Sukta 41
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/collective in AV ancillary rites)
Devata: Manas–Cetas–Dhī–Ākūti etc. (personified faculties); implicitly Āyus (Life) as the goal
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh style)
บทสวดสั้นตามคติอถรรพณ์นี้เป็นมนตร์เพื่ออายุยืน ช่วยทำให้เครื่องมือภายในแห่งชีวิต—จิต (มานัส), ความรู้สึกตัว (เจตัส), ปัญญา/ความเข้าใจ (ธี), ความมุ่งหมาย (อากูติ) และอินทรีย์ทั้งหลาย—ตั้งมั่น เพื่อให้การรับรู้ไม่เสื่อมและพลังชีวิตไม่กระจัดกระจาย บทสวดทำให้หมู่ปราณ (ปราณ อปานะ วยานะ) กลมกลืน และอัญเชิญวาจาอันค้ำจุนของพระสรัสวตี จากนั้นวอนขอฤๅษีผู้เป็นเทพให้เป็น “ผู้พิทักษ์กาย” (ตนูปาห์) สถิตอยู่กับปุถุชนและยืดอายุขัยให้ยาวนาน
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। मन॑से॒ चेत॑से धि॒य आकू॑तय उ॒त चित्त॑ये । म॒त्यै श्रु॒ताय॒ चक्ष॑से वि॒धेम॑ ह॒विषा॑ व॒यम्
แด่มนัส (manas) แด่เจตัส (cetas) แด่ความคิดศักดิ์สิทธิ์ (dhī) แด่เจตจำนงและความมุ่งหมาย (ākūti) และแด่ความตั้งมั่นแห่งจิต (citti); แด่ความเข้าใจ (mati) แด่การได้ยิน (śruti) แด่การเห็น (cakṣus)—ขอให้พวกเราบูชาด้วยเครื่องบูชา (havis) เถิด.
Mantra 2
अ॒पा॒नाय॑ व्या॒नाय॑ प्रा॒णाय॒ भूरि॑धायसे । सर॑स्वत्या उरु॒व्यचे॑ वि॒धेम॑ ह॒विषा॑ व॒यम्
แด่ลมหายใจลง (apāna) แด่ลมหายใจแผ่ซ่าน (vyāna) แด่ลมหายใจชีวิต (prāṇa) ผู้จัดสรรอันอุดม; และแด่สรัสวตี (Sarasvatī) ผู้มีวาจากว้างไกล (uruvyacas)—ขอให้พวกเราบูชาด้วยเครื่องบูชา (havis) เถิด.
Mantra 3
मा नो॑ हासिषु॒र्ऋष॑यो॒ दैव्या॒ ये त॑नू॒पा ये न॑स्त॒न्वऽस्तनू॒जाः । अम॑र्त्या॒ मर्त्यां॑ अ॒भि नः॑ सचध्व॒मायु॑र्धत्त प्रत॒रं जी॒वसे॑ नः
ขอให้ฤๅษีผู้เป็นทิพย์ (ṛṣi) อย่าละทิ้งพวกเรา—ท่านผู้พิทักษ์กาย (tanūpa) ผู้เกิดร่วมกายและคุ้มครองกายของเรา (tanūjāḥ). โอ้ผู้เป็นอมตะ จงแนบชิดแก่พวกเราผู้ต้องตาย; จงประทานอายุ (āyus) ให้ยืดยาวยิ่ง เพื่อการมีชีวิตของเรา.
Frequently Asked Questions
It is used to seek long life by stabilizing mental faculties (mind, attention, understanding) and harmonizing the vital breaths (prāṇa, apāna, vyāna), along with protective support from divine guardians.
In Atharvanic ritual language, key functions of life are treated as personified powers; honoring them with oblation is a way to ‘secure’ their steady presence so they do not weaken or wander.
No special herb is required by the hymn itself; the basic medium is havis (ghee/food offering). The main emphasis is correct recitation with calm breath and a clear intention for āyus (extended life).
Ask anything about Sukta 41 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.