Arthashastra Adhyaya 12
DharmasthiyaAdhyaya 1253 Sutras

Adhyaya 12

บทที่ 3.12 ทำให้การฝากทรัพย์และการจำนำเป็นเอกสารสาธารณะที่บังคับใช้ได้ โดยใช้การคืนทรัพย์ ค่าปรับที่กำหนดไว้ และการให้ผู้อาวุโสในหมู่บ้านเป็นผู้ดูแลทรัพย์ เพื่อรักษาทรัพย์สิน รักษาความมั่นคงของสินเชื่อ และยับยั้งการช่วยเหลือตนเองโดยใช้กำลัง บทนี้กำหนดหน้าที่และความรับผิดชอบของผู้รักษาทรัพย์ที่ฝากปิดผนึกหรือมอบให้ โดยยับยั้งการปฏิเสธและการอ้างสิทธิ์โดยมิชอบหลังเกิดภัยพิบัติ บทนี้จำกัดผู้ถือหลักประกันจากการแสวงหากำไรลับโดยการใช้ทรัพย์ผิดวัตถุประสงค์หรือการบิดเบือนมูลค่า บทนี้จับคู่การคืนทรัพย์กับค่าปรับมาตรฐาน และเพิ่มโทษสำหรับการโอนย้ายทรัพย์ บทนี้จัดหาทางเยียวยาที่เป็นระบบเมื่อคู่กรณีไม่อยู่ ลดการหยุดนิ่งและการกระทำโดยมิชอบ บทนี้สนับสนุนให้ผู้อาวุโสในหมู่บ้านเป็นสถาบันผู้ดูแลทรัพย์และพยาน ขยายกฎหมายหลวงผ่านอำนาจท้องถิ่น และเสริมความสามารถของรัฐและพระคลังโดยลดความเสี่ยงในการทำธุรกรรม ความขัดแย้งในการฟ้องร้อง และการหลบหนีทางสังคม

Officials

Dharmastha, Durgapāla / local enforcement officers, Grāmavṛddha (village elders as escrow/witness body), Ādhipāla (pledge-holder, regulated party)

Technical terms

upanidhiupanidhibhoktāabhyāvahetdaṇḍapaṇaparacakraāṭavikadurgarāṣṭravilopepratirodhakagrāmasārthavrajavilopecakrayuktaagnyudakābādhajvālāveganāvi nimagnāmuṣita
Recitation with translationArthashastra 3.12

Sutras

Sutra 1

उपनिधिरृणेन व्याख्यातः ॥

กฎหมายว่าด้วยทรัพย์ฝาก/ทรัพย์ที่มอบไว้ (อุปนิธิ) พึงอธิบายตามแบบอย่างของหนี้ (ṛṇa)

Sutra 2

परचक्राटविकाभ्यां दुर्गराष्ट्रविलोपे वा प्रतिरोधकैर्वा ग्रामसार्थव्रजविलोपे चक्रयुक्तनाशे वा ग्राममध्याग्न्युदकाबाधे ज्वालावेगोपरुद्धे वा नावि निमग्नायां मुषितायां वा स्वयमुपरूढो नोपनिधिमभ्यावहेत् ॥

หากเนื่องด้วยกองทัพศัตรูหรือชนเผ่าป่า; หรือเพราะสูญเสียป้อมหรือแว่นแคว้น; หรือเพราะการขัดขวางด้วยความรุนแรง; หรือเพราะหมู่บ้าน กองคาราวาน หรือฝูงสัตว์ถูกทำลาย; หรือเพราะรถและสัตว์ลากพังพินาศ; หรือเพราะภัยไฟไหม้หรืออุทกภัยกลางหมู่บ้าน; หรือเพราะถูกกีดขวางด้วยกระแสเปลวไฟอันรุนแรง; หรือเพราะเรือจมหรือถูกปล้น—แล้วผู้นั้นเองถูกเหตุการณ์เหล่านี้ครอบงำอยู่ ย่อมไม่พึงถูกบังคับให้ชดใช้คืนทรัพย์ฝาก (อุปนิธิ)

Sutra 3

उपनिधिभोक्ता देशकालानुरूपं भोगवेतनं दद्यात्द्वादशपणं च दण्डम् ॥

ผู้ที่ได้ใช้/ได้เสพประโยชน์จากทรัพย์ฝาก (อุปนิธิ) พึงจ่ายค่าชดเชยการใช้ให้เหมาะแก่ถิ่นและกาล และต้องเสียค่าปรับสิบสองปณะด้วย

Sutra 4

उपभोगनिमित्तं नष्टं विनष्टं वाभ्यावहेत् चतुर्विंशतिपणश्च दण्डः अन्यथा वा निष्पतने ॥

หากเพราะการใช้แล้วทรัพย์ฝากนั้นสูญหายหรือถูกทำลาย ต้องชดใช้ให้ครบ และค่าปรับยี่สิบสี่ปณะ; แต่ถ้าไม่ใช่เพราะการใช้แล้วเกิดการหายไป/หลุดรอดไป บทบัญญัติย่อมแตกต่างกัน

Sutra 5

प्रेतं व्यसनगतं वा नोपनिधिमभ्यावहेत् ॥

ไม่ควรบังคับให้คืนทรัพย์ฝากจากผู้ที่ตายแล้ว หรือจากผู้ที่ตกอยู่ในภัยพิบัติ/ความเดือดร้อน

Sutra 6

आधानविक्रयापव्ययनेषु चास्य चतुर्गुणपञ्चबन्धो दण्डः ॥

หากนำไปจำนำ ขาย หรือทำให้สูญเปล่า/สิ้นเปลือง โทษปรับเป็นเงินสี่เท่าของมูลค่า พร้อมบทเพิ่มโทษ ‘ปัญจพันธะ’

Sutra 7

परिवर्तने निष्पातने वा मूल्यसमः ॥

กรณีสับเปลี่ยนแทนของเดิม หรือยกเอาไป/ลักพาไป ความรับผิดเท่ากับมูลค่าทรัพย์

Sutra 8

तेनाधिप्रणाशोपभोगविक्रयाधानापहारा व्याख्याताः ॥

ด้วยกฎชุดนี้ กรณีสูญหายเพราะความผิดของผู้ดูแล การใช้/เสพสอย การขาย การจำนำ และการเอาไปโดยตรง ก็อธิบายไว้แล้ว

Sutra 9

नाधिः सोपकारः सीदेत् न चास्य मूल्यं वर्धेत अन्यत्र निसर्गात् ॥

ทรัพย์ที่นำมาจำนำซึ่งก่อให้เกิดประโยชน์ประกอบแก่ผู้รับจำนำ ไม่พึงถือว่าเป็นทรัพย์ที่ “เสื่อมค่า” และไม่พึงถือว่ามูลค่า “เพิ่มขึ้น” ด้วย—เว้นแต่เท่าที่มันเพิ่มมูลค่าโดยธรรมชาติจากสภาพของมันเอง.

Sutra 10

निरुपकारः सीदेत्मूल्यं चास्य वर्धेत ॥

ทรัพย์จำนำที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ประกอบใด ๆ แก่ผู้รับจำนำ อาจถือว่าเสื่อมค่าได้ และอาจถือว่ามูลค่าของมันเพิ่มขึ้นตามกาลเวลาได้

Sutra 11

उपस्थितस्याधिमप्रयच्छतो द्वादशण्पणो दण्डः ॥

หากผู้ไถ่ถอนมาปรากฏตัว (และพร้อม) แต่ผู้รับจำนำไม่ส่งคืนทรัพย์จำนำ โทษปรับคือสิบสองปณะ

Sutra 12

प्रयोजकासम्निधाने वा ग्रामवृद्धेषु स्थापयित्वा निष्क्रयमाधिं प्रतिपद्येत ॥

หากเจ้าหนี้ไม่อยู่ ผู้ไถ่ถอนอาจนำเงินไถ่ไปฝากไว้กับผู้เฒ่าผู้แก่ของหมู่บ้าน และด้วยการชำระนั้นย่อมได้ทรัพย์จำนำคืน

Sutra 13

निवृत्तवृद्धिको वाधिस्तत्कालकृतमूल्यस्तत्रैवावतिष्ठेत अनाशविनाशकरणाधिष्ठितो वा ॥

ทรัพย์จำนำที่การเพิ่มขึ้น (ผลผลิต/มูลค่า) ได้หยุดลงแล้ว ให้คงอยู่ที่นั่นตามมูลค่าที่กำหนดไว้ในขณะนั้น; หรือให้เก็บรักษาไว้ภายใต้การจัดการที่ป้องกันการสูญหายหรือความเสียหาย

Sutra 14

धारणिकासम्निधाने वा विनाशभयादुद्गतार्घं धर्मस्थानुज्ञातो विक्रीणीत आधिपालप्रत्ययो वा ॥

ต่อหน้าเจ้าหน้าที่ผู้ดูแลรักษา หรือโดยได้รับอนุญาตจากศาล อาจขายทรัพย์จำนำได้ หากด้วยความกลัวว่าจะถูกทำลายทำให้ราคาของมันสูงขึ้น; หรืออาจขายได้โดยมีการรับรองจากผู้พิทักษ์ทรัพย์จำนำที่รับผิดชอบ

Sutra 15

स्थावरस्तु प्रयासभोग्यः फलभोग्यो वा प्रक्षेपवृद्धिमूल्यशुद्धमाजीवममूल्यक्षयेणोपनयेत् ॥

ทรัพย์จำนำที่เป็นอสังหาริมทรัพย์อาจใช้ประโยชน์ได้ทั้งโดยการลงแรง/ใช้โดยตรงหรือโดยรับผลผลิต; และผู้ถือจำนำต้องส่งบัญชีรายได้สุทธิหลังหักเงินลงทุน การเพิ่มพูน และการปรับมูลค่า เพื่อไม่ให้มูลค่าเงินต้นเสื่อมลง.

Sutra 16

अनिसृष्टोपभोक्ता मूल्यशुद्धमाजीवं बन्धं च दद्यात् ॥

ผู้ที่ใช้ประโยชน์จาก (ทรัพย์จำนำ) โดยไม่ได้รับอนุญาต ต้องชำระรายได้สุทธิที่ปรับมูลค่าแล้ว และต้องจัดให้มีหลักประกัน (พันธะ/จำนำ) ด้วย.

Sutra 17

शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥

ประเด็นที่เหลืออธิบายแล้วโดยอาศัย (กฎที่ใช้กับ) อุปนิธิ (เงินฝาก/ทรัพย์ที่ฝากไว้โดยมอบความไว้วางใจ).

Sutra 18

एतेनादेशोऽन्वाधिश्च व्याख्यातौ ॥

ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ อาเทศะ และ อันวาธิ ก็ได้รับการอธิบายด้วย.

Sutra 19

सार्थेनान्वाधिहस्तो वा प्रदिष्टां भूमिमप्राप्तश्चोरैर्भग्नोत्सृष्टो वा नान्वाधिमभ्यावहेत् ॥

หากผู้ขนส่ง/ตัวแทนที่ถือของฝาก ระหว่างเดินทางไปกับกองคาราวาน ไม่ไปถึงสถานที่ที่กำหนด หรือถูกโจรปล้นจนจำต้องละทิ้งของ เขาไม่ต้องรับผิดในฐานะหนี้ฝาก/ข้อเรียกร้อง (anvādhि) นั้น।

Sutra 20

अन्तरे वा मृतस्य दायादोऽपि नाभ्यावहेत् ॥

หากมีความตายเกิดขึ้นระหว่างทาง (ก่อนการส่งมอบ/การชำระสะสาง) แม้แต่ทายาทของผู้ตายก็ไม่อาจถูกบังคับให้รับผิดหรือชดใช้ตามข้อเรียกร้องนั้นได้

Sutra 21

शेषमुपनिधिना व्यकह्यातम् ॥

ประเด็นที่เหลืออธิบายไว้ภายใต้หัวข้อ ‘อุปนิธิ’ (เงินฝาก/ของฝากแบบพิเศษหรือมีเงื่อนไข) แล้ว

Sutra 22

याचितकमवक्रीतकं वा यथाविधं गृह्णीयुस्तथाविधमेवार्पयेयुः ॥

ไม่ว่าสิ่งของนั้นจะเป็นของที่ยืมมา (yācitaka) หรือได้มาโดยซื้อเชื่อ/เครดิต (avakrīta) ให้รับมอบตามวิธีที่ถูกต้อง และคืนกลับตามวิธีที่ถูกต้องเช่นเดียวกัน (ตามที่ตกลงและในสภาพ/คุณลักษณะเทียบเท่า)

Sutra 23

भ्रेषोपनिपाताभ्यां देशकालोपरोधि दत्तं नष्टं विनष्टं वा नाभ्यावहेयुः ॥

เมื่อเกิดอุบัติเหตุหรือภัยพิบัติฉับพลัน และเนื่องด้วยมีอุปสรรคด้านสถานที่และเวลา ทำให้ของที่ส่งมอบสูญหายหรือถูกทำลาย ก็ไม่พึงถือว่าเขาต้องรับผิดชอบ

Sutra 24

शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥

ส่วนที่เหลืออธิบายไว้ภายใต้หัวข้อ ‘อุปนิธิ’

Sutra 25

वैयावृत्यविक्रयस्तु वैयावृत्यकरा यथादेशकालं विक्रीणानाः पण्यं यथाजातं मूल्यमुदयं च दद्युः ॥

ในการขายผ่านตัวแทน (vaiyāvṛtya-vikraya) ผู้ขายซึ่งเป็นตัวแทน เมื่อขายให้สอดคล้องกับสถานที่และเวลาที่เหมาะสมแล้ว ต้องส่งมอบทั้งมูลค่าเงินต้นและกำไรที่เกิดขึ้นจริง ตามส่วนที่ได้มาโดยแท้จริง.

Sutra 26

देशकालातिपातने वा परिहीणं सम्प्रदानकालिकेनार्घेण मूल्यमुदयं च दद्युः ॥

หากเพราะเกินสถานที่/เวลาที่เหมาะสม (ล่าช้าหรือพลาดตลาด) ทำให้สินค้าลดลง ต้องชำระทั้งเงินต้นและกำไร โดยคำนวณตามราคาที่เป็นอยู่ในเวลาที่ควรส่งมอบ/ชำระบัญชี.

Sutra 27

यथासम्भाषितं वा विक्रीणाना नोदयमधिगच्छेयुः मूल्यमेव दद्युः ॥

หากพวกเขาขายตามราคาที่ได้ตกลง/สื่อสารไว้ (yathāsambhāṣitam) ก็ไม่พึงเรียกร้องกำไร ให้ส่งมอบเพียงมูลค่าเงินต้นเท่านั้น.

Sutra 28

अर्घपतने वा परिहीणं यथापरिहीणं मूल्यमूनं दद्युः ॥

หากมูลค่าสินค้าลดลงเพราะราคาตก ต้องชำระเงินต้นที่ลดลงให้สอดคล้องกับระดับการลดลงนั้น.

Sutra 29

सांव्यवहारिकेषु वा प्रात्ययिकेष्वराजवाच्येषु भ्रेषोपनिपाताभ्यां नष्टं विनष्टं वा मूल्यमपि न दद्युः ॥

ในธุรกรรมส่วนตัวล้วน ๆ หรือเรื่องที่อาศัยความไว้วางใจกันและไม่สมควรนำขึ้นศาลของพระราชา หากเกิดความสูญเสียเพราะเผลอวางผิดที่/ทำหล่นหาย หรือเพราะภัยพิบัติฉับพลัน ก็ไม่พึงบังคับให้ชดใช้แม้กระทั่งมูลค่าของสิ่งที่สูญหายหรือถูกทำลาย

Sutra 30

देशकालान्तरितानां तु पण्यानां क्षयव्ययविशुद्धं मूल्यमुदयं च दद्युः पण्यसमवायानां च प्रत्यंशम् ॥

แต่สำหรับสินค้าที่การประเมินมูลค่าได้รับผลจากการเปลี่ยนสถานที่หรือเวลา ให้ชำระราคาสุทธิหลังหักความเสื่อมและค่าใช้จ่าย พร้อมทั้งชำระส่วนเพิ่มที่เกิดขึ้นด้วย; และในกรณีกิจการค้าร่วม ให้แต่ละฝ่ายชำระส่วนแบ่งตามสัดส่วนของตน

Sutra 31

शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥

ประเด็นที่เหลืออธิบายได้ด้วยกฎว่าด้วยอุปนิธิ (เงินฝาก/ของฝากที่ซ่อนไว้หรือฝากไว้เป็นความไว้วางใจ)

Sutra 32

एतेन वैयावृत्यविक्रयो व्याख्यातः ॥

ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ การขายที่ดำเนินการผ่านตัวแทน/บริการนายหน้า (ไวยาวฤตยะ-วิกรยะ) ก็อธิบายได้เช่นกัน

Sutra 33

निक्षेपश्चोपनिधिना ॥

นิกเษปะ (เงินฝาก/ของฝาก) ก็อยู่ภายใต้กฎของอุปนิธิเช่นกัน

Sutra 34

तमन्येन निक्ष्पितमन्यस्यार्पयतो हीयेत ॥

หากผู้ใดนำเงินฝาก/ของฝากที่ผู้อื่นฝากไว้ไปมอบให้คนอื่น เมื่อเกิดความเสียหายผู้นั้นต้องรับผิด (กล่าวคือเป็นความผิดฐานส่งมอบผิดคน)

Sutra 35

निक्षेपापहारे पूर्वापदानं निक्षेप्तारश्च प्रमाणम् ॥

ในกรณียักยอก/นำของฝากไปใช้โดยมิชอบ คำบอกเล่าหรือคำพรรณนาที่ให้ไว้ก่อนหน้า (ขณะฝาก) และผู้ฝาก เป็นพยานหลักฐาน.

Sutra 36

अशुचयो हि कारवः ॥

เพราะช่าง/คนงานมักเป็นผู้ไม่บริสุทธิ์ (กล่าวคือ ไม่น่าไว้วางใจในเรื่องการรับฝากเช่นนี้).

Sutra 37

नैषां करणपूर्वो निक्षेपधर्मः ॥

สำหรับพวกเขา (คือช่างประเภทนั้น) ธรรมเนียมการฝากจะไม่ชอบด้วย หากไม่มีก่อนหน้าซึ่ง ‘กรณะ’ (เอกสาร/บันทึกลายลักษณ์อักษร).

Sutra 38

करणहीनं निक्षेपमपव्ययमानं गूढभित्तिन्यस्तान् साक्षिणो निक्षेप्ता रहसि प्रणिपातेन प्रज्ञापयेत् वनान्ते वा मद्यप्रहवणविश्वासेन ॥

เมื่อมีการปฏิเสธหรือไม่ชดใช้/ไม่ชี้แจงบัญชีของของฝากที่ไม่มี ‘กรณะ’ (เอกสารลายลักษณ์อักษร) ผู้ฝากพึงแจ้ง (เจ้าหน้าที่) เป็นการลับด้วยความนอบน้อม โดยจัดให้มีพยานซ่อนอยู่หลังผนัง; หรือทำในที่เปลี่ยว/ชายป่าโดยสร้างความไว้วางใจแก่คู่กรณีด้วยการเสนอสุรา.

Sutra 39

रहसि वृद्धो व्याधितो वा वैदेहकः कश्चित्कृतलक्षणं द्रव्यमस्य हस्ते निक्षिप्यापगच्छेत् ॥

โดยลับ ๆ คนชราหรือคนป่วย—หรือไวเทหกะ (พ่อค้าเร่)—อาจวางทรัพย์ที่ทำเครื่องหมาย/ระบุไว้ลงในมือของเขา (ผู้รับฝาก) แล้วจากไป

Sutra 40

तस्य प्रतिदेशेन पुत्रो भ्राता वाभिगम्य निक्षेपं याचेत ॥

ตามคำสั่ง/สัญญาณของเขา บุตรหรือพี่น้องชายอาจไปพบ (ผู้รับฝาก) และทวงคืนทรัพย์ที่ฝากไว้ได้

Sutra 41

दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥

หากเขาคืนให้ เขาย่อมพ้นผิด; มิฉะนั้นต้องคืนทรัพย์ที่ฝากไว้และชำระโทษปรับฐานลักทรัพย์ด้วย

Sutra 42

प्रव्रज्याभिमुखो वा श्रद्धेयः कश्चित्कृतलक्षणं द्रव्यमस्य हस्ते निक्षिप्य प्रतिष्ठेत ॥

หรือผู้ที่น่าเชื่อถือซึ่งตั้งใจจะออกบวชอาจฝากทรัพย์ที่ทำเครื่องหมายไว้ไว้ในมือของเขาแล้วออกเดินทาง

Sutra 43

ततः कालान्तरागतो याचेत ॥

จากนั้นเมื่อกลับมาหลังผ่านไประยะหนึ่ง ก็พึงทวงคืน

Sutra 44

दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥

หากเขาคืนให้ เขาย่อมพ้นผิด; มิฉะนั้นต้องคืนทรัพย์ที่ฝากไว้และชำระโทษปรับฐานลักทรัพย์ด้วย

Sutra 45

कृतलक्षणेन वा द्रव्येण प्रत्यानयेदेनम् ॥

หรือให้เขาถูกบังคับให้นำทรัพย์ชิ้นเดิมที่มีเครื่องหมายระบุกลับคืนมา

Sutra 46

बालिशजातीयो वा रात्रौ राजदायिकाक्षणभीतः सारमस्य हस्ते निक्षिप्यापगच्छेत् ॥

หรือคนซื่อ/ไร้เดียงสาในเวลากลางคืน—ด้วยความกลัวพนักงานเก็บส่วย/เจ้าหน้าที่ของพระราชา—อาจฝากของมีค่าของตนไว้ในมือเขาแล้วจากไป

Sutra 47

स एनं बन्धनागारगतो याचेत ॥

เขาเมื่อถูกนำไปคุมขังแล้ว ควรเรียกร้อง/ทวงเอาสิ่งนั้น (ทรัพย์นั้น) จากที่นั่น

Sutra 48

दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥

หากเขาคืนให้ เขาย่อมพ้นมลทิน/ไม่มีความผิด; มิฉะนั้นต้องคืนของฝาก (นิกฺเษปะ) และชำระโทษปรับฐานลักทรัพย์ด้วย

Sutra 49

अभिज्ञानेन चास्य गृहे जनमुभयं याचेत ॥

โดยอาศัยการระบุตัวตน/การยืนยัน และที่บ้านของเขาด้วย เจ้าหน้าที่ควรเรียกบุคคลที่เกี่ยวข้องจากทั้งสองฝ่ายมาสอบสวน/ตรวจสอบ।

Sutra 50

अन्यतर्तादाने यथोक्तं पुरस्तात् ॥

ในกรณีให้/โอนแก่ฝ่ายอื่น (เบี่ยงจากผู้รับหรือข้อตกลงเดิม) ให้ดำเนินการตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้เช่นเดิม।

Sutra 51

द्रव्यभोगानामागमं चास्यानुयुञ्जीत तस्य चार्थस्य व्यवहारोपलिङ्गनमभियोक्तुश्चार्थसामर्थ्यम् ॥

พึงซักถามเขาเกี่ยวกับที่มาของทรัพย์สินและความสุขสบายที่เสพ; และตรวจดูพยานบ่งชี้ถึงการทำธุรกรรมจริงในเรื่องนั้น ตลอดจนความสามารถทางการเงินของผู้กล่าวหา (ในการดำเนิน/ค้ำจุนคดี) ด้วย।

Sutra 52

एतेन मिथःसमवायो व्याख्यातः ॥

ด้วยข้อนี้ ได้อธิบายเรื่องการสมคบ/ฮั้วกันโดยต่างฝ่ายแล้ว (กล่าวคือ หลักเดียวกันใช้กับคดีสมคบด้วย)۔

Sutra 53

तस्मात्साक्षिमदच्छन्नं कुर्यात्सम्यग्विभाषितम् । स्वे परे वा जने कार्यं देशकालाग्रवर्णतः ॥

ดังนั้นพึงให้มีการให้ถ้อยคำอย่างถูกต้อง—มีพยานประกอบและไม่ทำโดยปกปิด (คือเปิดเผยและตรวจสอบได้)۔ ควรดำเนินการ—ต่อคนของตนหรือคนนอก—ตามสถานที่ เวลา ลำดับความสำคัญ/ลำดับขั้น และการจัดจำแนกทางสังคม (เท่าที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการ)

Inside Adhyaya 12

How it unfolds

  1. The problem

    Deposits and pledges—especially sealed trusts (upanidhi) and collateral (ādhi)—invite fraud, opportunistic “rediscovery” after calamity, value manipulation by pledge-holders, and deadlock when one party is absent, all of which can escalate into private coercion and undermine predictable commerce.

  2. The answer

    Kauṭilya converts these private arrangements into enforceable public order by defining custody duties, evidentiary expectations, and standardized remedies: (1) custodians are liable for wrongful denial or convenient post-calamity claims; (2) pledge-holders are constrained from profiting via concealment, misuse, or engineered depreciation/appreciation; (3) restitution is paired with calibrated fines (e.g., dvādaśa-paṇa, caturviṃśati-paṇa) and aggravated penalties for alienation (sale, re-pledge, expenditure); (4) village elders (grāmavृद्ध) function as escrow/witness institutions to secure transactions and provide continuity when parties are absent.

  3. Where it lands

    By making deposits and pledges legible to law—through fines, restitution, and locally anchored escrow—the chapter reduces coercive self-help, stabilizes credit, and extends royal jurisdiction into everyday exchange, thereby strengthening internal capacity and indirectly supporting the Kośa through safer, more taxable prosperity.

The pillar of the state

Treasury

The focus

Transforming trust-based property holding and credit security into predictable, state-enforced rules that deter fraud and prevent private coercion.

Topics covered

  • Upanidhi (sealed/entrusted deposits): definition, custody obligations, and liability for denial or concealment
  • Ādhi (pledge/collateral): rights and limits of pledge-holder; prevention of value manipulation and misuse
  • Restitution rules and graded monetary penalties (dvādaśa-paṇa, caturviṃśati-paṇa)
  • Aggravated offenses: alienation of entrusted/pledged property (sale, re-pledge, expenditure)
  • Procedures for absent parties and structured remedies
  • Role of grāmavृद्ध (village elders) as escrow, witnesses, and local enforcement nodes

The policy

  • Who actsDharmastha (judge/court) with enforcement by royal officers; secondarily the Sannidhātṛ/treasury-custody apparatus as record-keeper
  • Whom it governsPrivate holders/custodians of deposits (upanidhi-bhoktṛ), pledge-holders (ādhipāla), debtors/creditors, and village elders as escrow witnesses
  • Why force, and how muchTo make custody and credit reliable: calibrated fines and restitution deter concealment, consumption, sale, substitution, or refusal to return; exceptions recognize force majeure and incapacity to avoid punishing unavoidable loss.

The administration

  • What the state doesAdjudication and enforcement of (a) return of entrusted deposits, (b) liability allocation for loss, (c) regulation of pledge custody, valuation, sale under risk, and escrow when parties are absent.
  • Precedents and parallelsManusmṛti and later Dharmaśāstra traditions similarly treat deposits/pledges with restitution and graded penalties; Kauṭilya is more administrative and deterrence-calibrated—explicit paṇa-fines, force-majeure carve-outs, and village-elder escrow as a governance tool rather than purely moral duty.

The philosophy

  • Artha and dharmaDharma is made legible through Artha: ethical custody becomes enforceable via standardized fines and restitution. Compassion is procedural (excusing loss by invasion, fire, flood, shipwreck, death, calamity), while discipline is economic (penalties for misuse/alienation).
  • The strategyDaṇḍa (rule by enforceable punishment) with procedural ‘Sāma’ elements (community escrow via elders; court authorization for distressed sale).

For the administrator

  • Who it is forDharmastha (chief judge) / Vyavahāra-adhyakṣa (civil adjudication officer) coordinating with village headmen and elders
  • The takeawayStandardize deposit/pledge registration and witness/escrow practice via grāmavृद्ध; adjudicate disputes with swift restitution plus fixed fines, escalating sharply for alienation—so credit remains stable and parties rely on courts rather than force.

How it is written

Prescriptive (rules with enumerated contingencies, penalties, and restitution standards).

Imagery

  • Low; the passage is transactional-legal. Metaphor is implicit (state as guarantor of trust), not expressed via stock allegories like Matsya-nyāya.

Frequently Asked Questions

Predictable custody and pledge law increases trust in deposits and credit, reduces retaliatory violence, keeps wealth circulating safely, and strengthens the taxable economy—thereby stabilizing the Treasury and internal order.

Key penalties include: (i) deposit-holder must pay appropriate usage-wage and a 12-paṇa fine; (ii) if loss arises from unauthorized enjoyment, restitution plus a 24-paṇa fine; (iii) for pledging/selling/spending entrusted property, aggravated punishment described as ‘fourfold and pañcabandha’ fine; (iv) for substitution or wrongful disposal, liability equal to value; (v) for refusing to return a present pledge, a 12-paṇa fine—while losses due to invasion, calamities, shipwreck/robbery, death, or incapacity are exempted.

Ask anything about Adhyaya 12 of the Arthashastra

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Arthashastra in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play