Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-cycle attribution; often treated as Atharvanic in ritual manuals)
Devata: Devas as coercive agents; the 'preṣa' itself functions quasi-deity-like as operative force
Chandas: Likely Anuṣṭubh (contextual; confirm by full hymn metrical scan)
สุกตะนี้เป็น “การส่งคำสั่ง” (preṣa) แบบอถรรพณิกที่รุนแรง ซึ่งมอบหมายศัตรูอย่างมีอำนาจให้ตกอยู่ในอำนาจของเทวะผู้ลงทัณฑ์อันเข้มงวด มุ่งหมายให้ถูกขับไล่ พินาศ และถึงขั้นถูกถอนชีวิตออกไป บทสวดทำงานโดยถือว่า “ถ้อยคำสั่ง” ที่เปล่งออกมานั้นเองเป็นพลังที่ถูกทำให้มีภาวะเสมือนบุคคล เป็นแรงปฏิบัติการที่ได้รับการหนุนหลังจากเหล่าเทวะ และจากปราณะ (prāṇa) ในฐานะคานงัดชี้ขาดแห่งการทำลายล้าง อีกชั้นหนึ่งมีนัยในครัวเรือน/ปัดเป่าภัยที่แทรกอยู่ในสูตรชำระล้างฝันร้าย (duṣvapnya) แสดงเทคโนโลยีเดียวกันของการเอ่ยนามและการนำออกไป แต่ใช้ในระดับที่อ่อนลง
Mantras
Mantra 1
तेनै॑नं विध्या॒म्यभू॑त्यैनं विध्यामि॒ निर्भू॑त्यैनं विध्यामि॒ परा॑भूत्यैनं विध्यामि॒ ग्राह्यै॑नं विध्यामि॒ तम॑सैनं विध्यामि
ด้วยสิ่งนั้น ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา; ด้วยอภาวะ (Un-being) ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา; ด้วยนิรภาวะ (De-being) ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา; ด้วยความพ่ายแพ้ล่มสลาย (Overthrow) ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา; ด้วยการยึดกุม (Seizure) ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา; ด้วยความมืด (Darkness) ข้าพเจ้าทิ่มแทงเขา
Mantra 2
दे॒वाना॑मेनं घो॒रैः क्रू॒रैः प्रै॒षैर॑भि॒प्रेष्या॑मि
เราขับไล่ผู้นี้ ด้วยบัญชาที่น่ากลัวและเข้มงวดของเหล่าเทพ; เราส่งเขาให้ไปไกลโพ้น.
Mantra 3
वै॒श्वा॒न॒रस्यै॑नं॒ दंष्ट्र॑यो॒रपि॑ दधामि
เราวางผู้นี้ไว้ระหว่างเขี้ยวของไวศวานระ (Vaiśvānara) แม้ ณ ที่นั้นเอง.
Mantra 4
ए॒वाने॒वाव॒ सा ग॑रत्
ดังนี้—แต่ก็มิใช่ดังนี้—ขอให้สิ่งนี้เป็นความเกื้อหนุน; ขอให้มันกลืนเขาลงไป.
Mantra 5
यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ तमा॒त्मा द्वे॑ष्टु॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः स आ॒त्मानं॑ द्वेष्टु
ผู้ใดเกลียดชังพวกเรา—ขอให้ตัวตนของเขาเองเกลียดชังเขา; ผู้ที่พวกเราเกลียดชัง—ขอให้เขาเองเกลียดชังตัวตนของตน.
Mantra 6
निर्द्वि॒षन्तं॑ दि॒वो निः पृ॑थि॒व्या निर॒न्तरि॑क्षाद् भजाम
ผู้เกลียดชังนั้น—ขอให้เราตัดขาดเขาออกไป จากสวรรค์ จากแผ่นดิน จากอากาศกลาง.
Mantra 7
सुया॑मंश्चाक्षुष
ขอให้การดำเนินไปเป็นมงคล และเกื้อกูลคุ้มครองดวงตา
Mantra 8
इ॒दम॒हमा॑मुष्याय॒णे॒३मुष्याः॑ पु॒त्रे दु॒ष्वप्न्यं॑ मृजे
สิ่งนี้—แก่บุตรของผู้นั้น แก่บุตรของมารดาผู้นั้น—เราชำระปัดเป่าออก: เคราะห์แห่งความฝันร้าย
Mantra 9
यद॒दोअ॑दो अ॒भ्यग॑च्छन् यद् दो॒षा यत् पूर्वां॒ रात्रि॑म्
สิ่งใดก็ตามที่มาถึงเขา—บัดนี้ที่นี่บ้าง ที่นั่นบ้าง—สิ่งที่มาในยามค่ำคืน สิ่งที่มาในราตรีก่อน—
Mantra 10
यज्जाग्र॑द् यत् सु॒प्तो यद् दिवा॒ यन्नक्त॑म्
สิ่งใดที่เกาะติดเขาเมื่อยามตื่น สิ่งใดเมื่อยามหลับ; สิ่งใดในเวลากลางวัน สิ่งใดในเวลากลางคืน—
Mantra 11
यदह॑रहरभि॒गच्छा॑मि॒ तस्मा॑देन॒मव॑ दये
สิ่งใดที่ข้าพบพานวันแล้ววันเล่า—จากสิ่งนั้นเอง ข้าจะตีให้ราบและขับไล่ให้พ้นไปจากเขา
Mantra 12
तं ज॑हि॒ तेन॑ मन्दस्व॒ तस्य॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीहि
จงตีผู้นั้นด้วยสิ่งนี้ ขอพระองค์จงทรงพอพระทัยและเบิกบาน และจงบดขยี้หลังและรากฐานของเขาเสีย
Mantra 13
स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
ขอเขาอย่าได้มีชีวิตอยู่ ขอลมหายใจ คือพลังชีวิต จงละทิ้งบุรุษผู้นั้น
Frequently Asked Questions
Preṣa is an authoritative ritual ‘dispatch’ or commission—spoken as a command that sends the target away and places them under coercive divine enforcement.
Its dominant aim is hostile expulsion/neutralization, but it also contains a practical cleansing formula (mārjana) that removes duṣvapnya—harmful dream influence—from a specifically identified person.
Prāṇa is treated as the decisive life-force. Commanding prāṇa to abandon the target functions as the final seal that turns expulsion into complete neutralization (marana-register).
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.