Atharva Veda Sukta 77
Kanda 20Anuvaka 8Sukta 778 Mantras

Sukta 77

Rishi: Traditionally Indra-hymn seers (RV provenance; in AVŚ 20, many hymns are Rigvedic borrowings—specific r̥ṣi attribution follows RV for the parallel).

Devata: Indra (Puruhūta), with mythic associates Saramā and the Aṅgirases

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra narratives (exact meter to be confirmed against pada-count of the RV parallel).

อวศฺ 20.77 เป็นสุกตะแห่งอินทระว่าด้วยชัยชนะและความมั่งคั่ง (สืบจากฤคเวท) วอนพระอินทระผู้ถูกเรียกว่า ปุรุหูตะ ให้ขจัดอุปสรรคขั้นสุดท้าย “ผ่าหินผา” และเปิดเผย/คืนทรัพย์ที่ถูกกักไว้—จินตนาการเป็นสายน้ำและฝูงโคที่ถูกปล่อยออกจากคอกปิดตาย ด้วยการระลึกถึงวีรกรรมปฐมกาลของอินทระร่วมกับสรมาและเหล่าอังคิรส บทสวดนี้จึงแปรตำนานให้เป็นมนตร์ใช้งาน เพื่อค้นหารางวัล ทำลายการกักขังของศัตรู และยึดความสำเร็จในห้วงเวลาชี้ขาด

Recitation with translationAtharva Veda 20.77

Mantras

Mantra 1

आ स॒त्यो या॑तु म॒घवां॑ ऋजी॒षी द्रव॑न्त्वस्य॒ हर॑य॒ उप॑ नः । तस्मा॒ इदन्धः॑ सुषुमा सु॒दक्ष॑मि॒हाभि॑पि॒त्वं क॑रते गृणा॒नः

ขอให้ผู้สัตย์จริงเสด็จมา—อินทราผู้เอื้อเฟื้อ ผู้เป็นสหายแห่งการคั้น (โสมะ); ขอให้ม้าสีน้ำตาลทองของท่านวิ่งมาหาเรา. เพื่อท่าน เราได้คั้นเครื่องดื่มโสมะ (soma) ไว้อย่างดี จัดเตรียมอย่างถูกต้อง; ณ ที่นี้ เมื่อเราสรรเสริญอยู่ ท่านจักทำให้การดื่มนั้นเป็นของท่านเอง.

Mantra 2

अव॑ स्य शू॒राध्व॑नो॒ नान्ते॒ऽस्मिन् नो॑ अ॒द्य सव॑ने म॒न्दध्यै॑ । शंसा॑त्यु॒क्थमु॒शने॑व वे॒धाश्चि॑कि॒तुषे॑ असु॒र्याऽय मन्म॑

โอ้วีรบุรุษ ขออย่าให้เขาทอดทิ้งเราที่ปลายทางแห่งหนทาง—ในวันนี้ ณ พิธีคั้นน้ำบูชา (savana) นี้ เพื่อความรื่นเริงเบิกบานของเรา ผู้มีญาณดลใจประกาศบทสรรเสริญดุจอุศนา (Uśanā) เป็นเจตนาศักดิ์สิทธิ์ (manman) สำหรับผู้รู้เท่าทัน เพื่ออำนาจแห่งความเป็นเจ้าเหนือ.

Mantra 3

क॒विर्न नि॒ण्यं वि॒दथा॑नि॒ साध॒न् वृषा॒ यत् सेकं॑ विपिपा॒नो अर्चा॑त्। दि॒व इ॒त्था जी॑जनत् स॒प्त का॒रूनह्ना॑ चिच्चक्रुर्व॒युना॑ गृ॒णन्तः॑

ดุจฤๅษีผู้หยั่งรู้ (kavi) ผู้บรรลุสิ่งเร้นลับและกิจพิธี (vidatha) วัวผู้ทรงพลัง (vṛṣa) —เมื่อดื่มหยดน้ำศักดิ์สิทธิ์ (seka) อย่างลึกซึ้งแล้วขับสรรเสริญ—ก็ให้กำเนิดนักขับเจ็ดองค์จากสวรรค์; และแม้ในเวลากลางวัน พวกเขาก็กระทำกิจอันเป็นระเบียบ (vayunā) สรรเสริญก้องกังวาน.

Mantra 4

स्व॑१र्यद् वेदि॑ सु॒दृशी॑कम॒र्कैर्महि॒ ज्योती॑ रुरुचु॒र्यद्ध॒ वस्तोः॑ । अ॒न्धा तमां॑सि॒ दुधि॑ता वि॒चक्षे॒ नृभ्य॑श्चकार॒ नृत॑मो अ॒भिष्टौ॑

เมื่อเขาค้นพบสวรรค์ด้วยบทสรรเสริญ ให้ปรากฏงามน่าดู และเมื่อแสงอันยิ่งใหญ่ส่องประกายยามอรุณ—แล้วเขาก็แลเห็นความมืดบอดทั้งหลายที่ถูกสั่นสะท้านให้สลายไป และได้ทำการคุ้มครองเกื้อหนุนเพื่อมนุษย์ ในฐานะผู้กล้าหาญยิ่ง.

Mantra 5

व॒व॒क्ष इन्द्रो॒ अमि॑तमृजि॒ष्यु॑१भे आ प॑प्रौ॒ रोद॑सी महि॒त्वा। अत॑श्चिदस्य महि॒मा वि रे॑च्य॒भि यो विश्वा॒ भुव॑ना ब॒भूव॑

อินทราได้แผ่ขยาย—หาประมาณมิได้ ผู้พุ่งตรงอย่างรวดเร็ว; ด้วยความยิ่งใหญ่ของท่านได้เติมเต็มสองโลก (ฟ้าและดิน). เพราะฉะนั้นพระสิริของท่านจึงแผ่ไปเกินประมาณ—ผู้เป็นเหนือสรรพภพทั้งปวง.

Mantra 6

विश्वा॑नि श॒क्रो नर्या॑णि वि॒द्वान॒पो रि॑रेच॒ सखि॑भि॒र्निका॑मैः । अश्मा॑नं चि॒द् ये बि॑भि॒दुर्वचो॑भिर्व्र॒जं गोम॑न्तमु॒शिजो॒ वि व॑व्रुः

ศักระ (ผู้ทรงพลัง) ผู้รู้กิจแห่งวีรบุรุษทั้งปวง ได้ปลดปล่อยสายน้ำพร้อมสหาย ตามความปรารถนา. แม้ก้อนศิลาก็ยังถูกผ่าออกด้วยวาจา; เหล่าผู้เร่าร้อนใฝ่หาได้เปิดคอกที่อุดมด้วยโค.

Mantra 7

अ॒पो वृ॒त्रं व॑व्रि॒वांसं॒ परा॑ह॒न् प्राव॑त् ते॒ वज्रं॑ पृथि॒वी सचे॑ताः । प्रार्णां॑सि समु॒द्रिया॑ण्यैनोः॒ पति॒र्भवं॒ छव॑सा शूर धृष्णो

สายน้ำ—ผู้ที่วฤตระได้โอบล้อมไว้—ท่านได้ฟาดให้ถอยไป; แผ่นดินยินยอมและเกื้อหนุนให้วัชระของท่านพุ่งไป. กระแสน้ำดุจมหาสมุทรพลันทะลักออกมา: จงเป็นเจ้าแห่งมันด้วยเดชานุภาพเถิด โอ้วีรบุรุษ ผู้กล้าหาญไม่หวั่นไหว.

Mantra 8

अ॒पो यदद्रिं॑ पुरुहूत॒ दर्द॑रा॒विर्भु॑वत् स॒रमा॑ पू॒र्व्यं ते॑ । स नो॑ ने॒ता वाज॒मा द॑र्षि॒ भूरिं॑ गो॒त्रा रु॒जन्नङ्गि॑रोभिर्गृणा॒नः

โอ้ผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ เมื่อท่านผ่าศิลาออกไป เหล่าน้ำก็ปรากฏและพวยพุ่งออกมา; สรมา (Saramā) ก็เผยตน—นี่คือกิจอันเก่าแก่ของท่าน. ขอท่านเป็นผู้นำของเรา: จงชี้และนำรางวัลอันอุดม (vāja) มาสู่ที่นี่; เมื่อได้รับการสรรเสริญร่วมกับเหล่าอังคิรส (Aṅgirasa) จงทลายคอกโค (go-trā) และปลดปล่อยฝูงโค.

Frequently Asked Questions

It is used to ‘open what is blocked’: to overcome obstacles, prevent failure at a crucial final stage, and obtain withheld or hidden gains—symbolized as waters and cattle/prize.

Saramā represents discovery and tracking of concealed wealth, while the Aṅgirases represent the praising allies whose sacred speech helps open the enclosure; together they make Indra’s victory-and-revelation myth actionable.

No. The hymn’s imagery is already the method: water for sprinkling (prosperity-flow) and a small stone as the ‘obstruction’ symbol are sufficient for a simple paustika/apotropaic application.

Ask anything about Sukta 77 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play