Sukta 6
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn stratum; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī).
Devata: Maṇi (amulet as personified protective power); implicit ojas.
Chandas: Anuṣṭubh (compact, performative)
อว. 10.6 เป็นบทสรรเสริญมณี (maṇi-hymn) ที่ประกอบพิธีอภิเษกการผูก/สวมอัญมณีหรือเครื่องรางคุ้มครอง โดยถือว่าเป็นพลังมีชีวิตซึ่งพิทักษ์โอชัส (ojas—กำลังชีวิต) และวรจัส (varcas—รัศมีเกียรติยศ) ของผู้สวม ในนั้นยังขอความมั่งคั่งและการเสริมกำลังประสาทสัมผัส (การได้ยิน การมองเห็น) พร้อมทั้งมีคมอภิจาริกะ (abhicārika) คืออำนาจมนตร์ในพิธี “ตัดโค่น” ความเป็นใหญ่/อำนาจที่เป็นศัตรูของคู่แข่ง และสะท้อนความเกลียดชังกลับไป บทสวดลงท้ายด้วยการเชื่อมพลังเครื่องรางเข้ากับการบูชาไฟในเรือน ตรึงการคุ้มครองและความเพิ่มพูนด้วยการที่อัคนีทรงรับเครื่องบูชา
Mantras
Mantra 1
मणिबन्धनम्। अ॒रा॒ती॒योर्भ्रातृ॑व्यस्य दु॒र्हार्दो॑ द्विष॒तः शिरः॑ । अपि॑ वृश्चा॒म्योज॑सा
การผูกอัญมณี (พิธี/มนตร์). ศีรษะของศัตรูผู้เป็นปฏิปักษ์ ผู้ยากจะยึดไว้ ศีรษะของผู้เกลียดชังนั้น—เราฟันตัดออกด้วยฤทธิ์กำลัง.
Mantra 2
वर्म॒ मह्य॑म॒यं म॒णिः फाला॑ज्जा॒तः क॑रिष्यति । पू॒र्णो म॒न्थेन॒ माग॑म॒द् रसे॑न स॒ह वर्च॑सा
เครื่องรางนี้ บังเกิดจากคมไถ จักทำเป็นเกราะให้แก่ข้าพเจ้า เมื่อถูกกวนจนเต็มเปี่ยมแล้ว ขออย่าได้จากไป—พร้อมด้วยน้ำเลี้ยง (rasa) และพร้อมด้วยรัศมีรุ่งเรือง (varcas)
Mantra 3
यत् त्वा॑ शि॒क्वः प॒राव॑धी॒त् तक्षा॒ हस्ते॑न॒ वास्या॑ । आप॑स्त्वा॒ तस्म॑ज्जीव॒लाः पु॒नन्तु॒ शुच॑यः॒ शुचि॑म्
สิ่งใดที่ช่างได้ทำให้ท่านเจ็บ—สิ่งใดที่ช่างไม้ด้วยมือและขวานถาก (vāsī) ได้ทำร้าย—ขอให้สายน้ำผู้ประทานชีวิต (Āpas) ชำระท่านให้พ้นจากสิ่งนั้นทั้งปวง; ขอให้เหล่าผู้บริสุทธิ์ชำระท่านให้ถึงความบริสุทธิ์
Mantra 4
हिर॑ण्यस्रग॒यं म॒णिः श्र॒द्धां य॒ज्ञं महो॒ दध॑त्। गृ॒हे व॑सतु॒ नोऽति॑थिः
เครื่องรางผู้สวมพวงมาลัยทองนี้ ประทานศรัทธา (śraddhā) พิธีบูชา (yajña) และความยิ่งใหญ่ (mahas); ขอให้มันพำนักในเรือนของเรา เป็นแขกผู้ทรงเกียรติ
Mantra 5
तस्मै॑ घृ॒तं सुरां॒ मध्वन्न॑मन्नं क्षदामहे । स नः॑ पि॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यः॒ श्रेयः॑श्रेयश्चिकित्सतु॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्वो॑ दे॒वेभ्यो॒ म॒णिरेत्य॑
แด่ท่านนั้น เราถวายเนยใส สุรา (surā) น้ำผึ้ง และอาหาร—อาหารอันอุดม. ขอท่านดุจบิดาต่อบุตร จงคุ้มครองและใคร่ครวญให้บุตรหลานของเรามีความผาสุกที่ดียิ่งขึ้น ยิ่งๆ ขึ้นไป ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า พรุ่งนี้แล้วพรุ่งนี้อีก: เครื่องราง (มณิ) นี้ออกไปจากเหล่าเทพเจ้า
Mantra 6
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तम॒ग्निः प्रत्य॑मुञ्चत॒ सो अ॑स्मै दुह॒ आज्यं॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พฤหัสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้—ดุจคมไถ ชุ่มหยดเนยใส ดุดัน ทำด้วยไม้คทิระ (khadira) เพื่อพลัง—อัคนี (Agni) ได้ส่งคืนให้โดยลำดับ และมันหลั่งเนยใสแก่เขา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า. ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงปราบผู้เกลียดชังทั้งหลาย
Mantra 7
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तमिन्द्रः॒ प्रत्य॑मुञ्च॒तौज॑से वी॒र्याऽय॒ कम्। सो अ॑स्मै॒ बल॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องราง (maṇi) ที่พฤหัสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้—เป็นแผ่น (phāla) มีเนยใส (ghṛta) หยดซึม ดุร้าย ทำด้วยไม้คทิระ (khadira) เพื่อโอชัส (ojas: พลังชีวิต)—อินทรา (Indra) ก็แก้คืนให้ เพื่อกำลัง เพื่อฤทธิ์เดชวีรบุรุษ (vīrya) แก่ผู้นั้น มันรีดเอาพละให้เขาได้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย
Mantra 8
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं सोमः॒ प्रत्य॑मुञ्चत म॒हे श्रोत्रा॑य॒ चक्ष॑से । सो अ॑स्मै॒ वर्च॒ इद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องราง (maṇi) ที่พฤหัสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้—เป็นแผ่น (phāla) มีเนยใส (ghṛta) หยดซึม ดุร้าย ทำด้วยไม้คทิระ (khadira) เพื่อโอชัส (ojas)—โสมะ (Soma) ก็แก้คืนให้ เพื่อการได้ยินอันยิ่งใหญ่ และเพื่อการเห็น มันรีดเอารัศมีเดช (varcas) ให้เขาได้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย
Mantra 9
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं सूर्यः॒ प्रत्य॑मुञ्चत॒ तेने॒मा अ॑जय॒द् दिशः॑ । सो अ॑स्मै॒ भूति॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้—เป็นแผ่นดุจแผ่นโลหะ มีเนยใส (ghṛta) หยดซึมออกมา ดุเดือดรุนแรง ทำด้วยไม้คทิระ (khadira) เพื่อพลังชีวิต (ojas) นั้น สุริยะ (Sūrya) ได้คลายออกตอบแทน; ด้วยสิ่งนั้นท่านพิชิตทิศทั้งปวง. มันย่อมรีดให้เขาซึ่งความรุ่งเรือง (bhūti) อย่างแท้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 10
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं बिभ्र॑च्च॒न्द्रमा॑ म॒णिमसु॑राणां॒ पुरो॑ऽजयद् दान॒वानां॑ हिर॒ण्ययीः॑ । सो अ॑स्मै॒ श्रिय॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वः॒श्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้—เป็นแผ่นดุจแผ่น (phāla) มีเนยใส (ghṛta) หยดซึมออกมา ดุเดือดรุนแรง ทำด้วยไม้คทิระ (khadira) เพื่อพลังชีวิต (ojas) นั้น จันทรา (Candrama) ผู้สวมเครื่องรางนี้ ได้พิชิตป้อมปราการของอสุระ (Asura) และพิชิตที่มั่นทองคำของทานวะ (Dānava). มันย่อมรีดให้เขาซึ่งศรีและโชค (śrī) อย่างแท้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 11
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । सो अ॑स्मै वा॒जिन॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกไว้เพื่อวาตะ (Vāta, ลม) ผู้ว่องไว—มันย่อมรีดให้เขาซึ่งกำลังแห่งชัยชนะ (vājin) อย่างแท้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 12
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तेने॒मां म॒णिना॑ कृ॒षिम॒श्विना॑व॒भि र॑क्षतः । स भि॒षग्भ्यां॒ महो॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พฤหสปติ (Bṛhaspati) ผูกให้แก่ วาตะ (Vāta) ผู้รวดเร็ว—ด้วยเครื่องรางนี้เอง อัศวินทั้งคู่ (Aśvins) ได้คุ้มครองการไถพรวน. มันโดยแพทย์ทั้งสอง (bhisag) รีดเอาลาภอันยิ่งใหญ่ออกมา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า; ด้วยสิ่งนั้นท่านจงฟาดฟันผู้เกลียดชังให้พินาศ.
Mantra 13
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तं बिभ्र॑त् सवि॒ता म॒णिं तेने॒दम॑जय॒त् स्वः । सो अ॑स्मै सू॒नृतां॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องราง (maṇi) ที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกให้แก่ วาตะ (Vāta, ลม) ผู้ว่องไว—เมื่อสวิตฤ (Savitar) ทรงสวมเครื่องรางนั้น ก็ทรงชนะสิ่งนี้ทั้งปวง แม้สวรฺ (svàr) คือแสงแห่งสวรรค์ด้วย. มันรีดน้ำนมแห่งวาจางาม (sūnṛtā) ให้แก่เขา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 14
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तमापो॒ बिभ्र॑तीर्म॒णिं सदा॑ धाव॒न्त्यक्षि॑ताः । स आ॑भ्यो॒ऽमृत॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องราง (maṇi) ที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกให้แก่ วาตะ (Vāta, ลม) ผู้ว่องไว—เมื่อหมู่น้ำ (Āpas) แบกถือเครื่องรางนั้น ก็วิ่งไหลอยู่เสมอ ไม่รู้สิ้นไม่รู้พร่อง. มันรีดเอาอมฤตะ (amṛta) คือความไม่ตาย ออกมาจากนางทั้งหลาย ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 15
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ ।तं राजा॒ वरु॑णो म॒णिं प्रत्य॑मुञ्चत शं॒भुव॑म्। सो अ॑स्मै स॒त्यमिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องราง (maṇi) ที่พรหสปติ (Bṛhaspati) ผูกให้แก่ วาตะ (Vāta, ลม) ผู้ว่องไว—พระราชาวรุณะ (Varuṇa) ทรงจัดวางเครื่องรางอันเป็นมงคลและเกื้อกูลนั้นไว้โดยชอบ. มันรีดเอาสัตยะ (satya) คือความจริง ให้แก่เขา ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลาย.
Mantra 16
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तं दे॒वा बिभ्र॑तो म॒णिं सर्वां॑ल्लो॒कान् यु॒धाज॑यन्। स ए॑भ्यो॒ जिति॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
เครื่องรางที่พฤหสปติ (Bṛhaspati) ผูกให้แก่ วาตะ (Vāta) ผู้ว่องไว—เหล่าเทพทรงเครื่องรางนั้นไว้ แล้วชนะโลกทั้งปวงด้วยศึกสงคราม. เครื่องรางนั้นรีดเอาชัยชนะให้แก่พวกเขาอย่างแท้จริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า: ด้วยสิ่งนั้น ท่านจงฟาดฟันผู้เกลียดชังให้พินาศ.
Mantra 17
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तमि॒मं दे॒वता॑ म॒णिं प्रत्य॑मुञ्चन्त शं॒भुव॑म्। स आ॑भ्यो॒ विश्व॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
พฤหสปติได้ผูกมณี (เครื่องราง) อันออกฤทธิ์รวดเร็วไว้เพื่อวาตะ; มณีเดียวกันนี้เหล่าเทพได้ผูกไว้เป็นการต้านทาน—มณีผู้เกื้อกูลให้เกิดศานติ. มณีนั้นย่อมรีดเอาความดีทั้งปวงออกมาโดยแท้ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า วันแล้ววันเล่า ให้ยิ่งทวี; ด้วยสิ่งนั้น เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังให้พ่ายลง.
Mantra 18
ऋ॒तव॒स्तम॑बध्नतार्त॒वास्तम॑बध्नत । सं॒व॒त्स॒रस्तं ब॒द्ध्वा सर्वं॑ भू॒तं वि र॑क्षति
ฤดูกาลทั้งหลายได้ผูกมันไว้; อำนาจแห่งฤดูกาลทั้งหลายได้ผูกมันไว้. ปี (สํวัตสร) ได้ผูกมันให้แน่น แล้วคุ้มครองสรรพชีวิตทั้งปวง แยกปกป้องและปกป้องโดยสิ้นเชิง.
Mantra 19
अ॒न्त॒र्दे॒शा अ॑बध्नत प्र॒दिश॒स्तम॑बध्नत । प्र॒जाप॑तिसृष्टो म॒णिर्द्वि॑ष॒तो मेऽध॑राँ अकः
แดนระหว่างกลางได้ผูกมันไว้; ทิศทั้งหลายได้ผูกเครื่องรางนั้นไว้. มณิ (maṇi) อันประจาปติ (Prajāpati) สร้างแล้ว ได้ทำให้ผู้เกลียดชังข้าพเจ้าตกต่ำลงไปเบื้องล่าง.
Mantra 20
अथ॑र्वाणो अबध्नताथर्व॒णा अ॑बध्नत । तौर्मे॒दिनो॒ अङ्गि॑रसो॒ दस्यू॑नां बिभिदुः॒ पुर॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
อถรรวัน (Atharvan) ทั้งหลายได้ผูกมันไว้; โดยอถรรวันมันจึงถูกผูกไว้. อังคิรส (Aṅgirasa) แห่งเผ่าตาวรเมทิน (Taurmedin) ได้ทลายป้อมปราการของดัสยู (Dasyu): ด้วยสิ่งนั้นเอง เจ้าจงฟาดฟันผู้เกลียดชังให้พินาศ.
Mantra 21
तं धा॒ता प्रत्य॑मुञ्चत॒ स भू॒तं व्यऽकल्पयत्। तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
ธาตฤ (Dhātṛ) ได้ผูกเครื่องรางนั้นไว้เป็นเครื่องต้านกลับ และทรงจัดระเบียบโลกแห่งภาวะให้เข้าที่ ด้วยสิ่งนั้นเอง ท่านจงฟาดฟันผู้เกลียดชังทั้งหลายให้ราบคาบ
Mantra 22
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒द् रसे॑न स॒ह वर्च॑सा
ผู้ใดที่พฤหัสปติ (Bṛhaspati) ได้ผูกมัดไว้เพื่อเหล่าเทพ เพื่อชิงป้อมค่ายอันมั่นคงของอสูร—มณีนี้ได้มาถึงที่นี่ ด้วยฤทธิ์อัศจรรย์ของมัน พร้อมด้วยรส (rasa) และพร้อมด้วยรัศมี (varcas).
Mantra 23
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् स॒ह गोभि॑रजा॒विभि॒रन्ने॑न प्र॒जया॑ स॒ह
ผู้ซึ่งพฤหสปติได้ผูกไว้เพื่อเหล่าเทวะ เพื่อชิงป้อมปราการอันมั่นคงของอสูร—มณีนี้ได้มาถึงที่นี่พร้อมด้วยฤทธิ์มายาอันน่าอัศจรรย์; มาพร้อมโคทั้งหลาย พร้อมแพะและแกะ พร้อมอาหาร และพร้อมด้วยบุตรหลาน.
Mantra 24
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् स॒ह व्री॑हिय॒वाभ्यां॒ मह॑सा॒ भूत्या॑ स॒ह
ผู้ซึ่งพฤหสปติได้ผูกไว้เพื่อเหล่าเทวะ เพื่อชิงป้อมปราการอันมั่นคงของอสูร—มณีนี้ได้มาถึงที่นี่พร้อมด้วยฤทธิ์มายาอันน่าอัศจรรย์; มาพร้อมข้าวและข้าวบาร์เลย์ พร้อมความยิ่งใหญ่ และพร้อมความรุ่งเรืองผาสุก.
Mantra 25
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒न्मधो॑र्घृ॒तस्य॒ धार॑या की॒लाले॑न म॒णिः स॒ह
ผู้ซึ่งพฤหสปติได้ผูกไว้เพื่อเหล่าเทวะ เพื่อชิงป้อมปราการอันมั่นคงของอสูร—มณีนี้ได้มาถึงที่นี่พร้อมด้วยฤทธิ์มายาอันน่าอัศจรรย์; มาพร้อมน้ำผึ้ง พร้อมธาราแห่งฆฤตะ (เนยใส) และพร้อม kīlāla—โดยมณีเองก็มาด้วยกัน.
Mantra 26
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॑ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मदू॒र्जया॒ पय॑सा स॒ह द्रवि॑णेन श्रि॒या स॒ह
ผู้ซึ่งพรหสปติ (Bṛhaspati) ได้ผูกไว้เพื่อเหล่าเทพ เพื่อชิงป้อมปราการอันมั่นคงของอสูร (Asura)—มณี (maṇi) นี้ได้มาถึงที่นี่ด้วยฤทธิ์มายา (māyā) อันอัศจรรย์ พร้อมด้วยพลัง (ūrjā) และน้ำนม (payas) พร้อมด้วยทรัพย์ (draviṇa) พร้อมด้วยศรี—สิริมงคลและโชค (śrī)
Mantra 27
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॑ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒त् तेज॑सा॒ त्विष्या॑ स॒ह यश॑सा की॒र्त्याऽ स॒ह
สิ่งที่พฤหัสปติ (Bṛhaspati) ผูกตรึงไว้แน่นเพื่อเหล่าเทพ—เพื่อคุมแดนอันมั่นคงของอสูร—จากที่นั้นเอง เครื่องรางอัญมณีนี้ มายา (Māyā) นี้ ได้มาถึง พร้อมด้วยเดชอันเร่าร้อน พร้อมด้วยประกายอันฉายวาบ พร้อมด้วยชื่อเสียง และเกียรติยศร่วมกัน
Mantra 28
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् सर्वा॑भि॒र्भूति॑भिः स॒ह
พรหสปติได้ผูกมัดป้อมค่ายของอสูรไว้เพื่อเหล่าเทพ; จากที่นั้นเอง “มณี” คือ มายา (Māyā) ได้มาถึง พร้อมด้วยความรุ่งเรืองและสิริมงคลทั้งปวงร่วมกัน.
Mantra 29
तमि॒मं दे॒वता॑ म॒णिं मह्यं॑ ददतु॒ पुष्ट॑ये । अ॒भि॒भुं क्ष॑त्र॒वर्ध॑नं सपत्न॒दम्भ॑नं म॒णिम्
ขอเหล่าเทพประทานมณีนี้แก่ข้าพเจ้า เพื่อความหล่อเลี้ยงและความอุดม (Puṣṭi): มณีผู้ครอบงำ ผู้เพิ่มพลังอำนาจ ผู้ทำลายคู่ปรปักษ์.
Mantra 30
ब्रह्म॑णा॒ तेज॑सा स॒ह प्रति॑ मुञ्चामि मे शि॒वम्। अ॒स॒प॒त्नः स॑पत्न॒हा स॒पत्ना॒न् मेऽध॑रां अकः
ด้วยพรหมัน (brahman) และเดชอันเรืองไฟร่วมกัน ข้าพเจ้าปลดปล่อยสิริมงคลอันเกื้อกูลแก่ตน: ผู้ไร้ศัตรู ผู้ฆ่าศัตรู—ขอให้ศัตรูของข้าพเจ้าถูกกดให้ต่ำลงเบื้องล่าง.
Mantra 31
उत्त॑रं द्विष॒तो माम॒यं म॒णिः कृ॑णोतु देव॒जाः । यस्य॑ लो॒का इ॒मे त्रयः॒ पयो॑ दु॒ग्धमु॒पास॑ते । स मा॒यमधि॑ रोहतु म॒णिः श्रैष्ठ्या॑य मूर्ध॒तः
ขอแก้วมณี (maṇi) ผู้บังเกิดจากเทพนี้ จงทำให้ข้าพเจ้าสูงยิ่งกว่าผู้เกลียดชังข้าพเจ้า โลกทั้งสามนี้เป็นของผู้นั้น ผู้ซึ่งโลกทั้งหลายคอยปรนนิบัติด้วยน้ำนมและน้ำดื่มที่รีดอย่างดี ขอแก้วมณีนั้นจงขึ้นสถิตเหนือข้าพเจ้า—เหนือมายา (Māyā)—เพื่อความเป็นใหญ่ และตั้งอยู่บนกระหม่อมของข้าพเจ้า
Mantra 32
यं दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ उप॒जीव॑न्ति सर्व॒दा। स मा॒यमधि॑ रोहतु म॒णिः श्रैष्ठ्या॑य मूर्ध॒तः
ผู้ซึ่งเหล่าเทพ บรรพชน และมนุษย์ทั้งหลายพึ่งพาเลี้ยงชีพอยู่เสมอ—ขอให้ “แก้วมณี” (मणि, maṇi) นั้น ด้วยฤทธิ์อัศจรรย์ของตน ขึ้นสถิตแก่ข้าพเจ้าเริ่มแต่กระหม่อม เพื่อความเป็นเลิศสูงสุด.
Mantra 33
यथा॒ बीज॑मु॒र्वरा॑यां कृ॒ष्टे फाले॑न॒ रोह॑ति । ए॒वा मयि॑ प्र॒जा प॒शवोऽन्न॑मन्नं॒ वि रो॑हतु
ดุจเมล็ดพันธุ์ในนาผืนอุดม เมื่อถูกคมไถผ่าแล้วงอกขึ้น—ฉันใด ขอให้ในตัวข้าพเจ้า บุตรหลาน ปศุสัตว์ และอาหาร คืออาหารทับซ้อนอาหาร เจริญงอกงามอย่างอุดมฉันนั้น.
Mantra 34
यस्मै॑ त्वा यज्ञवर्धन॒ मणे॑ प्र॒त्यमु॑चं शि॒वम्। तं त्वं श॑तदक्षिण॒ मणे॒ श्रैष्ठ्या॑य जिन्वतात्
ผู้ซึ่งข้าพเจ้าได้ผูกท่านไว้กับเขา โอ มณี (maṇi) ผู้เพิ่มพูนยัญพิธี ผู้เป็นมงคลและเมตตา—โอ มณีผู้มีทักษิณาเป็นร้อย จงปลุกเร้าเขาให้ถึงความเป็นเลิศสูงสุดเถิด
Mantra 35
ए॒तमि॒ध्मं स॒माहि॑तं जुषा॒णो अग्ने॒ प्रति॑ हर्य॒ होमैः॑ । तस्मि॑न् विदेम सुम॒तिं स्व॒स्ति प्र॒जां चक्षुः॑ प॒शून्त्समि॑द्धे जा॒तवे॑दसि॒ ब्रह्म॑णा
ฟืนที่จัดวางไว้อย่างเรียบร้อยนี้ โอ อัคนี (Agni) โปรดรับด้วยความยินดี และจงรับไปเพื่อตอบสนองด้วยโฮมะ (homa) เครื่องบูชาของเรา ขอให้เราพบความกรุณาอันดีและความสวัสดีในท่าน—ทั้งบุตรหลาน สายตา และปศุสัตว์—เมื่อท่านถูกจุดให้ลุกด้วยพรหมัน (brahman) โอ ชาตเวทัส (Jātavedas) ผู้รู้กำเนิดทั้งปวง
Frequently Asked Questions
It is a jewel/amulet treated as a personified protective power. The hymn consecrates its binding so it actively guards the wearer and generates vitality (ojas) and radiance (varcas).
Its main orientation is paustika-protective (strength, prestige, welfare), but it has an abhicārika edge: several lines aim to suppress or "cut down" the hostile rival’s potency and authority.
Bṛhaspati provides a divine precedent for binding the maṇi, Soma is linked with releasing its boons (notably hearing and sight), and Agni Jātavedas seals the rite through oblations that stabilize welfare such as progeny and cattle.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.