Sukta 6
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn stratum; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī).
Devata: Maṇi (amulet as personified protective power); implicit ojas.
Chandas: Anuṣṭubh (compact, performative)
AV 10.6 ఒక మణి-సూక్తం. రక్షక రత్నం/తాయిత్తును కట్టే సంస్కారాన్ని ప్రతిష్ఠించి, దానిని ధరించేవారి ఓజస్సు (ప్రాణబలం) మరియు వర్చస్సు (ప్రకాశమయ గౌరవం)ను కాపాడే జీవశక్తిగా భావిస్తుంది. సంపద, ఇంద్రియబలం (శ్రవణం, దృష్టి) పెంపుతో పాటు, ఇందులో అభిచారిక అంచు కూడా ఉంది: మంత్రశక్తి ప్రత్యర్థి యొక్క శత్రుత్వ ‘శిరస్త్వం’/అధికారాన్ని కూల్చి, ద్వేషాన్ని తిరిగి మళ్లిస్తుంది. చివరికి, మణి-శక్తిని గృహ్య అగ్నిహోత్రంతో అనుసంధానించి, అగ్ని స్వీకారంతో రక్షణ మరియు వృద్ధిని ముద్రిస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
मणिबन्धनम्। अ॒रा॒ती॒योर्भ्रातृ॑व्यस्य दु॒र्हार्दो॑ द्विष॒तः शिरः॑ । अपि॑ वृश्चा॒म्योज॑सा
మణి బంధనం. శత్రుభావమున్న ప్రత్యర్థి, ద్వేషి యొక్క—పట్టుకోలేనంత దుర్ధరమైన ఆ శిరస్సును—నేను నా ఓజస్సు (బలము)తో నరికి పడేస్తాను.
Mantra 2
वर्म॒ मह्य॑म॒यं म॒णिः फाला॑ज्जा॒तः क॑रिष्यति । पू॒र्णो म॒न्थेन॒ माग॑म॒द् रसे॑न स॒ह वर्च॑सा
నాగలి ఫాలం (ఫాల) నుండి జన్మించిన ఈ మణి నాకు కవచముగా కావాలి. మంథనంతో పరిపూర్ణమై, రసం మరియు వర్చస్ (తేజస్సు) సహితంగా ఇది నన్ను విడిచి పోకూడదు.
Mantra 3
यत् त्वा॑ शि॒क्वः प॒राव॑धी॒त् तक्षा॒ हस्ते॑न॒ वास्या॑ । आप॑स्त्वा॒ तस्म॑ज्जीव॒लाः पु॒नन्तु॒ शुच॑यः॒ शुचि॑म्
శిల్పి నీకు చేసిన గాయం, తక్షుడు చేతితో మరియు వాస్యా (అడ్జ్/కొడలి)తో చేసిన దెబ్బ—అవి నుండి జీవలాః ఆపః (జీవనదాయినీ జలాలు) నిన్ను శుద్ధి చేయుగాక; శుచయః (పవిత్ర) జలాలు నిన్ను పవిత్రతకు శుద్ధి చేయుగాక.
Mantra 4
हिर॑ण्यस्रग॒यं म॒णिः श्र॒द्धां य॒ज्ञं महो॒ दध॑त्। गृ॒हे व॑सतु॒ नोऽति॑थिः
సువర్ణమాలతో అలంకరించబడిన ఈ మణి శ్రద్ధ, యజ్ఞం, మహత్త్వం ప్రసాదిస్తుంది. ఇది మా ఇంటిలో గౌరవ అతిథిగా నివసించుగాక.
Mantra 5
तस्मै॑ घृ॒तं सुरां॒ मध्वन्न॑मन्नं क्षदामहे । स नः॑ पि॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यः॒ श्रेयः॑श्रेयश्चिकित्सतु॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्वो॑ दे॒वेभ्यो॒ म॒णिरेत्य॑
ఆయనకై మేము ఘృతం, సురా, మధు, అన్నం—అవును, సమృద్ధిగా అన్నం—అర్పిస్తాము. తండ్రివలె ఆయన మా కుమారుల కోసం శ్రేయస్సును మరింత మరింతగా తెలిసి పెంపొందించుగాక; మళ్లీ మళ్లీ, రోజురోజుకు. దేవుల నుంచే ఈ మణి (తాయితు) ముందుకు సాగుతుంది.
Mantra 6
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तम॒ग्निः प्रत्य॑मुञ्चत॒ सो अ॑स्मै दुह॒ आज्यं॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి కట్టిన ఆ మణిని—నాగలి ఫాలం, ఘృతం చిందించే, ఉగ్రమైన, ఖదిర (khadira) కట్టెతో చేసినది, బలార్థం—అగ్ని ప్రతిగా తిరిగి ఇచ్చాడు; అది అతనికి ఘృతాన్ని దోహిస్తుంది, మళ్లీ మళ్లీ, రోజురోజుకు. దానితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 7
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तमिन्द्रः॒ प्रत्य॑मुञ्च॒तौज॑से वी॒र्याऽय॒ कम्। सो अ॑स्मै॒ बल॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి బంధించిన మణి—ఒక ఫాలం (పట్టిక), ఘృతం చిందించే, ఉగ్రమైన, ఖదిర (khadira) కాష్ఠమయమైనది—ఓజస్ (ప్రాణబలం) కోసం; దానినే ఇంద్రుడు ప్రత్యుత్తరంగా విప్పాడు—ఓజస్ కోసం, వీర్య (పరాక్రమ) కోసం, అతనికోసం. అది అతనికి బలాన్ని నిజంగా దోహదం చేస్తుంది, మళ్లీ మళ్లీ, రోజుకోరోజు. దానితోనే నీవు ద్వేషులను జయించి వధించు.
Mantra 8
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं सोमः॒ प्रत्य॑मुञ्चत म॒हे श्रोत्रा॑य॒ चक्ष॑से । सो अ॑स्मै॒ वर्च॒ इद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి బంధించిన మణి—ఒక ఫాలం (పట్టిక), ఘృతం చిందించే, ఉగ్రమైన, ఖదిర (khadira) కాష్ఠమయమైనది—ఓజస్ (ప్రాణబలం) కోసం; దానినే సోముడు ప్రత్యుత్తరంగా విప్పాడు—మహా శ్రోత్ర (శ్రవణశక్తి) కోసం, చక్షుస్ (దృష్టి) కోసం. అది అతనికి వర్చస్ (తేజస్సు) నిజంగా దోహదం చేస్తుంది, మళ్లీ మళ్లీ, రోజుకోరోజు. దానితోనే నీవు ద్వేషులను జయించి వధించు.
Mantra 9
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं सूर्यः॒ प्रत्य॑मुञ्चत॒ तेने॒मा अ॑जय॒द् दिशः॑ । सो अ॑स्मै॒ भूति॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి బలార్థంగా బంధించిన మణి-తాయితు—ఫలకరూపమైనది, ఘృతం చిందించేది, ఉగ్రమైనది, ఖదిర (khadira) కాష్ఠమయమైనది—దానిని సూర్యుడు ప్రతిగా విప్పాడు; దానివల్ల ఈ దిశలను జయించాడు. అది అతనికి నిశ్చయంగా ‘భూతి’ (సమృద్ధి)ని దోహదం చేస్తుంది—మళ్లీ మళ్లీ, ప్రతిదినం; దానితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 10
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्म॒णिं फालं॑ घृत॒श्चुत॑मु॒ग्रं ख॑दि॒रमोज॑से । तं बिभ्र॑च्च॒न्द्रमा॑ म॒णिमसु॑राणां॒ पुरो॑ऽजयद् दान॒वानां॑ हिर॒ण्ययीः॑ । सो अ॑स्मै॒ श्रिय॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वः॒श्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి బలార్థంగా బంధించిన మణి-తాయితు—ఫలకరూపమైనది, ఘృతం చిందించేది, ఉగ్రమైనది, ఖదిర కాష్ఠమయమైనది—ఆ మణిని ధరించిన చంద్రుడు అసురుల పురాలను, దానవుల స్వర్ణమయ (పురాలను) జయించాడు. అది అతనికి నిశ్చయంగా ‘శ్రీ’ (ఐశ్వర్యం/లక్ష్మి)ని దోహదం చేస్తుంది—మళ్లీ మళ్లీ, ప్రతిదినం; దానితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 11
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । सो अ॑स्मै वा॒जिन॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
శీఘ్రగామి వాత (వాయు) కోసం బృహస్పతి బంధించిన మణి-తాయితు, అతనికి విజయశక్తిని దోహదం చేస్తుంది—మళ్లీ మళ్లీ, ప్రతిదినం; దానితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 12
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तेने॒मां म॒णिना॑ कृ॒षिम॒श्विना॑व॒भि र॑क्षतः । स भि॒षग्भ्यां॒ महो॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
బృహస్పతి వాత (వేగవంతుడు) కోసం కట్టిన ఆ మణినే—ఆ మణితోనే అశ్వినౌ ఈ కృషి (దున్నుట/చేలు పనిని) రక్షించారు. ఆ మణి ఆ ఇద్దరు భిషక్ (వైద్య) దేవతల ద్వారా మహాలాభాన్ని మళ్లీ మళ్లీ, రోజుకోరోజు దోహిస్తుంది; ఆ మణితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 13
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तं बिभ्र॑त् सवि॒ता म॒णिं तेने॒दम॑जय॒त् स्वः । सो अ॑स्मै सू॒नृतां॑ दुहे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
వేగవంతుడైన వాత (వాయు) కొరకు బృహస్పతి కట్టిన మణి—ఆ మణిని ధరించి సవితా దీనినంతటిని, స్వః (స్వర్గలోకం) వరకూ కూడా, జయించాడు. అది అతనికి ప్రతిరోజూ, మళ్లీ మళ్లీ, సూనృతా—మధురమైన సత్యవాక్కును—దోహిస్తుంది; ఆ మణితోనే నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 14
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तमापो॒ बिभ्र॑तीर्म॒णिं सदा॑ धाव॒न्त्यक्षि॑ताः । स आ॑भ्यो॒ऽमृत॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
వేగవంతుడైన వాత (వాయు) కొరకు బృహస్పతి కట్టిన మణి—ఆ మణిని ధరించిన ఆపః (జలదేవతలు) అక్షయులై సదా ప్రవహిస్తూనే ఉంటారు. ఆ మణి వారినుండే అతనికి అమృతత్వాన్నే దోహిస్తుంది, ప్రతిరోజూ, మళ్లీ మళ్లీ; ఆ మణితోనే నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 15
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ ।तं राजा॒ वरु॑णो म॒णिं प्रत्य॑मुञ्चत शं॒भुव॑म्। सो अ॑स्मै स॒त्यमिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
వేగవంతుడైన వాత (వాయు) కొరకు బృహస్పతి కట్టిన మణి—ఆ శంభువమైన (శుభప్రదమైన) మణిని రాజా వరుణుడు విధివిధానంగా స్థాపించాడు. అది అతనికి ప్రతిరోజూ, మళ్లీ మళ్లీ, సత్యాన్నే దోహిస్తుంది; ఆ మణితోనే నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 16
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तं दे॒वा बिभ्र॑तो म॒णिं सर्वां॑ल्लो॒कान् यु॒धाज॑यन्। स ए॑भ्यो॒ जिति॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
వేగవంతుడైన వాతునికై బృహస్పతి కట్టిన మణి అది; ఆ మణిని ధరించిన దేవులు యుద్ధబలంతో సమస్త లోకాలను జయించారు. అది వారికి విజయాన్ని మళ్లీ మళ్లీ, రోజుకొకరోజు దోహనంలా ప్రసాదిస్తుంది; ఆ మణితోనే నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 17
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॒र्वाता॑य म॒णिमा॒शवे॑ । तमि॒मं दे॒वता॑ म॒णिं प्रत्य॑मुञ्चन्त शं॒भुव॑म्। स आ॑भ्यो॒ विश्व॒मिद् दु॑हे॒ भूयो॑भूयः॒ श्वःश्व॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
వాతునికై బృహస్పతి బంధించినది—అది శీఘ్రకార్యకరమైన మణి (తాబీజ్). అదే శుభకరమైన మణిని దేవతలు ‘ప్రత్యాముఞ్చన’ (ప్రతిబంధ/ప్రతిసంయోజన) చేసి బిగించారు. అది వీటినుండే నిజంగా సమస్త మంగళాన్ని దోహిస్తుంది—మళ్లీ మళ్లీ, రోజురోజుకు; దానితో నీవు ద్వేషించువారిని కూలదోపు.
Mantra 18
ऋ॒तव॒स्तम॑बध्नतार्त॒वास्तम॑बध्नत । सं॒व॒त्स॒रस्तं ब॒द्ध्वा सर्वं॑ भू॒तं वि र॑क्षति
ఋతువులు దానిని బంధిస్తాయి; ఋతు-శక్తులు దానిని బంధిస్తాయి. సంవత్సరం (వర్షం) దానిని దృఢంగా బంధించి, సమస్త ప్రాణులను వేరువేరుగా మరియు సంపూర్ణంగా రక్షిస్తుంది.
Mantra 19
अ॒न्त॒र्दे॒शा अ॑बध्नत प्र॒दिश॒स्तम॑बध्नत । प्र॒जाप॑तिसृष्टो म॒णिर्द्वि॑ष॒तो मेऽध॑राँ अकः
అంతర్దేశాలు (మధ్య ప్రాంతాలు) దానిని బంధిస్తాయి; దిక్కులు ఆ మణి-తాయితును బంధిస్తాయి. ప్రజాపతి సృష్టించిన మణి నా ద్వేషులను క్రిందకు—అధోగా—చేసింది.
Mantra 20
अथ॑र्वाणो अबध्नताथर्व॒णा अ॑बध्नत । तौर्मे॒दिनो॒ अङ्गि॑रसो॒ दस्यू॑नां बिभिदुः॒ पुर॒स्तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
అథర్వణులు దానిని బంధించారు; అథర్వణ ద్వారానే అది బంధించబడింది. తౌర్మేదిన అంగిరసులు దస్యుల కోటలను ఛేదించారు; ఆ శక్తితోనే నీవు ద్వేషులను సంహరించి, వారిని కూలదోపు.
Mantra 21
तं धा॒ता प्रत्य॑मुञ्चत॒ स भू॒तं व्यऽकल्पयत्। तेन॒ त्वं द्वि॑ष॒तो ज॑हि
ఆ తాయత్తును ధాతా (విధాతా) ప్రతికూల దిశలో కట్టాడు; మరియు భూతజగత్తును క్రమబద్ధం చేశాడు. ఆ శక్తితో నీవు ద్వేషించువారిని సంహరించు.
Mantra 22
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒द् रसे॑न स॒ह वर्च॑सा
దేవుల కొరకు—అసురుని దుర్గరక్షణను (దృఢమైన కోట) జయించుటకు—బృహస్పతి ఎవరిని బంధించెనో, ఆ మణియే ఇక్కడికి వచ్చింది; రసముతో కూడి, వర్చస్సు (తేజస్సు) తో కూడి, తన అద్భుత శక్తితో సహా.
Mantra 23
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् स॒ह गोभि॑रजा॒विभि॒रन्ने॑न प्र॒जया॑ स॒ह
బృహస్పతి దేవుల కొరకు (అసురుని) దుర్గ-రక్షణ/కోటను జయించుటకు యెవరిని బంధించెనో—ఆ మాయాశక్తిగల ఈ మణి ఇక్కడికి వచ్చింది; గోవులతో కలిసి, మేకలు మరియు గొర్రెలతో కలిసి, అన్నంతో కలిసి, ప్రజ (సంతానం)తో కూడి.
Mantra 24
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् स॒ह व्री॑हिय॒वाभ्यां॒ मह॑सा॒ भूत्या॑ स॒ह
బృహస్పతి దేవుల కొరకు (అసురుని) దుర్గ-రక్షణ/కోటను జయించుటకు యెవరిని బంధించెనో—ఆ మాయాశక్తిగల ఈ మణి ఇక్కడికి వచ్చింది; వరి (వ్రీహి) మరియు యవం/బార్లీ (యవ)తో కలిసి, మహిమతో కలిసి, మరియు సమృద్ధి-శ్రేయస్సు (భూతి)తో కూడి.
Mantra 25
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒न्मधो॑र्घृ॒तस्य॒ धार॑या की॒लाले॑न म॒णिः स॒ह
బృహస్పతి దేవుల కొరకు (అసురుని) దుర్గ-రక్షణ/కోటను జయించుటకు యెవరిని బంధించెనో—ఆ మాయాశక్తిగల ఈ మణి ఇక్కడికి వచ్చింది; మధుతో కలిసి, ఘృతధారతో కలిసి, మరియు కీలాల (kīlāla)తో కూడి—మణి స్వయంగా కూడా సహచరంగా ఉంది.
Mantra 26
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॑ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मदू॒र्जया॒ पय॑सा स॒ह द्रवि॑णेन श्रि॒या स॒ह
అసురులు కాపాడే దుర్గాన్ని జయించుటకై దేవుల పక్షాన బృహస్పతి బంధించినదో—ఆ మణి తన మాయాశక్తితో ఇక్కడికి వచ్చింది; ఊర్జ (బలం)తో, పయస్ (పాలు/రసం)తో, ద్రవిణ (ధనం)తో, అలాగే శ్రీ (సంపద-లక్ష్మి)తో కూడి.
Mantra 27
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॑ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑म॒त् तेज॑सा॒ त्विष्या॑ स॒ह यश॑सा की॒र्त्याऽ स॒ह
బృహస్పతి దేవుల కోసం దృఢంగా బంధించినదాన్ని—అసురుని రక్షిత/దుర్గమమైన ఆధిపత్య ప్రాంతాన్ని—అక్కడి నుంచే ఈ మణి, ఈ మాయా, వచ్చెను; అగ్నిమయ తేజస్సుతో, మెరుపు కాంతితో, యశస్సుతో, కీర్తితో కూడి.
Mantra 28
यमब॑ध्ना॒द् बृह॒स्पति॑र्दे॒वेभ्यो॒ असु॑रक्षितिम्। स मा॒यं म॒णिराग॑मत् सर्वा॑भि॒र्भूति॑भिः स॒ह
దేవుల కొరకు బృహస్పతి బంధించిన అసురుని దుర్గ-రక్షణ నుండే—అక్కడి నుండే ఈ మణి, ఈ మాయా, ఉద్భవించింది; అది సమస్త భూతి/సంపదలతో కూడి వచ్చింది.
Mantra 29
तमि॒मं दे॒वता॑ म॒णिं मह्यं॑ ददतु॒ पुष्ट॑ये । अ॒भि॒भुं क्ष॑त्र॒वर्ध॑नं सपत्न॒दम्भ॑नं म॒णिम्
దేవతలు నాకు ఈ అదే మణిని పుష్టికోసం దయచేయుగాక—అభిభవించే, క్షత్రం (బలం/రాజశక్తి) వర్ధింపజేసే, శత్రు-సపత్నులను దంభించే—ఆ మణిని.
Mantra 30
ब्रह्म॑णा॒ तेज॑सा स॒ह प्रति॑ मुञ्चामि मे शि॒वम्। अ॒स॒प॒त्नः स॑पत्न॒हा स॒पत्ना॒न् मेऽध॑रां अकः
బ్రహ్మంతో, తేజస్సుతో కూడి, నా కొరకు శివ-కల్యాణాన్ని నేను స్థాపిస్తున్నాను. నేను అసపత్నుడనై, సపత్న-హంతనై ఉండుగాక; నా సపత్నులను నీవు అధః (క్రిందకు) చేయుము.
Mantra 31
उत्त॑रं द्विष॒तो माम॒यं म॒णिः कृ॑णोतु देव॒जाः । यस्य॑ लो॒का इ॒मे त्रयः॒ पयो॑ दु॒ग्धमु॒पास॑ते । स मा॒यमधि॑ रोहतु म॒णिः श्रैष्ठ्या॑य मूर्ध॒तः
దేవజ (దేవుని జనిత) ఈ మణి నన్ను ద్వేషించువానికన్నా ఉన్నతుడిగా చేయుగాక. ఈ మూడు లోకాలు ఎవరివో, ఎవరిని పాలు మరియు సువిగా దోహించిన పానీయాలతో ఉపాసించుదురో—ఆ మణి, శ్రేష్ఠత్వార్థం, మాయపై, నా మస్తకంపై అధిరోహించుగాక.
Mantra 32
यं दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ उप॒जीव॑न्ति सर्व॒दा। स मा॒यमधि॑ रोहतु म॒णिः श्रैष्ठ्या॑य मूर्ध॒तः
యారిపై దేవులు, పితరులు, మనుష్యులు ఎల్లప్పుడూ ఆధారపడుతారో—ఆ మణి తన మాయా-శక్తితో నా మీద, శిరస్సు నుండి, అత్యుత్తమ శ్రేష్ఠత కోసం అధిరోహించుగాక.
Mantra 33
यथा॒ बीज॑मु॒र्वरा॑यां कृ॒ष्टे फाले॑न॒ रोह॑ति । ए॒वा मयि॑ प्र॒जा प॒शवोऽन्न॑मन्नं॒ वि रो॑हतु
సారవంతమైన పొలంలో, నాగలి ఫాలంతో చీలినప్పుడు విత్తనం మొలిచి పైకి వస్తుంది కదా—అలాగే నాలో సంతానం, పశువులు, అన్నం—అవును, అన్నంపై అన్నం—సమృద్ధిగా విరివిగా పెరుగుగాక.
Mantra 34
यस्मै॑ त्वा यज्ञवर्धन॒ मणे॑ प्र॒त्यमु॑चं शि॒वम्। तं त्वं श॑तदक्षिण॒ मणे॒ श्रैष्ठ्या॑य जिन्वतात्
యారికోసం, యజ్ఞవర్ధకుడవైన, శివమైన (మంగళకరమైన) మణీ, నిన్ను నేను బంధించానో—ఆయననే, శత-దక్షిణా మణీ, నీవు పరమ శ్రేష్ఠతకు ప్రేరేపించి పుష్టిపరచుము.
Mantra 35
ए॒तमि॒ध्मं स॒माहि॑तं जुषा॒णो अग्ने॒ प्रति॑ हर्य॒ होमैः॑ । तस्मि॑न् विदेम सुम॒तिं स्व॒स्ति प्र॒जां चक्षुः॑ प॒शून्त्समि॑द्धे जा॒तवे॑दसि॒ ब्रह्म॑णा
అగ్నీ, సక్రమంగా అమర్చిన ఈ ఇధ్మం (సమిధ) ను సంతోషంగా స్వీకరించి, మా హోమ ఆహుతులకు ప్రతిగా దానిని గ్రహించుము. జాతవేదసా, బ్రహ్మ (పవిత్ర మంత్ర-ప్రార్థన) చేత నీవు ప్రజ్వలించినప్పుడు, నీలో మేము సుమతి, స్వస్తి—సంతానం, దృష్టి, పశువులు—సాధించుదుము.
Frequently Asked Questions
It is a jewel/amulet treated as a personified protective power. The hymn consecrates its binding so it actively guards the wearer and generates vitality (ojas) and radiance (varcas).
Its main orientation is paustika-protective (strength, prestige, welfare), but it has an abhicārika edge: several lines aim to suppress or "cut down" the hostile rival’s potency and authority.
Bṛhaspati provides a divine precedent for binding the maṇi, Soma is linked with releasing its boons (notably hearing and sight), and Agni Jātavedas seals the rite through oblations that stabilize welfare such as progeny and cattle.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.