Atharva Veda Sukta 11
Kanda 3Anuvaka 2Sukta 118 Mantras

Sukta 11

Rishi: Atharvanic healer tradition (often Atharvan/Angirasic attribution for bhaiṣajya hymns)

Devata: Indra-Agni; also implicitly Yakṣma and Grahi as adversarial agents

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification)

อว. 3.11 เป็นสวดภายษัชยะว่าด้วยการ “ปลดปล่อย” (โมจน) เพื่อคลายผู้ป่วยให้หลุดพ้นจากยักษฺมะ (โรคซูบผอม), อาการถูกกรหิยึดรัด/ชัก และรูปแบบต่าง ๆ ของมฤตยู (ความตายอันเป็นจุดจบ) ทั้งหลาย ให้ลมหายใจ พลังชีวิต และอายุยืนกลับคืนมา บทสวดนี้ทำงานด้วยการเอ่ยนามอำนาจฝ่ายร้าย ระบุ “การยึด/บ่วง” ของมัน แล้วอัญเชิญอำนาจเทพผู้สูงกว่า—โดยเฉพาะอินทร-อัคนีและพฤหสปติ—ให้ทำลายพันธนาการ และสถาปนา ปราณ–อปานะ ให้กลับตั้งมั่นในกายอีกครั้ง

Recitation with translationAtharva Veda 3.11

Mantras

Mantra 1

दीर्घायुः प्राप्तिः। मु॒ञ्चामि॑ त्वा ह॒विषा॒ जीव॑नाय॒ कम॑ज्ञातय॒क्ष्मादु॒त रा॑जय॒क्ष्मात्। ग्राहि॑र्ज॒ग्राह॒ यद्ये॒तदे॑नं॒ तस्या॑ इन्द्राग्नी॒ प्र मु॑मुक्तमेनम्

การได้มาซึ่งอายุยืน. ข้าพเจ้าปลดปล่อยท่านด้วยเครื่องบูชา (havis) เพื่อชีวิต ให้พ้นจากโรคซูบซีดที่ไม่รู้ชื่อ (yakṣma) และจากโรคซูบซีดของกษัตริย์ (rājayakṣma). หาก “ผู้ฉกฉวย” (Grāhi) ได้จับเขาไว้ด้วยสิ่งนี้แล้ว ข้าแต่พระอินทระและพระอัคนี ขอจงปลดเขาออกจากการจับกุมนั้นโดยสิ้นเชิง.

Mantra 2

यदि॑ क्षि॒तायु॒र्यदि॑ वा॒ परे॑तो॒ यदि॑ मृ॒त्योर॑न्ति॒कं नी॑त ए॒व। तमा ह॑रामि॒ निरृ॑तेरु॒पस्था॒दस्पा॑र्शमेनं श॒तशा॑रदाय

หากอายุของเขาสิ้นแล้ว หรือหากเขาจากไปแล้ว หากแท้จริงเขาถูกพาเข้าใกล้ความตาย—ข้าพเจ้าจะพาเขากลับมาจากตักของนิรฤติ (Nirṛti) ทำให้เขาไม่ถูกต้องต้อง เพื่อให้มีอายุถึงร้อยฤดูใบไม้ร่วง.

Mantra 3

स॒ह॒स्रा॒क्षेण॑ श॒तवी॑र्येण श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्। इन्द्रो॒ यथै॑नं श॒रदो॒ नया॒त्यति॒ विश्व॑स्य दुरि॒तस्य॑ पा॒रम्

ด้วยพลังพันเนตร ด้วยเดชร้อยเท่า ด้วยอายุร้อยปี—ข้าพเจ้าชูใจเขาด้วยเครื่องบูชา. ขอพระอินทระทรงนำเขาผ่านฤดูใบไม้ร่วงทั้งหลาย ข้ามพ้นความชั่วร้ายทั้งปวง ไปถึงฝั่งไกลโพ้น.

Mantra 4

श॒तं जी॑व श॒रदो॒ वर्ध॑मानः श॒तं हे॑म॒न्तान् छ॒तमु॑ वस॒न्तान्। श॒तं त॒ इन्द्रो॑ अ॒ग्निः स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ श॒तायु॑षा ह॒विषाहा॑र्षमेनम्

ขอท่านจงมีชีวิตครบหนึ่งร้อยปี เจริญงอกงามผ่านหนึ่งร้อยฤดูใบไม้ร่วง หนึ่งร้อยฤดูหนาว และใช่แล้ว หนึ่งร้อยฤดูใบไม้ผลิ. ขออินทระ อัคนี สวิตฤ และพฤหัสปติ ด้วยเครื่องบูชา (havis) และด้วยอายุหนึ่งร้อยปี จงบันดาลให้บุรุษผู้นี้รุ่งเรืองเถิด.

Mantra 5

प्र वि॑शतं प्राणापानावन॒ड्वाहा॑विव व्र॒जम्। व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्

จงก้าวเข้าไปเถิด โอ้ลมหายใจเข้าและลมหายใจออก (prāṇa และ apāna) ดุจโคผู้มีกำลังสองตัวเข้าสู่คอก. ขอให้ ‘ความตาย’ อื่นๆ จงถอยไปให้ไกล—ทั้งที่มนุษย์เรียกขาน และที่เหลืออยู่อีกนับร้อย.

Mantra 6

इ॒हैव स्तं॑ प्राणापानौ॒ माप॑ गातमि॒तो यु॒वम्। शरी॑रम॒स्याङ्गा॑नि ज॒रसे॑ वहतं॒ पुनः॑

จงตั้งอยู่ ณ ที่นี้เองเถิด ลมหายใจเข้า (ปราณะ, prāṇa) และลมหายใจออก (อปานะ, apāna) เอ๋ย; พวกเจ้าทั้งสองอย่าได้จากไปจากที่นี่. จงพาร่างกายและอวัยวะของเขากลับคืนอีกครั้ง ให้ดำเนินต่อไปจนถึงความชรา.

Mantra 7

ज॒रायै॑ त्वा॒ परि॑ ददामि ज॒रायै॒ नि धु॑वामि त्वा । ज॒रा त्वा॑ भ॒द्रा ने॑ष्ट॒ व्य॑१न्ये य॑न्तु मृ॒त्यवो॒ याना॒हुरित॑रान् छ॒तम्

ข้าพเจ้ามอบเจ้าไว้แก่ความชรา; ข้าพเจ้าตั้งเจ้าไว้มั่นคงในความชรา. ขอให้ความชราอันเป็นมงคลนำพาเจ้าไป; ขอให้ความตายอื่น ๆ จงถอยไป—ทั้งที่ผู้คนเรียกขาน และที่เหลืออีกหนึ่งร้อยประการ.

Mantra 8

अ॒भि त्वा॑ जरि॒माहि॑त॒ गामु॒क्षण॑मिव॒ रज्ज्वा । यस्त्वा॑ मृ॒त्युर॒भ्यध॑त्त॒ जाय॑मानं सुपा॒शया॑ । तं ते॑ स॒त्यस्य॒ हस्ता॑भ्या॒मुद॑मुञ्च॒द् बृह॒स्पतिः॑

ความชราถูกวางทับบนเจ้า ดุจใช้เชือกผูกแม่โคหรือพ่อโค. ความตายใดมีบ่วงที่ถักแน่น ได้รัดเจ้าไว้ตั้งแต่กำเนิด—พันธนาการนั้น พระพฤหัสปติ (Bṛhaspati) ได้ใช้ ‘มือแห่งสัจจะ’ คลายและดึงออกให้แก่เจ้า.

Frequently Asked Questions

It targets wasting illness (yakṣma), seizure-like affliction by a grahi (a “seizer”), and the approach of death understood as a binding/noose. The hymn’s aim is release, restored breathing, and long life.

As a pair they represent force and purifying fire acting in tandem: they break hostile grasp, burn away affliction, and re-establish order in the patient’s life-forces. In 3.11.1 they are directly asked to free the patient from the grahi’s hold.

The hymn calls prāṇa and apāna to “enter” properly again (3.11.5), treating stable respiration as the sign and instrument of restored life. Once breath is re-seated, the text commands the many forms of death to depart.

Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play