
Rishi: Traditionally attributed to Rigvedic seers of Indra hymns; in AV 20 largely RV-recitational (ṛṣi as per RV source of the verse).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style)
อถรรพเวท 20.11 เป็นบทสรรเสริญพระอินทร์ฉันทลักษณ์ตรีษฏุภ (ส่วนใหญ่ถอดตามฤคเวท) ยกย่อง “กิจอันประณีตยิ่ง” อันมากมายของพระองค์ และชักนำพลังศึกของพระองค์ให้พุ่งใส่อำนาจศัตรูผู้ขัดขวางและมืดมน (พวกดัสยุ/วฤชินะ/ศัตรูจำพวกวฤตระ). เมื่อสวดเป็นมนต์ชัยชนะแนวอภิจาริกะเพื่อปราบศัตรู บทนี้มุ่งบดขยี้ปฏิปักษ์ ให้ความคุ้มครองยามศึก และแปรความสำเร็จทางทหารให้เป็นรางวัล ทรัพย์สมบัติ และเกียรติยศอันรุ่งเรืองแก่ชุมชนผู้อุปถัมภ์.
Mantra 1
इन्द्रः॑ पू॒र्भिदाति॑र॒द् दास॑म॒र्कैर्वि॒दद्व॑सु॒र्दय॑मानो॒ वि शत्रू॑न्। ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधा॒नो भूरि॑दात्र॒ आपृ॑ण॒द् रोद॑सी उ॒भे
อินทรา ผู้ทำลายป้อมปราการ ด้วยบทสรรเสริญได้ก้าวข้ามพวกทาสะ; ครั้นพบขุมทรัพย์แล้วก็ประทานและกระจายศัตรูให้แตกพ่าย. ถูกขับเคลื่อนด้วยพรหมัน (พลังศักดิ์สิทธิ์) เติบใหญ่ด้วยกายของตนเอง ผู้ให้มากได้เติมเต็มโลกทั้งสอง—ฟ้าและแผ่นดิน—ให้บริบูรณ์.
Mantra 2
म॒खस्य॑ ते तवि॒षस्य॒ प्र जू॒तिमिय॑र्मि॒ वाच॑म॒मृता॑य॒ भूष॑न्। इन्द्र॑ क्षिती॒नाम॑सि॒ मानु॑षीणां वि॒शां दैवी॑नामु॒त पू॑र्व॒यावा॑
เพื่อมักขะ (makha) อันทรงพลังของท่าน ข้าพเจ้าปลุกเร้าแรงขับนั้น; ข้าพเจ้ายกถ้อยคำขึ้น ประดับให้เหมาะ เพื่อมุ่งสู่อมฤตะ—ความไม่ตาย. โอ้อินทรา ท่านเป็นเจ้าแห่งหมู่ชน แห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ แห่งหมู่ตระกูลที่เทพคุ้มครอง และเป็นผู้นำมาแต่โบราณกาล.
Mantra 3
इन्द्रो॑ वृ॒त्रम॑वृणो॒च्छर्ध॑नीतिः॒ प्र मा॒यिना॑ममिना॒द् वर्प॑णीतिः । अह॒न् व्यंसमु॒शध॒ग् वने॑ष्वा॒विर्धेना॑ अकृणोद् रा॒म्याणा॑म्
อินทรา ผู้เป็นผู้นำกองทัพ ได้ผ่าเปิดวฤตระ (Vṛtra); ด้วยอำนาจแห่งการฟาดฟันได้บดขยี้เล่ห์กลของผู้เจ้าเล่ห์ทั้งหลาย. เขาสังหารผู้คดงอ เผาไหม้ในป่าดง; และทำให้โคให้น้ำนมปรากฏ เพื่อที่พำนักอันรื่นรมย์ (ramyāṇām).
Mantra 4
इन्द्रः॑ स्व॒र्षा ज॒नय॒न्नहा॑नि जि॒गायो॒शिग्भिः॒ पृत॑ना अभि॒ष्टिः । प्रारो॑चय॒न्मन॑वे के॒तुमह्ना॒मवि॑न्द॒ज्ज्योति॑र्बृह॒ते रणा॑य
อินทรา ผู้ชนะซึ่งแสงสว่าง ผู้ก่อกำเนิดวันทั้งหลาย ได้รุกคืบพร้อมปุโรหิตผู้เร่าร้อน และพิชิตศึกทั้งปวง พระองค์ทรงทำให้ธงหมายแห่งวันทั้งหลายส่องประกายแก่ มนุ และทรงค้นพบแสงอันยิ่งใหญ่เพื่อศึกอันมหึมา
Mantra 5
इन्द्र॒स्तुजो॑ ब॒र्हणा॒ आ वि॑वेश नृ॒वद् दधा॑नो॒ नर्या॑ पु॒रूणि॑ । अचे॑तय॒द् धिय॑ इ॒मा ज॑रि॒त्रे प्रेमं वर्ण॑मतिरच्छु॒क्रमा॑साम्
อินทรา ผู้เร่งเร้า ผู้เสริมกำลัง ได้เสด็จเข้าไป ทรงแบกไว้ซึ่งพลังชายชาตรีมากมายดุจวีรบุรุษ พระองค์ทรงปลุกเร้าความคิดเหล่านี้แก่ผู้ขับสรรเสริญ และทรงเผยประกายของมันออกไป ให้สุกใสยิ่งนักเหนือสิ่งใด
Mantra 6
म॒हो म॒हानि॑ पनयन्त्य॒स्येन्द्र॑स्य॒ कर्म॒ सुकृ॑ता पु॒रूणि॑ । वृ॒जने॑न वृजि॒नान्त्सं पि॑पेष मा॒याभि॒र्दस्यूंर॒भिभू॑त्योजाः
กิจการของอินทระ (Indra) นี้ยิ่งใหญ่และทรงพลัง เป็นงานที่ทำไว้อย่างดีและมีมากมาย เขาใช้กองทัพศึกบดขยี้ผู้กระทำชั่วให้สิ้น และด้วยฤทธิ์อัศจรรย์อันมีเดชเหนือผู้ใด ได้ปราบดาสยุ (Dasyu) ลง
Mantra 7
यु॒धेन्द्रो॑ म॒ह्ना वरि॑वश्चकार दे॒वेभ्यः॒ सत्प॑तिश्चर्षणि॒प्राः । वि॒वस्व॑तः॒ सद॑ने अस्य॒ तानि॒ विप्रा॑ उ॒क्थेभिः॑ क॒वयो॑ गृणन्ति
เพื่อการศึก อินทระ (Indra) ด้วยความยิ่งใหญ่ของตน ได้จัดให้เทพทั้งหลายมีที่กว้างและที่คุ้มครอง—เจ้าแห่งความดี ผู้ค้ำจุนหมู่ชน กิจการเหล่านั้นของพระองค์ ณ ที่ประทับของวิวัสวัต (Vivasvat) บรรดาพราหมณ์ผู้ดลใจและกวี ขับร้องด้วยบทสรรเสริญ
Mantra 8
स॒त्रा॒साहं॒ वरे॑ण्यं सहो॒दां स॑स॒वांसं॒ स्वर॒पश्च॑ दे॒वीः । स॒सान॒ यः पृ॑थि॒वीं द्यामु॒तेमामिन्द्रं॑ मद॒न्त्यनु॒ धीर॑णासः
ผู้ชนะอยู่เสมอ ผู้ควรเลือกสรร ผู้ประทานพลัง ผู้มีชัย ผู้สว่างดุจแสงฟ้า—เหล่าเทวีผู้เป็นฤทธิ์เดชศักดิ์สิทธิ์คอยติดตามรับใช้เขา. ผู้ซึ่งพิชิตแผ่นดิน ฟ้า และแม้แดนนี้ด้วย: อินทระผู้มั่นคงนั้น เหล่าผู้มีปัญญาเดินตามพิธีกรรม แล้วปลุกเร้าให้รื่นเริงด้วยบทสรรเสริญ.
Mantra 9
स॒सानात्यां॑ उ॒त सूर्यं॑ ससा॒नेन्द्रः॑ ससान पुरु॒भोज॑सं॒ गाम्। हि॒र॒ण्यय॑मु॒तभोगं॑ ससान ह॒त्वी दस्यू॒न् प्रार्यं॒ वर्ण॑मावत्
เขาได้ม้าศึก และได้ดวงอาทิตย์ด้วย; อินทระได้ชัย ได้โคผู้ให้พรนานาประการ. เขาได้ขุมทรัพย์ทองคำและความอิ่มเอมแห่งการครอบครอง; ครั้นสังหารพวกทัสยุแล้ว เขาก้าวหน้าและพิทักษ์ระเบียบแห่งอารยะ (อารยัน).
Mantra 10
इन्द्र॒ ओष॑धीरसनो॒दहा॑नि॒ वन॒स्पतीँ॑रसनोद॒न्तरि॑क्षम्। बि॒भेद॑ ब॒लं नु॑नु॒दे विवा॒चोऽथा॑भवद् दमि॒ताभिक्र॑तूनाम्
อินทระได้สมุนไพร (ओषधि) ได้วันคืน; ได้เจ้าแห่งพฤกษา (वनस्पति) ได้อากาศกลาง (अन्तरिक्ष). เขาผ่าอำนาจศัตรู ขับไล่เสียงวิวาท; แล้วเขาก็เป็นผู้ปราบให้สงบซึ่งแผนการที่ต่อต้านกัน.
Mantra 11
शु॒नं हु॑वेम म॒घवा॑न॒मिन्द्र॑म॒स्मिन् भरे॒ नृत॑मं॒ वाज॑सातौ । शृ॒ण्वन्त॑मु॒ग्रमू॒तये॑ स॒मत्सु॒ घ्नन्तं॑ वृ॒त्राणि॑ सं॒जितं॒ धना॑नाम्
เราขออัญเชิญพระอินทระผู้ทรงเอื้อเฟื้อด้วยมงคล ในการปะทะครั้งนี้ ในการชิงชัยเพื่อได้รางวัล—ผู้กล้าหาญยิ่งนักนั้น ผู้ทรงสดับ ผู้ทรงดุเดือด เพื่อการคุ้มครองในศึกทั้งหลาย ทรงปราบเหล่าวฤตระ ทรงมีชัยโดยสิ้นเชิงเพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพย์สมบัติ
It functions as both: it praises Indra’s proven victories (stuti) and applies that power to the present situation to subdue hostile forces and secure triumph.
Not from the hymn itself. AV 20.11 is primarily recitational; its efficacy is framed through Indra-invocation, intention, and disciplined chanting rather than substances.
Both. The language includes human rivals (dasyu/evil-doers) and Vṛtra-like obstructions—anything that blocks success, safety, and the winning of the prize.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.