Sukta 1
Rishi: Atharvanic tradition (medhājanana corpus; specific r̥ṣi attribution varies by ancillary tradition)
Devata: Vācaspati (Bṛhaspati), with the ‘trísaptāḥ’ as invoked cosmic powers
Chandas: Mixed; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility (to be confirmed against pada-count tradition).
อว. 1.1 เป็นบทสวดเมธาชนณะ (ก่อกำเนิดเมธา/ปัญญา) ที่กระชับ มุ่งสถาปนาพลังใจ ความจำที่มั่นคง และวาจาศักดิ์สิทธิ์ที่สัมฤทธิ์ผลให้แก่ผู้รับพิธี โดยอาศัยวาจัสปติ (พฤหสปติ) เมื่ออัญเชิญ “ตรีสัปตาห์” — พลังจักรวาลที่ “เคลื่อนไปรอบ ๆ แบกไว้ซึ่งรูปทั้งปวง” — บทสวดนี้ดึงพลังชีวิตสากลเข้าสู่กายและใจของผู้ปฏิบัติ ทำให้การเรียนรู้มั่นคง การสาธยายสำเร็จ และความรุ่งเรืองเกื้อหนุนต่อการศึกษา
Mantras
Mantra 1
मेधाजननम्। ये॑ त्रिषप्ताः प॑रि॒य॑न्ति वि॑श्वा रू॒पाणि॒ बिभ्र॑तः । वा॒चस्प॒तिर्बला॒ तेषां॑ तन्वो॒ अ॒द्य द॑धातु मे
(คาถา) เพื่อก่อกำเนิดปัญญา. เหล่าผู้เป็นสามคูณเจ็ด ผู้เวียนล้อมไปทั่ว แบกไว้ซึ่งรูปทั้งปวง—ขอวาจัสปติ (Vācaspati เจ้าแห่งวาจา) จงประทานกำลังแห่งกายของพวกเขาแก่ข้าพเจ้าในวันนี้เถิด.
Mantra 2
पु॑नरे॑हि वचस्पते दे॒वेन॒ म॑नसा स॒ह। वसो॑ष्पते॒ नि र॑मय॒ मय्ये॒वास्तु॒ मयि॑ श्रु॒तम्
จงกลับมาเถิด วาจัสปติ (Vācaspati) เจ้าแห่งวาจา พร้อมด้วยมโนอันเป็นเทพ. โอ้เจ้าแห่งทรัพย์ จงให้ความรื่นรมย์ตั้งมั่น; ขอให้มีอยู่ในข้าพเจ้าเท่านั้น—ขอให้ถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์ที่ได้ยินสถิตอยู่ในข้าพเจ้า.
Mantra 3
इ॒हैवाभि॑ वि त॑नू॒भे आर्त्नी॑ इव॒ ज्य॑या । वा॒चस्पति॒र्नि य॑च्छतु॒ मय्ये॒वा॑स्तु॒ मयि॑ श्रु॒तम्
ณ ที่นี่เอง ณ ที่นี่เอง จงแผ่ขยายลงบนกายอันเป็นสองส่วนของข้าพเจ้า ดุจสายธนูที่ขึงบนปลายคันธนูทั้งสอง. ขอวาจัสปติ (Vācaspati) เจ้าแห่งวาจา จงยึดไว้ให้มั่น; ขอสิ่งที่ได้ยินและได้เรียนรู้ จงสถิตอยู่ในข้าพเจ้า—ใช่แล้ว ในข้าพเจ้า.
Mantra 4
उ॑पहूतो वा॒चस्पति॒रुपा॒स्मान् वा॒चस्प॑तिर्ह्वयताम्। सं श्रु॒तेन॑ गमेमहि॒ मा श्रु॒तेन॒ वि रा॑धिषि
วาจัสปติ (Vācaspati เจ้าแห่งวาจา) ถูกอัญเชิญแล้ว; ขอวาจัสปติจงเรียกพวกเรามาใกล้. ด้วยสิ่งที่ได้ยิน (การสดับอันศักดิ์สิทธิ์) ขอให้เราบรรลุจุดหมาย; อย่าให้เพราะสิ่งที่ได้ยินนั้น เราหลงออกนอกทางจนพลาดพลั้ง.
Frequently Asked Questions
It is recited to generate medhā—clear intelligence, strong memory, and effective speech—so that what one has heard and learned stays firmly within and works successfully in recitation or study.
Vācaspati is the ‘Lord of Speech’, commonly identified with Bṛhaspati, the priestly power of inspired formulation. He is asked to return with a godlike mind and to hold learning steady within the practitioner.
No. The hymn is primarily a discipline of sound and attention: clean preparation, correct recitation, and repetition before study or sacred speaking are the main ‘tools’ described by the text’s imagery.
Ask anything about Sukta 1 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
