Sukta 22
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 రాజ్య-వశీకరణ సూక్తం. ఇందులో ఇంద్రుని ప్రార్థించి, యజమాని క్షత్రియుని బలాన్ని విస్తరింపజేయమని, గోత్రాల మధ్య అతడే ఏకైక “వృషభుడు”గా నిలవమని, ప్రతి ప్రత్యర్థిని నలిపివేయమని లేదా బంధించమని కోరుతుంది. ఇది ద్యావాపృథివుల నుండి వచ్చే సార్వత్రిక సమృద్ధి అనే ఆశీర్వాదాన్ని, బలవంతపు అభిచార చర్యలతో కలిపి, రాజకీయ ఏకీకరణను లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది: శత్రువులు పడగొట్టబడతారు, వ్యతిరేకత అదుపులోకి వస్తుంది, శత్రుత్వ వనరులు రాజు నియంత్రణలోకి లాగబడతాయి.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
శత్రువుల క్షయార్థం. ఓ ఇంద్రా, నా ఈ క్షత్రియుణ్ణి వృద్ధి చేయుము; ఈ పురుషుణ్ణి ప్రజలలో ఏకైక వృషభుడిగా (ప్రధాన వీరుడిగా) చేయుము. ఇతని శత్రువులందరినీ నిర్మూలించుము; వారందరినీ ఇతనికి లోబరచుము. తరువాతి పోటీలలో/సంఘర్షణలలో నేను ఇతనిని ఉన్నత స్థానంలో నిలుపుదును.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
గ్రామంలో, అశ్వాలలో, గోవుల్లో—ఇతనికి శ్రేష్ఠ భాగాన్ని కేటాయించుము; ఇతనికి శత్రువైన వానిని (ఇతని అధీనంలో) నియమించుము. ఓ రాజా, ఇతడు క్షత్రియశక్తుల శిఖరముగా ఉండుగాక. ఓ ఇంద్రా, ఇతనికోసం శత్రువును వశపరచుము; వారందరినీ ఇతనికి లోబరచుము.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
ఈ మనిషి ధనములలో ధనపతిగా ఉండుగాక; ప్రజలలో విశ్పతి (కులనాయకుడు)గా, రాజుగా ఉండుగాక. ఓ ఇంద్రా, ఇతనిలో మహత్తర వర్చస్‌ (తేజస్సు)ను స్థాపించు; ఇతని శత్రువును అవర్చస్‌ (తేజస్సులేని వాడు)గా చేయు.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
ఇతనికోసం ద్యావా-పృథివీ, ఘర్మ-దుఘే (వెచ్చని పాలు కురిపించే) రెండు ధేనువులవలె, విస్తారమైన వామం (శుభం/సమృద్ధి)ను దోహించుగాక. ఈ రాజు ఇంద్రునికి ప్రియుడగుగాక; గోవులకు, ఓషధి (ఔషధి-వనస్పతులు)లకు, పశువులకు కూడా ప్రియుడగుగాక.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
నేను నీకు ‘ఉత్తరావంత’ (అధిపత్యశాలి) ఇంద్రుని యోగం చేస్తున్నాను; ఆయనచేత ప్రజలు జయిస్తారు, పరాజితులు కారు. ఆయన నిన్ను జనముల ‘ఏకవృష’ (ఏకైక వృషభుడు/ప్రధాన వీరుడు)గా చేశాడు; రాజులలో ఉత్తముడిగా, మానవులలో అగ్రగణ్యుడిగా చేశాడు.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
నీవు శ్రేష్ఠుడవు; నీ కింద నీ ప్రత్యర్థులు—ఓ రాజా, నీకు ఎదిరించే శత్రువులు ఎవరివైనా. ఏకవృష, ఇంద్రసఖా, విజేతవై—శత్రుత్వం చేసే వారి భోజన-సామగ్రిని ఇక్కడికి తెమ్ము.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
సింహముఖుడై సమస్త ప్రజలను గ్రసించు; వ్యాఘ్రముఖుడై శత్రువులను అణచివేయి. ఏకవృష, ఇంద్రసఖా, విజేతవై—శత్రుత్వం చేసే వారి భోజన-సామగ్రిని ఇక్కడికి లాగి తెమ్ము.
Inside Sukta 22
How it unfolds
- How it opens
Begins with an explicit aim—‘for the wasting of foes’—and immediately addresses Indra to enlarge the patron kṣatriya and make him the sole bull among the people.
- What it asks
Indra is asked to strike down and subdue every enemy, place all rivals under the king, and secure his ‘upper’ standing in ongoing and future contests.
- Where its power lies
The hymn repeatedly frames sovereignty as Indra-backed inevitability: the king becomes lion/tiger-faced in terror, ‘Indra’s friend,’ victorious, and able to drain hostile provisions.
- How it closes
Closes with a final intimidation-and-extraction formula: the empowered ruler overawes peoples, crushes foes, and draws in the enemy’s resources as spoils/provisions.
Famous verses
eka vṛṣaṃ ("sole bull")
dyāvāpṛthivī ... dhe̱nū ("Heaven-and-Earth like two milch-kine")
siṃhapratīko ... vyāghrapratīkaḥ
Kind of hymn
Abhicārika / Rājakarman (Royal/Political Subjugation)
What it is for
Install and amplify a ruler’s dominance, destroy/subdue all enemies, overawe factions into unity, and secure prosperity (cattle, plants, provisions) under the king’s rule.
Who it is for
Royal chaplains (atharvan/ purohita), political patrons (kṣatriya), and ritual specialists performing enthronement-support, victory rites, or suppression of rebellion.
Also used as
- Rājakarman
- Paustika
- Aparājita/Vijaya (victory)
The deity
Indra is invoked as the paradigmatic victor and giver of kṣatra—sovereign force that conquers rivals, stabilizes rule, and secures prosperity; Dyāvāpṛthivī function as the universal sources that ‘milk’ abundance for the rightful king.
Powers of the deity
- Increases kṣatra (royal power) and martial prowess
- Shatters, expels, and subdues enemies (amitra-kṣayaṇa)
- Confers singular dominance and charisma (eka-vṛṣa motif)
- Secures victory and the upper position in contests
- Attracts wealth/provisions from hostile parties
- Grants prosperity in cattle, herbs, and livestock through cosmic assent
Why the deity is called
To empower a chosen king as Indra’s ally—unrivaled among the people—while annihilating or binding opponents and ensuring abundance and legitimacy for his reign.
The seer
- Atharvanic/Āṅgirasa seer (anukramaṇī attributions vary)Angiras. Rājakarman and abhicārika charms for enthronement-support, enemy-subjugation, intimidation, and securing popular cohesion under a single ruler
Other hymns of this seer
- AV 4.8
- AV 4.19
- AV 6.87
- AV 6.88
Preparing for the rite
- Select a ritually clean space oriented to the east or toward the seat of rule (sabha/royal enclosure).
- Purify the officiant and patron with water (ācamana; sprinkling) and establish a protective boundary (rakṣā).
- Seat the patron on a raised place/seat symbolizing ‘upper position’ (uttara), optionally with weapons or insignia nearby.
- Prepare offerings appropriate to Indra (ghee, soma-substitute, or simple oblations) and arrange prosperity tokens (milk/curds, grain, cattle-symbols).
The rite
- Recite the hymn over the patron, emphasizing commands to Indra to ‘increase’ and ‘smite forth’ enemies.
- At key lines (e.g., ‘eka vṛṣa’), touch the patron’s shoulders/arms or royal emblem to ‘fix’ sovereignty.
- Perform oblations to Indra with ghee while naming opponents as ‘amitra’ (generalized if necessary).
- Conclude by affirming the patron’s supremacy in future contests and by a final sprinkling/blessing for popular and economic support.
What it needs
- Water for purification and sprinkling
- Ghee for oblations (or lamp/fire offering if a full homa is not possible)
- Milk/curds or symbolic ‘warm-milking’ prosperity items (reflecting dhenu imagery)
- Royal insignia/seat; optionally lion/tiger emblems as intimidation-symbols
When
Preferably before a campaign, assembly, election/enthronement, or at dawn on an auspicious tithi; also usable when factional opposition rises.
The main substance
Ghee (for Indra oblations) or consecrated water (for royal sprinkling)
Herbs
- Oṣadhi (general ‘healing/prosperity plants’ as a class rather than a single named herb)
Amulets
- Royal insignia/standard (dhvaja) as a sovereignty-token
- Lion/tiger emblem or marked cloth/cord as a fear-and-dominance token
How it is prepared
Consecrate water by recitation, then sprinkle the patron and the seat; offer ghee into fire (or lamp) while reciting the victory/subjugation lines, and finally touch/mark the insignia with the ‘eka-vṛṣa’ formulas.
Frequently Asked Questions
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
