Sukta 23
Rishi: Anukramaṇī attribution uncertain for this enumerative segment (often treated as liturgical formulae rather than seer-specific); consult Śaunaka Anukramaṇī for 19.23.
Devata: Ṛc (the verse) as a personified liturgical power; indirectly Agni as carrier via svāhā.
Chandas: Not a metrical verse; a yajus-like formula (prose/short liturgical utterance).
AVŚ 19.23 โดยหลักเป็นลำดับแบบแจกแจงของสูตรบูชา “สวาหา” ที่ทำหน้าที่เป็นดัชนีระบุการถวายแก่หน่วยฤก/บทสวดเฉพาะ (เช่น ชุดสี่บท ชุดแปดบท) เสมือนการทำบัญชีพิธีกรรมเพื่อกันการตกหล่นและการจัดสรรผิดพลาด พลังของบทสวดอยู่ที่การถือว่า “ฤก” เองเป็นอำนาจพิธีกรรมที่บุคคลาธิษฐานและรับได้: เมื่อเรียกชื่อชุดบทสวดอย่างถูกต้อง ชุดนั้นย่อมเป็นผู้รับที่เหมาะสม ขณะที่อัคนี (โดยนัยผ่านคำว่า สวาหา) เป็นผู้นำพาเครื่องบูชา ตอนท้ายปิดด้วยตราประทับเทววิทยาอันหนักแน่น (19.23.30) ยืนยันความเป็นใหญ่เหนือสิ่งใดของพรหมัน ทำให้พิธีมั่นคงด้วยการวางรากฐานไว้ในอธิปไตยศักดิ์สิทธิ์
Mantras
Mantra 1
आ॒थ॒र्व॒णानां चतुरृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายสวาหา (svāhā) แด่หมวดคาถาสี่บทแห่งอถรรวณ (Atharvan).
Mantra 2
प॒ञ्च॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายสวาหา (svāhā) แด่หมวดคาถาห้าบท.
Mantra 3
ष॒ळृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายสวาหา (svāhā) แด่หมวดคาถาหกบท.
Mantra 4
स॒प्त॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
แด่หมู่บทสวดเจ็ดบท (Saptaŕca) ขอถวาย “สวาหา” (svāhā).
Mantra 5
अ॒ष्ट॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายเครื่องบูชาแด่หมวดฤจ (ṛc) แปดบท—สวาหา (Svāhā)!
Mantra 6
न॒व॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายเครื่องบูชาแด่หมวดฤจ (ṛc) เก้าบท—สวาหา (Svāhā)!
Mantra 7
द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอถวายเครื่องบูชาแด่หมวดฤจ (ṛc) สิบบท—สวาหา (Svāhā)!
Mantra 8
ए॒का॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—สวาหา (Svāhā)!—แด่หมวดฤจ (ṛc) สิบเอ็ดบท.
Mantra 9
द्वा॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—สวาหา (Svāhā)!—แด่หมวดฤจ (ṛc) สิบสองบท.
Mantra 10
त्र॒यो॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—ถวายแด่บทฤค (ṛc) สิบสามบท: สวาหา (Svāhā).
Mantra 11
च॒तु॒र्द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—ถวายแด่บทฤค (ṛc) สิบสี่บท: สวาหา (Svāhā).
Mantra 12
प॒ञ्च॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—ถวายแด่บทฤค (ṛc) สิบห้าบท: สวาหา (Svāhā).
Mantra 13
षो॒ड॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—แด่คาถา ṛc (ฤจ) สิบหกบท: svāhā.
Mantra 14
स॒प्त॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—แด่คาถา ṛc (ฤจ) สิบเจ็ดบท: svāhā.
Mantra 15
अ॒ष्टा॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ถวายเครื่องบูชาแด่บทฤค (Ṛc) สิบแปดบท—สวาหา (Svāhā).
Mantra 16
ए॒को॒न॒विं॒श॒तिः स्वाहा॑
ถวายเครื่องบูชาแด่จำนวนสิบเก้า—สวาหา (Svāhā).
Mantra 17
विं॒श॒तिः स्वाहा॑
ถวายเครื่องบูชาแด่ “ยี่สิบ”—สวาหา (Svāhā).
Mantra 18
म॒ह॒त्का॒ण्डाय॒ स्वाहा॑
ถวายเครื่องบูชาแด่ “มหากาณฑะ” (Mahātkāṇḍa; หมวดใหญ่)—สวาหา (Svāhā).
Mantra 19
तृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
ถวายเครื่องบูชาแด่ “ตรีจะ” (tṛca; บทสามตอน)—สวาหา (Svāhā).
Mantra 20
ए॒क॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
บูชาแด่ “เอกฤจ (Eka-ṛc)” — สวาหา (Svāhā)!
Mantra 21
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
บูชาแด่ “กษุทร (Kṣudra) ผู้เล็กน้อย/ผู้น้อย” — สวาหา (Svāhā)!
Mantra 22
ए॒का॒नृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—สวาหา!—แด่ อนฤจ (Anṛc) ผู้เป็นหนึ่งเดียว.
Mantra 23
रो॒हि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—สวาหา!—แด่ โรหิตะ (Rohita) ทั้งหลาย.
Mantra 24
सू॒र्याभ्यां॒ स्वाहा॑
เครื่องบูชา—สวาหา!—แด่ สุริยะ (Sūrya) ทั้งสอง.
Mantra 25
व्रा॒त्याभ्यां॒ स्वाहा॑
ขอถวายสวาหา (svāhā) แด่พราตยะทั้งสอง (Vrātya).
Mantra 26
प्रा॒जा॒प॒त्याभ्यां॒ स्वाहा॑
ขอถวายสวาหา (svāhā) แด่ปราชาปัตยะทั้งสอง (Prājāpatya).
Mantra 27
वि॒षा॒स॒ह्यै स्वाहा॑
ขอบูชา สวาหา (svāhā) แด่พลังผู้พิชิตพิษ.
Mantra 28
म॒ङ्ग॒लि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
ขอบูชา สวาหา (svāhā) แด่เหล่าผู้เป็นมงคลทั้งหลาย.
Mantra 29
ब्र॒ह्मणे॒ स्वाहा॑
ขอบูชา สวาหา (svāhā) แด่พรหมัน (Brahman) ผู้เป็นพลังศักดิ์สิทธิ์.
Mantra 30
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वी॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भू॒तानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
พรหมัน (Brahman) เป็นผู้ใหญ่ยิ่งที่สุด; บรรดาพลังอานุภาพทั้งหลายถูกรวบรวมไว้แล้ว. พรหมัน ผู้เป็นใหญ่แต่ปฐมกาล ได้แผ่ขยายสวรรค์ออกไป. ในหมู่สรรพสัตว์ทั้งหลาย พรหมา (Brahmā) บังเกิดเป็นองค์แรก; ด้วยสิ่งนั้น—ด้วยพรหมัน—ผู้ใดเล่าจึงสมควรจะท้าทายแข่งขัน?
Frequently Asked Questions
It functions as ritual indexing: each named verse-set is treated as a specific recipient, so the offering is correctly allocated and no portion is lost through miscount or omission.
The immediate recipient is the Ṛc/verse-set as a personified liturgical power; svāhā implies Agni as the carrier who conveys the oblation to that designated recipient.
The closing mantra acts as a seal: it grounds the rite in the unsurpassable primacy of Brahman/Brahmā, protecting the ritual’s authority and efficacy against rival claims or instability.
Ask anything about Sukta 23 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.