
Rishi: Ṛgvedic attribution (common for AV 20): Indra-stuti seer per RV parallel; in AV usage treated as traditional ṛṣi of the borrowed hymn.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by RV-stotra style; AV 20 largely preserves RV meters)
อว. 20.70 เป็นบทสรรเสริญพระอินทระ (Indra-stuti) ที่ยืมรูปแบบจากฤคเวท และถูกนำมาใช้ในคัมภีร์อถรรพเวทในฐานะมนตร์เพื่อชัยชนะและความมั่งคั่ง: บทนี้อัญเชิญพระอินทระจากทุกทิศทุกแดน (แผ่นดิน อากาศระหว่างกลาง และสวรรค์) ให้ประทาน “สาติ” คือการชนะ การได้มา และอำนาจเหนือผู้อื่น. พลังของบทสวดอยู่ที่การรวบรวมพันธไมตรีของพระอินทระให้เข้าข้างฝ่ายตน ดึงพระองค์เข้าสู่ลานพิธีด้วยถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ (giras) ที่เป็นระเบียบ และเบนการเกื้อหนุนของพระองค์ออกจากชนคู่แข่ง.
Mantra 1
वी॒लु चि॑दारुज॒त्नुभि॒र्गुहा॑ चिदिन्द्र॒ वह्नि॑भिः । अवि॑न्द उ॒स्रिया॒ अनु॑
ท่านได้ฉีกทำลายแม้ที่มั่นอันแข็งแรงด้วยพลังแห่งการฉีกทำลาย; โอ้ อินทระ แม้อยู่ในถ้ำ ท่านก็เคลื่อนไปด้วยผู้หามผู้ขับเคลื่อนของท่าน (vahni). แล้วต่อมา ท่านได้พบฝูงโคเพศเมียสีแดง (usriyā).
Mantra 2
दे॒व॒यन्तो॒ यथा॑ म॒तिमच्छा॑ वि॒दद् व॑सुं॒ गिरः॑ । म॒हाम॑नूषत श्रु॒तम्
ผู้แสวงหาเทพทั้งหลาย เพื่อให้ความคิดของตนพุ่งตรงไปถึงขุมทรัพย์ จึงด้วยถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ (girāḥ) ได้ค้นพบทรัพย์สมบัติ; และต่อ “คัมภีร์ที่ได้ยินสืบมา” (Śruti) นั้น พวกเขาได้รจนาวางรากไว้อย่างยิ่งใหญ่.
Mantra 3
इन्द्रे॑ण॒ सं हि दृक्ष॑से संजग्मा॒नो अबि॑भ्युषा । म॒न्दू स॑मा॒नव॑र्चसा
แท้จริงแล้ว ท่านปรากฏพร้อมกับอินทระ เมื่อมาชุมนุมกับผู้ไร้ความหวาดกลัว—โอ้ มันฑู (Mandū)—ผู้มีรัศมีเสมอกัน.
Mantra 4
अ॒न॒व॒द्यैर॒भिद्यु॑भिर्म॒खः सह॑स्वदर्चति । ग॒णैरिन्द्र॑स्य॒ काम्यैः॑
ด้วยฤทธิ์อำนาจอันไร้มลทินและครอบงำได้ ยัญญะ (yajña) อันยิ่งใหญ่ก็ส่องประกายปรากฏ—พร้อมด้วยหมู่คณะ (gaṇa) อันพึงปรารถนาของอินทรา (Indra)
Mantra 5
अतः॑ परिज्म॒न्ना ग॑हि दि॒वो वा॑ रोच॒नादधि॑ । सम॑स्मिन्नृञ्जते॒ गिरः॑
จากที่นี่ โอผู้เที่ยวไปไกลทั่วทิศ จงมาเถิด—จะลงมาจากสวรรค์ หรือมาจากแดนเรืองรองก็ได้. ณ ที่นี้ วาจาศักดิ์สิทธิ์ (giraḥ) ถูกประสานรวมและประดับอย่างถูกต้องตามพิธี
Mantra 6
इ॒तो वा॑ सा॒तिमीम॑हे दि॒वो वा॒ पार्थि॑वा॒दधि॑ । इन्द्रं॑ म॒हो वा॒ रज॑सः
เราทั้งหลายแสวงหาชัยชนะจากที่นี่ หรือจากสวรรค์ หรือจากแดนพิภพเบื้องบน เราแสวงหาอินทรา หรือจากความเวิ้งว้างอันยิ่งใหญ่แห่งอากาศกลาง (รชัส)
Mantra 7
इन्द्र॒मिद् गा॒थिनो॑ बृ॒हदिन्द्र॑म॒र्केभि॑र॒र्किणः॑ । इन्द्रं॒ वाणी॑रनूषत
ผู้ขับคาถา (คาถิน) สรรเสริญอินทราแท้จริง ผู้รจนาบทสรรเสริญด้วยโศลกทั้งหลายสรรเสริญอินทรา และเสียงทั้งหลายก็ได้สดุดีอินทรา
Mantra 8
इन्द्र॒ इद्धर्योः॒ सचा॒ संमि॑श्ल॒ आ व॑चो॒युजा॑ । इन्द्रो॑ व॒ज्री हि॑र॒ण्ययः॑
อินทราแท้จริงแล้ว พร้อมด้วยม้าสีน้ำตาลแดงทั้งสองเป็นสหาย ประสานแนบแน่นมาสู่ที่นี้—ผูกเทียมด้วยวาจาเป็นแอก; อินทรา ผู้ทรงวัชระ เรืองรองดุจทองคำ.
Mantra 9
इन्द्रो॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑स॒ आ सूर्यं॑ रोहयद् दि॒वि। वि गोभि॒रिन्द्र॑मैरयत्
อินทรา เพื่อความยืนยาวและเพื่อการเห็น ได้ให้สุริยะขึ้นสู่สวรรค์; แล้วด้วยโคอันสว่างไสว ได้ขับเคลื่อนอย่างกว้างไกล ให้อินทราเริ่มเคลื่อนไป.
Mantra 10
इन्द्र॒ वाजे॑षु नोऽव स॒हस्र॑प्रधनेषु च । उ॒ग्र उ॒ग्राभि॑रू॒तिभिः॑
โอ้อินทรา โปรดคุ้มครองเราในศึกชิงรางวัล และในศึกที่มีเดิมพันพันประการ; โอ้ผู้เกรียงไกร ด้วยความอุปถัมภ์อันเกรียงไกรของพระองค์.
Mantra 11
इन्द्रं॑ व॒यं म॑हाध॒न इन्द्र॒मर्भे॑ हवामहे । युजं॑ वृ॒त्रेषु॑ व॒ज्रिण॑म्
อินทราผู้มั่งคั่งด้วยทรัพย์อันยิ่งใหญ่ เราทั้งหลายขออัญเชิญอินทรา แม้ยามต้องการเพียงเล็กน้อยก็ยังอัญเชิญ—สหายผู้ถูกเทียมพร้อม ผู้ถือวัชระ ท่ามกลางเหล่าวฤตระ
Mantra 12
स नो॑ वृषन्न॒मुं च॒रुं सत्रा॑दाव॒न्नपा॑ वृधि । अ॒स्मभ्य॒मप्र॑तिष्कुतः
ข้าแต่ผู้เป็นพฤษภ ผู้ประทานไม่ขาดสาย ขอจงเพิ่มพูนสายน้ำทั้งหลายเพื่อเรา—และขอจงเพิ่มพูนเครื่องบูชาที่ปรุงสุกนี้ ณ ที่นี่ด้วย จงประทานแก่เราเถิด ผู้ซึ่งไม่มีผู้ใดหันเหได้
Mantra 13
तु॒ञ्जेतु॑ञ्जे॒ य उत्त॑रे॒ स्तोमा॒ इन्द्र॑स्य व॒ज्रिणः॑ । न वि॑न्धे अस्य सुष्टु॒तिम्
ในทุกคราวที่เริ่มต้น บทสรรเสริญอันสูงยิ่งเหล่านั้น—แด่อินทระผู้ทรงวัชระ—หากปราศจากมัน ข้าพเจ้าย่อมไม่อาจได้มาซึ่งคำสรรเสริญอันรังสรรค์ดีเพื่อพระองค์ได้
Mantra 14
वृषा॑ यू॒थेव॒ वंस॑गः कृ॒ष्टीरि॑य॒र्त्योज॑सा । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुतः
ผู้ทรงพลังดุจพญาวัว ดุจผู้นำฝูงที่ก้าวนำหน้า ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ทรงขับเคลื่อนหมู่ชนให้ก้าวไป—ผู้เป็นใหญ่ ผู้ใดต้านมิได้ ผู้ใดหันเหพระองค์มิได้
Mantra 15
य एक॑श्चर्षणी॒नां वसू॑नामिर॒ज्यति॑ । इन्द्रः॒ पञ्च॑ क्षिती॒नाम्
พระองค์ผู้เดียว ในหมู่ชนทั้งหลายทรงปกครองทรัพย์สมบัติ—อินทระแห่งที่พำนักทั้งห้า
Mantra 16
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने॑भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः
โอ้พระอินทระ เราทั้งหลายเรียกเชิญท่านจากทุกทิศทุกทาง อันแผ่ไปทั่ว; ให้ห่างจากชนอื่นทั้งปวง—ขอให้ท่านเป็นของเราผู้เดียวเท่านั้น.
Mantra 17
एन्द्र॑ सान॒सिं र॒यिं स॒जित्वा॑नं सदा॒सह॑म्। वर्षि॑ष्ठमू॒तये॑ भर
โอ้อินทระ จงนำมาที่นี่เพื่อการคุ้มครองช่วยเหลือ ทรัพย์ที่ให้ชัยชนะ—ทรัพย์ที่หอบชัยมา ผู้พิชิตอยู่เสมอ—อันอุดมยิ่งกว่าทั้งปวง.
Mantra 18
नि येन॑ मुष्टिह॒त्यया॒ नि वृ॒त्रा रु॒णधा॑महै । त्वोता॑सो॒ न्यर्व॑ता
ด้วยพลังนั้น—ด้วยฤทธิ์แห่งการสังหารด้วยกำปั้น—เราทั้งหลายกดเขาให้ราบ; ด้วยพลังนั้นขอให้เราปิดล้อมพวกผู้ขัดขวาง. ด้วยการอุปถัมภ์ของท่าน เรากดเขาลงด้วยกำลังแห่งม้าศึก.
Mantra 19
इन्द्र॒ त्वोता॑स॒ आ व॒यं वज्रं॑ घ॒ना द॑दीमहि । जये॑म॒ सं यु॒धि स्पृधः॑
โอ้อินทระ ด้วยการคุ้มครองของท่าน พวกเราก้าวออกไป; เราปลุกให้วัชระสายฟ้าผู้บดขยี้ทำงาน. ขอให้พวกเราชนะศัตรูผู้เป็นคู่แข่งทั้งปวงโดยสิ้นเชิงในสนามรบเถิด.
Mantra 20
व॒यं शूरे॑भि॒रस्तृ॑भि॒रिन्द्र॒ त्वया॑ यु॒जा व॒यम्। सा॒स॒ह्याम॑ पृतन्य॒तः
พวกเราพร้อมด้วยวีรชน พร้อมด้วยผู้ไม่ถูกแทงทะลุและมั่นคง; โอ้อินทระ เมื่อมีท่านเป็นสหายร่วมเทียม พวกเราขอให้ปราบผู้ก่อศึกทั้งหลายได้เถิด.
Sāti means “winning” in a broad sense—victory in contest and the successful acquisition of advantages such as wealth, cattle, status, or strategic gain, granted through Indra’s support.
It widens the summons so Indra’s power is invoked as universally available and immediately reachable, wherever the decisive help must come from—making the request for victory comprehensive and unstoppable.
Its primary Atharvanic use is paustika and saṃgrāmika: securing success, protection, and advantage. It does contain competitive language (turning Indra away from “other peoples”), but it functions mainly as a victory-and-favor consolidation prayer rather than a direct destructive spell.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.