Opening the text

Rishi: Ṛgvedic source attribution (not uniquely specified in AVŚ 20 context).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like short pādas (as transmitted here).
บทสรรเสริญพระอินทร์สั้น ๆ นี้ยืนยัน—ด้วยวลีซ้ำ “eva hi” (‘แม้เป็นเช่นนั้นจริง’)—ถึงสภาวะวีรบุรุษอันมั่นคงของพระอินทร์: ผู้มีชัย ผู้แน่วแน่ และผู้ทำให้จุดหมายสำเร็จ ด้วยการสรรเสริญพระอินทร์ว่าเป็นผู้ประทานที่พึ่งได้ ผู้ซึ่ง “สูนฤตา” (ถ้อยคำสัตย์อันงาม/พระกรุณาอันจริงแท้) สุกงอมดุจกิ่งที่แก่เต็มที่เพื่อผู้ถวายทาน บทนี้มุ่งทำให้ความตั้งใจของผู้อุปถัมภ์เป็น “ราธยะ” (บรรลุได้แน่นอน) ในด้านกำลัง ทรัพย์ และความสำเร็จ
Mantra 1
ए॒वा ह्यसि॑ वीर॒युरे॒वा शूर॑ उ॒त स्थि॒रः । ए॒वा ते॒ राध्यं॒ मनः॑
แท้จริงท่านเป็นดังนี้เอง ผู้ชนะที่ได้มาซึ่งวีรชน; แท้จริงท่านเป็นนักรบผู้กล้า และมั่นคงไม่หวั่นไหว. แท้จริงเจตนาของท่านเป็นสิ่งที่พึงบรรลุสำเร็จได้.
Mantra 2
ए॒वा रा॒तिस्तु॑वीमघ॒ विश्वे॑भिर्धायि धा॒तृभिः॑ । अघा॑ चिदिन्द्र मे॒ सचा॑
แท้จริง โอผู้ยิ่งใหญ่ผู้เอื้อเฟื้อ การประทานของท่านถูกสถาปนาไว้โดยผู้จัดวางทั้งปวง (ธาตฤทั้งหลาย). แม้ความร้ายกาจเอง โออินทระ ก็อยู่ร่วมกับข้าพเจ้า—ขอท่านจงอยู่เคียงข้างข้าพเจ้าเถิด.
Mantra 3
मो षु ब्र॒ह्मेव॑ तन्द्र॒युर्भुवो॑ वाजानां पते । मत्स्वा॑ सु॒तस्य॑ गोम॑तः
โอเจ้าแห่งรางวัลทั้งหลาย ขออย่าได้เฉื่อยชาเหมือนมนต์สวด (พรหมัน) เองที่อ่อนแรงลงเลย. ขอท่านจงรื่นเริงด้วยโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว อันอุดมด้วยโค.
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
แท้จริงเป็นดังนี้: วาจาแห่งความจริงอันเปี่ยมเมตตาของเขา แผ่ไพศาล มั่งคั่งด้วยโค และยิ่งใหญ่; สำหรับผู้บูชาผู้ได้ถวายแล้ว ย่อมดุจกิ่งที่สุกงอม ให้ผลอันควรเก็บเกี่ยว.
Mantra 5
ए॒वा हि ते॑ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
แท้จริงเป็นดังนั้น: โอ้อินทรา การปรากฏแห่งฤทธิ์เดชและการคุ้มครองช่วยเหลือ (ūti) ของท่าน มีไว้เพื่อผู้เอื้อเฟื้อผู้ให้ทาน; ใช่แล้ว แม้ในทันทีนั้นก็มีแก่ผู้ถวายบูชา.
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
แท้จริงเป็นดังนั้น: เพื่อเขา บทสรรเสริญนี้เป็นที่ปรารถนา และบทขับสวดอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมถ้อยคำสรรเสริญพึงประกาศ—แด่อินทรา เพื่อการเสวยโสมะ (Soma).
It is a paustika (prosperity-strength) Indra hymn used to make one’s purpose ‘rādhya’—surely attainable—by affirming Indra’s steadfast victorious power and his reliable gift-giving.
The image “pakvā śākhā” suggests benefits that are mature, ready to yield, and dependable—prosperity (especially cattle-wealth) that comes at the right time to the worshipper who has given offerings.
No specific herbs or amulets are prescribed in the verses. If performed in a Soma-oriented manner, a symbolic Soma offering (a consecrated drink) may accompany the praise to Indra as Soma-drinker.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.