29

पितृगणेभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु / स्वयंभुवे नमश्चैव ब्रह्मणे योगचक्षुषे

ขอนอบน้อมแด่หมู่ปิตฤทั้งเจ็ดในเจ็ดโลก และขอนอบน้อมแด่พระพรหมผู้บังเกิดเอง ผู้มีทิพยเนตรแห่งโยคะ

Verse 30

एतदुक्तं च सप्तार्चिर्ब्रह्मर्षिगणसेवितम् / पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रोगविनाशनम्

บทนี้เรียกว่า ‘สัปตารฺจิ’ อันเหล่าพรหมฤๅษีบูชาและสืบสาน เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง มีสิริมงคล และทำลายโรคภัย

Verse 31

एतेन विधिना युक्तस्त्रीन्वरांल्लभते नरः / अन्नमायुः सुताश्चैव ददते पितरो भुवि

ผู้ปฏิบัติตามวิธีนี้ย่อมได้พรสามประการ เหล่าปิตฤบนโลกประทานอาหาร อายุยืน และบุตรให้

Verse 32

भक्त्या परमया युक्तः श्रद्धधानो जितेन्द्रियः / सप्तार्चि षं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः

ผู้ประกอบด้วยภักติอันยิ่ง มีศรัทธา ชนะอินทรีย์ และตั้งจิตมั่นคง สวดภาวนา ‘สัปตารฺจิ’ เป็นนิตย์

Verse 33

सप्तद्वीपसमुद्रायां पृथिव्यामेकराड् भवेत् / यत्किञ्चित्पच्यते गेहे भक्ष्यं वा भोज्यमेव वा

บนแผ่นดินที่มีทวีปทั้งเจ็ดและมหาสมุทรทั้งเจ็ด เขาย่อมเป็นพระราชาเอกอำนาจ สิ่งใดก็ตามที่ปรุงในเรือน—จะเป็นของกินเล่นหรืออาหารหลัก—

Verse 34

अनिवेद्य न भोक्तव्यं तस्मिन्नयतने सदा / क्रमशः कीर्तयिष्यामि बलिपात्राण्यतः परम्

ในสถานที่อันไม่สมควรนั้น ไม่พึงบริโภคโดยมิได้ถวายบูชา; ต่อแต่นี้เราจักกล่าวถึงภาชนะสำหรับบลีตามลำดับ

Verse 35

येषु यच्च फलं प्रोक्तं तन्मे निगदतः श्रुणु / पलाशे ब्रह्मवर्चस्त्वमश्वत्थे वसुभावना

จงฟังจากเราเถิดว่าในสิ่งใดกล่าวผลเช่นไร; ในต้นปะลาศะมีรัศมีพรหม, ในต้นอัศวัตถะมีการบ่มเพาะทรัพย์สมบัติ

Verse 36

सर्वभूताधिपत्यं च प्लक्षे नित्यभुदात्दृतम् / पुष्टिः प्रजाश्च न्यग्रोधे बुद्धिः प्रज्ञा धृतिः स्मृतिः

ในต้นปลักษะกล่าวไว้ว่าได้อำนาจเหนือสรรพสัตว์เป็นนิตย์; ในต้นนยโครธะมีความอุดมสมบูรณ์และบุตรหลาน พร้อมทั้งปัญญา ความรู้แจ้ง ความมั่นคง และความทรงจำ

Verse 37

रशोध्नं च यशस्यं च काश्मरीपात्रमुच्यते / सौभाग्यमुत्तमं लोके माधूके समुदात्दृतम्

ภาชนะกาศมรีกล่าวว่าเป็นเครื่องระงับโรคและบันดาลเกียรติยศ; ส่วนมาธูกะกล่าวว่าให้โชคอันประเสริฐยิ่งในโลก

Verse 38

फलगुपात्रेषु कुर्वाणः सर्वान्कामानवाप्नुयात् / परां द्युतिमथार्केतु प्राकाश्यं च विशेषतः

ผู้ประกอบพิธีในภาชนะผลคุ ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง; และในอรกะย่อมได้รัศมีอันสูงสุดกับความสว่างพิเศษโดยเฉพาะ

Verse 39

बैल्वे लक्ष्मीन्तथा मेधां नित्यमायुस्तथैव च / क्षेत्रारामतडागेषु सर्वसस्येषु चैव ह

ใกล้ต้นบิลวะ พระลักษมี ปัญญา และอายุยืนยาวย่อมเพิ่มพูนเสมอ; ในทุ่งนา สวน สระน้ำ และพืชผลทั้งปวงก็เป็นมงคลด้วย

Verse 40

वर्षत्य जस्रं पर्जन्यो वेणुपात्रेषु कुर्वतः / एतेष्वेव सुपात्रेषु भोजनाग्रमशेषतः

ผู้ที่จัดนัยเวทย์อาหารลงในภาชนะไม้ไผ่ ย่อมมีพระปัรชัญญะโปรยฝนไม่ขาดสาย; ในภาชนะอันประเสริฐนี้เองควรถวายส่วนแรกของอาหารโดยสิ้นเชิง

Verse 41

सदा दद्यात्स यज्ञानां सर्वेषां फलमाप्नुयात् / पितृभ्यः पुष्पमाल्यानि सुगन्धानि च तत्परः

ผู้ที่ให้ทานเสมอ ย่อมได้ผลแห่งยัญทั้งหมด; และผู้ที่มุ่งมั่นถวายพวงมาลัยดอกไม้และของหอมแด่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 42

सदा दद्यात्क्रियायुक्तः श विभाति दिवाकरः / गुग्गुलादींस्तथा धूपान्पितृभ्यो यः प्रयच्छति

ผู้ที่ให้ทานเสมอพร้อมประกอบพิธี ย่อมสว่างดุจดวงอาทิตย์; ผู้ที่ถวายธูปกุคคุลุและธูปอื่น ๆ แด่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 43

संयुक्तान्मधुसर्पिर्भ्यं सो ऽग्निष्टोमफलं लभेत् / धूपं गन्धगुणोपेतं कृत्वा पितृपरायणः

ผู้ที่ถวายของผสมด้วยน้ำผึ้งและเนยใส ย่อมได้ผลแห่งอัคนิษโฏมยัญ; ผู้ที่ทำธูปอันประกอบด้วยคุณแห่งกลิ่นหอมและตั้งมั่นในความภักดีต่อปิตฤ

Verse 44

लभते च सुशर्माणि इह चामुत्र चोभयोः / दद्यादेवं पितृभ्यास्तु नित्यमेव ह्यतन्द्रितः

ผู้ใดไม่เกียจคร้านถวายทานแก่ปิตฤทั้งหลายเป็นนิตย์ตามนี้ ย่อมได้ความเกษมและมงคลทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 45

दीपं पितृभ्यः प्रयतः सदा यस्तु प्रयच्छति / गतिं चाप्रतिमं चक्षुस्तस्मात्सलभते शुभम्

ผู้ใดด้วยใจบริสุทธิ์ถวายประทีปแด่ปิตฤเป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมได้คติอันหาที่เปรียบมิได้และทิพยจักษุ จึงบังเกิดสิริมงคลแก่ตน

Verse 46

तेजसा यशसा चैव कान्त्या चापि बलेन च / भुवि प्रकाशो भवति ब्राजते च त्रिविष्टपे

ด้วยเดชะ ยศศักดิ์ รัศมี และกำลัง เขาย่อมส่องสว่างบนแผ่นดิน และรุ่งเรืองในตรีวิษฏปะ (สวรรค์) ด้วย

Verse 47

अप्सरोभिः परिवृतो विमानाग्रे च मोदते / गन्धपुष्पैश्च धूपैश्व जपाहुतिभिरेव च

เขาถูกห้อมล้อมด้วยอัปสราและรื่นรมย์อยู่ ณ เบื้องหน้าวิมาน อีกทั้งยินดีด้วยกลิ่นหอม ดอกไม้ ธูป และด้วยการสวดภาวนาและอาหุติ

Verse 48

फलमूलनमस्कारैः पितॄणां प्रयतः शुचिः / पूजां कृत्वा द्विजान्पश्चात्पूजयेदन्नसंपदा

เมื่อเป็นผู้สะอาดและสำรวมแล้ว จงบูชาปิตฤด้วยผลไม้ รากไม้ และการนอบน้อม; ครั้นแล้วจงบูชาทวิชะ และเลี้ยงดูด้วยความอุดมแห่งอาหาร

Verse 49

श्राद्धकालेषु नियतं वायुभूताः पितामहाः / आविशन्ति द्विजाञ्छ्रेष्ठांस्तस्मादेतद्ब्रवीमि ते

ในกาลแห่งศราทธะ ปิตามหะทั้งหลายอันเป็นดุจลม ย่อมเสด็จเข้าสู่พราหมณ์ผู้ประเสริฐโดยแน่นอน; เพราะเหตุนั้นเราจึงกล่าวแก่ท่านดังนี้

Verse 50

वस्त्रै रत्नप्रदानैश्च भक्ष्यैः पेयैस्तथैव च / गोभिरश्वैस्तथा ग्रामैः पूजयेद्द्विजसत्तमान्

ควรบูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยผ้า เครื่องถวายอัญมณี อาหารและน้ำดื่ม ตลอดจนโค ม้า และหมู่บ้านเป็นทาน

Verse 51

भवन्ति पितरः प्रीताः पूजितेषु द्विजातिषु / तस्माद्यत्नेन विधिवत्पूजयेत द्विजान्सदा

เมื่อบูชาดวิเจะแล้ว ปิตฤทั้งหลายย่อมยินดี; เพราะฉะนั้นจึงควรบูชาดวิเจะเสมอด้วยความเพียรและตามพิธีกรรม

Verse 52

सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां कुर्यादुल्लेखनं द्विजाः / प्रोक्षणं च ततः कुर्याच्छ्राद्धकर्मण्यतन्द्रितः

ดวิเจะพึงทำ ‘อุลเลขนะ’ ด้วยมือทั้งซ้ายและขวา; แล้วจึงทำ ‘โปรกษณะ’ ในพิธีศราทธะโดยไม่ประมาท

Verse 53

दर्भान्पिण्डांस्तथा भक्ष्यान्पुष्पाणि विविधानि च / गन्धदानमलङ्कारमेकैकं निर्वपेद् बुधः

หญ้าดรภะ ปินฑะ ของกิน ดอกไม้นานาชนิด การถวายเครื่องหอม และเครื่องประดับ—บัณฑิตพึงวางถวายทีละอย่าง

Verse 54

पेषयित्वाञ्जनं सम्यग्विश्वेषामुत्तरोत्तरम् / अभ्यङ्गं दर्भविञ्जूलैस्त्रिभिः कुर्याद्यथाविधि

เมื่อบดอัญชนะ (ผงทาตา) ให้ละเอียดแล้ว พึงประกอบพิธีถวายแด่วิศเวเทวะตามลำดับโดยชอบธรรม แล้วพึงทำการชโลมกายตามวิธี ด้วยหญ้าดರ್ಭะมัดสามมัด

Verse 55

अपसव्यं वितृभयश्च दद्यादञ्जनमुत्तमम् / निपात्य जानु सर्वेषां वस्त्रार्थं सूत्रमेव वा

พึงอยู่ในท่าอปสัวยะ และประกอบพิธีปัดเป่าความหวาดกลัว แล้วถวายอัญชนะอันประเสริฐ จากนั้นคุกเข่าต่อหน้าทุกคน มอบด้ายเพื่อผ้านุ่งห่ม หรือเพียงเส้นด้ายก็ได้

Verse 56

खण्डनं प्रोक्षणं चैव तथैवोल्लेखनं द्विजः / सकृद्देवपितॄणां स्यात्पितॄणां त्रिभिरुच्यते

พราหมณ์พึงทำการตัดแบ่ง (ขัณฑนะ) การประพรม (โปรกษณะ) และการขีดเขียน (อุลเลขนะ) เช่นกัน สำหรับเทวปิตฤทำเพียงครั้งเดียว ส่วนสำหรับปิตฤกล่าวว่าให้ทำสามครั้ง

Verse 57

एकं पवित्रं हस्तेन पितॄनसर्वान्सकृत्सकृत् / चैलमन्त्रेण पिण्डेभ्यो दत्त्वादर्शाञ्जिने हि तम्

พึงสวมปวิตระ (วงแหวนหญ้าคุศะ) หนึ่งวงด้วยมือ แล้วแตะต้องปิตฤทั้งปวงซ้ำแล้วซ้ำเล่า จากนั้นสวดมนต์ไจละ แล้วถวายแก่ปิณฑะทั้งหลาย และวางสิ่งนั้นไว้ในท่าดรศาญชลี

Verse 58

सदा सर्पिस्तिलैर्युक्तांस्त्रीन्पिण्डान्निर्वपेद्भुवि / जानु कृत्वा तथा सव्यं भूमौ पितृपरायणः

ด้วยความมุ่งมั่นต่อปิตฤ พึงวางปิณฑะสามก้อนที่ผสมเนยใสและงาไว้บนพื้นดินเสมอ แล้วคุกเข่าและอยู่ในท่าสัวยะ ประกอบพิธีบนแผ่นดิน

Verse 59

पितॄन्पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् / आहूय च पितॄन्प्राञ्चः पितृतीर्थेन यत्नतः

บิดา ปู่ และปู่ทวด—พึงหันหน้าไปทางทิศตะวันออก แล้วอัญเชิญเหล่าปิตฤด้วย “ปิตฤตีรถะ” อย่างเพียรพยายาม

Verse 60

पिण्डान्परिक्षिपेत्सम्यगपसव्यमतन्द्रितः / अन्नाद्यैरेव मुख्यैश्चभक्ष्यैश्चैव पृथग्विधैः

โดยไม่เกียจคร้าน พึงวางปิณฑะให้ถูกต้องในท่าอปสัวยะ แล้วถวายข้าวอาหารหลักและของกินหลากชนิดแยกกัน

Verse 61

पृथङ्मातामहानां तु केचिदिच्छन्ति मानवाः / त्रीन्पिण्डानानुपूर्व्येण सांगुष्ठान्पुष्टिवर्द्धनान्

บางคนปรารถนาปิณฑะแยกสำหรับตระกูลฝ่ายมารดา; เขาถวายปิณฑะสามก้อนตามลำดับ ขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ อันเพิ่มพูนความอุดมสมบูรณ์

Verse 62

जान्वन्तराभ्यां यत्नेन पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धारार्थं मन्त्रमुच्चरन्

พึงให้ปิณฑะตามลำดับอย่างเพียรพยายามระหว่างเข่าทั้งสอง และขณะประคองด้วยมือทั้งสองในท่าสัวยุตตระ จงสวดมนต์ประกอบ

Verse 63

नमो वः पितरः शोषायेति सर्वमतन्द्रितः / दक्षिणस्यां तु पाणिभ्यां प्रथमं पिण्डमुत्सृजेत्

เมื่อไม่เกียจคร้าน ให้กล่าวว่า “นะโม วะห์ ปิตะระห์ โศษายะ” แล้วใช้มือขวาปล่อยถวายปิณฑะก้อนแรก

Verse 64

नमो वः पितरः सौम्यः पठन्नेवमतन्द्रितः / सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां धर्मेर्ऽधं समतन्द्रितः

ขอนอบน้อมแด่ปิตฤทั้งหลาย ผู้มีใจอ่อนโยนพึงสวดดังนี้โดยไม่เกียจคร้าน; ด้วยมือซ้ายและมือที่ยกขึ้นทั้งสอง จงถวายอรฺฆยะในพิธีธรรมะ

Verse 65

उलूखलस्य लेखायामुदपात्रावसेचनम् / क्षौमं सूत्रं नवं दद्याच्छाणं कार्पासकं तथा

บนรอยเส้นของอูลูคัล จงพรมน้ำจากภาชนะน้ำ แล้วถวายด้ายกษৌมใหม่ พร้อมทั้งด้ายป่าน (ศณะ) และด้ายฝ้าย (การ์ปาสะ) ด้วย

Verse 66

पत्रोर्णं पट्टसूत्रं च कौशेयं परिवर्जयेत् / वर्जयेद्यक्षणं यज्ञे यद्यप्यहतवस्त्रजाम्

พึงละเว้นผ้า/เส้นใยปัตรอรฺณ ด้ายปัฏฏะ และผ้ากौเศยะ (ไหม). ในยัญญะพึงงดใช้ แม้จะเป็นผ้าใหม่ที่ยังไม่ซักก็ตาม

Verse 67

न प्रीणन्ति तथैतानि दातु श्चाप्यहितं भवेत् / श्रेष्ठमाहुस्त्रिककुदमञ्जनं नित्यमेव च

สิ่งเหล่านั้นมิได้ยังความพอใจดังควร และอาจเป็นโทษแก่ผู้ให้ด้วย สิ่งที่ประเสริฐกล่าวกันคือ “อัญชนะจากตริกกุท” และควรถวายเป็นนิตย์

Verse 68

कृष्णेभ्यश्च तेलैस्तैलं यत्नात्सुपरिरक्षितम् / चन्दनागुरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

เพื่อเหล่ากฤษณะ (ผู้มีสีเข้ม—เทพ/ปิตฤ) จงถวาย “น้ำมัน” ที่เก็บรักษาอย่างระมัดระวังที่สุดในบรรดาน้ำมันทั้งหลาย พร้อมทั้งจันทน์และอะคุรุทั้งสอง และตะมาละ อุศีระ และปัทมกะ

Verse 69

धूपश्च गुग्गलः श्रेष्टस्तुरुष्कः श्वेत एव च / शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

ในบรรดาเครื่องหอม กุคคุลุประเสริฐยิ่ง และทุรุษกะสีขาวก็เช่นกัน ดอกสุมะนะสีขาวเลิศ และดอกปัทมะกับอุตปละด้วย

Verse 70

गन्धरूपोपपन्नानि चारण्यानि च कृत्स्नशः / तथा हि सुमना नाडीरूपिकास्मकुरण्डिका

ดอกไม้ป่าทั้งปวงที่พร้อมด้วยกลิ่นหอมและความงามก็เช่นกัน อีกทั้งสุมะนา นาฑีรูปิกา และอัสมกุรัณฑิกาด้วย

Verse 71

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः / यथा गन्धादपेतानि चोग्रगन्धानि यानि च

ในพิธีศราทธะ มีดอกไม้บางชนิดที่ควรเว้นเสมอ คือดอกที่ไร้กลิ่นหอม และดอกที่มีกลิ่นฉุนรุนแรง

Verse 72

वर्जनीयानि पुष्पाणि पुष्टिमन्विच्चता सदा / द्विजातयो यथोद्दिष्टा नियताः स्युरुदङ्मुखाः

ผู้ปรารถนาความอุดมสมบูรณ์พึงเว้นดอกไม้ที่ควรละเสมอ และเหล่าทวิชะตามที่กำหนด พึงนั่งอย่างมีวินัยโดยหันหน้าไปทางทิศเหนือ

Verse 73

पूजयेद्यजमानस्तु विधिवद्यक्षिणामुखः / तेषामभिमुखो दद्याद्दर्भत्पिण्डांश्च यत्नतः

ยชมานะพึงบูชาตามพิธีโดยหันหน้าไปทางทิศใต้ และเมื่ออยู่ต่อหน้าท่านทั้งหลาย พึงถวายปิณฑะพร้อมหญ้าทรรภะด้วยความเพียร

Verse 74

अनेन विधिना साक्षादर्चिताः स्युः पितामहाः / हरिता वै स पिञ्जालाः पुष्टाः स्निग्धाः समाहिताः

ด้วยพิธีนี้ ปิตามหะ (บรรพชน) ย่อมได้รับการบูชาโดยตรง เขาทั้งหลายมีสีเขียวปนเหลือง อุดมสมบูรณ์ นุ่มนวล และมีจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ

Verse 75

रत्निमात्राः प्रमाणेन वितृतीर्थेन संस्मृताः / उपमूले तथा नीला विष्टरार्थं कुशोत्तमाः

ตามขนาดหนึ่งรัตนิ (ความกว้างฝ่ามือ) จึงระลึกว่าเป็น ‘วิตฤตีรถะ’ ใกล้โคนให้มีสีคราม และเพื่อการแผ่ขยายให้ใช้หญ้ากุศะอันประเสริฐ

Verse 76

तथा श्यामाकनीवारा दूर्वा च समुदाहृता / पूर्वं कीर्त्तिमतां श्रेष्ठो बभूवाश्वः प्रजापतिः

อีกทั้งมีการกล่าวถึง ข้าวฟ่างศยามากะ นีวาระ และหญ้าดูรวา ในกาลก่อน ปรชาปติชื่อ ‘อัศวะ’ เป็นผู้เลิศในหมู่ผู้มีเกียรติยศ

Verse 77

तस्य बाला निपतिता भूमौ काशत्वामागताः / तस्माद्देयाः सदा काशाः श्राद्धकर्मसु पूजिताः

เส้นขนของเขาร่วงลงสู่พื้นดินแล้วกลายเป็นหญ้าคาśa ดังนั้น ในพิธีศราทธะ หญ้าคาśaอันได้รับการบูชาจึงควรถวายอยู่เสมอ

Verse 78

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्त्तव्यं भूतिमिच्छता / प्रजाः पुष्टिद्युतिप्रज्ञाकीर्त्तिकान्तिसमन्विताः

ผู้ปรารถนาภูติ (ความเจริญ) พึงทำการวางปิณฑะ (piṇḍa-nirvapaṇa) ในสิ่งเหล่านั้น แล้วประชาชนย่อมประกอบด้วยความอุดม ความรุ่งเรือง ปัญญา เกียรติ และรัศมีงาม

Verse 79

भवन्ति रुचिरा नित्यं विपाप्मानो ऽघवर्जिताः / सकृदेवास्तरेद्यर्भान्पिण्डार्थे दक्षिणामुखः

เขาย่อมเป็นผู้ผ่องใสเสมอ ปราศจากบาปและเว้นจากมลทินทั้งปวง เพื่อบูชาปิณฑะให้หันหน้าไปทิศใต้ แล้วปูหญ้ากุศะเพียงครั้งเดียว

Verse 80

प्राग्दक्षिणाग्रान्नियतो विधि चाप्यत्र वक्ष्यति / न दीनो नापि वा क्रुद्धो न चैवान्यमना नरः / एकत्र चाधाय मनः श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

นี่คือวิธี: ปลายหญ้ากุศะให้หันแน่นอนสู่ทิศตะวันออก–ทิศใต้ บุรุษไม่ควรเศร้าหมอง ไม่โกรธ และไม่ฟุ้งซ่าน จงตั้งใจแน่วแน่ประกอบศราทธ์

Verse 81

निहन्मि सर्वं यदमेध्यवद्भवेद्धतश्च सर्वे सुरदानवा मया / रक्षांसि यक्षाः सपिशाचसंघा हता मया यातुधानाश्च सर्वे

สิ่งใดก็ตามที่ดุจความโสโครก ข้าพเจ้าทำลายสิ่งนั้นทั้งหมด; ด้วยข้าพเจ้า เหล่าทานวะผู้เป็นศัตรูเทพถูกปราบแล้ว ทั้งรากษส ยักษ์ หมู่ปิศาจ และยาตุธานะทั้งปวงถูกข้าพเจ้าสังหาร

Verse 82

एतेन मन्त्रेण तु संयतात्मा तां वै वेदिं सकृदुल्लिख्य धीरः / शिवां हि बुद्धिं ध्रुवमिच्छमानः क्षिपेद्द्विचातिर्दिशमुत्तरां गतः

ด้วยมนต์นี้ ผู้สำรวมตนผู้มั่นคงให้ขีด/ขูดเวทีนั้นเพียงครั้งเดียว แล้วปรารถนาปัญญาอันเป็นมงคลและมั่นคง จงไปสู่ทิศเหนือและพรมน้ำสองครั้ง

Verse 83

एवं पित्र्यं दृष्टमन्त्रं हि यस्यतस्यासुरा वर्जयन्तीह सर्वे / यस्मिन्देशे पठ्यते मन्त्र एष तं वै देशं राक्षसा वर्जयन्ति

ผู้ใดมีมนต์ฝ่ายบรรพชนอันพิสูจน์แล้วนี้ เหล่าอสูรทั้งปวงย่อมหลีกเลี่ยงเขาในที่นี้ แผ่นดินใดที่สาธยายมนต์นี้ แผ่นดินนั้นรากษสก็ละเว้นไม่เข้าใกล้

Verse 84

अन्नप्रकारानशुचीनसाधून्संवीक्षते नो स्पृशंश्वापि दद्यात् / पवित्रपाणिश्च भवेन्न वा हि यः पुमान्न कार्यस्य फलं समश्नुते

อย่ามองหรือแตะต้องอาหารที่ไม่บริสุทธิ์และไม่สมควร และอย่าให้แม้แก่สุนัข จงรักษามือให้ผ่องใส; ผู้ใดไม่เป็นเช่นนั้น ย่อมไม่เสวยผลแห่งกรรม

Verse 85

अनेन विधिना नित्यं श्राद्धं कुर्याद्धि यः सदा / मनसा काङ्क्षते यद्यत्तत्तद्यद्युः पितमहाः

ผู้ใดประกอบศราทธะเป็นนิตย์ตามวิธีนี้เสมอ สิ่งใดที่เขาปรารถนาในใจ ปิตามหะทั้งหลายย่อมประทานสิ่งนั้นให้

Verse 86

पितरो हृष्टमनसो रक्षांसि विमनांसि च / भवन्त्येवं कृते श्राद्धे नित्यमेव प्रयत्नतः

เมื่อทำศราทธะเช่นนี้เป็นนิตย์ด้วยความเพียร ปิตฤทั้งหลายย่อมยินดีเบิกบาน ส่วนรากษสะทั้งหลายย่อมหดหู่สิ้นกำลังใจ

Verse 87

शूद्राः श्राद्धेष्वविक्षीरं बल्वजा उपलास्तथा / विरणाश्चोतुवालाश्च लड्वा वर्ज्याश्च नित्यशः

ในพิธีศราทธะ ให้เว้นเสมอ: ศูทร, น้ำนมที่ไม่กรอง, บัลวชา, อุปลา, วิรณะ, โอตุวาลา และลัดดู

Verse 88

एवमादीन्ययज्ञानि तृणानि परिवर्जयेत् / अञ्जनाभ्यजनं गन्धान्सूत्रप्रणयनं तथा

ฉันนั้นพึงละเว้นหญ้าและสิ่งทั้งหลายที่ไม่ควรแก่ยัญ; อีกทั้งการทาอัญชัน, การชโลมน้ำมัน, การใช้เครื่องหอม และการสวมยัชโญปวีต (ด้ายศักดิ์สิทธิ์) ก็พึงงด (ในกาลนั้น)

Verse 89

काशेः पुनर्भवैः कार्यमश्वमेधफलं लभेत् / काशाः पुनर्भवा ये च बर्हिणो ह्युपबर्हिणः

ผู้ได้เกิดใหม่ในกาศี ย่อมได้รับผลบุญแห่งอัศวเมธะยัญ ผู้เป็นปุนรภวะแห่งกาศี เรียกว่า บัรหิณะ และ อุปบัรหิณะ

Verse 90

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः / पुष्पगन्धविभूषाणामेष मन्त्र उदाहृतः

ดังนี้ ปิตฤทั้งหลายคือเทวะ และเทวะทั้งหลายก็เป็นปิตฤอีกครั้ง มนต์นี้ได้กล่าวไว้เพื่อการถวายดอกไม้ กลิ่นหอม และเครื่องประดับศักดิ์สิทธิ์

Verse 91

आहृत्य दक्षिणाग्निं तु होमार्थं वै प्रयत्नतः / अन्यार्थे लौकिकं वापि जुहुयात्कर्मसिद्धये

เพื่อประกอบโหมะ จงอัญเชิญทักษิณาคนีมาด้วยความเพียร แล้วตั้งไว้ให้พร้อม แม้เพื่อกิจอื่นก็อาจถวายอาหุติในไฟสามัญเพื่อให้กรรมสำเร็จได้

Verse 92

अन्तर्विधाय समिधस्ततो दीप्तो विधीयते / समाहितेन मनसा प्रणीयाग्निं समन्ततः

เมื่อวางฟืนสมิธไว้ภายในแล้ว จึงทำให้ไฟลุกสว่าง ด้วยจิตตั้งมั่น จงนำไฟประกอบพิธีให้ทั่วทุกทิศโดยถูกต้องตามแบบแผน

Verse 93

अग्नये कव्यवाहाय स्वधा अङ्गिरसे नमः / सोमाय वै पितृमते स्वधा अङ्गिरसे पुनः

นอบน้อมแด่อัคนี ผู้แบกพาเครื่องบูชาสู่บรรพชน (กัวยวาหะ) พร้อมคำว่า สวธา—นมัสการแด่อังคิรสะ และแด่โสม ผู้เป็นที่พึ่งของปิตฤ พร้อมคำว่า สวธา—นมัสการแด่อังคิรสะอีกครั้ง

Verse 94

यमाय वैवस्वतये स्वधानम इति ध्रुवम् / इत्येते होममन्त्रास्तु त्रयाणामनुपूर्वशः

แด่ยมะผู้เป็นไววัสวตะว่า “สวธานัม” นี้แน่นอน; นี่คือมนต์โหมะสำหรับทั้งสามตามลำดับ

Verse 95

दक्षिणेनाग्नये नित्यं सोमायोत्तरतस्तथा / एतयोरन्तरे नित्यं जुहुयाद्वै विवस्वते

ด้านทิศใต้ถวายแด่อัคนีเป็นนิตย์ และทิศเหนือถวายแด่โสมะเช่นกัน; ระหว่างทั้งสองนั้น จงบูชาโหมะถวายแด่วิวัสวัตเป็นนิตย์

Verse 96

उपहारः स्वधाकारस्तथैवोल्लेखनं च यत् / होमजप्ये नमस्कारः प्रोक्षणं च विशेषतः

การถวายเครื่องบูชา (อุปหาระ), การเปล่งคำว่า “สวธา”, และการกล่าวระบุ; ในโหมะและชปะมีการนมัสการ และโดยเฉพาะการประพรม (โปรกษณะ)

Verse 97

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे तथैव च / अञ्जनाब्यञ्जनं चैव पिण्डनिर्वपणं तथा

ในไฟที่ลุกโชนดี มีเครื่องบูชามากและฟืนมาก; จงทำการเจิมและทา (อัญชนะ-อภยันชนะ) และการวางปิณฑะ (ปิณฑนิรวปณะ) ด้วย

Verse 98

अश्वमेधफलं चैतत्समिद्धे यत्कृतं द्विजैः / क्रिया सर्वा यथोद्दिष्टाः प्रयत्नेन समाचरेत्

กรรมนี้ที่พราหมณ์กระทำในไฟที่ลุกสว่าง ย่อมให้ผลดุจอัศวเมธ; เพราะฉะนั้นจงปฏิบัติพิธีทั้งปวงตามที่กำหนดด้วยความเพียร

Verse 99

बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः / विधूमे लेलिहाने च होतव्यं कर्मसिद्धये

พึงบูชาไฟด้วยโฮมะเพื่อความสำเร็จแห่งกรรม เมื่ออัคนีมีเชื้อเพลิงบูชามาก ลุกโชติช่วงเป็นพิเศษ ไร้ควัน และเปลวไฟเลียไหว

Verse 100

अप्रबुद्धे समिद्धे वा जुहुयाद्यो हुताशने / यजमानो भवे दन्धः सो ऽमुत्रेति हि नः श्रुतम्

ผู้ใดหยดบูชาในหุตาศนะที่ยังไม่ตื่นเต็มที่หรือเพียงสุมติดอยู่ ยชามานะผู้นั้นย่อมตกในความเขลาและความอับจน; และเราได้ยินว่าเขาพินาศในปรโลก

Verse 101

अल्पेन्धनो वा रूक्षो ऽग्निर्वस्फुलिङ्गश्च सर्वशः / ज्वालाधूमापसव्यश्च स तु वह्निरसिद्धये

ไฟที่มีเชื้อเพลิงน้อย แห้งกระด้าง แตกสะเก็ดไฟทั่วทิศ และเปลวกับควันเวียนไปทางซ้าย (อปสวฺยะ) ไฟเช่นนั้นไม่ให้ความสำเร็จ

Verse 102

दुर्गन्धश्चैव नीलश्च कृष्णश्चैव विशेषतः / भूमिं वगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवत्

หากไฟมีกลิ่นเหม็น เป็นสีน้ำเงินหรือโดยเฉพาะสีดำ และ ณ ที่ใดมันเหมือนมุดลงสู่พื้นดิน ณ ที่นั้นพึงรู้ว่าเป็นความพ่ายแพ้และอัปมงคล

Verse 103

अर्चिष्मान् पिण्डितशिखः सर्प्पिकाञ्जनसन्निभः / स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये

ไฟที่รุ่งเรือง มีเปลวหนาแน่น ดุจอัญชันผสมเนยใส เป็นมันนุ่ม และเวียนไปทางขวา (ประทักษิณ) ไฟเช่นนั้นย่อมให้ความสำเร็จแห่งกิจ

Verse 104

नरनारीगणेभ्यश्च पूजां प्राप्नोति शाश्वतीम् / अक्षयं पूजितास्तेन भवन्ति पितरो ऽग्नयः

เขาย่อมได้รับการบูชานิรันดร์จากหมู่ชนชายหญิง; บรรพชน (ปิตฤ) และพระอัคนีที่เขาบูชาย่อมเป็นผู้ประทานผลอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 105

बिल्वोदुंबरपत्राणि फलानि समिधस्तथा / श्राद्धे महापवित्राणि मेध्यानि च विशेषतः

ใบมะตูม (บิลวะ) และใบอุทุมพร ผลไม้ และไม้สมิธ—ในพิธีศราทธะนับว่าเป็นของบริสุทธิ์ยิ่ง และโดยเฉพาะเป็นสิ่งชำระให้ผ่องใส

Verse 106

पवित्रं च द्विजश्रेष्ठाः शुद्धये जन्मकर्मणाम् / पात्रेषु फलमुद्दिष्टं यन्मया श्राद्धकर्मणि

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ! เพื่อความบริสุทธิ์แห่งการเกิดและกรรมทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้กำหนดของอันศักดิ์สิทธิ์และผลไม้ที่จัดวางในภาชนะไว้ในพิธีศราทธะ

Verse 107

तदेव कृत्स्नं विज्ञेयं समित्सु च यथाक्रमम् / कृत्वा समाहितं चित्तमाग्नेयं वै करोम्यहम्

สิ่งนั้นเองพึงรู้ให้ครบถ้วน แม้ในเรื่องไม้สมิธตามลำดับ; เมื่อทำจิตให้ตั้งมั่นแล้ว ข้าพเจ้าจึงประกอบพิธีอัคนียะ อันเกี่ยวเนื่องกับพระอัคนี

Verse 108

अनुज्ञातः कुरुष्वेति तथैव द्विजसत्तमैः / घृतमादाय पात्रे च जुहुयाद्धव्यवाहने

เมื่อได้รับอนุญาตว่า ‘จงกระทำ’ จากทวิชผู้ประเสริฐแล้ว พึงตักเนยใส่ภาชนะและถวายอาหุติลงในหัวยวาหนะ คือไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 109

पलाशप्लक्षन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकङ्कताः / उदुंबरस्तथाबिल्वश्चन्दनो यज्ञियाश्च ये

ต้นปาลาศะ ต้นปลักษะ ต้นนยโครธะ(ไทร) ต้นปลักษะ ต้นอัศวัตถะ ต้นวิกังกตะ ต้นอุทุมพร ต้นบิลวะ ต้นจันทน์ และไม้ที่เหมาะแก่ยัญพิธีทั้งหลาย

Verse 110

सरलो देवदारुश्च शालश्च कदिरस्तथा / समिदर्थे प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

ต้นสรละ ต้นเทวดารุ ต้นศาละ และต้นคทิระ—ไม้เหล่านี้ได้รับสรรเสริญเป็นพิเศษว่าเหมาะสำหรับทำสมิธา

Verse 111

ग्राम्याः कण्टकिनश्चैव याज्ञिया ये च केचन / पूजिताः समिदर्थं ते पितॄणां वचनं यथा

ไม่ว่าไม้พื้นบ้าน ไม้มีหนาม หรือไม้ใด ๆ ที่เป็นยัญพิธี—เมื่อใช้เป็นสมิธา ก็ถือว่าได้รับการบูชาตามถ้อยคำของปิตฤทั้งหลาย

Verse 112

समिद्भिः षट्फलेयाभिर्जुहुयाद्यो हुताशनम् / फलं यत्कर्मणस्तस्य तन्मे निगदतः शृणु

ผู้ใดบูชาไฟฮุตาศนะด้วยสมิธา ‘ษัฏผลేయา’ แล้วถวายอาหุติ ผลแห่งกรรมนั้นเป็นอย่างไร จงฟังเรากล่าวเถิด

Verse 113

अक्षयं सर्वकामीयमश्वमेधफलं हि तत् / श्लेष्मान्तको नक्तमालः कपित्थः शाल्मलिस्तथा

ผลนั้นเป็นอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ และประทานความปรารถนาทั้งปวง; แท้จริงเสมอด้วยผลแห่งอัศวเมธะ (ไม้สมิธา:) ศเลษฺมานฺตกะ นกฺตมาละ กปิตฺถะ และศาลฺมลิด้วย

Verse 114

नीपो विभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः / चिरबिल्वस्तथा कोलस्तिदुकः श्राद्धकर्मणि

ในพิธีศราทธะ ต้นนีปะและวิภีตกะถูกถือว่าไม่ควรใช้; เช่นเดียวกับจิรบิลวะ โกล และทิดุกะก็เป็นของต้องห้ามในศราทธะ

Verse 115

बल्वजः कोविदारश्च वर्जनीयाः समन्ततः / शकुनानां निवासांश्च वर्जयेत महीरुहान्

ต้นบัลวชะและโควิดาระพึงเว้นโดยรอบ; และพึงหลีกเลี่ยงไม้ใหญ่ที่เป็นที่อาศัยของนกทั้งหลายด้วย

Verse 116

अन्यांश्चैवंविधान्सर्वान्नयज्ञीयांश्च वर्जयेत् / स्वधेति चैव मन्त्राणां पितॄणां वचनं यथा / स्वाहेति चैव देवानां यज्ञकर्मण्युदाहृतम्

สิ่งอื่นใดที่มีลักษณะเช่นนี้และไม่ควรแก่ยัญ ก็พึงละเว้นทั้งหมด ในมนต์สำหรับปิตฤมีคำว่า ‘สวธา’ และในกรรมยัญสำหรับเทวะมีคำว่า ‘สวาหา’ กล่าวไว้