Adhyaya 29

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच सुदुस्तरामिमां मन्ये योगचर्यामनात्मन: । यथाञ्जसा पुमान् सिद्ध्येत् तन्मे ब्रूह्यञ्जसाच्युत ॥ १ ॥

ศรีอุทธวะกล่าวว่า ข้าแต่พระอจุตะ ผู้ควบคุมจิตไม่ได้ย่อมเห็นหนทางโยคะที่พระองค์ทรงสอนไว้ยากยิ่ง โปรดตรัสอธิบายอย่างง่ายว่า มนุษย์จะปฏิบัติให้สำเร็จได้โดยสะดวกอย่างไร

Verse 2

प्रायश: पुण्डरीकाक्ष युञ्जन्ते योगिनो मन: । विषीदन्त्यसमाधानान्मनोनिग्रहकर्शिता: ॥ २ ॥

โอพระผู้มีเนตรดุจดอกบัว โดยมากเหล่าโยคีเพียรทำจิตให้ตั้งมั่น แต่เพราะไม่อาจทำสมาธิขั้นลึกให้สมบูรณ์ จึงเกิดความท้อแท้ และอ่อนล้าจากความยากแห่งการข่มจิต

Verse 3

अथात आनन्ददुघं पदाम्बुजं हंसा: श्रयेरन्नरविन्दलोचन । सुखं नु विश्वेश्वर योगकर्मभि- स्त्वन्माययामी विहता न मानिन: ॥ ३ ॥

ดังนั้น โอพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาลผู้มีเนตรดุจดอกบัว เหล่าผู้บริสุทธิ์ดุจหงส์ย่อมยินดีพึ่งพาดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์ อันหลั่งไหลความปีติทิพย์ แต่ผู้หลงตนในความสำเร็จแห่งโยคะและกรรม ไม่เข้าพึ่งพระองค์ และพ่ายแพ้ต่อมายาของพระองค์

Verse 4

किं चित्रमच्युत तवैतदशेषबन्धोदासेष्वनन्यशरणेषु यदात्मसात्त्वम् । योऽरोचयत् सह मृगै: स्वयमीश्वराणांश्रीमत्किरीटतटपीडितपादपीठ: ॥ ४ ॥

โอ้พระอจฺยุตะ ไฉนเล่าจะน่าอัศจรรย์ ที่พระองค์ทรงเข้าถึงและรับเอาผู้รับใช้ซึ่งพึ่งพาพระองค์แต่ผู้เดียวไว้ใกล้ชิด แม้เมื่อทรงอวตารเป็นพระรามจันทรา ขณะที่พระพรหมและเหล่าเทวะต่างแข่งขันกันจะวางปลายมงกุฎอันรุ่งเรืองลงบนแท่นรองพระบาทบัวของพระองค์ พระองค์ยังทรงแสดงความรักพิเศษต่อวานรอย่างหนุมาน เพราะเขาทั้งหลายยึดพระองค์เป็นที่พึ่งเพียงหนึ่งเดียว

Verse 5

तं त्वाखिलात्मदयितेश्वरमाश्रितानां सर्वार्थदं स्वकृतविद् विसृजेत को नु । को वा भजेत् किमपि विस्मृतयेऽनु भूत्यै किं वा भवेन्न तव पादरजोजुषां न: ॥ ५ ॥

พระองค์ทรงเป็นอาตมันของสรรพชีวิต เป็นที่บูชาสุดที่รัก และเป็นพระเป็นเจ้าเหนือทุกสิ่ง ผู้ที่มาพึ่งพระองค์ พระองค์ประทานความสำเร็จทั้งปวง แล้วผู้ใดเล่าจะกล้าละทิ้งพระองค์ ทั้งที่รู้คุณความดีของพระองค์? ผู้ใดจะไปบูชาสิ่งอื่นเพื่อเสพสุขซึ่งนำไปสู่ความหลงลืมพระองค์? และสำหรับพวกเราผู้รับใช้ธุลีแห่งพระบาทบัวของพระองค์ จะมีสิ่งใดขาดแคลนได้เล่า

Verse 6

नैवोपयन्त्यपचितिं कवयस्तवेश ब्रह्मायुषापि कृतमृद्धमुद: स्मरन्त: । योऽन्तर्बहिस्तनुभृतामशुभं विधुन्वन्न आचार्यचैत्त्यवपुषा स्वगतिं व्यनक्ति ॥ ६ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้กวีผู้รู้ธรรมและผู้เชี่ยวชาญวิทยาแห่งจิตวิญญาณ หากได้อายุยืนเท่าพระพรหม ก็ยังไม่อาจกล่าวชดใช้พระคุณของพระองค์ได้ครบถ้วน เพราะพระองค์ทรงปัดเป่าอัปมงคลของผู้มีร่างกายทั้งภายในและภายนอก โดยทรงปรากฏภายนอกเป็นอาจารย์ และภายในเป็นปรมาตมัน/อันตรยามี เพื่อชี้ทางให้สัตว์โลกไปถึงพระองค์

Verse 7

श्रीशुक उवाच इत्युद्धवेनात्यनुरक्तचेतसा पृष्टो जगत्क्रीडनक: स्वशक्तिभि: । गृहीतमूर्तित्रय ईश्वरेश्वरो जगाद सप्रेममनोहरस्मित: ॥ ७ ॥

ศรีศุกเทว โคสวามีกล่าวว่า: เมื่ออุทธวะผู้มีใจผูกพันด้วยความรักยิ่งทูลถามดังนี้ พระกฤษณะผู้เป็นผู้ควบคุมเหนือผู้ควบคุมทั้งปวง ผู้ทรงถือจักรวาลเป็นของเล่นแห่งลีลา และทรงรับสามรูปคือพรหมา วิษณุ และศิวะด้วยพระศักติของพระองค์ ก็ทรงเริ่มตรัสตอบด้วยรอยยิ้มอันงดงามเปี่ยมด้วยความรัก

Verse 8

श्रीभगवानुवाच हन्त ते कथयिष्यामि मम धर्मान् सुमङ्गलान् । यान् श्रद्धयाचरन् मर्त्यो मृत्युं जयति दुर्जयम् ॥ ८ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: เอาละ เราจักบอกแก่เจ้าเรื่องธรรมะแห่งภักติอันเป็นมงคลของเรา; มนุษย์ผู้ปฏิบัติด้วยศรัทธาย่อมพิชิตความตายอันยากจะพิชิตได้

Verse 9

कुर्यात् सर्वाणि कर्माणि मदर्थं शनकै: स्मरन् । मय्यर्पितमनश्चित्तो मद्धर्मात्ममनोरति: ॥ ९ ॥

เมื่อระลึกถึงเราอยู่เสมอ พึงทำหน้าที่ทั้งปวงเพื่อเราโดยไม่หุนหันพลันแล่น เมื่อถวายจิตและปัญญาแก่เราแล้ว พึงตั้งใจให้มั่นในภักติ-เสวาอันเป็นที่รักต่อเรา

Verse 10

देशान् पुण्यानाश्रयेत मद्भ‍क्तै: साधुभि: श्रितान् । देवासुरमनुष्येषु मद्भ‍क्ताचरितानि च ॥ १० ॥

พึงพึ่งพาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เหล่าสาธุภักตะของเราพำนักอยู่ และพึงยึดแบบอย่างกิจอันประเสริฐของภักตะของเรา ซึ่งปรากฏท่ามกลางเทวะ อสูร และมนุษย์

Verse 11

पृथक् सत्रेण वा मह्यं पर्वयात्रामहोत्सवान् । कारयेद् गीतनृत्याद्यैर्महाराजविभूतिभि: ॥ ११ ॥

ไม่ว่าจะลำพังหรือในที่ชุมนุมสาธารณะ ด้วยการขับร้อง ร่ายรำ และการแสดงความโอ่อ่าแบบราชา พึงจัดให้มีวันนักขัตฤกษ์ พิธีกรรม การแสวงบุญ และมหเทศกาลที่กำหนดไว้เพื่อการบูชาของเรา

Verse 12

मामेव सर्वभूतेषु बहिरन्तरपावृतम् । ईक्षेतात्मनि चात्मानं यथा खममलाशय: ॥ १२ ॥

ด้วยใจอันบริสุทธิ์ พึงเห็นเรา ผู้แผ่คลุมสรรพสัตว์ทั้งภายนอกและภายใน และพึงเห็นปรมาตมันในตนเช่นนั้นด้วย—ไม่มัวหมองด้วยวัตถุ และสถิตทั่วทุกแห่ง ดุจท้องฟ้าที่แผ่ไปทุกหน

Verse 13

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

โอ้อุทธวะผู้รุ่งโรจน์! ผู้ใดมองสรรพสัตว์ทั้งปวงด้วยความคิดว่าเราสถิตอยู่ในแต่ละตน และอาศัยญาณอันศักดิ์สิทธิ์นี้ให้ความเคารพสมควรแก่ทุกคน ผู้นั้นแลเป็นบัณฑิตแท้ เขามองเท่าเทียมทั้งพราหมณ์และจัณฑาล ทั้งโจรและผู้ทำนุบำรุงธรรมพราหมณ์ ทั้งดวงอาทิตย์และประกายไฟเล็กน้อย ทั้งผู้สุภาพและผู้โหดร้าย

Verse 14

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

โอ้อุทธวะผู้รุ่งเรือง! ผู้ใดเห็นสรรพสัตว์ทั้งปวงด้วยภาวะว่าเราสถิตอยู่ภายในเขาทั้งหลาย และอาศัยญาณทิพย์นี้ถวายความเคารพอันสมควรแก่ทุกผู้ทุกนาม ผู้นั้นแลเป็นบัณฑิตแท้ เขามองพราหมณ์และจัณฑาล โจรและผู้ทำนุบำรุงธรรมพราหมณ์ ดวงอาทิตย์และประกายไฟน้อย ผู้สุภาพและผู้โหดร้าย ด้วยสายตาเสมอภาค

Verse 15

नरेष्वभीक्ष्णं मद्भ‍ावं पुंसो भावयतोऽचिरात् । स्पर्धासूयातिरस्कारा: साहङ्कारा वियन्ति हि ॥ १५ ॥

ผู้ใดเพ่งภาวนาอยู่เสมอถึงการสถิตของเราในทุกคน แนวโน้มชั่วคือการแข่งขัน ความอิจฉา การดูหมิ่น พร้อมทั้งอหังการเทียม ย่อมถูกทำลายอย่างรวดเร็ว

Verse 16

विसृज्य स्मयमानान् स्वान् द‍ृशं व्रीडां च दैहिकीम् । प्रणमेद् दण्डवद् भूमावाश्वचाण्डालगोखरम् ॥ १६ ॥

โดยไม่ใส่ใจการเยาะเย้ยของสหาย จงละทิ้งความยึดติดในกายและความกระดากอันเกิดจากกาย แล้วกราบลงกับพื้นดินดุจท่อนไม้ (ดัณฑวัต) ต่อหน้าทุกผู้ทุกนาม—แม้ต่อหน้าสุนัข จัณฑาล โค และลา—ก็จงนอบน้อม

Verse 17

यावत् सर्वेषु भूतेषु मद्भ‍ावो नोपजायते । तावदेवमुपासीत वाङ्‍मन:कायवृत्तिभि: ॥ १७ ॥

ตราบใดที่ภาวะเห็นเราในสรรพสัตว์ยังไม่บังเกิดอย่างเต็มที่ ตราบนั้นจงบูชาเราต่อไปด้วยวิธีนี้ ผ่านการกระทำของวาจา ใจ และกาย

Verse 18

सर्वं ब्रह्मात्मकं तस्य विद्ययात्ममनीषया । परिपश्यन्नुपरमेत् सर्वतो मुक्तसंशय: ॥ १८ ॥

ด้วยญาณเหนือโลกเกี่ยวกับพระบุคคลผู้เป็นเจ้าอันแผ่ซ่านทั่ว และด้วยปัญญาแห่งอาตมัน เขาย่อมเห็นสัจจะสัมบูรณ์อยู่ทุกหนทุกแห่ง เมื่อพ้นจากความสงสัยทั้งปวงแล้ว เขาย่อมละการกระทำที่มุ่งผลตอบแทน

Verse 19

अयं हि सर्वकल्पानां सध्रीचीनो मतो मम । मद्भ‍ाव: सर्वभूतेषु मनोवाक्कायवृत्तिभि: ॥ १९ ॥

เราถือว่าวิธีอันประเสริฐที่สุดคือใช้ใจ วาจา และการกระทำของกาย เพื่อประจักษ์เราในสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 20

न ह्यङ्गोपक्रमे ध्वंसो मद्धर्मस्योद्धवाण्वपि । मया व्यवसित: सम्यङ्निर्गुणत्वादनाशिष: ॥ २० ॥

อุทธวาที่รัก การเริ่มปฏิบัติธรรมแห่งเราย่อมไม่ก่อความสูญเสียเลย เพราะเราตั้งไว้เอง จึงเหนือคุณและไร้ความใคร่ผล ผู้ภักดีที่รับทางนี้ย่อมไม่เสียหายแม้เพียงน้อยนิด

Verse 21

यो यो मयि परे धर्म: कल्प्यते निष्फलाय चेत् । तदायासो निरर्थ: स्याद् भयादेरिव सत्तम ॥ २१ ॥

อุทธวา ผู้ประเสริฐในหมู่นักบุญ หากธรรมที่อ้างถึงเราถูกทำขึ้นเพื่อผลอันไร้ค่า ความเพียรนั้นย่อมไร้ความหมาย ดุจความกลัวและคร่ำครวญที่ไม่เปลี่ยนเหตุการณ์ แต่การกระทำที่ถวายแด่เราโดยไร้ความเห็นแก่ตน แม้ภายนอกดูไร้ประโยชน์ ก็เป็นกระบวนธรรมที่แท้จริง

Verse 22

एषा बुद्धिमतां बुद्धिर्मनीषा च मनीषिणाम् । यत् सत्यमनृतेनेह मर्त्येनाप्नोति मामृतम् ॥ २२ ॥

นี่คือปัญญาสูงสุดของผู้มีปัญญา และความแยบคายของผู้แยบคายที่สุด เพราะด้วยการอาศัยสิ่งชั่วคราวและไม่จริงในโลกนี้ มนุษย์ผู้เป็นมรรตัยย่อมเข้าถึงเรา—ความจริงนิรันดร์อันอมตะ—ได้ในชีวิตนี้เอง

Verse 23

एष तेऽभिहित: कृत्‍स्‍नो ब्रह्मवादस्य सङ्ग्रह: । समासव्यासविधिना देवानामपि दुर्गम: ॥ २३ ॥

ดังนี้เราได้บอกแก่เจ้า ทั้งโดยย่อและโดยพิสดาร ซึ่งเป็นสาระครบถ้วนแห่งวิทยาเรื่องพรหมัน คือศาสตร์แห่งสัจจะสูงสุด วิทยานี้แม้เหล่าเทวะก็ยากจะหยั่งถึง

Verse 24

अभीक्ष्णशस्ते गदितं ज्ञानं विस्पष्टयुक्तिमत् । एतद् विज्ञाय मुच्येत पुरुषो नष्टसंशय: ॥ २४ ॥

เรากล่าวธรรมญาณนี้แก่ท่านซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมเหตุผลอันแจ่มชัด ผู้ใดเข้าใจโดยถูกต้อง ย่อมสิ้นข้อสงสัยทั้งปวงและบรรลุโมกษะ

Verse 25

सुविविक्तं तव प्रश्न‍ं मयैतदपि धारयेत् । सनातनं ब्रह्मगुह्यं परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २५ ॥

คำตอบต่อคำถามของท่านนี้ชัดเจนยิ่ง ผู้ใดตั้งจิตยึดไว้ ย่อมเข้าถึงเป้าหมายอันนิรันดร์และลี้ลับแห่งพระเวท คือปรพรหม ความจริงสูงสุด

Verse 26

य एतन्मम भक्तेषु सम्प्रदद्यात् सुपुष्कलम् । तस्याहं ब्रह्मदायस्य ददाम्यात्मानमात्मना ॥ २६ ॥

ผู้ใดเผยแผ่ความรู้นี้อย่างเอื้อเฟื้อในหมู่ภักตะของเรา ผู้นั้นเป็นผู้ประทานพรหมัน; เรามอบตัวตนของเราเองแก่เขา

Verse 27

य एतत् समधीयीत पवित्रं परमं शुचि । स पूयेताहरहर्मां ज्ञानदीपेन दर्शयन् ॥ २७ ॥

ผู้ใดสาธยายความรู้สูงสุดนี้อันบริสุทธิ์และชำระล้างด้วยเสียงดัง ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ขึ้นทุกวัน เพราะเขาใช้ประทีปแห่งญาณเผยให้ผู้อื่นเห็นเรา

Verse 28

य एतच्छ्रद्धया नित्यमव्यग्र: श‍ृणुयान्नर: । मयि भक्तिं परां कुर्वन् कर्मभिर्न स बध्यते ॥ २८ ॥

ผู้ใดฟังความรู้นี้เป็นนิตย์ด้วยศรัทธาและจิตไม่ฟุ้งซ่าน พร้อมทั้งประกอบภักติอันบริสุทธิ์ต่อเรา ผู้นั้นย่อมไม่ถูกผูกมัดด้วยผลแห่งกรรม

Verse 29

अप्युद्धव त्वया ब्रह्म सखे समवधारितम् । अपि ते विगतो मोह: शोकश्चासौ मनोभव: ॥ २९ ॥

อุทธวะ สหายอันเป็นที่รัก เจ้าได้เข้าใจญาณอันเป็นพรหมนี้โดยสิ้นเชิงแล้วหรือ? ความหลงและความโศกที่เกิดในใจเจ้าได้สลายไปแล้วหรือ?

Verse 30

नैतत्त्वया दाम्भिकाय नास्तिकाय शठाय च । अशुश्रूषोरभक्ताय दुर्विनीताय दीयताम् ॥ ३० ॥

อย่ามอบคำสอนนี้แก่ผู้เสแสร้ง ผู้ไม่ศรัทธา ผู้คดโกง; รวมทั้งผู้ไม่ยอมฟังด้วยความซื่อสัตย์ ผู้ไร้ภักติ และผู้ไร้ความนอบน้อม

Verse 31

एतैर्दोषैर्विहीनाय ब्रह्मण्याय प्रियाय च । साधवे शुचये ब्रूयाद् भक्ति: स्याच्छूद्रयोषिताम् ॥ ३१ ॥

จงสอนความรู้นี้แก่ผู้ปราศจากโทษเหล่านี้ ผู้มุ่งประโยชน์แก่พราหมณ์ ผู้เป็นที่รัก เป็นนักบุญ และบริสุทธิ์ และหากชนชั้นแรงงานทั่วไปและสตรีมีภักติแด่พระผู้เป็นสูงสุด ก็พึงนับว่าเป็นผู้ฟังที่สมควร

Verse 32

नैतद् विज्ञाय जिज्ञासोर्ज्ञातव्यमवशिष्यते । पीत्वा पीयूषममृतं पातव्यं नावशिष्यते ॥ ३२ ॥

เมื่อผู้ใฝ่รู้เข้าใจความรู้นี้แล้ว ก็ไม่เหลือสิ่งใดให้ต้องรู้ต่อไป เพราะผู้ที่ได้ดื่มน้ำทิพย์อมฤตอันโอชะแล้ว ย่อมไม่อาจยังคงกระหายได้

Verse 33

ज्ञाने कर्मणि योगे च वार्तायां दण्डधारणे । यावानर्थो नृणां तात तावांस्तेऽहं चतुर्विध: ॥ ३३ ॥

ดูลูกรัก ผ่านญาณวิเคราะห์ กรรมพิธี โยคะลึกลับ กิจการโลก และการปกครอง ผู้คนแสวงหาธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ แต่เพราะเจ้าคือภักตะของเรา สิ่งใดที่มนุษย์ทำได้ด้วยหนทางเหล่านั้น เจ้าจะพบได้โดยง่ายในเราเอง

Verse 34

मर्त्यो यदा त्यक्तसमस्तकर्मा निवेदितात्मा विचिकीर्षितो मे । तदामृतत्त्वं प्रतिपद्यमानो मयात्मभूयाय च कल्पते वै ॥ ३४ ॥

เมื่อมนุษย์ละทิ้งกรรมเพื่อผลตอบแทนทั้งปวง และมอบตนทั้งหมดแด่เรา ปรารถนาจะรับใช้เราอย่างแรงกล้า เขาย่อมบรรลุความหลุดพ้นจากเกิดและตาย และได้ร่วมในสิริอำนาจของเรา

Verse 35

श्रीशुक उवाच स एवमादर्शितयोगमार्ग- स्तदोत्तम:श्लोकवचो निशम्य । बद्धाञ्जलि: प्रीत्युपरुद्धकण्ठो न किञ्चिदूचेऽश्रुपरिप्लुताक्ष: ॥ ३५ ॥

ศรีศุกเทวโคสวามีกล่าวว่า เมื่ออุทธวะได้ฟังพระดำรัสของพระศรีกฤษณะและได้รับการชี้ทางโยคะทั้งหมดแล้ว เขาพนมมือถวายบังคม แต่ด้วยความรักคอของเขาตีบตัน ดวงตาเอ่อล้นด้วยน้ำตา จึงมิอาจกล่าวสิ่งใดได้

Verse 36

विष्टभ्य चित्तं प्रणयावघूर्णं धैर्येण राजन् बहु मन्यमान: । कृताञ्जलि: प्राह यदुप्रवीरं शीर्ष्णा स्पृशंस्तच्चरणारविन्दम् ॥ ३६ ॥

ข้าแต่พระราชา! อุทธวะประคองจิตที่ถูกความรักพัดพาให้หวั่นไหวด้วยความมั่นคง และสำนึกพระคุณอย่างยิ่งต่อพระศรีกฤษณะ วีรบุรุษสูงสุดแห่งวงศ์ยทุ เขาพนมมือ ก้มศีรษะสัมผัสพระบาทดุจดอกบัว แล้วจึงกล่าวขึ้น

Verse 37

श्रीउद्धव उवाच विद्रावितो मोहमहान्धकारो य आश्रितो मे तव सन्निधानात् । विभावसो: किं नु समीपगस्य शीतं तमो भी: प्रभवन्त्यजाद्य ॥ ३७ ॥

ศรีอุทธวะกล่าวว่า โอ้พระผู้ไม่บังเกิด ผู้เป็นปฐมกาล ความมืดใหญ่แห่งมายาที่ครอบงำข้าพเจ้าได้สลายไปด้วยการอยู่ใกล้พระองค์ แล้วความหนาว ความมืด และความหวาดกลัวจะมีอำนาจได้อย่างไรต่อผู้ที่เข้าใกล้ดวงอาทิตย์อันเจิดจ้า?

Verse 38

प्रत्यर्पितो मे भवतानुकम्पिना भृत्याय विज्ञानमय: प्रदीप: । हित्वा कृतज्ञस्तव पादमूलं कोऽन्यं समीयाच्छरणं त्वदीयम् ॥ ३८ ॥

ด้วยความกรุณา พระองค์ได้ประทานแก่ข้าพเจ้า ผู้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ แสงประทีปแห่งญาณทิพย์เป็นการตอบแทนต่อการยอมจำนนอันน้อยนิดของข้าพเจ้า ดังนั้น ผู้ภักดีที่สำนึกพระคุณจะละทิ้งพระบาทดุจดอกบัวของพระองค์แล้วไปพึ่งพาเจ้านายอื่นได้อย่างไร?

Verse 39

वृक्णश्च मे सुद‍ृढ: स्‍नेहपाशो दाशार्हवृष्ण्यन्धकसात्वतेषु । प्रसारित: सृष्टिविवृद्धये त्वया स्वमायया ह्यात्मसुबोधहेतिना ॥ ३९ ॥

บ่วงแห่งความรักอันมั่นคงของข้าพเจ้าต่อวงศ์ดาศารหะ วฤษณิ อันธกะ และสาตวตะ ซึ่งพระองค์ทรงแผ่ด้วยสวามายาเพื่อความเจริญแห่งสรรพสร้าง บัดนี้ถูกตัดด้วยศัสตราแห่งอาตมญาณแล้ว

Verse 40

नमोऽस्तु ते महायोगिन् प्रपन्नमनुशाधि माम् । यथा त्वच्चरणाम्भोजे रति: स्यादनपायिनी ॥ ४० ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหาโยคี โปรดทรงสั่งสอนข้าพเจ้าผู้มอบตนแล้ว เพื่อให้ความรักภักดีต่อดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์มั่นคงไม่เสื่อมคลาย

Verse 41

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “อุทธวะผู้เป็นที่รัก จงรับคำสั่งของเราแล้วไปยังอาศรมของเราที่ชื่อบทริกา ที่นั่นจงชำระตนด้วยการสัมผัสและอาบในน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไหลออกจากดอกบัวแห่งพระบาทของเรา และด้วยการได้เห็นแม่น้ำอาลกนันทาอันศักดิ์สิทธิ์ จงสลัดบาปมลทินทั้งปวง สวมอาภรณ์เปลือกไม้ กินสิ่งที่มีตามธรรมชาติในป่า อยู่ด้วยความพอใจไร้ความใคร่ อดทนต่อความเป็นคู่ มีอัธยาศัยดี สำรวมอินทรีย์ สงบ และมีจิตตั้งมั่นพร้อมด้วยญาณและวิญญาณทัศนะ จงใคร่ครวญคำสอนที่เราให้แก่เจ้าอย่างสม่ำเสมอ วางวาจาและใจไว้ในเรา และเพียรเพิ่มพูนการตระหนักรู้คุณธรรมเหนือโลกของเรา แล้วเจ้าจะข้ามพ้นคติของสามคุณและกลับมาถึงเราในที่สุด”

Verse 42

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

ด้วยการได้เห็นแม่น้ำอาลกนันทา จงชำระมลทินทั้งปวงให้สิ้นไป; สวมอาภรณ์เปลือกไม้ กินสิ่งที่มีตามธรรมชาติในป่า และจงไร้ความใคร่แม้ต่อความสุข

Verse 43

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

จงอดทนต่อความเป็นคู่ มีอัธยาศัยดี สำรวมอินทรีย์ สงบ และมีจิตตั้งมั่น พร้อมด้วยญาณและวิญญาณทัศนะ

Verse 44

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “อุทธวะเอ๋ย จงรับบัญชาของเราแล้วไปยังอาศรมของเราที่ชื่อบทริกา ณ ที่นั้นจงชำระตนด้วยการสัมผัสและอาบในน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไหลออกจากดอกบัวพระบาทของเรา เมื่อได้เห็นแม่น้ำอลกนันทา บาปมลทินทั้งปวงจักถูกชะล้าง จงนุ่งห่มเปลือกไม้ กินสิ่งที่หาได้ตามธรรมชาติในป่า อยู่ด้วยความพอใจและไร้ความใคร่ จงอดทนต่อความเป็นคู่ มีอัธยาศัยงาม สำรวมอินทรีย์ สงบ และมีญาณพร้อมด้วยการรู้แจ้ง จงเพ่งพินิจสาระแห่งคำสอนที่เราให้แก่เจ้า ตั้งวาจาและจิตไว้ในเรา และเพียรในธรรมของเรา แล้วเจ้าจักข้ามพ้นคติแห่งสามคุณและกลับมาถึงเราในที่สุด”

Verse 45

श्रीशुक उवाच स एवमुक्तो हरिमेधसोद्धव: प्रदक्षिणं तं परिसृत्य पादयो: । शिरो निधायाश्रुकलाभिरार्द्रधी- र्न्यषिञ्चदद्वन्द्वपरोऽप्यपक्रमे ॥ ४५ ॥

ศรีศุกเทวะกล่าวว่า เมื่อพระหริผู้มีปัญญาทำลายทุกข์แห่งชีวิตโลกีย์ตรัสเช่นนั้นแล้ว อุทธวะได้เวียนประทักษิณรอบพระองค์ และล้มลงกราบวางศีรษะไว้ที่พระบาท แม้อุทธวะจะพ้นจากอิทธิพลแห่งความเป็นคู่ทั้งปวง แต่ยามอำลาหัวใจเขาแตกสลาย และด้วยจิตที่ชุ่มด้วยน้ำตา เขาได้ชโลมพระบาทดอกบัวของพระองค์ด้วยน้ำตาของตน

Verse 46

सुदुस्त्यजस्‍नेहवियोगकातरो न शक्नुवंस्तं परिहातुमातुर: । कृच्छ्रं ययौ मूर्धनि भर्तृपादुके बिभ्रन्नमस्कृत्य ययौ पुन: पुन: ॥ ४६ ॥

ด้วยความรักอันยากจะละทิ้งและความหวั่นไหวต่อการพรากจาก อุทธวะไม่อาจจากพระองค์ได้ ในที่สุดด้วยความเจ็บปวดอย่างยิ่ง เขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยกฉลองพระบาทของนายเหนือศีรษะ และออกเดินทางไปทั้งที่ใจระทม

Verse 47

ततस्तमन्तर्हृदि सन्निवेश्य गतो महाभागवतो विशालाम् । यथोपदिष्टां जगदेकबन्धुना तप: समास्थाय हरेरगाद् गतिम् ॥ ४७ ॥

ต่อจากนั้น อุทธวะผู้เป็นมหาภาควตได้ประดิษฐานพระองค์ไว้ลึกในดวงใจ แล้วไปยังบทริกาศรม เมื่อปฏิบัติตบะตามที่พระกฤษณะ—สหายหนึ่งเดียวของจักรวาล—ทรงสั่งสอน เขาก็บรรลุคติสูงสุด คือพระธามส่วนพระองค์ของพระหริ

Verse 48

य एतदानन्दसमुद्रसम्भृतं ज्ञानामृतं भागवताय भाषितम् । कृष्णेन योगेश्वरसेविताङ्‍‍घ्रिणा सच्छ्रद्धयासेव्य जगद् विमुच्यते ॥ ४८ ॥

นี่คืออมฤตแห่งญาณ อันเต็มเปี่ยมดุจมหาสมุทรแห่งความปีติทางจิตวิญญาณ ซึ่งพระกฤษณะผู้มีพระบาทดอกบัวที่เหล่าโยคีผู้ยิ่งใหญ่รับใช้ ได้ตรัสแก่ภักตะของพระองค์ ผู้ใดรับฟังหรือปฏิบัติตามด้วยศรัทธาอันแท้จริง ผู้นั้นย่อมได้รับความหลุดพ้นในจักรวาลนี้

Verse 49

भवभयमपहन्तुं ज्ञानविज्ञानसारं निगमकृदुपजह्रे भृङ्गवद् वेदसारम् । अमृतमुदधितश्चापाययद् भृत्यवर्गान् पुरुषमृषभमाद्यं कृष्णसंज्ञं नतोऽस्मि ॥ ४९ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระศรีกฤษณะ ผู้เป็นปุรุษดั้งเดิมและสูงสุด พระองค์ทรงเป็นผู้รจนาพระเวท และเพื่อขจัดความหวาดกลัวแห่งสังสารวัฏของภักตะ พระองค์ทรงรวบรวมแก่นพระเวทคืออมฤตแห่งญาณและวิญญาณดุจผึ้ง แล้วประทานน้ำทิพย์จากมหาสมุทรแห่งอานันทะให้เหล่าผู้รับใช้ภักตะได้ดื่มด้วยพระกรุณา