Sukta 113
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input; commonly treated as Atharvan/Angirasic healing corpus)
Devata: Viśve Devāḥ (with Trita as mythic purifier; grahi as adversary)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; not metrically verified here)
บทสวดสั้นว่าด้วยการเยียวยาและปัดเป่าภัยนี้ทำลาย ‘กราหิ’—ความทุกข์ที่เข้ายึดกุมหรือการสิงสู่—โดยเริ่มจากชำระเอนัสของมนุษย์ (ความผิด/มลทิน) ด้วยแบบอย่างในตำนานคือการชำระล้างของตรีตะ จากนั้นขับไล่ปาปมัน (ความชั่วร้ายที่ถูกทำให้เป็นบุคคล) ให้กระจายไปกับพาหะตามธรรมชาติ—รัศมี ควัน หมอก และฟองน้ำในแม่น้ำ—พร้อมอัญเชิญวิศเวเทวาห์และปูษันให้ “เช็ดล้าง” ทุริตะ และทำลายผู้ยึดกุมด้วยพรหมัน (อำนาจแห่งมนตร์)
Mantras
Mantra 1
पापनाशनम्। त्रि॒ते दे॒वा अ॑मृजतै॒तदेन॑स्त्रि॒त ए॑नन्मनु॒ष्येऽषु ममृजे । ततो॒ यदि॑ त्वा॒ ग्राहि॑रान॒शे तां ते॑ दे॒वा ब्रह्म॑णा नाशयन्तु
【ทำลายบาป】ณ ตฤตะ (Trita) เหล่าเทพได้ชำระความผิดนี้ออกไป; ตฤตะได้ชำระมันออกไปท่ามกลางมนุษย์ทั้งหลาย ต่อจากนั้น หาก “ผู้ฉวยจับ” (Grahi) ได้เข้ายึดเจ้า ขอเหล่าเทพจงทำให้สิ่งนั้นพินาศไปเพื่อเจ้า ด้วยพรหมมนตร์ (brahman) อันศักดิ์สิทธิ์
Mantra 2
मरी॑चीर्धू॒मान् प्र वि॒शानु॑ पाप्मन्नुदा॒रान् गच्छो॒त वा॑ नीहा॒रान्। न॒दीनां॒ फेनाँ॒ अनु॒ तान् वि न॑श्य भ्रूण॒घ्नि पू॑षन् दुरि॒तानि॑ मृक्ष्व
จงเข้าไปสู่รัศมี จงเข้าไปสู่ควัน แล้วจากไปเถิด โอ้ความชั่ว (pāpmán); จงไปสู่ช่องเปิดทั้งหลาย หรือไปสู่หมอกมัว จงตามฟองแห่งสายน้ำ—ตามมันไป—แล้วสูญสลาย โอ้ปูษัน (Pūṣan) ผู้ฆ่าทารกในครรภ์ จงชำระความชั่วร้ายและเคราะห์กรรม (durita) ออกไป
Mantra 3
द्वा॒द॒श॒धा निहि॑तं त्रि॒तस्याप॑मृष्टं मनुष्यैन॒सानि॑ । ततो॒ यदि॑ त्वा॒ ग्राहि॑रान॒शे तां ते॑ दे॒वा ब्रह्म॑णा नाशयन्तु
สิ่งนั้นถูกเก็บซ่อนไว้เป็นสิบสองชั้น—เป็นของตรีตะ (Trita)—ปัดเป่ามลทินแห่งบาปของมนุษย์ออกแล้ว ต่อจากนั้น หาก “ผู้ฉวยจับ” จะเข้ายึดเจ้า ขอเหล่าเทพจงทำลายเคราะห์นั้นเพื่อเจ้า ด้วยพรหมัน (brahman) คือมนตร์ศักดิ์สิทธิ์
Frequently Asked Questions
Grāhi is the ‘seizer’—a harmful force imagined as taking hold of a person (like a sudden affliction, possession, or gripping illness). The hymn asks the Gods to destroy it through brahman (mantra-power).
Trita is presented as a mythic purifier: the Gods wipe off enas in Trita, and Trita wipes it off among humans. This precedent is used to make the patient’s cleansing ritually certain and effective.
Not necessarily. The text itself emphasizes brahman (the spoken formula) and a cleansing action (wiping/sprinkling). Natural dispersal symbols—smoke, mist, or flowing water imagery—support the expulsion described in the verses.
Ask anything about Sukta 113 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
