Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (often attributed broadly to Atharvan/Angiras circles for alakṣmī-expulsion hymns; specific r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī).
Devata: Alakṣmī (as the expelled misfortune) and Bhadrā/Śrī (as the attracted auspicious fortune); also the abstract power of Arāti as obstruction.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV domestic/apotropaic verses—confirmable by full metrical count in critical edition).
AV 1.18 เป็นมนตร์สั้นในสายอถรรพเวทเพื่อขับไล่ อลักษมี (เคราะห์ร้าย/ความยากจน), อราติ (แรงกีดขวางอันเป็นศัตรูและความไม่เอื้อเฟื้อ), และความทุกข์ภายในอันน่ากลัวที่เกาะติดกาย มนตร์นี้ “พัดพา” มลทินออกไป และด้วยพิธีกรรมย้ายมันออกจากอวัยวะและรูปลักษณ์ของบุคคล พร้อมกันนั้นก็ดึงดูด ภัทรา/ศรี—สิริมงคลที่เกื้อหนุนความสำเร็จของเรือนและการมีบุตร พลังที่ทำให้เกิดผลคือ วาจ (ถ้อยคำมนตร์) อันได้รับการหนุนหลังจาก สวิตฤ และเทพผู้ร่วมฝ่าย ซึ่งผลักไสความชั่วออกไปและทำให้โชคดีเริ่มเคลื่อนไหว
Mantras
Mantra 1
अलक्ष्मीनाशनम्। निर्ल॒क्ष्म्यं ऽ लला॒म्यं॑१ निररा॑तिं सुवामसि । अथ॒ या भ॒द्रा तानि॑ नः प्र॒जाया॒ अरा॑तिं नयामसि
เพื่อขจัดอัปมงคลและความขัดสน เราขับไล่ความไร้ศรี (अलक्ष्मी), รอยด่างอัปมงคล, และความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่ยอมให้ทานออกไป. แล้วเรานำสิ่งอันเป็นมงคลและพลังอันดีงามมาสู่เรา—เพื่อวงศ์วาน—และนำความเป็นศัตรูออกไปให้ไกล.
Mantra 2
निरर॑णिं सवि॒ता सा॑विषक् प॒दोर्निर्हस्त॑यो॒र्वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा। निर॒स्मभ्य॒मनु॑मती॒ ररा॑णा॒ प्रेमां दे॒वा अ॑साविषुः॒ सौभ॑गाय
สวิตฤ (Savitar) ได้ขับอรณี (arani, ไม้ก่อไฟ) ออกไปข้างหน้า—ออกไปจากเท้าทั้งสอง; วรุณะ มิตร อริยมัน ได้ขับออกไปข้างหน้า—ออกไปจากมือทั้งสอง. อนุมติ (Anumati) ผู้ยินดีก็ออกไปจากเราไปข้างหน้า: เหล่าเทพได้ผลักดันสิ่งนี้ให้ดำเนินไป เพื่อความเป็นสิริมงคลของเรา.
Mantra 3
यत् त॑ आ॒त्मनि॑ त॒न्वां ऽ घो॒रमस्ति॒ यद्वा॒ केशे॑षु प्रति॒चक्ष॑णे वा । सर्वं॒ तद्वा॒चाप॑ हन्मो व॒यं दे॒वस्त्वा॑ सवि॒ता सू॑दयतु
สิ่งใดก็ตามที่เป็นของเจ้า—ในตัวตนของเจ้า ในกายของเจ้า—ที่น่าหวาดกลัว; หรือสิ่งใดอยู่ในเส้นผม หรืออยู่ในสายตาและลักษณะ—ทั้งหมดนั้นเราขจัดด้วยวาจา. ขอพระสวิตฤ (Savitar) ผู้เป็นเทพ จงเร่งเร้าเจ้าให้ก้าวไปสู่ความปลอดภัย.
Mantra 4
रिश्य॑पदीं॒ वृष॑दतीं गोषे॒धां वि॑ध॒मामु॒त। वि॒ली॒ढ्यं ऽ लला॒म्यं॑१ ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
ผู้มีเท้าเหมือนละมั่ง ผู้มีฟันเหมือนโคผู้ ผู้ขัดขวางโค ผู้โค่นล้ม—ทั้งผู้เลียกิน และผู้มีเครื่องหมาย—สิ่งเหล่านั้นเราทำให้พินาศไปจากเรา.
Frequently Asked Questions
Alakṣmī is the inauspicious condition—poverty, bad luck, and the ominous ‘blemish’ that blocks prosperity. The hymn treats it as something that can be ritually dislodged and sent away.
These are body-loci where impurity or obstruction is imagined to cling: hands and feet for action and movement, hair and appearance for visible omen and social presence. The recitation targets all these points to remove the ‘ghora’ affliction completely.
Wash hands and feet, stand at the doorway, recite while wafting outward to send away alakṣmī/arāti, then gesture inward to welcome bhadrā/śrī. It is commonly done in the morning or before an important undertaking to establish saubhāgya.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.