Opening the text

Rishi: RV-derived; in AV 20 the r̥ṣi attribution follows the Rigvedic source-hymn (Indra-Soma praise); exact r̥ṣi for this verse depends on the RV locus of 20.76 (not provided in input).
Devata: Indra (with soma-offering as co-agent)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style praise meter; typical for Indra hymns)
อว. 20.76 เป็นสรรเสริญอินทราในฉันทลักษณ์ตรีษฏุภ (ถ้อยคำซ้ำจากฤคเวท) ที่ทำให้ชัยชนะและความมั่งคั่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ โดยประสาน “มาตรา” อันถูกต้อง (mātrā) คำสรรเสริญที่เกิดจากแรงดลใจ (giraḥ) และความหวานของน้ำโสมที่ดื่มบูชา บทสวดนี้มุ่งให้ฟ้าและแผ่นดินเกื้อหนุนผู้อุปถัมภ์ ผลักดันกิจการให้ “ข้ามไปถึงฝั่งไกล” และยึดมั่นพรของอินทราด้วยเครื่องบูชาที่เตรียมอย่างดี อุดมด้วยเนยใส และหวานดุจน้ำผึ้ง
Mantra 1
वने॒ न वा॒ यो न्य॑धायि चा॒क्रं छुचि॑र्वां॒ स्तोमो॑ भुरणावजीगः । यस्येदिन्द्रः॑ पुरु॒दिने॑षु॒ होता॑ नृ॒णां नर्यो॒ नृत॑मः क्ष॒पावा॑न्
ไม่ว่าในป่าหรือที่ใดก็ตาม—ผู้ซึ่งตั้งล้อไว้ ณ ที่ของมัน บทสรรเสริญของท่านทั้งหลายบริสุทธิ์ และพุ่งเข้าหาอย่างแรงกล้า ผู้ซึ่งมีอินทราเป็นของตน ในหลาย ๆ วันเป็นโหตฤ (Hotar, ปุโรหิตผู้สวด) เพื่อมนุษย์ทั้งหลาย ผู้กล้าหาญดุจบุรุษ ผู้วีรที่สุด ดำรงอยู่ตลอดราตรี
Mantra 2
प्र ते॑ अ॒स्या उ॒षसः॒ प्राप॑रस्या नृ॒तौ स्या॑म॒ नृत॑मस्य नृ॒णाम्। अनु॑ त्रि॒शोकः॑ श॒तमाव॑ह॒न्नॄन् कुत्से॑न॒ रथो॒ यो अस॑त् सस॒वान्
เพื่อท่าน—เพื่ออุษัส (รุ่งอรุณ) นี้และรุ่งอรุณถัดไป—ขอให้เรามีส่วนในระบำวีรของผู้เป็นบุรุษยิ่งในหมู่มนุษย์ทั้งหลาย รถศึกผู้มีรัศมีสามชั้นนั้นติดตามมา ครั้นชนะแล้ว ได้นำชายร้อยคนมาที่นี่ พร้อมกับกุตสะ
Mantra 3
कस्ते॒ मद॑ इन्द्र॒ रन्त्यो॑ भू॒द् दुरो॒ गिरो॑ अ॒भ्यु॑१ग्रो वि धा॑व । कद् वाहो॑ अ॒र्वागुप॑ मा मनी॒षा आ त्वा॑ शक्यामुप॒मं राधो॒ अन्नैः॑
โอ้อินทระ ความปีติเมามาย (มทะ) ประการใดของท่านเล่าได้ทำให้ท่านยินดี?—ผู้ดุดันเอ๋ย จงพุ่งออกไปเถิด; บทสรรเสริญมาถึงหน้าประตูแล้ว. เมื่อใดความดำริของข้าจะชักนำท่านให้เข้ามาทางนี้ พร้อมด้วยหมู่เทียมรถของท่าน เพื่อข้าจะได้ชนะทานอันเลิศด้วยเครื่องอาหาร?
Mantra 4
कदु॑ द्यु॒म्नमि॑न्द्र॒ त्वाव॑तो॒ नॄन् कया॑ धि॒या क॑रसे॒ कन्न॒ आग॑न्। मि॒त्रो न स॒त्य उ॑रुगाय भृ॒त्या अन्ने॑ समस्य॒ यदस॑न् मनी॒षाः
โอ้อินทระ เมื่อใดท่านจะทำให้ความรุ่งเรืองแก่หมู่ชนผู้มีท่านเป็นที่พึ่ง? ด้วยความดำริใด และด้วยวิธีใด แรงดลใจจึงมาถึง? โอ้ผู้ไปได้กว้างไกล จงเป็นดังมิตรแท้ผู้สัตย์จริงแก่ผู้พึ่งพิงของท่าน; เมื่อในอาหารของผู้ให้มีคำปรึกษาอันฉลาดอยู่พร้อม.
Mantra 5
प्रेर॑य॒ सूरो॒ अर्थं॒ न पा॒रं ये अ॑स्य॒ कामं॑ जनि॒धा इ॑व॒ ग्मन्। गिर॑श्च॒ ये ते॑ तुविजात पू॒र्वीर्नर॑ इन्द्र प्रति॒शिक्ष॒न्त्यन्नैः॑
โอ้วีรบุรุษ จงเร่งผลักดันเป้าหมายให้ก้าวไป ดุจมุ่งข้ามสู่ฝั่งไกล; ผู้ที่ประหนึ่งก่อกำเนิดความปรารถนาของเขาย่อมก้าวหน้าไป. และบรรดาบทสรรเสริญโบราณมากมายของท่าน โอ้อินทระผู้บังเกิดมากนัก มนุษย์ย่อมตอบแทนและรับสืบด้วยเครื่องอาหาร.
Mantra 6
मात्रे॒ नु ते॒ सुमि॑ते इन्द्र पू॒र्वी द्यौर्म॒ज्मना॑ पृथि॒वी काव्ये॑न । वरा॑य ते घृ॒तव॑न्तः सु॒तासः॒ स्वाद्न॑न् भवन्तु पी॒तये॒ मधू॑नि
โอ อินทระ (Indra) บัดนี้ตามส่วนอันพอดีและตามระเบียบอันดี ฟ้าโบราณยืนเพื่อท่านด้วยความยิ่งใหญ่ และแผ่นดินยืนเพื่อท่านด้วยศิลป์แห่งแรงบันดาลใจ (kāvya) เพื่อพรที่ท่านทรงเลือก ขอให้น้ำคั้นบูชา (suta) อันอุดมด้วยฆฤตะ (ghṛta) จงหวานชื่น กลายเป็นเครื่องดื่มดุจน้ำผึ้งสำหรับท่านจะเสวย
Mantra 7
आ मध्वो॑ अस्मा असिच॒न्नम॑त्र॒मिन्द्रा॑य पू॒र्णं स हि स॒त्यरा॑धाः । स वा॑वृधे॒ वरि॑म॒न्ना पृ॑थि॒व्या अ॒भि क्रत्वा॒ नर्यः॒ पौंस्यै॑श्च
เขาทั้งหลายได้รินเครื่องดื่มหวานดุจน้ำผึ้งให้แก่อินทรา—มิอาจประมาณได้และเต็มเปี่ยม; เพราะท่านเป็นผู้ประทานทานอันสัตย์จริง. จากแผ่นดินขึ้นไป ท่านได้เจริญเติบโตในอำนาจอันกว้างใหญ่ ด้วยปณิธานของวีรบุรุษและด้วยพลังแห่งบุรุษ.
Mantra 8
व्या॑न॒लिन्द्रः॒ पृत॑नाः॒ स्वोजा॒ आस्मै॑ यतन्ते स॒ख्याय॑ पू॒र्वीः । आ स्मा॒ रथं॒ न पृत॑नासु तिष्ठ॒ यं भ॒द्रया॑ सुम॒त्या चो॒दया॑से
อินทราได้แยกศึกสงครามออกด้วยฤทธิ์เดชของตนเอง; อำนาจดั้งเดิมทั้งหลายพากันเพียรเพื่อท่าน ด้วยไมตรีเป็นเหตุ. ขอท่านจงยืนมั่นในศึกดุจราชรถ—ท่านผู้ซึ่งท่านขับเคลื่อนด้วยสิริมงคลและด้วยปัญญาอันดีงาม.
It is used to secure Indra’s favor for success—especially victory and prosperity—by combining authoritative praise with a properly prepared sweet offering.
The hymn asks that the pressed draughts be ‘ghṛtavant’ and ‘madhūni’—rich and sweet—because that auspicious potency is the ritual form of the boon Indra is invited to grant.
Dawn is especially fitting (the hymn invokes uṣas), and it can also be recited before a major contest, journey, or decisive undertaking to ‘carry the aim to the farther shore’ (completion).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.