Opening the text

Rishi: Ṛgvedic provenance (adopted into AV20).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type (RV-style).
อว. 20.62 เป็นบทสรรเสริญพระอินทร์แบบฤคเวทที่ถูกรับเข้ามาในอถรรพเวท มุ่งขอความเกื้อหนุนอันรุ่งเรืองของพระอินทร์เพื่อวาชะ—ชัยชนะในการแข่งขัน การได้รางวัล และการคุ้มครองหมู่ผู้ประกอบพิธีอัญเชิญ บทสวดสรรเสริญพระอินทร์ว่าไร้ผู้เทียม เป็นผู้สถาปนาระเบียบโลก (ผู้นำแสง ผู้พิชิต) แล้วชี้นำความเป็นใหญ่ยิ่งนั้นไปสู่ชัยชนะที่เป็นรูปธรรม: การขจัดอุปสรรค (วฤตราณิ) และการรุดหน้าไปพร้อมเกียรติยศ
Mantra 1
व॒यमु॒ त्वाम॑पूर्व्य स्थू॒रं न कच्चि॒द् भर॑न्तोऽव॒स्यवः॑ । वाजे॑ चि॒त्रं ह॑वामहे
พวกเราปรารถนาความคุ้มครอง แบกหามเครื่องบูชา แล้วเชื้อเชิญท่านโดยแท้—ผู้ไร้ผู้เทียบ ผู้แข็งแกร่ง ผู้ไม่มีใครเสมอในที่ใดๆ เพื่อขอความช่วยเหลืออันรุ่งเรืองในการชิงรางวัลชัยชนะ.
Mantra 2
उप॑ त्वा॒ कर्म॑न्नू॒तये॑ स नो॒ युवो॒ग्रश्च॑क्राम॒ यो धृ॒षत्। त्वामिद्ध्य॑वि॒तारं॑ ववृ॒महे॒ सखा॑य इन्द्र सान॒सिम्
ในพิธีบูชา เพื่อขอความเกื้อหนุน เราได้ก้าวเข้าไปหาท่าน—ผู้เยาว์ ผู้ดุดัน ผู้กล้าหาญ. โอ้อินทระ พวกเราผู้เป็นสหายได้เลือกท่านเป็นผู้คุ้มครองโดยแท้—ผู้ชนะ และผู้ได้มาและประทานลาภผล.
Mantra 3
यो न॑ इ॒दमि॑दं पु॒रा प्र वस्य॑ आनि॒नाय॒ तमु॑ व स्तुषे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
ผู้ใดในกาลก่อนนำพรนี้และพรนั้น—ของประทานอันประเสริฐยิ่ง—มาสู่เราที่นี่ ผู้นั้นแลเราสรรเสริญเพื่อพวกท่าน โอสหายทั้งหลาย: อินทรา ผู้เกื้อกูลคุ้มครองเรา
Mantra 4
हर्य॑श्वं॒ सत्प॑तिं चर्षणी॒सहं॒ स हि ष्मा॒ यो अम॑न्दत । आ तु नः॒ स व॑यति॒ गव्य॒मश्व्यं॑ स्तो॒तृभ्यो॑ म॒घवा॑ श॒तम्
ผู้มีม้าสีเหลืองอมน้ำตาล ผู้เป็นนายแห่งคุณค่า ผู้พิชิตหมู่ชน—ท่านนั้นแลคือผู้เปี่ยมความรื่นเริงฮึกเหิม ขอให้ท่านผู้เอื้อเฟื้อ (มฆวาน) จัดสรรแก่เรา แก่ผู้สรรเสริญทั้งหลาย ทรัพย์เป็นโคและทรัพย์เป็นม้าอย่างละร้อย
Mantra 5
इन्द्रा॑य॒ साम॑ गायत॒ विप्रा॑य बृह॒ते बृ॒हत्। ध॒र्म॒कृते॑ विप॒श्चिते॑ पन॒स्यवे॑
จงขับสาเมน (Sāman) แด่อินทรา—แด่ผู้มีญาณดลใจ ผู้ยิ่งใหญ่ จงขับบทสรรเสริญอันสูงส่ง—แด่ผู้สถาปนาระเบียบ (ṛta) ผู้หยั่งเห็นไกล ผู้ควรสรรเสริญ
Mantra 6
त्वमि॑न्द्राभि॒भूर॑सि॒ त्वं सूर्य॑मरोचयः । वि॒श्वक॑र्मा वि॒श्वदे॑वो म॒हाँ अ॑सि
โอ้พระอินทระ พระองค์ทรงเป็นผู้พิชิต; พระองค์ทรงทำให้ดวงอาทิตย์ส่องประกาย. พระองค์คือวิศวกรรมัน (Viśvakarman) เทพผู้เป็นเทพทั้งปวง; พระองค์คือผู้ยิ่งใหญ่.
Mantra 7
वि॒भ्राजं॒ ज्योति॑षा॒ स्व॑१रग॑च्छो रोच॒नं दि॒वः । दे॒वास्त॑ इन्द्र स॒ख्याय॑ येमिरे
พระองค์ส่องประกายด้วยแสง และด้วยรัศมีนั้นเสด็จไปสู่สวรรค์ สู่แดนอันเรืองรองแห่งฟากฟ้า. เหล่าเทพทั้งหลาย โอ้อินทระ ได้ผูกตนไว้กับพระองค์เพื่อมิตรภาพ.
Mantra 8
तम्व॒भि प्र गा॑यत पुरुहू॒तं पु॑रुष्टु॒तम्। इन्द्रं॑ गी॒र्भिस्त॑वि॒षमा वि॑वासत
จงขับร้องแด่พระองค์ จงขับร้องมุ่งไปยังพระองค์—แด่พระอินทระผู้ถูกอัญเชิญเนืองนิตย์ ผู้ได้รับการสรรเสริญยิ่ง ด้วยบทสรรเสริญจงทำให้พระอินทระผู้ทรงพลังส่องประกาย และอัญเชิญพระองค์มาสู่ที่นี่
Mantra 9
यस्य॑ द्वि॒बर्ह॑सो बृ॒हत् सहो॑ दा॒धार॒ रोद॑सी । गि॒रींरज्रां॑ अ॒पः स्वऽर्वृषत्व॒ना
ฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่ของท่าน สูงส่งและยกย่องเป็นทวีคูณ ได้ค้ำจุนสองโลก (ฟ้า–ดิน) ไว้; ด้วยพลังดุจโคผู้เป็นพ่อพันธุ์ ท่านได้ปราบและกำกับภูผาอันมั่นคง สายน้ำ และสวรรค์อันสว่างไสว (สวรฺ).
Mantra 10
स रा॑जसि पुरुष्टुतं॒ एको॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नसे । इन्द्र॒ जैत्रा॑ श्रव॒स्याऽ च॒ यन्त॑वे
ในแดนกว้างใหญ่ทั้งหลาย โอ้ผู้เป็นที่สรรเสริญยิ่ง ท่านผู้เดียวทรงฟาดฟันอุปสรรคทั้งปวง (วฤตระ); โอ้อินทระ ผู้ทรงชัยและประทานเกียรติยศ ขอท่านจงมาสำหรับการก้าวหน้าไปข้างหน้าของเรา.
It is primarily a victory-and-prosperity (paustika) Indra hymn used to gain success in contests or undertakings—winning the prize (vāja), removing hindrances, and securing protection and renown.
The line frames Indra as the power that restores light, clarity, and order—symbolically dispelling hostile forces and confusion so the patron’s path and outcome become ‘bright’ and successful.
The hymn itself implies offerings (havis). A simple oblation such as ghee or food, plus water for purification, is sufficient; the focus is praise that calls Indra’s conquering power into the situation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.