Sukta 4
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Skambha-type speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī; needs full hymn apparatus).
Devata: Kāla (Time/Year) and directional guardians personified as Vairūpa and Vairāja.
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style; not a strict Ṛgvedic meter in these cataloguing lines.
อถรรพเวท 15.4 เป็นบทสวดคุ้มครองเชิงปฏิทิน–จักรวาล ที่ “สถาปนา” ปี (กาละ) ให้เป็นโครงข่ายอันมีระเบียบของเดือน ทิศทั้งหลาย และผู้ประกอบพิธีกรรม เพื่อให้ผู้รับผลแห่งพิธีตั้งอยู่ถูกต้องในกาลและอวกาศ โดยการเอ่ยนามเดือนตามฤดูกาลให้เป็นผู้พิทักษ์ และจับคู่กับพลังพิธีกรรมอันทรงฤทธิ์ (เช่น พฤหัตและรถันตระ; ไวรูปะและไวราชะ) สุคตะนี้จึงสร้างวงล้อมปัดเป่าภัยที่ขับไล่ความไร้ระเบียบ และค้ำจุนความอุดมสมบูรณ์ด้วยการจัดวางให้สอดคล้องถูกต้อง (วิทยา) มากกว่าด้วยยา
Mantras
Mantra 1
तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शः
ทิศตะวันออกทั้งหลายเป็นของเขา.
Mantra 2
वा॒स॒न्तौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
เขาทั้งหลายได้ตั้งเดือนทั้งสองแห่งฤดูใบไม้ผลิให้เป็นผู้พิทักษ์ของเขา และได้ตั้งบทสรรเสริญ บฤหัต (Bṛhat) กับ รถันตระ (Rathantara) ทั้งสอง ให้เป็นผู้ประกอบพิธีของเขา
Mantra 3
वा॒स॒न्तावे॑नं॒ मासौ॒ प्राच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
เดือนทั้งสองแห่งฤดูใบไม้ผลิพิทักษ์เขาจากทิศตะวันออก; และบทสรรเสริญ Bṛhat กับ Rathantara ยืนเป็นผู้ติดตามรับใช้เขา—ผู้ใดรู้ดังนี้.
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शः
สำหรับเขา ทิศใต้ย่อมถูกทำให้มั่นคง (และคุ้มครองไว้).
Mantra 5
ग्रैष्मौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदेव्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
เดือนทั้งสองแห่งฤดูร้อนถูกตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์; คือ Yajñāyajñiya และ Vāmadevya—ผู้ทำให้พิธีบูชายัญดำเนินจนสำเร็จทั้งสอง.
Mantra 6
ग्रैष्मा॑वेनं॒ मासौ॒ दक्षि॑णाया दि॒शो गो॑पायतो यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
เดือนทั้งสองแห่งฤดูร้อนคุ้มครองเขาจากทิศใต้; และบทสรรเสริญ ยัชญายัชญิยะ (Yajñāyajñiya) กับ วามเทวยะ (Vāmadevya) ยืนเป็นผู้ติดตามรับใช้เขา—ผู้ใดรู้ดังนี้.
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः
เพราะฉะนั้น ทิศตะวันตกจึงเป็นอันมั่นคงแก่เขา.
Mantra 8
वार्षि॑कौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
สองเดือนแห่งฤดูฝนถูกแต่งตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์ คือ ไวรูปะ (Vairūpa) และ ไวราชะ (Vairāja) เป็นผู้ปฏิบัติพิธีกรรมทั้งสอง.
Mantra 9
वार्षि॑कावेनं॒ मासौ॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
สองเดือนแห่งฤดูฝน จากทิศตะวันตก คุ้มครองผู้นี้—ไวรูปะ (Vairūpa) และ ไวราชะ (Vairāja) ยืนเฝ้าติดตามเขา; ผู้ใดรู้ดังนี้.
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शः
เพราะฉะนั้น ทิศทั้งหลายทางเหนือย่อมเป็นความคุ้มครองแก่เขา.
Mantra 11
शा॒र॒दौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वंछ्यै॒तं च॑ नौध॒सं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
สองเดือนแห่งฤดูสารท (ศารท) ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้พิทักษ์ คือ ศฺยัยตะ (Śyaita) และ นาวธสะ (Naudhasa) เป็นผู้ปฏิบัติพิธีกรรมทั้งสอง
Mantra 12
शा॒र॒दावे॑नं॒ मासा॒वुदी॑च्या दि॒शो गो॑पायतः श्यै॒तं च॑ नौध॒सं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
สองเดือนแห่งฤดูสารท จากทิศเหนือ คุ้มครองชายผู้นี้—ศฺยัยตะ (Śyaita) และ นาวธสะ (Naudhasa) ยืนเฝ้ารับใช้เขา—ผู้ใดรู้ดังนี้
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शः
ทิศทั้งหลายแห่งแดนอันมั่นคง (dhruvā) เป็นของพระองค์
Mantra 14
है॒म॒नौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् भूमिं॑ चा॒ग्निं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
เขาทั้งหลายแต่งตั้งเดือนทั้งสองแห่งไฮมานา (Haimanā) ให้เป็นผู้พิทักษ์ เป็นผู้ปฏิบัติการแห่งแผ่นดินและแห่งอัคนี (Agni, ไฟ)
Mantra 15
है॒म॒नावे॑नं॒ मासौ॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ भूमि॑श्चा॒ग्निश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
เดือนทั้งสองที่เรียกว่า ไหฺมานา (Haimanā)—ย่อมพิทักษ์ทิศทั้งหลายแห่งแดนอันมั่นคงเพื่อเขา; และแผ่นดินกับอัคนี (Agni เทพแห่งไฟ) ก็ยืนเป็นผู้ตามรับใช้เขา—แก่ผู้รู้ดังนี้.
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः
ทิศทั้งหลายแห่งแดนเบื้องบน ย่อมเป็นของเขา.
Mantra 17
शै॒शि॒रौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् दिवं॑ चादि॒त्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
เดือนทั้งสองที่เรียกว่า ไศศิระ (Śaiśira) ได้ถูกแต่งตั้งให้เป็นผู้พิทักษ์ เป็นผู้ปฏิบัติการและผู้ดำเนินการแห่งสวรรค์และแห่งอาทิตยะ (Āditya คือดวงอาทิตย์).
Mantra 18
शै॒शि॒रावे॑नं॒ मासा॑वू॒र्ध्वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ द्यौश्चा॑दि॒त्यश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
เดือนทั้งหลายแห่งฤดูหนาวคุ้มครองเขาจากทิศเบื้องบน; ฟ้า (Dyau) และอาทิตยะ (Āditya) ก็ยืนเป็นผู้ตามรับใช้อยู่ด้วย—ผู้ใดรู้ดังนี้.
Frequently Asked Questions
It creates protection by aligning a person with the ordered Year (Kāla): months are appointed as guardians and the quarters (directions) are ritually secured, forming a complete protective grid.
They are personified guardian-executors assigned to specific months/seasonal segments, functioning like Kāla’s appointed officers who carry out protection.
Not necessarily. The hymn’s ‘materials’ are primarily time (months/season) and space (quarters). Simple direction-marking (water, cord, kuśa) can be used, but the core act is the structured recitation and installation.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.