Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed within the AV corpus to Atharvan/Angiras-type seers; precise r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Varuṇa (as satyadharman, binder and releaser through rite).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas; the transmitted text shows a danda break consistent with anuṣṭubh cadence).
AV 1.10 వరుణుని బంధాల నుండి విముక్తి (మోక్ష/మోచన) కోరే సంక్షిప్త అథర్వణిక సుక్తం. సత్యరక్షకుడైన రాజ వరుణుడు, అసత్య వాక్యం మరియు దాచిన దోషాన్ని బంధాలుగా వేస్తాడని ఇది చెబుతుంది. అనృతాన్ని పేరుపెట్టి ఒప్పుకోలు వంటి ప్రకటనతో, అలాగే ‘విడిపించడం’ అనే విధివిధాన చర్యతో, మంత్రం రోగి మీదున్న అపరాధభావం మరియు దాని దండనలను దూరం చేసి, వరుణుని కోపాన్ని శాంతింపజేసి, ఆయుష్షు పునరుద్ధరణకూ సామాజిక భద్రతకూ ప్రార్థిస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
पाप -विमोचनम्। अ॒यं दे॒वाना॒मसु॑रो॒ वि रा॑जति॒ वशा॒ हि स॒त्या वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । तत॒स्परि॒ ब्रह्म॑णा॒ शाश॑दान उ॒ग्रस्य॑ म॒न्योरुदि॒मं न॑यामि
పాప-విమోచనం. దేవుల ఈ అసురుడు (అసుర-దేవుడు) సార్వభౌమ తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే రాజు వరుణుని సత్య వశత్వం (నియమన-శక్తి) అచలము. బ్రహ్మం (మంత్ర-బలం) తో అతనిని చుట్టుముట్టి, దానిని తొలగించి, ఉగ్ర మన్యు (క్రోధం) నుండి దీనిని నేను బయటికి, పైకి నడిపిస్తున్నాను.
Mantra 2
नम॑स्ते राजन् वरुणास्तु म॒न्यवे॒ विश्वं॒ ह्यु॒ऽग्र निचि॒केषि॑ द्रु॒ग्धम् । स॒हस्र॑म॒न्यान् प्र सु॑वामि सा॒कं श॒तं जी॑वाति श॒रद॒स्तवा॒यम्
రాజా వరుణా, నీకు నమస్కారం; (ఇది) నీ మన్యు (క్రోధం) కొరకు కావుగాక. ఓ ఉగ్రా, నీవు నిజంగా సమస్త ద్రుగ్ధం (ద్రోహం/కపటం) ను గమనించావు. దాని బదులుగా నేను కలిసి వెయ్యి ఇతరాలను (ప్రతిస్థాపనం) పంపుతున్నాను; నీ అనుమతితో ఈ మనిషి వంద శరద్ (సంవత్సరాలు) జీవించుగాక.
Mantra 3
यदु॒वक्थानृ॑तं जि॒ह्वया॑ वृजि॒नं ब॒हु। राज्ञ॑स्त्वा स॒त्यध॑र्मणो मु॒ञ्चामि॒ वरु॑णाद॒हम्
నాలుకతో నీవు పలికిన అసత్యం—అనేక వక్ర పాపం—అదినుండి నేను నిన్ను విముక్తం చేస్తున్నాను; సత్యధర్మముగల రాజు వరుణుని బంధనమునుండి నేను నిన్ను విడిపిస్తున్నాను; నిన్ను స్వతంత్రం చేస్తున్నాను.
Mantra 4
मु॒ञ्चामि॑ त्वा वैश्वान॒राद॑र्ण॒वान्म॑ह॒तस्परि॑ । स॒जा॒तानु॑ग्रे॒हा व॑द॒ ब्रह्म॒ चाप॑ चिकीहि नः
నేను నిన్ను వైశ్వానరుని నుండి, అర్ణవం (సముద్ర-ప్రళయం) నుండి, అలాగే నిన్ను చుట్టుముట్టి బంధించే ఆ మహత్ (మహత్తరమైనది) నుండి విడిపిస్తున్నాను. సహజాత (సజాత) ఉగ్రేహా-శక్తీ, బ్రహ్మం (మంత్రం) పలుకు; మరియు ఆపః (జలములారా), మమ్మల్ని గుర్తించండి.
Frequently Asked Questions
It addresses the consequences of anṛta (false speech) and related wrongdoing, imagined as Varuṇa’s binding that can manifest as fear, constraint, illness, or punishment.
Because he embodies the law of truth: he binds when truth is violated and releases when truth is restored through acknowledgment and proper ritual speech.
No specific herb is required by the hymn. A simple rite using truthful intent, recitation, and optionally clean water (and a symbolic knot to untie) fits the hymn’s bond-release logic.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
