
บทสวดสั้นในอถรรพเวทนี้เป็นมนตร์เสริมดวงเพื่อการสมรส (jāyākāmanā) มุ่งดึงดูดภรรยาที่เหมาะสมให้เข้ามาสู่ชีวิตและเรือนของผู้สวด บทสวดเชื่อมการแต่งงานของมนุษย์ที่ปรารถนากับแบบอย่างศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิม—การที่อัศวินทั้งสองอัญเชิญสุริยาในฐานะเจ้าสาว และอำนาจของอินทราที่ไม่อาจต้านทานและประทานทรัพย์—เพื่อให้โชค ความยินยอม และความสำเร็จทางสังคมมาบรรจบกันในการได้มาซึ่งเจ้าสาว
Mantra 1
जायाकामना। आ॒गच्छ॑त॒ आग॑तस्य॒ नाम॑ गृह्णाम्याय॒तः । इन्द्र॑स्य वृत्र॒घ्नो व॑न्वे वास॒वस्य॑ श॒तक्र॑तोः
(ความปรารถนาจะได้ภรรยา) จงมาเถิด จงมาเถิด ผู้มาถึงแล้วนั้น—ข้าพเจ้ารับเอานามของผู้มาถึง เพื่อผู้ที่กำลังมา ด้วยฤทธิ์แห่งอินทระ (Indra) ผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtrahan) ข้าพเจ้าขอวอนและเชื้อเชิญพระผู้เป็นเจ้าแห่งวสุ (Vasu) ผู้มีร้อยกล (Śatakratu)
Mantra 2
येन॑ सू॒र्यां सा॑वि॒त्रीम॒श्विनो॒हतुः॑ प॒था। तेन॒ माम॑ब्रवी॒द् भगो॑ जा॒यामा व॑हता॒दिति॑
ด้วยหนทางเดียวกันนั้นที่อัศวินทั้งสองได้พาสุริยา—ผู้เป็นสาวิตรี—มาตามทางนั้น ขอให้ภคะตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า: ‘จงพาภรรยามายังที่นี้เถิด’
Mantra 3
यस्ते॑ऽङ्कु॒शो व॑सु॒दानो॑ बृ॒हन्नि॑न्द्र हिर॒ण्ययः॑ । तेना॑ जनीय॒ते जा॒यां मह्यं॑ धेहि शचीपते
โอ้อินทรา ตะขอชัก (อังคุศะ) ทองคำของท่านนั้นยิ่งใหญ่และประทานทรัพย์ ด้วยสิ่งนั้นขอให้ได้ภรรยามาเพื่อข้าพเจ้า และโปรดประทานนางแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้เจ้าแห่งศจี
It is used as a domestic marriage-charm to attract and secure a suitable wife and to ensure an auspicious, successful bringing of the bride into the household.
The hymn cites the divine model of the Aśvins bringing Sūryā as a bride, using that successful precedent as the ‘path’ that should be repeated for the reciter’s own marriage.
It is a metaphor for compelling, success-bringing power—Indra’s force that draws the desired outcome toward the reciter, backed by wealth, status, and victory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.