
Sukta 9.111
Soma Pavamāna
Jagati (likely due to longer pādas; needs confirm)
ఈ చిన్న పావమాన స్తోత్రం, వడపోతలో శుద్ధి చేయబడుతూ స్వర్ణకాంతితో ప్రకాశించే సోముని స్తుతిస్తుంది; యజ్ఞక్రియలో ప్రవహిస్తూ అతడు సమస్త వైరం/శత్రుత్వాన్ని జయిస్తాడు. సోముడు గుప్త నిధిని వెలికి తెచ్చేవాడిగా, త్రివిధ శక్తుల ద్వారా ప్రాణశక్తిని స్థాపించేవాడిగా, అలాగే ముందుకు సాగు తన కాంతి ఇంద్రుని యుద్ధవిజయ పరాక్రమాన్ని ఆధారపెట్టే దివ్య రథముగా వర్ణించబడుతున్నాడు.
Mantra 1
अया रुचा हरिण्या पुनानो विश्वा द्वेषांसि तरति स्वयुग्वभिः सूरो न स्वयुग्वभिः । धारा सुतस्य रोचते पुनानो अरुषो हरिः । विश्वा यद्रूपा परियात्यृक्वभिः सप्तास्येभिॠक्वभिः ॥
ఈ స్వర్ణిమ రుచితో—తన్ను తానే పవిత్రం చేసుకుంటూ—అతడు తన స్వయుగ్వ (తానే జతచేసుకున్న) అశ్వాలు/కిరణాలతో సమస్త ద్వేషాలను దాటిపోతాడు; తన స్వయుగ్వ కిరణాలతో సూర్యుడు ఎలా ఉంటాడో అలా. పిష్ట సోమ ధార ప్రకాశిస్తుంది—పవిత్రం చేస్తూ, అరుష-హరి (ఎర్రటి-బంగారు) తేజస్సుతో. అతడు ఋక్వ (ఋషి/స్తుతికర్త) శక్తులతో, సప్తాస్య (ఏడు-ముఖ) వాక్-శక్తులతో, సమస్త రూపాల చుట్టూ పరియాతి చేసే వేళ.
Mantra 2
त्वं त्यत्पणीनां विदो वसु सं मातृभिर्मर्जयसि स्व आ दम ऋतस्य धीतिभिर्दमे । परावतो न साम तद्यत्रा रणन्ति धीतयः । त्रिधातुभिररुषीभिर्वयो दधे रोचमानो वयो दधे ॥
పణులు దాచిన ఆ వసు (నిధి)ని నీవు కనుగొంటావు; మాతృభిః (మాతృ-శక్తులు)తో కలిసి దానిని నీ స్వధామంలో మర్జయ (శుద్ధి) చేస్తావు—ఋతస్య దమే (ఋత గృహంలో), ధీతిభిః (అంతర్దృష్టి-క్రియలతో). పరావత నుండి వచ్చే సామంలా, ధీతయః (ఆలోచన-ధ్వనులు) రణంతి (ప్రతిధ్వనించే) స్థలం అది. రోచమాన (దీప్త)ంగా, త్రిధాతుభిః అరుషీభిః (త్రివిధ అరుణ శక్తులు) ద్వారా నీవు వయః (జీవన-బలం)ను స్థాపిస్తావు—నీవు వయఃను స్థాపిస్తావు.
Mantra 3
पूर्वामनु प्रदिशं याति चेकितत्सं रश्मिभिर्यतते दर्शतो रथो दैव्यो दर्शतो रथः । अग्मन्नुक्थानि पौंस्येन्द्रं जैत्राय हर्षयन् । वज्रश्च यद्भवथो अनपच्युता समत्स्वनपच्युता ॥
అతడు ముందరి దిశను అనుసరించి, స్పష్టమైన విచక్షణతో సాగుతాడు; తన రశ్ములతో అతడు సమీకృతమవుతాడు—అతని దర్శనీయ రథం, ఆ దైవ దర్శనీయ రథం. పౌరుషమయ స్తోత్రాలు ఇంద్రుని చేరి, విజయార్థం అతనిని హర్షింపజేశాయి; అలాగే వజ్రమూ—మీరు సమరాలలో అచలులై, అనపచ్యుతులై (విపతించని వారై) ఉన్నప్పుడు, అనపచ్యుతులై.
Soma’s golden light and self-purification, crossing beyond all hatreds like the sun with its own yoked rays.
He is the revealer of hidden wealth and is cleansed ‘with the Mothers’ in the home of ṛta; inspired thoughts and chants resound as he establishes vitality through threefold ruddy powers.
Soma appears as the divine, visible chariot drawn together with rays—poetry (uktha) surges to Indra, arousing him for victory.
The hymn settles on steadfastness and irresistible power in conflict: Indra’s thunderbolt and Soma’s support become ‘unwavering’ in battles.
अया रुचा हरिण्या पुनानो विश्वा द्वेषांसि तरति स्वयुग्वभिः सूरो न स्वयुग्वभिः । धारा सुतस्य रोचते पुनानो अरुषो हरिः । विश्वा यद्रूपा परियात्यृक्वभिः सप्तास्येभिॠक्वभिः ॥त्वं त्यत्पणीनां विदो वसु सं मातृभिर्मर्जयसि स्व आ दम ऋतस्य धीतिभिर्दमे । परावतो न साम तद्यत्रा रणन्ति धीतयः । त्रिधातुभिररुषीभिर्वयो दधे रोचमानो वयो दधे ॥पूर्वामनु प्रदिशं याति चेकितत्सं रश्मिभिर्यतते दर्शतो रथो दैव्यो दर्शतो रथः । अग्मन्नुक्थानि पौंस्येन्द्रं जैत्राय हर्षयन् । वज्रश्च यद्भवथो अनपच्युता समत्स्वनपच्युता ॥The main deity is Soma Pavamāna—Soma as he is pressed and filtered, praised as a shining purifier who empowers the gods, especially Indra.
It refers to Soma flowing through the ritual filter (pavitra). The hymn also uses it symbolically: purification turns raw energy into clear, radiant strength aligned with ṛta (truth/order).
Filtered Soma is offered to Indra to increase his strength. The hymn links Soma’s radiance and inspired hymns (ukthas) with Indra’s unwavering victory power, symbolized by the vajra (thunderbolt).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.