Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे मन्वन्तरवर्णनं नामाष्टात्रिंशत्तमो ऽध्यायः समाप्तो ऽयं ब्रह्माण्डमहापुराणपूर्वभागः श्रीगणेशाय नमः अथ ब्रह्माण्डमहापुराणमध्यभागप्रारम्भः / शांशपायन उवाच पादः शेक्तो द्वितीयस्तु अनुषङ्गेन नस्त्वया / तृतीयं विस्तरात्पादं सोपोद्धातं प्रवर्त्तय

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑะมหาปุราณะที่วายุได้กล่าว ในปูรวภาค ณ อนุษังคปาทะที่สอง บทที่สามสิบแปดชื่อว่า “พรรณนามันวันตระ” ได้สิ้นสุดลง นี่คือปูรวภาคแห่งพรหมาณฑะมหาปุราณะ นอบน้อมแด่พระศรีคเณศ บัดนี้เริ่มมัธยภาคแห่งพรหมาณฑะมหาปุราณะ ศางศปายนะกล่าวว่า “โอ สุตะ ท่านได้กล่าวปาทะที่สองพร้อมอนุษังคแล้ว บัดนี้จงดำเนินปาทะที่สามโดยพิสดาร พร้อมด้วยบทนำ”

Verse 2

सूत उवाच कीर्त्तयिष्ये तृतीयं वः सोपोद्धातं सविस्तरम् / पादं समुच्चयाद्विप्रा गदतो मे निबोधत

สุตะกล่าวว่า “ดูก่อนวิปรทั้งหลาย ข้าพเจ้าจะสรรเสริญปาทะที่สามนี้พร้อมบทนำและโดยพิสดาร; จงตั้งใจฟังถ้อยคำของข้าพเจ้าซึ่งกล่าวเป็นบทสรุป”

Verse 3

मनोर्वैवस्वतस्येमं सांप्रतं तु महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं शृणुत द्विजाः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย บัดนี้จงสดับเรื่องกำเนิดสรรพสิ่งของมหาตมะมนูไววัสวตะนี้ โดยพิสดารและตามลำดับเถิด

Verse 4

चतुर्युगैकस प्तत्या संख्यातं पूर्वमेव तु / मह देवगणैश्चैव ऋषिभिर्दानवैस्सह

สิ่งนี้ได้ถูกนับไว้ก่อนแล้วว่าเป็นเจ็ดสิบเอ็ดจตุรยุค พร้อมด้วยหมู่เทพ หมู่ฤๅษี และเหล่าทานวะ

Verse 5

पितृगन्धर्वयक्षैश्च रक्षोभूतमहोरगैः / मानुषैः पशुभिश्चैव पक्षिभिः स्थावरैः सह

พร้อมด้วยปิตฤ เทพบุตรกันธรรพ์ ยักษ์ รากษส ภูต มโหรค มนุษย์ สัตว์ นก และสรรพสิ่งที่หยั่งรากอยู่กับที่

Verse 6

मन्वादिकं भविष्यान्तमाख्यानैर्बहुभिर्युतम् / वक्ष्ये वैवस्वतं सर्गं नमस्कृत्य विवस्वते

ตั้งแต่มนุเป็นต้นไปจนถึงปลายอนาคต อันประกอบด้วยเรื่องเล่ามากมาย ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงสรรค์สร้างแห่งไววัสวตะ โดยนอบน้อมแด่วิวัสวานก่อน

Verse 7

आद्ये मन्वन्तरे ऽतीताः सर्गप्रावर्त्तकास्तु ये / स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वं सप्तासन्ये महर्षयः

ในมนวันตระแรก เหล่าผู้เป็นผู้เริ่มการสร้างซึ่งล่วงไปแล้วนั้น ก่อนมนวันตระสวายัมภูวะ คือมหาฤๅษีอีกเจ็ดองค์

Verse 8

चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः / दक्षस्य च ऋषीणां च भृग्वादीनां महौजसाम्

ครั้นกาลแห่งมนวันตระจักษุษะล่วงไป แล้วมนวันตระไววัสวตะมาถึงอีกครั้ง ทักษะและฤๅษีผู้ทรงเดช เช่น ภฤคุ เป็นต้น ก็อุบัติปรากฏ

Verse 9

शापान्महेश्वरस्यासीत्प्रादुर्भावो महात्मनाम् / भूयः सप्तर्षयस्त्वेवमुत्पन्नाः सप्त मानसाः

ด้วยคำสาปของพระมหेशวร เหล่ามหาตมะจึงปรากฏขึ้น; และดังนี้เอง สัปตฤๅษีทั้งเจ็ดผู้กำเนิดจากจิตก็อุบัติขึ้นอีกครั้ง

Verse 10

पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव स्वयमेव स्वयंभुवा / प्रजासंतानकृद्भिस्तैरुत्पदद्भिर्महात्मभिः

พระสวยัมภู (พรหมา) ทรงกำหนดพวกเขาเองให้เป็นดุจบุตร; มหาตมะเหล่านั้นจึงอุบัติขึ้นเพื่อสืบต่อและเพิ่มพูนเผ่าพันธุ์แห่งประชา

Verse 11

पुनः प्रवर्त्तितः सर्गो यथापूर्वं यथाक्रमम् / तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्

แล้วการสร้างสรรค์ก็เริ่มดำเนินอีกครั้งดังเดิม ตามลำดับขั้น; บัดนี้เราจักกล่าวถึงกำเนิดของผู้มีญาณและกรรมอันบริสุทธิ์เหล่านั้น

Verse 12

समासव्यासयोगाभ्यां यथावदनुपूर्वशः / येषामन्वयसंभूतैलर् एको ऽयं सचराचरः / पुनरापूरितः सर्वो ग्रहनक्षत्रमण्डितः

เราจักกล่าวโดยทั้งแบบย่อและแบบพิสดาร ตามควรและตามลำดับ; ด้วยผู้สืบสายของพวกเขา โลกนี้ทั้งจรและอจรจึงกลับเต็มเปี่ยมอีกครั้ง และสากลจักรวาลก็พร่างพรายด้วยดาวเคราะห์และหมู่ดาว

Verse 13

ऋषय ऊचुः कथं सप्तर्षयः पूर्वमुत्पन्नाः सप्त मनसाः / पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ข้าแต่ผู้ประเสริฐ! ก่อนกาลนั้น สัปตฤๅษีบังเกิดขึ้นอย่างไร? และ ‘มนัส’ ทั้งเจ็ดถูกกำหนดเป็นบุตรได้อย่างไร? โปรดบอกแก่เราเถิด”

Verse 14

सूत उवाच पूर्वं सप्तर्षयः प्रोक्ता ये वै स्वायंभुवेंऽतरे / मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल

สูตกล่าวว่า “สัปตฤๅษีที่ได้กล่าวไว้ก่อนในสมัยสวายัมภูวะมนวันตระ ครั้นถึงการเปลี่ยนมนวันตระ ก็ปรากฏอีกครั้งในสมัยไววัสวตะมนวันตระ”

Verse 15

भवाभिशाप संविद्धा अप्राप्तास्ते तदा तपः / उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु त

ด้วยถูกคำสาปของภวะ (ศิวะ) ผูกมัดไว้ ในกาลนั้นพวกเขายังมิได้บรรลุตบะ; พวกเขาปรากฏในชนโลก (Janaloka) และการมาของพวกเขามีเพียงครั้งเดียว

Verse 16

ऊचुः सर्वे सदान्योन्यं जनलोके महार्षयः / एत एव महाभागा वरुणे वितते ऽध्वरे

ในชนโลก มหาฤๅษีทั้งหลายกล่าวแก่กันเสมอว่า “ท่านผู้มีบุญยิ่งเหล่านี้เอง อยู่ในพิธีอัธวร (ยัญ) อันแผ่กว้างของพระวรุณะ”

Verse 17

सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति

ขอให้พวกเราทั้งหมดบังเกิดในสมัยมนวันตระของจักษุษะมนู; พวกเราทั้งปวงเป็นบุตรแห่งปิตามหะ (พรหมา) นั่นจักเป็นสิริมงคลแก่เรา

Verse 18

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พวกเขาทั้งหมดในกาลแห่งมนวันตระจักษุษะ ภายในช่วงมนวันตระสวายัมภูวะ ได้มาถึงเพื่อกิจแห่งการสร้างสรรพสิ่ง

Verse 19

जज्ञिरे ह पुनस्ते वै जनलोकादिहागताः / देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

เหล่าผู้มาจากชนโลกะได้บังเกิดขึ้นอีกครั้ง และในมหายัญญะของเทพเจ้า พวกเขาทรงกายเป็นรูปวารุณี

Verse 20

ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्रौ पूर्वं प्रजेप्सया / ऋषयो जज्ञिरे दीर्घे द्वितीयमिति नः श्रुतम्

ด้วยความปรารถนาจะให้กำเนิดประชา เมื่อพรหมาถวายอาหุติลงในไฟ ก่อนอื่นพลังอันเป็นเชื้อแห่งท่านปรากฏในเปลวเพลิง; จากนั้นเหล่าฤๅษีผู้มีอายุยืนได้บังเกิด—ดังนี้เราได้ยินว่าเป็นครั้งที่สอง

Verse 21

भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः

ภฤคุ อังคิรส มรีจิ ปุลัสตยะ ปุลหะ กรตุ อตรี และวสิษฐะ—ทั้งแปดนี้เป็นโอรสของพรหมา

Verse 22

तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः / यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषठ्कारश्च मूर्त्तिमान्

ในยัญญะอันแผ่กว้างของท่าน เหล่าเทพทั้งปวงมาชุมนุม; และองค์ประกอบแห่งยัญญะทั้งสิ้น พร้อมทั้งวษัฏการะผู้มีรูปกาย ก็ปรากฏอยู่

Verse 23

मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः / ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः

ณ ที่นั้น บทสามะอันมีรูปเป็นรูปธรรมและมนตร์ยชุรนับพันได้ปรากฏขึ้น และฤคเวทซึ่งประดับด้วยลำดับอันเป็นระเบียบก็อุบัติขึ้น ณ ที่นั้นด้วย

Verse 24

यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः / स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्

ยชุรเวทอุดมด้วยฉันทลักษณ์ ส่องสว่างด้วยวาจาเป็นโอมการะ; ตั้งมั่นผูกพันกับความหมายแห่งยัญ และประกอบด้วยสูคตะ พราหมณะ และมนตร์

Verse 25

सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरः सरः / विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः संभृतो ऽभवत्

สามเวทอุดมด้วยฉันทลักษณ์ ดุจสระแห่งทำนองขับร้องทั้งปวง; ได้สมบูรณ์พร้อมด้วยเหล่าคันธรรพ์ เช่น วิศวาวสุ เป็นต้น

Verse 26

ब्रह्मवेदस्तथा घोरैः कृत्वा विधिभिरन्वितः / प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरो ऽभवत्

พรหมเวทก็เช่นกัน เมื่อประกอบด้วยพิธีวิธีอันน่าเกรงขาม และผนวกด้วยโยคะแห่งปรัตยังคิรส จึงเป็นดุจมีสองกายและหนึ่งเศียร

Verse 27

लक्षणा विस्तराः स्तोभा निरुक्तस्वर भक्तयः / आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि

ลักษณะ การขยายความ สโตภะ นิรุกตะ สวระ และภักติ; และเป็นที่อาศัยคือคำอุทานวษฏการะ รวมทั้งนिग्रहะและประครหะด้วย

Verse 28

दीप्तिमूर्त्तिरिलादेवी दिशश्चसदिगीश्वराः / देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च

พระนางอิลาเทวีผู้มีรัศมีรุ่งเรือง ทิศทั้งหลายพร้อมเทพผู้ครองทิศ ธิดาแห่งเทวะ เหล่ามเหสี และเหล่ามารดา ก็ล้วนมาชุมนุม ณ ที่นั้น

Verse 29

आययुः सर्व एवैते देवस्य यजतो मखे / मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः

ครั้นเมื่อเทพกำลังกระทำยัญพิธี ณ มฆะนั้น ทุกองค์ก็เสด็จมา—มีรูปกายจริง งดงาม และทรงสัณฐานแห่งวรุณะไว้

Verse 30

स्वयंभु वस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि / ब्रह्मर्षिभाविनोर्ऽथस्य विधानाच्च न संशयः

เมื่อสฺวยัมภูทอดพระเนตรพวกนาง เมล็ดกำเนิดก็ร่วงลงสู่พื้นพิภพ; และความหมายซึ่งจะก่อให้เกิดภาวะแห่งพรหมฤๅษีนั้น เป็นไปตามบัญชิตแห่งกฎ—ไร้ข้อสงสัย

Verse 31

धृत्वा जुहाव हस्ताभ्यां स्रुवेण परिगृह्य च / आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः

แล้วปิตามหะทรงรองรับไว้ด้วยพระหัตถ์ทั้งสอง ทรงตักด้วยสฺรุวะ และถวายอาหุติพร้อมมนตร์; แม้ส่วนที่ไหลหยดก็ทรงทำให้เป็นอาหุติในโหมะ

Verse 32

ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः / तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम्

จากนั้นปรชาปติได้ให้กำเนิดหมู่สรรพภูตทั้งปวง; และจากเดชเดิมของท่าน ก็ปรากฏตัตตวะแห่งไตชสะอันเรืองรองในโลกทั้งหลาย

Verse 33

तमसा भावि याप्यत्वं यथा सत्त्वं तथा रजः / आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह

ความเสื่อมที่เกิดจากตมัส ย่อมมีในสัตตวะฉันใด ก็มีในรชัสฉันนั้น ครั้นแล้วหุตวาหะคืออัคนีได้หยิบภาชนะเนยใส และถวายสุกรของตนเป็นอาหุติ

Verse 34

शुक्रे हु ते ऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः / ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्रभावैः स्वकैर्गुणैः

ครั้นเมื่อถวายสุกรแล้ว ณ ที่นั้นเองมหาฤษีทั้งหลายก็ปรากฏ—กายสว่างโชติช่วง เปล่งรัศมีด้วยคุณธรรมเฉพาะตน

Verse 35

हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निसृतः कविः / हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिर्गतम्

เมื่อถวายสุกรลงในไฟเพียงครั้งเดียว ฤษีผู้เป็น ‘กวี’ ก็ผุดออกจากเปลวเพลิง หิรัณยครรภะเห็นเขาทะลวงเปลวไฟออกมา

Verse 36

भृगुस्त्वमिति चोवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः / महादेवस्तथोद्भूतो दृष्ट्वा ब्रह्माणमब्रवीत्

เขากล่าวว่า “เจ้าคือภฤคุ” เพราะเหตุนั้นจึงได้ชื่อว่าภฤคุ เช่นเดียวกัน มหาเทวะก็อุบัติขึ้น แล้วทอดพระเนตรพรหมาและตรัสว่า

Verse 37

ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वया प्रभो / विजज्ञे प्रथमं देव मम पुत्रो भवत्वयम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สำหรับข้าผู้รับทิศาเพราะปรารถนาบุตร โดยพระองค์ผู้นี้ได้บังเกิดเป็นคนแรก ข้าแต่เทพ ขอให้ผู้นี้เป็นบุตรของข้าเถิด

Verse 38

तथेति समनुज्ञातो महादेवः स्वयंभुवा / पुत्रत्वे कल्पयामास महादेव स्तदा भृगुम्

เมื่อได้รับอนุญาตจากสวายัมภู (พรหม) ด้วยคำว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พระมหาเทวะจึงทรงกำหนดฤๅษีภฤคุให้เป็นบุตรในกาลนั้น

Verse 39

वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यं च स प्रभुः / द्वितीयं च ततः शुक्रमङ्गारेष्वजुहोत्प्रभुः

จากนั้นเหล่าภฤคุผู้เกี่ยวเนื่องกับวรุณะได้บังเกิด และพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นบิดาแห่งวงศ์นั้น ต่อมาพระผู้เป็นเจ้าทรงถวายศุกระเป็นครั้งที่สองลงในถ่านเพลิง

Verse 40

अङ्गारेष्वङ्गिरो ऽङ्गानि संहतानि ततोङ्गिराः / संभूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत्

ในถ่านเพลิง อวัยวะของอังคิรสได้ประสานรวมกัน แล้วอังคิรสก็ปรากฏขึ้น ครั้นเห็นการบังเกิดนั้น อัคนีจึงกราบทูลพรหม

Verse 41

रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयो ऽयं ममास्त्विति / एवमस्त्विति सो ऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः

อัคนีกล่าวว่า “ข้าเองคือเรโตธา ขอให้สิ่งที่สองนี้เป็นของข้า” แล้วพรหมตรัสแก่ประธานสภาว่า “จงเป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 42

जग्रा हाग्निस्त्वङ्गिरस आग्नेया इति नः श्रुतम् / षट् कृत्वा तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा

เราได้ยินว่าอัคนีรับอังคิรสไว้ จึงเรียกกันว่า “อาคเนยะ” ต่อมา พรหมผู้สร้างโลกได้กระทำเช่นนั้นอีกถึงหกครั้งเกี่ยวกับศุกระ

Verse 43

हुते समभवंस्तस्मिन्यद् ब्रह्माण इति श्रुतिः / मरीचिः प्रथमं तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः

ในพิธีโหมะนั้น มีคำสืบจากศรุติว่า ‘พระพรหม’ ได้อุบัติขึ้น ณ ที่นั้น มรีจิปรากฏเป็นองค์แรก กล่าวว่ากำเนิดจากเหล่ามรีจิ

Verse 44

क्रतौ तस्मिन्क्रतुर्जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः / अहं तृतीय इत्यत्रिस्तस्मादत्रिः स कीर्त्यते

ในยัญนั้น ครตุได้บังเกิด จึงได้ชื่อว่า ‘ครตุ’ ส่วนฤๅษีอัตริ ผู้กล่าวว่า ‘เราคือองค์ที่สาม’ จึงเป็นที่สรรเสริญนามว่า อัตริ

Verse 45

केशैस्तु निचितैर्भूतः पुलस्त्यस्तेन स स्मृतः / केशैर्लंबैः समुद्भूतस्तस्मात्स पुलहः स्मृतः

ผู้ที่เกิดพร้อมด้วยเส้นผมหนาแน่น จึงถูกจดจำว่า ‘ปุลัสตยะ’ และผู้ที่อุบัติจากเส้นผมยาว จึงถูกจดจำว่า ‘ปุลหะ’

Verse 46

वसुमध्यात्समुत्पन्नो वशी च वसुमान् स्वयम् / वसिष्ठ इति तत्त्वज्ञैः प्रोच्यते ब्रह्मवादिभिः

ผู้ที่อุบัติจากท่ามกลางเหล่าวสุ เป็นผู้สำรวมและเปี่ยมด้วยวสุสมบัติด้วยตนเอง บรรดาพรหมวาทินผู้รู้ตัตตวะจึงเรียกท่านว่า ‘วสิษฐะ’

Verse 47

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः षण्महर्षयः / लोकस्य सन्तानकरा यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः

ดังนี้แล พวกท่านคือบุตรทางมโนของพระพรหม เป็นมหาฤๅษีทั้งหก ผู้ก่อให้เกิดการสืบสายแห่งโลก โดยท่านทั้งหลายนี้เองที่ทำให้หมู่ประชาเจริญแพร่หลาย

Verse 48

प्रजापतय इत्येवं पठ्यन्ते ब्रह्मणःसुताः / अपरे पितरो नाम एतैरेव महर्षिभिः

บุตรของพระพรหมถูกสวดเรียกว่า “ปรชาปติ” ดังนี้; ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้เอง บางพวกก็เรียกว่า “ปิตฤ” คือบรรพชนด้วย

Verse 49

उत्पादिता देवगणाः सप्त लोकेषु विश्रुताः / अजेयाश्च गणाः सप्त सप्तलोकेषु विश्रुताः

หมู่เทพที่บังเกิดขึ้นมีเจ็ดหมู่ เป็นที่เลื่องลือในเจ็ดโลก; และหมู่ผู้ไม่อาจพิชิตก็มีเจ็ดหมู่ เลื่องลือในสัปตโลกเช่นกัน

Verse 50

मारीया भार्गवाश्चैव तथैवाङ्गिरसो ऽपरे / पौलस्त्याः पौलहाश्चैव वासिष्ठाश्चैव विश्रुताः

หมู่มารียะ หมู่ภารควะ และหมู่อางคิรสะอื่น ๆ; ทั้งหมู่เปาลัสตยะ หมู่เปาลหะ และหมู่วาสิษฐะ ล้วนเลื่องลือ

Verse 51

आत्रेयाश्च गणाः प्रोक्ता पितॄणां लोकवर्द्धनाः / एते समासतः ख्याताः पुनरन्ये गणास्त्रयः

ยังกล่าวถึงหมู่อาตเรยะ ผู้เกื้อหนุนให้ปิตฤโลกเจริญยิ่ง; นี่เป็นที่รู้โดยสรุป แล้วต่อไปยังมีอีกสามหมู่

Verse 52

अमर्त्ताश्चाप्रकाशाश्च ज्योतिष्मन्तश्च विश्रुताः / तेषां राजायमो देवो यमैर्विहतकल्मषः

อมรรตะ อประภาสะ และโชติษมันต์ เป็นที่เลื่องลือ; พระยมเทพเป็นราชาของพวกเขา ผู้ปราศจากมลทินด้วยยามะ-นิยามะ

Verse 53

अपरं प्रजानां यतयस्ताञ्छृमुध्वमतन्द्रिताः / कश्यपः कर्दमः शेषो विक्रान्तः सुश्रवास्तथा

บัดนี้จงสดับหมู่ฤๅษีผู้สำรวมอื่น ๆ แห่งเหล่าประชาเถิด ผู้ไม่ประมาททั้งหลาย ได้แก่ กัศยปะ กัรทมะ เศษะ วิกฺรานตะ และสุศรวา

Verse 54

बहुपुत्रः कुमारश्च विवस्वान्स शुचिव्रतः / प्रचेतसोरिष्टनेमिर्बहुलश्च प्रजापतिः

บหุปุตระ กุมาร และวิวัสวาน—ท่านผู้มีพรตอันบริสุทธิ์; อีกทั้ง ประเจตัส อริษฏเนมิ และพหุล—ล้วนเป็นปรชาปติด้วย

Verse 55

इत्येवमादयो ऽन्ये ऽपि बहवो वै प्रजेश्वराः / कुशोच्चया वालखिल्याः सभूताः परमर्षयः

ดังนี้แล ยังมีปรเชศวรอีกมากมาย กุโศจจยะ และวาลขิลยะ—เป็นหมู่ปรมฤๅษีผู้มาชุมนุมพร้อมกัน

Verse 56

मनोजवाः सर्वगताः सर्वभोगाश्च ते ऽभवन् / जाताश्च भस्मनो ह्यन्ये ब्रह्मर्षिगणसंमताः

พวกเขามีความเร็วดุจใจ ไปได้ทั่วทุกแห่ง และสมบูรณ์ด้วยโภคะทั้งปวง; อีกพวกหนึ่งบังเกิดจากเถ้าถ่าน เป็นที่ยอมรับของหมู่พรหมฤๅษี

Verse 57

वैखानसा मुनिगणास्तपः श्रुतपरायणाः / नस्तो द्वावस्य चोत्पन्नावश्विनौ रूपसंमतौ

หมู่มุนีไวขานสะยึดมั่นในตบะและคัมภีร์ศรุติ และจากนัสโตได้บังเกิดบุตรสององค์ คือ อัศวินกุมาร ผู้เลิศด้วยรูปโฉม

Verse 58

विदुर्जन्मर्क्षरजसो तथा तन्नेत्रसंचरात् / अन्ये प्रजानां पतयः श्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे

เขาทั้งหลายรู้ว่า การกำเนิดเกิดจากธุลีแห่งนักษัตร และจากการเคลื่อนไหวแห่งเนตรของพระองค์; ส่วนเจ้าแห่งประชาทั้งหลายอื่น ๆ บังเกิดจากโสตของพระองค์

Verse 59

ऋषयो रोमकूपेभ्यस्तथा स्वेदमलोद्भवाः / अयने ऋतवो मासर्द्धमासाः पक्षसंधयः

ฤๅษีทั้งหลายบังเกิดจากรูขุมขนของพระองค์ และผู้อื่นจากมลแห่งเหงื่อ; แล้วอายนะ ฤดูกาล เดือน ครึ่งเดือน ปักษ์ และรอยต่อทั้งหลายก็ปรากฏขึ้น

Verse 60

वत्सरा ये त्वहोरात्राः पित्तं ज्योतिश्च दारुणम् / रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितं कनकं स्मृतम्

สิ่งที่เป็นปีและกลางวันกลางคืน นั่นเองคือปิตตะและแสงอันน่าครั่นคร้าม; เขาเรียกว่า ‘เราُทร’ และ ‘โลหิต’ และโลหิตนั้นยังถูกจดจำว่าเป็น ‘กนก’

Verse 61

तत्तैजसमिति प्रोक्तं धूमाश्च पशवः स्मृताः / ये ऽर्चिषस्तस्य ते रुद्रास्तथादित्याः समृद्गताः

สิ่งนั้นถูกกล่าวว่าเป็น ‘ไตชสะ’; ควันถูกจดจำว่าเป็นเหล่าสัตว์; เปลวเพลิงของพระองค์คือเหล่ารุทร และเหล่าอาทิตยะก็ถึงความรุ่งเรือง

Verse 62

अङ्गारेभ्यः समुत्पन्ना अर्चिषो दिव्यमानुषाः / आदिभूतो ऽस्य लोकस्य ब्रह्मा त्वं ब्रह्मसंभवः

เปลวเพลิงที่เกิดจากถ่านคุกรุ่น กลายเป็นมนุษย์ทิพย์; โอ้พระพรหม ผู้เป็นปฐมเหตุแห่งโลกนี้ พระองค์ทรงบังเกิดจากพรหมัน

Verse 63

सर्वकामदमित्याहुस्तथा वाक्यमुदाहरन् / ब्रह्मा सुरगुरुस्तत्र त्रिदशैः संप्रसादितः

เขาทั้งหลายกล่าวว่า “ผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง” และเปล่งวาจาเช่นนั้น ณ ที่นั้น พระพรหมผู้เป็นครูแห่งเทวะ ได้รับความพอพระทัยจากเหล่าเทวดา

Verse 64

इमेवै जनयिष्यन्ति प्रजाः सर्वाः प्रचेश्वराः / सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चापि तपस्विनः

เหล่าประเชศวรเหล่านี้เองจักให้กำเนิดประชาทั้งปวง พวกเขาทั้งหมดเป็นเจ้าแห่งประชา และล้วนเป็นผู้บำเพ็ญตบะ

Verse 65

त्वत्प्रसादादिमांल्लोकान्धारयेयुरिमाः क्रियाः / त्वद्वंशवर्द्धनाः शश्वत्तव तेजोविवर्द्धनाः

ด้วยพระกรุณาของพระองค์ กิจอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้จงค้ำจุนโลกทั้งหลายนี้ และจงเพิ่มพูนวงศ์ของพระองค์เสมอ พร้อมทั้งทวีพระเดชานุภาพของพระองค์

Verse 66

भवेयुर्वेदविद्वांसः सर्वे वाक्पतयस्तथा / वेदमन्त्रधराः सर्वे प्रजापतिसमुद्भवाः

ขอให้พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้รู้พระเวท และเป็นเจ้าแห่งวาจา ขอให้ทุกคนทรงไว้ซึ่งมนตร์พระเวท เป็นผู้บังเกิดจากประชาบดี

Verse 67

श्रयन्तु ब्रह्मसत्यं तु तपश्च परमं भुवि / सर्वे हि वयमेते च तवैव प्रसवः प्रभो

ขอให้เขาทั้งหลายพึ่งพาสัจจะแห่งพรหมัน และบำเพ็ญตบะอันสูงสุดบนแผ่นดิน โอ้พระผู้เป็นเจ้า ทั้งพวกเราและพวกเขาล้วนเป็นผู้กำเนิดจากพระองค์

Verse 68

ब्रह्म च ब्रह्माणाश्चैव लोकश्चैव चराचराः / मरीचिमादितः कृत्वा देवाश्च ऋषिभिः सह

พรหมและหมู่พรหมา พร้อมทั้งโลกทั้งปวงอันเคลื่อนและไม่เคลื่อน—เหล่าเทพพร้อมฤๅษี โดยมีมรีจิเป็นต้นเป็นผู้นำ ได้มาประชุมกัน

Verse 69

अपत्यानीति संचिन्त्य ते ऽपत्ये कामयामहे / तस्मिन् यज्ञे महाभागा देवाश्च ऋषयश्च ये

ครั้นรำพึงว่า “ขอให้มีบุตรสืบสาย” พวกเขากล่าวว่า “เราปรารถนาบุตร” ในยัญนั้นมีเหล่าเทพและฤๅษีผู้เป็นมหาภาคอยู่พร้อม

Verse 70

एते त्वद्वंशसंभूताः स्थानकालाभिमानिनः / तव तेनैव रूपेण स्थापयेयुरिमाः प्रजाः

เหล่านี้เกิดจากวงศ์ของท่าน มีความสำนึกในสถานและกาล; ด้วยรูปเดียวกับของท่านนั้น ขอให้เขาทั้งหลายสถาปนาประชาทั้งนี้เถิด

Verse 71

युगादिनिधनाश्चापि स्थापयन्तु इति द्विजाः / ततो ऽब्रवील्लोकगुरुः परमित्यभिधार यन्

เหล่าทวิชกล่าวว่า “ขอให้เขาทั้งหลายสถาปนาทั้งปฐมและอวสานแห่งยุคด้วย” แล้วโลกคุรุจึงตรัสว่า “จงยึดถือสิ่งนี้ว่าเป็นข้อสรุปอันสูงสุด”

Verse 72

एतदेव विनिश्चित्य मया सृष्टा न संशयः / भवतां वंशसंभूताः पुनरेते महर्षयः

ด้วยข้อสรุปนี้เอง เราได้สร้างไว้—ปราศจากความสงสัย และมหาฤๅษีเหล่านี้ก็กลับเป็นผู้เกิดจากวงศ์ของพวกท่านอีกครั้ง

Verse 73

तेषां भृगोः कीर्त्तयिष्ये वंशं पूर्वं महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च प्रथमस्य प्रजापतेः

บัดนี้เราจักสรรเสริญพงศ์วงศ์ของมหาตมะภฤคุเป็นเบื้องต้น และจักกล่าวถึงพระประชาบดีองค์แรกโดยลำดับอย่างพิสดาร

Verse 74

भार्ये भृगोरप्रतिमे उत्तमाभिजने शुभे / हिरण्यकशिपो कन्या दिव्या नाम परिश्रुता

พระชายาของภฤคุนั้นหาที่เปรียบมิได้ เป็นมงคลและเกิดในตระกูลสูง นางเป็นธิดาของหิรัณยกศิปุ มีนามเลื่องลือว่า “ทิวยา”

Verse 75

पुलोम्नश्चव पौलोमी दुहिता वरवर्णिनी / भृगोस्त्वजनयद्दिव्या पुत्रं ब्रह्मविदां वरम्

เปาโลมี ธิดาของปุโลมัน มีผิวพรรณงดงามยิ่ง; นางทิวยาได้ให้กำเนิดแก่ภฤคุ บุตรผู้ประเสริฐในหมู่นักรู้พรหมะ

Verse 76

देवासुराणामाचार्यं शुक्रं कविवरं ग्रहम् / शुक्र एवोशना नित्यमतः काव्यो ऽपि नामतः

ศุกร์ ผู้เป็นอาจารย์ของเทวะและอสูร เป็นเคราะห์ผู้ประเสริฐในหมู่กวี; ศุกร์นั้นเองคืออุศนาอยู่เนืองนิตย์ จึงมีนามว่า “กาวยะ” ด้วย

Verse 77

पितॄणां मानसी कन्या सोमपानां यशस्विनी / शुक्रस्य भार्या गौर्नाम विजज्ञे चतुरः सुतान्

นาง “คาว” ผู้เป็นธิดาทางจิตของเหล่าปิตฤ และมีเกียรติในหมู่โสมปานา เป็นชายาของศุกร์ และได้ให้กำเนิดบุตรชายสี่คน

Verse 78

त्वष्टा चैव वरत्री च शण्डामकारै च तावुभौ / तेजसादित्यसंकाशा ब्रह्मकल्पाः प्रभावतः

ทวษฏาและวรตรี พร้อมทั้งศัณฑามการะ—ทั้งสองมีเดชดุจพระอาทิตย์ และมีอานุภาพประหนึ่งพรหมกัลป์

Verse 79

रजतः पृथुरश्मिश्च विद्वान्यश्च बृहङ्गिराः / वरत्रिणः सुता ह्येते ब्रह्मिष्ठा दैत्ययाजकाः

รชตะ ปฤถุรัศมิ วิทวานยะ และพฤหังคิรา—เหล่านี้เป็นบุตรของวรตรี เป็นผู้มั่นคงในพรหมัน และเป็นพราหมณ์ประกอบยัญแก่เหล่าไทตยะ

Verse 80

इज्याधर्मविनाशार्थं मनुमेत्याभ्ययाजयन् / निरस्यमानं वै धर्मं दृष्ट्वेन्द्रो मनुमाब्रवीत्

เพื่อทำลายธรรมแห่งยัญ พวกเขาไปหา มนู และให้ประกอบยัญ เมื่อเห็นว่าธรรมถูกขจัด อินทราจึงกล่าวกับมนู

Verse 81

एतैरेव तु कामं त्वां प्रापयिष्यामि याजनम् / श्रुत्वेन्द्रस्य तु तद्वाक्यं तस्माद्देशादपाक्रमन्

“ด้วยคนเหล่านี้เอง เราจักทำให้ท่านบรรลุผลแห่งยัญตามปรารถนา” ครั้นได้ฟังวาจาของอินทราแล้ว พวกเขาก็ถอยออกจากแดนนั้น

Verse 82

तिरोभूतेषु तेष्विन्द्रो मनुपत्नीमचेतनाम् / ग्रहेण मोचयित्वा च ततश्चानुससार ताम्

เมื่อพวกเขาอันตรธานไปแล้ว อินทราได้ปลดปล่อยมเหสีของมนูผู้หมดสติจากเงื้อมมือของคเณศดาว (ราหู) แล้วจึงติดตามนางไป

Verse 83

तत इन्द्रविनाशाय यतमानान्मुनींस्तु तान् / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा दुष्टानिन्द्रो विहस्य तु

ครั้นแล้ว เมื่อเห็นเหล่ามุนีผู้เพียรเพื่อความพินาศแห่งอินทรากลับมาอีก อินทราผู้ชั่วก็หัวเราะเยาะ

Verse 84

ततस्ता नदहत्क्रुद्धो वेद्यर्द्धे दक्षिणे ततः / तेषां तु धृष्यमाणानां तत्र शालावृकैः सह

ต่อมา ด้วยความกริ้ว เขาเผาพวกนั้น ณ ด้านทักษิณของแท่นบูชา; ณ ที่นั้นพวกเขาถูกเบียดเบียนพร้อมกับศาลาวฤกะ

Verse 85

शीर्षाणि न्यपतंस्तानि खर्जूरा ह्यभवंस्ततः / एवं वरत्रिणः पुत्रा इन्द्रेण निहताः पुरा

ศีรษะของพวกเขาร่วงหล่นลง แล้วกลับกลายเป็นต้นอินทผลัม ดังนี้บุตรของวรตรีจึงถูกอินทราประหารในกาลก่อน

Verse 86

जयन्त्यां देवयानी तु शुक्रस्य दुहिताभवत् / त्रिशिरा विश्वरूपस्तु त्वष्टुः पुत्रो ऽभवन्महान्

ในนางชัยันตี เดวยานีธิดาของศุกราจารย์ได้บังเกิด; และตรีศิระ วิศวรูป บุตรผู้ยิ่งใหญ่ของตวษฏฤก็ได้บังเกิด

Verse 87

यशोधरायामुत्पन्नो वैरोचन्यां महायशाः / विश्वरूपानुजश्चैव विश्वकर्मा च यः स्मृतः

จากยโศธรา ในไวโรจณี ได้บังเกิดผู้มีเกียรติยศยิ่ง—ผู้น้องของวิศวรูป ผู้เป็นที่ระลึกนามว่า วิศวกรรมะ

Verse 88

भृगोस्तु भृगवो देवा जज्ञिरे द्वादशात्मजाः / दिव्यानुसुषुवे कन्या काव्यस्यैवानुजा प्रभोः

จากฤๅษีภฤคุ ได้บังเกิดเทพบุตรนามภฤควะสิบสององค์ และยังมีธิดาทิพย์ ผู้เป็นน้องของท่านกาวยะผู้เป็นเจ้า

Verse 89

भुवनोभावनश्चैव अन्त्यश्चान्त्यायनस्तथा / क्रतुः शुचिः स्वमूर्द्धा च व्याजश्च वसुदश्च यः

ภุวโนภาวนะ, อันตยะ และอันตยายะนะ; อีกทั้ง กรตุ, ศุจิ, สวะมูรฺธา, วยาชะ และวสุทะ—เหล่านี้คือพระนาม

Verse 90

प्रभवश्चाव्ययश्चैव द्वादशो ऽधिपतिः स्मृतः / इत्येते भृगवो देवाः स्मृता द्वादश यज्ञियाः

ปรภวะและอวฺยยะก็มี และองค์ที่สิบสองทรงเป็น ‘อธิปติ’ ตามที่จดจำกัน ดังนี้เทพภฤควะผู้ควรแก่ยัญพิธีมีสิบสององค์

Verse 91

पौलोम्यजनयत्पुत्रं ब्रह्मिष्ठं वशिनं द्विजम् / व्यादितः सो ऽष्टमे मासिगर्भः क्रूरेण रक्षसा

เปาโลมีให้กำเนิดบุตรพราหมณ์ผู้มั่นในพรหมันและผู้สำรวม แต่ครั้นถึงเดือนที่แปด ครรภ์นั้นถูกยักษ์ร้ายฉีกทำลาย

Verse 92

च्यवनाच्च्यवनः सो ऽथ चेतनात्तु प्रचेतनः / प्रचेताः श्च्यवनः क्रोधाद्दग्धवान्पुरुषादकान्

เพราะการ ‘เคลื่อนหลุด’ จึงได้ชื่อว่า จยวะนะ และเพราะความรู้สึกตัวจึงได้ชื่อว่า ประเจตนะ ครั้นโกรธ ประเจตา จยวะนะได้เผาผลาญพวกกินคนให้มอดไหม้

Verse 93

जनयामास पुत्रौ द्वौ सुकन्यायां सभार्गवः / आप्रवानं दधीचं च तावुभौ साधुसंमतौ

ภารควะผู้นั้นให้กำเนิดบุตรสององค์ในสุกันยา คือ อาปรวานะและทธีจะ ทั้งสองเป็นที่ยกย่องของเหล่าสาธุชน

Verse 94

सारस्वतः सरस्वत्यां दधीचस्योदपद्यत / ऋची पत्नी महाभागा अप्रवानस्य नाहुषी

จากทธีจะ ในสรวัสตีได้บังเกิดบุตรชื่อ สารัสวตะ; ส่วนอาปรวานะมีชายาผู้เป็นมหาภาคยานาม ฤจี นาหุษี

Verse 95

तस्यामौर्व ऋषिर्जज्ञे ऊरुं भित्तवा महायशाः / और्वस्यासीदृचीकस्तु दीप्तो ऽग्निसमतेजसा

ในนางนั้น ฤๅษีเอารวะผู้มีเกียรติยิ่งได้ถือกำเนิดโดยผ่าทะลุต้นขา; และบุตรของเอารวะคือ ฤจีคะ สว่างไสวด้วยเดชดุจเพลิง

Verse 96

जमदग्निरृचीकस्य सत्यवत्यामजायत / भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयौः पुरा

จากสัตยวตี ภรรยาของฤจีคะ ได้บังเกิดชามทัคนี; เรื่องนี้เกิดขึ้นแต่โบราณเพราะการสลับ ‘จรุ’ ของภฤคุ ระหว่างส่วนราวทรและไวษณวะ

Verse 97

जमनाद्वैष्मवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत / रेणुकाजमदग्नेश्च शक्रतुल्यपराक्रमम्

ด้วย ‘ชมนะ’ แห่งไฟไวษณวะ จึงบังเกิดชามทัคนี; และจากเรณุกา ชามทัคนีมีบุตรผู้กล้าหาญประหนึ่งศักระ (อินทรา)

Verse 98

ब्रह्मक्षत्रमयं रामं सुषुवे ऽमिततेजसम् / ओर्वस्यासीत्पुत्रशतं जमदग्निपुरोगमम्

อุรวาให้กำเนิดพระรามผู้มีธรรมทั้งพราหมณ์และกษัตริย์ เปล่งรัศมีหาที่สุดมิได้ และอุรวานั้นมีบุตรหนึ่งร้อยคน โดยมีชามทัคนีเป็นผู้นำหน้า

Verse 99

तेषां पुत्र सहस्राणि भार्गवाणां परस्परात् / ऋष्यतरेषु वै बाह्या बहवो भार्गवाः स्मृताः

ในหมู่ภารคพเหล่านั้น จากกันและกันได้บังเกิดบุตรนับพัน ๆ และในสายที่เรียกว่า ฤษยตระ ก็ยังมีภารคพจำนวนมากที่ถูกจดจำว่าเป็น ‘ภายนอก’ (พาหยะ)

Verse 100

वत्सा विदा आर्ष्टिषेणा यस्का वैन्याश्च शौनकाः / मित्रेयुः सप्तमा ह्येते पक्षा ज्ञेयास्तु भार्गवाः

วัตสา วิดา อารฺษฏิเษณะ ยัสกา ไวนยะ และเศานกะ; และมิตรేయุเป็นลำดับที่เจ็ด—ทั้งหมดนี้พึงรู้ว่าเป็น ‘ปักษะ’ (หมู่สาขา) ของภารคพ

Verse 101

शृणुताङ्गिरसो वंशमग्नेः पुत्रस्य धीमतः / यस्यान्ववाये संभूता भारद्वाजाः सगौतमाः

จงฟังวงศ์ของอังคิรส ผู้เป็นบุตรอัคนีอันทรงปัญญา; ในสายสืบของท่านนั้นได้บังเกิดฤๅษีทั้งภารทวาชะและโคตมะด้วย

Verse 102

देवाश्चाङ्गिरसो मुख्यास्त्त्विषिमन्तो महौजसः / सुरूपा चैव मारीची कार्दमी च तथा स्वराट्

บรรดาบุตรผู้เป็นดุจเทพของอังคิรส ผู้เป็นหัวหน้า ล้วนรุ่งเรืองและทรงพลังยิ่ง; และยังมี สุรูปา มาริชี การฺทมี และสวราฏ ด้วย

Verse 103

पथ्या च मानवी कन्या तिस्रो भार्या ह्यथर्वणः / अथर्वणस्तु दायादास्तासु जाताः कुलोद्वहाः

ปัถยาและมานวีธิดา เป็นชายาทั้งสามของอถรรวะ จากนางเหล่านั้นได้บังเกิดทายาทของอถรรวะ ผู้สืบสกุลอันรุ่งเรือง

Verse 104

उत्पन्ना महता चैव तपसा भावितात्मनः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

ผู้มีอาตมันเจริญด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ คือสวราฏ เป็นเหตุให้กำเนิดขึ้น และในครรภ์ของสุรูปา ได้ประสูติพรหสปติและโคตมะ

Verse 105

अयास्यं वामदेवं च उतथ्यमुशितिं तथा / धृष्णिः पुत्रस्तु पथ्यायाः संवर्त्तश्चैव मानसः

ยังมี อยาสยะ วามเทวะ อุตถยะ และอุศิติ บังเกิดขึ้นด้วย บุตรของปัถยาคือ ธฤษณิ และจากมานวีได้กำเนิดสํวรรตตะ

Verse 106

कितवश्चाप्ययास्यस्य शरद्वांश्चप्युतथ्यजः / अथोशिजो दीर्घतमा बृहदुक्थो वामदेवजः

กิตวะเป็นบุตรของอยาสยะ และศรัทวานเป็นโอรสของอุตถยะ อีกทั้งทีรฆตมาเกิดจากอถโศชิชะ และพฤหทุคถะเกิดจากวามเทวะ

Verse 107

धृष्णेः पुत्रः सुधन्वा तु ऋषभश्च सुधन्वनः / रथकाराः स्मृता देवा ऋभवो ये परिश्रुताः

บุตรของธฤษณิคือสุธันวา และบุตรของสุธันวาคือฤษภะ เหล่าฤภุผู้เลื่องชื่อถูกจดจำว่าเป็นเทวะผู้เป็นรัถการ—ช่างทิพย์ผู้สร้างราชรถ

Verse 108

बृहस्पतेर्भरद्वाजो विश्रुतः सुमहायशाः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

ภรทวาชะ ผู้สืบสายจากพฤหัสบดี เป็นผู้เลื่องชื่อและมียศใหญ่ยิ่ง. สวราฏให้สุรูปาประสูติ โคตมะและพฤหัสบดี.

Verse 109

औरसांगिरसः पुत्राः सुरूपायां विजज्ञिरे / आधार्यायुर्द्दनुर्दक्षो दमः प्राणस्त थैव च

ในครรภ์สุรูปา บุตรโดยสายโลหิตของอังคิรสะได้บังเกิด คือ อาธารยายู ดนุ ทักษะ ทมะ และปราณะ.

Verse 110

हविष्यांश्च हविष्णुश्च ऋतः सत्यश्च ते दश / अयास्याश्चप्युतथ्याश्च वामदेवास्तथौशिजाः

ในบรรดาสิบองค์นั้นมี หวิษยางศะ หวิษณุ ฤตะ สัตยะ; และยังมี อยาสยะ อุตถยะ วามเทวะ กับ โอศิชะ.

Verse 111

भारद्वाजाः सांकृतयो गर्गाः कण्वरथीतराः / मुद्गला विष्णुवृद्धाश्च हरिताः कपयस्तथा

ภารทวาชะ สางกฤตยะ ครรคะ กัณวะ รถีตระ; และมุทคละ วิษณุวฤทธะ หริตะ กับกปิ—ล้วนเป็นสาขา.

Verse 112

तथा रूक्षभरद्वाजा आर्षभाः कितवस्तथा / एते चाङ्गिरसां पक्षा विज्ञेया दश पञ्च च

อีกทั้งมี รูกษภารทวาชะ อารษภะ และกิตวะด้วย. เหล่านี้คือสาขาแห่งอังคิรสะ—สิบกับห้า รวมเป็นสิบห้า.

Verse 113

ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवोङ्गिरसः स्मृताः / मरीचेरपि वक्ष्यामि भेद मुत्तमपूरुषम्

ในสายฤๅษีอื่น ๆ ก็มีฤๅษีวงศ์อังคิรสจำนวนมากที่คัมภีร์สมฤติกล่าวถึงว่าเลื่องชื่อ บัดนี้เราจักกล่าวถึงความจำแนกเกี่ยวกับมรีจิ อันเกี่ยวเนื่องกับบุรุษสูงสุด

Verse 114

यस्यान्ववाये संभूतं जगत्स्थावरजङ्गमम् / मरीचिरापश्चकमे नाभिध्यायन्प्रजेप्सया

จากสืบสายของท่านนั้น โลกทั้งปวงทั้งที่อยู่นิ่งและเคลื่อนไหวได้บังเกิดขึ้น มรีจิปรารถนาจะมีประชา จึงมุ่งจิตภาวนาและใฝ่พึ่งพาน้ำทั้งหลาย

Verse 115

पुत्रः सर्वगुणोपेतः प्रजावान्प्रभवेदिति / संयुज्यात्मानमेवन्तु तपसा भावितः प्रभुः

“ขอให้บุตรผู้เพียบพร้อมด้วยคุณทั้งปวงและมีประชาสืบต่อกำเนิดขึ้น” ด้วยดำริเช่นนี้ พระผู้เป็นเจ้าจึงรวมจิตตนให้เป็นหนึ่ง และทำให้สุกงอมด้วยตบะ

Verse 116

आहताश्च ततः सर्वा आपः समभवंस्तदा / तासु प्रणिहितात्मानमेकं सो ऽजनयत्प्रभुः

ครั้นแล้วสายน้ำทั้งปวงก็อุบัติขึ้นและแผ่ไปทั่ว พระผู้เป็นเจ้าทรงตั้งจิตไว้ในน้ำนั้น แล้วให้กำเนิดสภาวะหนึ่งขึ้นมา

Verse 117

पुत्रमप्रतिमं नाम्नारिष्टनेमिं प्रजापतिम् / पुत्रं मरीचिस्तपसि निरतः सो ऽप्स्वतीतपत्

มรีจิผู้ตั้งมั่นในตบะ ได้บำเพ็ญตบะอย่างยิ่งในหมู่น้ำทั้งหลาย และให้กำเนิดบุตรผู้เป็นปรชาปติอันหาที่เปรียบมิได้ นามว่า อริษฏเนมิ

Verse 118

प्रध्याय हि सतीं वाचं पुत्रार्थी सरिरे स्थितः / सप्तवर्षसहस्राणि ततः सो ऽप्रतिमो ऽभवत्

ด้วยความปรารถนาจะได้บุตร เขาดำรงอยู่ในกายและเพ่งภาวนาวาจาอันศักดิ์สิทธิ์; ครั้นครบเจ็ดพันปีแล้ว เขาก็เป็นผู้หาที่เปรียบมิได้

Verse 119

कश्यपः सवितुर्विद्वांस्तेजसा ब्रह्मणा समः / मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्रह्मणोंऽशेन जायते

กัศยปะเป็นผู้รู้ดุจพระสวิตฤ และมีเดชเทียบเท่าพรหมา; ในทุกมันวันตระ เขาบังเกิดด้วยส่วนแห่งพรหมา

Verse 120

कन्यानिमित्तमत्युक्तो दक्षेण कुपितः प्रभुः / अपिबत्स तदा कश्यं कश्यं मद्यमिहोच्यते

เพราะเหตุแห่งธิดา ทักษะกล่าวล่วงเกินเกินควร ทำให้พระผู้เป็นเจ้ากริ้ว; ครั้นนั้นท่านดื่ม ‘กัศยะ’—ซึ่งที่นี่เรียกว่าเครื่องเมา

Verse 121

हास्ये कशिर्हि विज्ञेयो वाङ्मनः कश्यमुच्यते / कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रैः कश्यपानां तु कश्यपः

ในความขบขันพึงรู้ว่าเป็น ‘กะสิ’; วาจาและใจเรียกว่า ‘กัศยัม’; ‘กัศยัม’ ถูกพราหมณ์จดจำว่าเป็นเครื่องเมา; และในหมู่กัศยปะ กัศยปะคือผู้ประเสริฐ

Verse 122

कशेति नाम यद्वाचो वाचा क्रूरमुदात्दृतम् / दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सो ऽभवत्

นามว่า ‘กะศะ’ ในวาจานั้นออกเสียงอย่างแข็งกร้าวและรุนแรง; กัศยปะผู้กริ้วเพราะถูกทักษะสาป จึงเป็นเช่นนั้น

Verse 123

तस्माच्च कश्यपायोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना / तस्मै प्राचेतसो दक्षः कन्यास्ताः प्रत्यपादयत्

ดังนั้นพระพรหมผู้เป็นปรเมษฐีได้ตรัสแก่กัศยปะ; แล้วทักษะผู้เป็นปราเจตสได้ถวายธิดาเหล่านั้นแก่เขา

Verse 124

सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वा वै लोकमातरः / इत्येतमृषिसर्गं तु पुण्यं यो वेद वारुणम्

นางทั้งปวงเป็นผู้กล่าวธรรมพรหม และล้วนเป็นมารดาแห่งโลก; ผู้ใดรู้เรื่องกำเนิดฤๅษีอันเป็นบุญนี้ที่เรียกว่า วารุณะ ผู้นั้นเป็นผู้มีบุญ

Verse 125

आयुष्मान्पुण्यवाञ्छुद्धः सुखमाप्नोति शाश्वतम् / धारणाच्छ्रवणाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้นั้นย่อมมีอายุยืน มีบุญ และบริสุทธิ์ ได้รับสุขอันนิรันดร์; แม้เพียงทรงจำหรือสดับฟังก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง