Sukta 63
Rishi: Traditionally Indra-stuti material; in AV 20 many hymns are RV-derived; specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn lineage (requires padapāṭha/anukramaṇī confirmation).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (likely; requires metrical confirmation against the RV original)
AV 20.63 เป็นบทสรรเสริญพระอินทร์ (สืบเนื่องจากฤคเวทและถูกรวบรวมไว้ในคัมภีร์อถรรพเวท เล่ม 20) ที่แปร “แบบอย่างแห่งวีรกรรมในตำนาน” ของพระอินทร์ให้เป็นการคุ้มครองซึ่งใช้ได้ในปัจจุบัน: ทำให้ศัตรูหวาดสะท้าน และพาผู้วิงวอนให้ผ่านพ้นภัยอันตรายโดยสวัสดิภาพ พลังของบทนี้อยู่ที่ “แบบอย่างเชิงบังคับ” คือการที่พระอินทร์เคยทำให้ผู้ขัดขวางอัปยศ และเคยช่วยกู้ให้ “ข้ามทะเล” แล้วนำมาใช้ซ้ำเป็นฤทธิ์แห่ง rakṣā (การปัดเป่าคุ้มกัน) และ abhicāra (การกดข่ม/ทำให้อยู่ใต้อำนาจ) เพื่อผู้สาธยายและชุมชนของเขา
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
บัดนี้ขอให้เราจัดโลกเหล่านี้ให้เข้าระเบียบอันดี—ทั้งอินทระและเทพทั้งปวง; ทั้งพิธีบูชาของเรา ทั้งกายของเรา และวงศ์วานของเรา—อินทระพร้อมด้วยเหล่าอาทิตยะ (Āditya) ขอทรงจัดวางให้ถูกต้อง ให้ตั้งมั่นตามควรแก่ที่.
Mantra 2
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रा॒न् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
อินทราพร้อมด้วยเหล่าอาทิตยะ และพร้อมด้วยหมู่คณะของตน กับเหล่ามารุต ได้เป็นผู้คุ้มครองแก่พวกเรา ปกป้องกายของเรา เมื่อเหล่าเทพออกไปเพื่อสังหารอสูร เหล่าเทพก็พิทักษ์รักษา “ความเป็นเทพ” (devatva) ของตนไว้รอบด้านไม่ให้ถูกล่วงละเมิด
Mantra 3
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
เขาใช้กลอุบายอันชาญฉลาดของจาจี (Chacī) นำรัศมีอันรุ่งเรืองให้ย้อนกลับ; แล้วจึงตั้งพลังอันเป็นของตนโดยแท้ ให้เคลื่อนไหวรวดเร็ว และเขาทั้งหลายก็แลดูรอบด้าน ด้วยสิ่งนี้ขอให้เราชนะรางวัล (วาชะ, vāja) ที่เหล่าเทพได้กำหนดไว้ และขอให้เรารื่นเริง มีอายุครบหนึ่งร้อยฤดูหนาว พร้อมบุตรผู้กล้าและวีรชน.
Mantra 4
य एक॒ इद् वि॒दय॑ते॒ वसु॒ मर्ता॑य दा॒शुषे॑ । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुत॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
มีเพียงผู้นั้นผู้เดียว ที่สามารถชนะและแจกจ่ายทรัพย์แก่ปุถุชนผู้ได้ถวายแล้ว; ผู้เป็นเจ้า ผู้มิอาจโต้แย้งได้—นั่นคืออินทรา (Indra) จริงแท้.
Mantra 5
क॒दा मर्त॑मरा॒धसं॑ प॒दा क्षुम्प॑मिव स्फुरत्। क॒दा नः॑ शुश्रव॒द् गिर॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
เมื่อใดเขาจะเหยียบเตะคนตายได้ผู้หยาบช้าออกไป ดุจเตะตอไม้ให้พ้น? เมื่อใดอินทรา (Indra) จะทรงสดับถ้อยคำของเราจริงแท้?
Mantra 6
यश्चि॒द्धि त्वा॑ ब॒हुभ्य॒ आ सु॒तावां॑ आ॒विवा॑सति । उ॒ग्रं तत् प॑त्यते॒ शव॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
แม้ผู้ใดในหมู่คนมากมาย ผู้คั้นโสมะ (Soma) เข้ามาเกี้ยวขอและบำเรอด้วยพิธีบูชา; พลังอันดุร้ายเพื่อความเป็นใหญ่ย่อมตกเป็นของเขา—นั่นแลคืออินทรา (Indra) จริงแท้
Mantra 7
य इ॑न्द्र सोम॒पात॑मो॒ मदः॑ शविष्ठ॒ चेत॑ति । येना॒ हंसि॒ न्य॑१त्त्रिणं॒ तमी॑महे
โอ้อินทรา ผู้ดื่มโสมะ (Soma) ยอดยิ่ง ผู้ทรงเดชที่สุด; ความปีติอันปรากฏเป็นฤทธิ์เดชนั้น—ซึ่งด้วยสิ่งนั้นพระองค์ทรงฟาดฟันผู้กลืนกินให้ล้มลง—เราขอวิงวอนและอ้อนวอนเอาสิ่งเดียวกันนั้น
Mantra 8
येना॒ दश॑ग्व॒मध्रि॑गुं वे॒पय॑न्तं॒ स्वर्णरम्। येना॑ समु॒द्रमावि॑था॒ तमी॑महे
ด้วยฤทธานุภาพเดียวกันนั้น ท่านทำให้ทศคฺวะ (Daśagva) สะเทือนให้อัธริคุ (Adhrigu) สั่นไหว และให้สฺวณร (Svaṇara) หวั่นสะท้าน; ด้วยฤทธานุภาพเดียวกันนั้น ท่านได้เกื้อกูลช่วยเหลือข้ามท้องสมุทร—เราทั้งหลายขออัญเชิญท่าน
Mantra 9
येन॒ सिन्धुं॑ म॒हीर॒पो रथां॑ इव प्रचो॒दयः॑ । पन्था॑मृ॒तस्य॒ यात॑वे॒ तमी॑महे
ด้วยพลังนั้น ท่านขับเคลื่อนสายน้ำอันยิ่งใหญ่แห่งสินธุ (Sindhu) ดุจผู้เร่งรถศึกให้แล่นไป; เพื่อเปิดทางให้เดินทางไปตามครรลองแห่ง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมของจักรวาล)—เราทั้งหลายขออัญเชิญท่าน
Inside Sukta 63
How it unfolds
- How it opens
Indra is invoked as protector allied with the Ādityas and Maruts, with the gods’ anti-Asura campaign set as the mythic template for present defense.
- What it asks
May Indra hear our words, protect our bodies, and forcibly remove the obstructive mortal enemy; may his saving power carry us through peril as before.
- Where its power lies
The hymn repeatedly grounds efficacy in Indra’s already-accomplished feats—making foes quake, spurning the churl, rescuing across the sea—so the same power is ‘recalled’ and reactivated now.
- How it closes
The invocation culminates in direct calling upon Indra (‘tam īmahe’)—a sealing formula that fixes the transfer of precedent-power into the petitioner’s situation.
Famous verses
avita tanūnām
padā kṣumpam iva sphurat
yena samudram āvithā
Kind of hymn
Abhicarika / Rakṣa (apotropaic-protective, with coercive exempla)
What it is for
Enemy/obstructor is humiliated, destabilized, and driven away; the petitioner’s words are ‘heard’ by Indra; the reciter gains bodily protection and safe transit through danger.
Who it is for
Householders, leaders, or ritual specialists seeking protection against human hostility and unseen threats, especially when facing obstruction, conflict, or dangerous journeys.
Also used as
- Rakṣa (apotropaic)
- Rakṣoghna (anti-demonic/anti-hostile)
- Saṅgrāmika (martial-protective, by mythic legitimation)
The deity
Indra is the paradigmatic victorious protector: the breaker of hostile power, the humiliator of the arrogant, and the rescuer who opens passages through danger; in this hymn he is invoked as a coalition-leader with the divine hosts who defend “devatva” against Asuric threat.
Powers of the deity
- Makes adversaries tremble and lose footing (stambhana/bheṣaja-like intimidation)
- Spurns and expels the obstructive ‘arādhasa’ (hostile churl)
- Protects the body (tanū) and the community as a shield
- Leads divine allies (Ādityas, Maruts) in coordinated defense
- Carries the devotee safely through liminal danger (the ‘sea’ motif as peril-crossing)
Why the deity is called
To appropriate Indra’s precedent-power for immediate protection and coercive removal of opposition—securing bodily safety, divine hearing of the prayer, and safe passage through threats.
The seer
- RV-source r̥ṣi (Indra-stuti lineage; exact anukramaṇī attribution to be confirmed)Angiras. Indra-invocation for rakṣā and abhicāra: compelling divine attention, breaking obstruction, and transferring victory-over-Asuras paradigms into immediate protection
Other hymns of this seer
- AV 20 (multiple RV-reprises of Indra hymns; specific parallels depend on the RV source-hymn for 20.63)
- RV Indra-stutis in Anuṣṭubh and mixed meters (exact hymn-number to be confirmed by padapāṭha/anukramaṇī)
Preparing for the rite
- Choose a clean, undisturbed place; establish a protective boundary mentally (dik-bandhana) and by orderly seating.
- Perform ācamana and a brief Indra-saṅkalpa: protection of tanū (body) and removal of arādhasa (obstructors).
- If following Atharvanic praxis, face east or north; keep a water vessel present as general śānti support (not required by the hymn text).
The rite
- Recite the sukta in full once or thrice; emphasize the precedent-deeds verses as ‘transfer’ (itihāsa-prayoga) into the present.
- On verses like 20.63.5, gesture a symbolic ‘spurning away’ (apāsaraṇa) toward the direction of threat; on 20.63.8, gesture ‘crossing’ (taraṇa) over the water vessel or imagined boundary.
- Conclude with a brief personal petition naming the danger (journey, adversary, litigation, conflict) while maintaining Indra as the sole coercive agent (avoid self-directed aggression).
What it needs
- None required by the mantra-text; optional plain water for śānti and boundary-marking
When
As-needed in moments of obstruction, before travel, before contest/conflict, or at dawn for daily protection.
Frequently Asked Questions
It is used for protection and coercive removal of obstruction—asking Indra to guard the body, make opponents tremble, and clear a path through danger.
No. The mantra-text itself does not prescribe substances; it works primarily through Indra-stuti and precedent-deed invocation (calling the same power ‘again’ for the present need).
The ‘sea’ functions as a model of extreme peril or liminal crossing; by recalling Indra’s rescue there, the reciter seeks safe transit through whatever danger they face now (journey, conflict, crisis).
Ask anything about Sukta 63 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
