Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Agni
Chandas: Mixed/prose-rubric + mantra; main mantra portion is Atharvanic anuṣṭubh-like cadence
ఈ సూక్తం కొత్తగా నిర్మించిన నివాసం (నవశాల) కోసం గృహ్య-శైలిలో చేసే ప్రతిష్ఠా/ప్రతిష్ఠాపన కర్మ. గృహానికి తొలి రక్షకుడిగా, హవిస్సులను మోసుకెళ్లే వాహకుడిగా అగ్నిని స్థాపించి, శుభకరమైన కర్మక్రమాన్ని స్థిరపరుస్తుంది. యజుః-మంత్రాలు, సమిధలు, స్వాహా, మరియు అనుబంధ దైవశక్తులను పునఃపునః ‘యోకించడం’ (యుజ్) ద్వారా యాగక్రియను దృఢం చేసి, గృహంలోని అమంగళాన్ని నివారించి, యజమానునికి శ్రేయస్సు ప్రసాదించే గృహంగా ఈ కొత్త స్థలాన్ని మారుస్తుంది.
Mantra 1
नवशालायां घृतहोमः। यजूं॑षि य॒ज्ञे स॒मिधः॒ स्वाहा॒ग्निः प्र॑वि॒द्वानि॒ह वो॑ युनक्तु
కొత్త శాలలో ఘృత-హోమం జరగుగాక. యజుః మంత్రాలు, యజ్ఞం, సమిధలు, ‘స్వాహా’—సర్వజ్ఞుడైన అగ్ని ఇక్కడ మీకోసం వీటిని యోగపరచుగాక.
Mantra 2
यु॒नक्तु॑ दे॒वः स॑वि॒ता प्र॑जा॒नन्न॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑हि॒षः स्वाहा॑
దేవుడు సవితా, మహిషుడు (మహాబలవంతుడు), ప్రజానన్ (సమ్యక్ జ్ఞానుడు), ఈ యజ్ఞంలో (అన్నిటిని) యథావిధిగా యుక్తం చేయుగాక—స్వాహా.
Mantra 3
इन्द्र॑ उक्थाम॒दान्य॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ఉక్థాలలో ఆనందించే ఇంద్రుడు, ప్రవిద్వాన్ (మునుజ్ఞాని), ఈ యజ్ఞంలో (అన్నిటిని) సుయుజః—సమ్యక్గా యుక్తం చేయుగాక—స్వాహా.
Mantra 4
प्रै॒षा य॒ज्ञे नि॒विदः॒ स्वाहा॑ शि॒ष्टाः पत्नी॑भिर्वहते॒ह यु॒क्ताः
యజ్ఞంలో ప్రైషా (అనుష్ఠాన-ప్రేరణలు) మరియు నివిద్-వాక్యాలు—“స్వాహా”—విధిగా నియమింపబడినవి; పత్నీలతో కలిసి, కార్యానికి యుక్తులై, వీటిని ఇక్కడికి మోసుకొనిరావుగాక.
Mantra 5
छन्दां॑सि य॒ज्ञे म॑रुतः॒ स्वाहा॑ मा॒तेव॑ पु॒त्रं पि॑पृते॒ह यु॒क्ताः
యజ్ఞంలో ఛందస్సులు—ఓ మరుతులారా—“స్వాహా”—తల్లి తన కుమారుని వలె, ఇక్కడ (వాటిని) పరిపూర్ణం చేసి పోషించండి; కార్యానికి యుక్తులై.
Mantra 6
एयम॑गन् ब॒र्हिषा॒ प्रोक्ष॑णीभिर्य॒ज्ञं त॑न्वा॒नादि॑तिः॒ स्वाहा॑
ఆమె ఇక్కడికి వచ్చింది—బర్హిస్ మరియు ప్రోక్షణీ (చల్లింపులు)తో—అదితి, యజ్ఞాన్ని విస్తరింపజేస్తూ: స్వాహా.
Mantra 7
विष्णु॑र्युनक्तु बहु॒धा तपां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ఈ యజ్ఞంలో విష్ణువు అనేక విధాలైన తపస్సులను—సుయుజ (సుసంయోజితంగా) చేసి—యుక్తం చేయుగాక; స్వాహా.
Mantra 8
त्वष्टा॑ युनक्तु बहु॒धा नु रू॒पा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
త్వష్టా (Tvaṣṭṛ) ఇప్పుడే—ఈ యజ్ఞంలో—అనేక విధాల రూపాలను యోజింపజేయుగాక; అవి సుయుజ (సక్రమంగా యుక్తమైనవి) కావుగాక—స్వాహా।
Mantra 9
भगो॑ युनक्त्वा॒शिषो॒ न्व॑१स्मा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
భగ (Bhaga) ఇప్పుడే—ఈ మనిషికోసం—ఈ యజ్ఞంలో ఆశీర్వాదాలను యోజింపజేయుగాక; ముందుగా తెలిసినవాడై (ప్రవిద్వాన్) వాటిని యుక్తం చేయుగాక; అవి సుయుజ కావుగాక—స్వాహా।
Mantra 10
सोमो॑ युनक्तु बहु॒धा पयां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
సోముడు ఇప్పుడే—ఈ యజ్ఞంలో—అనేక విధాలుగా పోషించే పాలరసాలను (పయాంసి) యోజింపజేయుగాక; అవి సుయుజ కావుగాక—స్వాహా।
Mantra 11
इन्द्रो॑ युनक्तु बहु॒धा वी॒ऽर्याण्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ఈ యజ్ఞంలో ఇంద్రుడు అనేక విధాలుగా వీర్య-శక్తులను యుక్తం చేయుగాక—సుసంయుక్తంగా; స్వాహా.
Mantra 12
अश्वि॑ना॒ ब्रह्म॒णा या॑तम॒र्वाञ्चौ॑ वषट्का॒रेण॑ य॒ज्ञं व॒र्धय॑तौ । बृह॑स्पते॒ ब्रह्म॒णा या॑ह्य॒र्वाङ् य॒ज्ञो अ॒यं स्वऽरि॒दं यज॑मानाय॒ स्वाहा॑
హే అశ్వినౌ, బ్రహ్మ (మంత్రబలం) ద్వారా ఇటువైపు రండి; వషట్కారంతో యజ్ఞాన్ని వృద్ధి చేయండి. హే బృహస్పతే, బ్రహ్మ ద్వారా ఇటువైపు రా; ఈ యజ్ఞం యజమానునికి వరప్రదం, శుభప్రదం—స్వాహా.
It is used to consecrate a newly built or newly occupied house/hall by lighting a domestic fire and offering ghee, asking Agni to establish protection and prosperity.
‘Yoking’ means binding all parts of the rite—mantras, offerings, kindlings, and divine supports—into a single, well-functioning order so the sacrifice does not ‘break’ and its benefits remain steady.
The core requirement is a properly kindled domestic fire, ghṛta for oblations, and samidh sticks. The hymn’s effectiveness is framed around correct recitation and the svāhā/vaṣaṭ sealing of offerings rather than complex extra items.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.