Sukta 15
Rishi: Traditionally associated with Atharvanic seers in the Vratya book (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Vrātya (as cosmic person) / bandhu-identifications to follow
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-fragment (Vratya book contains many prose-like formulae)
AV 15.15 สืบต่อจักรวาลวิทยาแห่งพราตยะ โดยกล่าวถึงพราตยะในฐานะบุรุษจักรวาล ซึ่งปราณ (ลมหายใจ/พลังชีวิต) ของเขาถูกระบุให้สอดคล้องกับอำนาจสำคัญทั้งทางจักรวาลและทางสังคม ผ่านการเทียบเคียงแบบพันธุ (bandhu) นี้ บทสวดทำให้พราตยะผู้ดำรงอยู่ชายขอบมีความศักดิ์สิทธิ์ และมอบตรรกะเชิงเทววิทยา-พิธีกรรมสำหรับผนวกรวมบารมี อธิปไตย และความอุดมสมบูรณ์ เข้าสู่ชุมชนที่เป็นระเบียบ พลังของบทสวดอยู่ไม่ใช่ที่การอธิษฐานวิงวอน หากอยู่ที่การทำแผนผังอย่างมีอำนาจ: การเอ่ยนามความสอดคล้องเหล่านี้เองคือพิธีกรรมที่ทำให้สถานะชอบธรรมและก่อให้เกิดความรุ่งเรือง
Mantras
Mantra 1
तस्य॒ व्रात्य॑स्य
ว่าด้วยวราตยะ (Vratya) นั้น.
Mantra 2
स॒प्त प्रा॒णाः स॒प्तापा॒नाः स॒प्त व्या॒नाः
ลมหายใจเข้า (ปราณ, prāṇa) มีเจ็ด ลมหายใจลง (อปาน, apāna) มีเจ็ด และลมที่แผ่ซ่านไปทั่ว (วยาน, vyāna) มีเจ็ด.
Mantra 3
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य प्रथ॒मः प्रा॒ण ऊ॒र्ध्वो नामा॒यं सो अ॒ग्निः
ว่าด้วยพราตยะ (Vratya) นั้น—ลมชีวิตประการแรกของเขา ชื่อว่า “อูรธวะ (ūrdhva) ผู้ขึ้นสูง” นั่นแลคือ อัคนี (Agni) โดยแท้.
Mantra 4
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य द्वि॒तीयः॑ प्रा॒णः प्रौढो॒ नामा॒सौ स आ॑दि॒त्यः
ว่าด้วยพราตยะ (Vratya) นั้น—ลมชีวิตประการที่สองของเขา ชื่อว่า “เปราฑะ (prauḍha) ผู้เจริญเต็มที่” นั่นแลคือ อาทิตยะ (Āditya) ผู้โน้น.
Mantra 5
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य तृ॒तीयः॑ प्रा॒णो॒३ऽभ्यूऽढो॒ नामा॒सौ स च॒न्द्रमाः॑
ในวราตยะ (Vratya) นั้น ลมหายใจชีวิตประการที่สามของเขา คือปราณะ (prāṇa) มีนามว่า “อภยูฑฺหะ” (Abhyūḍha) ผู้ถูกยกขึ้นสูง—สิ่งที่อยู่โพ้นนั้นแล คือจันทรา (Candra) ดวงจันทร์.
Mantra 6
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य चतु॒र्थः प्रा॒णो वि॒भूर्नामा॒यं स पव॑मानः
สำหรับวราตยะ (Vrātya) นั้น ลมหายใจชีวิต (prāṇa) ประการที่สี่ของเขา มีนามว่า วิภู (Vibhū); ผู้นี้เองคือ ปวะมานะ (Pavamāna) ผู้ชำระให้บริสุทธิ์
Mantra 7
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य पञ्च॒मः प्रा॒णो योनि॒र्नाम॒ ता इ॒मा आपः॑
สำหรับวราตยะ (Vrātya) นั้น ลมหายใจชีวิต (prāṇa) ประการที่ห้าของเขา มีนามว่า โยนี (Yoni); สิ่งเหล่านั้นเองคือบรรดาน้ำทั้งหลาย (Āpas) เหล่านี้
Mantra 8
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य ष॒ष्ठः प्रा॒णः प्रि॒यो नाम॒ त इ॒मे प॒शवः॑
ของวราตยะ (Vrātya) นั้น ลมหายใจชีวิต (prāṇa) ประการที่หกของเขา มีนามว่า ‘ปริยะ’ (Priya) — เหล่านี้แลคือปศุ (paśu) คือสัตว์เลี้ยงทั้งหลาย.
Mantra 9
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य सप्त॒मः प्रा॒णोऽप॑रिमितो॒ नाम॒ ता इ॒माः प्र॒जाः
ของวราตยะ (Vrātya) นั้น ลมหายใจชีวิต (prāṇa) ประการที่เจ็ดของเขา มีนามว่า ‘อปริมิตะ’ (Aparimita, ไร้ประมาณ) — เหล่านี้แลคือหมู่ชน คือประชาและวงศ์วาน (prajā) เหล่านี้.
Frequently Asked Questions
In AV 15.15 the Vrātya is treated as a cosmic person, not just a social outsider. His vital breaths (prāṇas) are declared to be identical with cosmic and communal powers.
The Moon carries Soma-like meanings: renewal, nourishment, and rhythmic regulation. By naming Candramās as a prāṇa of the Vrātya, the hymn installs those qualities as his vital potency.
It presents the community and lineage as rooted in an ‘immeasurable’ life-force. The point is social-theological: the growth and continuity of people are grounded in limitless prāṇa, legitimating prosperity and expansion.
Ask anything about Sukta 15 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.