
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Puṣṭi/Rasa; addressed agent ‘Yamini’
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 3.28 เป็นบทสวดปุษฏิกะเพื่อทำให้ความมั่งคั่งแห่งฝูงสัตว์มั่นคงและเพิ่มพูน โดย “อัญเชิญ” ปุษฏิ (ความงอกงามหล่อเลี้ยง) และ รส (น้ำเลี้ยง/แก่นชีวิต) มาสู่สถานที่ของผู้ประกอบยัญพิธี บทสวดยังกล่าวถึงอำนาจที่ทำให้โคสูญสิ้นชื่อ ยามินี (พร้อมนามร่วม ริฟตี, รุศตี) และแปรเปลี่ยนพลังอันตรายอันไม่ทันท่วงทีนั้นให้เป็น ศิวา (เกื้อกูล นำความเจริญ) แก่ผู้คน ไร่นา และสัตว์ทั้งหลาย
Mantra 1
पशुपोषणम्। एकै॑कयै॒षा सृष्ट्या॒ सं ब॑भूव॒ यत्र॒ गा असृ॑जन्त भूत॒कृतो॑ वि॒श्वरू॑पाः । यत्र॑ वि॒जाय॑ते य॒मिन्य॑प॒र्तुः सा प॒शून् क्षि॑णाति रिफ॒ती रुश॑ती
การบำรุงเลี้ยงปศุสัตว์. นางได้บังเกิดขึ้นอย่างครบถ้วนด้วยการสร้างสรรค์ทีละอย่าง—ณ ที่ซึ่งผู้สร้างสรรพชีวิตผู้มีรูปทั้งปวงได้ให้กำเนิดโคทั้งหลาย. ณ ที่ซึ่งยามินี (Yaminī) ผู้เป็นราตรี บังเกิดนอกฤดูกาลอันควร ที่นั่นนางทำให้ปศุสัตว์ร่อยหรอ—ริฟตี (Rifatī), รุศตี (Ruśatī).
Mantra 2
ए॒षा प॒शून्त्सं क्षि॑णाति क्र॒व्याद् भू॒त्वा व्यद्व॑री । उ॒तैनां॑ ब्र॒ह्मणे॑ दद्या॒त् तथा॑ स्यो॒ना शि॒वा स्या॑त्
นางทำให้ปศุสัตว์ร่อยหรอสิ้นเชิง กลายเป็นผู้กินเนื้อ—วยัทวารี (Vyadvārī). และพึงมอบนางแก่พราหมณ์ (Brahman); ด้วยประการนั้นนางจักเป็นผู้เกื้อกูล อ่อนโยน เป็นมงคล.
Mantra 3
शि॒वा भ॑व॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यः शि॒वा। शि॒वास्मै सर्व॑स्मै॒ क्षेत्रा॑य शि॒वा न॑ इ॒हैधि॑
ขอท่านจงเป็นมงคลและเมตตาต่อมนุษย์ เป็นมงคลต่อโค เป็นมงคลต่อม้า ขอจงเป็นมงคลต่อทุ่งนา/ผืนแผ่นดินทั้งหมดนี้ และเพื่อพวกเรา ขอท่านจงเจริญงอกงามอยู่ ณ ที่นี่เถิด
Mantra 4
इ॒ह पुष्टि॑रि॒ह रस॑ इ॒ह स॒हस्र॑सातमा भव । प॒शून् य॑मिनि पोषय
ขอให้ความอุดมสมบูรณ์มีอยู่ที่นี่; ขอให้รสา (rasa) คือแก่นพลังชีวิตมีอยู่ที่นี่; ณ ที่นี่ขอให้ท่านเป็นผู้ชนะได้พันประการยิ่งที่สุด. โอยามินี (Yamini) จงบำรุงเลี้ยงฝูงโค-ปศุสัตว์เถิด.
Mantra 5
यत्रा॑ सु॒हार्दः॑ सु॒कृतो॒ मद॑न्ति वि॒हाय॒ रोगं॑ त॒न्व॑१ स्वायाः॑ । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
ณ ที่ซึ่งผู้มีใจเมตตา ผู้ทำความดี ยินดีรื่นเริง เมื่อได้สลัดโรคออกจากกายของตน—โอยามินี (Yamini) ท่านได้เข้าใกล้โลกนั้นแล้ว. ขอให้นางอย่าได้ทำร้ายเรา อย่าได้ทำร้ายทั้งมนุษย์และปศุสัตว์ทั้งหลาย.
Mantra 6
यत्रा॑ सु॒हार्दां॑ सु॒कृता॑मग्निहोत्र॒हुतां॒ यत्र॑ लो॒कः । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
ณ ที่นั้น—โลกของผู้มีใจเมตตา ผู้ทำความดี ผู้ถวายอัคนิโหตระ (Agnihotra) อยู่ ณ ที่ใด; โอ ยามินี (Yāminī) เจ้าได้เข้าไปใกล้โลกนั้นแล้ว. ขอให้นางอย่าได้ทำร้ายพวกเรา—ทั้งมนุษย์และปศุสัตว์.
It is used to bring prosperity (Puṣṭi) and vital sap (Rasa) into one’s dwelling, cowshed, and fields, with the practical goal of increasing and protecting cattle.
Yaminī is a personified agency linked with liminal/irregular seasonality that can waste cattle when ‘out of season,’ but the hymn directly commands her to nourish and become benign (śivā).
Not in the cited verses: it works primarily through recitation and directed intention over the herd/field; optional simple śānti acts like sprinkling clean water may be added by practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.