
Sukta 10.118
Agni
Gāyatrī (probable; compact 3-pāda structure typical of gāyatrī-style address)
இந்தச் சுருக்கமான அக்னி-ஸூக்தம், முறையாகத் தீமூட்டப்பட்டபோது யாகத் தீ உயர்ந்து எழுவதையும், நெய்யில் மகிழ்வதையும், பகை ‘உண்பவன்’ (அத்ரிண) என்பவனைத் தள்ளி வீழ்த்தி ஹவிஸை காக்குவதையும் வர்ணிக்கிறது. இதில் அக்னி அமரமான ‘க்ருஹபதி’ (இல்லத்தின் தலைவர்) எனப் போற்றப்படுகிறார்; மனிதர்களிடையே அழைக்கப்படும் அவர் பாதுகாக்கவும், தூய்மைப்படுத்தவும், யாகச் சடங்கை அதன் சரியான ஒழுங்கில் நிறுவவும் வேண்டப்படுகிறார்.
Mantra 1
अग्ने हंसि न्यत्रिणं दीद्यन्मर्त्येष्वा । स्वे क्षये शुचिव्रत ॥
அக்னியே! மானிடர்களிடையே ஒளிர்ந்து, யாக-ஹவிஸை அபகரிக்க வரும் அந்தப் பசித்த விழுங்குவோனை நீ அடக்கி வீழ்த்துகிறாய். உன் சொந்த ஸ்வ-க்ஷயத்தில் (நின் தாமத்தில்), சுசிவ்ரதன்—தூய விரதமுடையவன்—நீ நிலைத்திருக்கிறாய்.
Mantra 2
उत्तिष्ठसि स्वाहुतो घृतानि प्रति मोदसे । यत्त्वा स्रुचः समस्थिरन् ॥
ஹே ஸ்வாஹுத (நன்கு ஆஹூதன்), நீ எழுகின்றாய்; மேலும் க்ருத (நெய்-தாரைகள்) இல் மகிழ்கிறாய்; ஏனெனில் ஸ்ருச் (யாகக் கரண்டி) உன்னை உன் இடத்தில் உறுதியாக நிறுவியுள்ளது.
Mantra 3
स आहुतो वि रोचतेऽग्निरीळेन्यो गिरा । स्रुचा प्रतीकमज्यते ॥
அவரை அழைக்கும்போது, இளேன்யன் அக்னி மந்திர-ஒலியின் வாக்கால் எங்கும் விரிந்து ஒளிர்கிறான். ஸ்ருசா (ஹவனி கரண்டி) கொண்டு அவன் பிரதீகம்—முன்புறம்—அபிஷேகிக்கப்படுகிறது; அவன் வெளிப்பட்ட முகம் செயற்பாட்டிற்குத் தயாராகிறது.
Mantra 4
घृतेनाग्निः समज्यते मधुप्रतीक आहुतः । रोचमानो विभावसुः ॥
நெய்யால் அக்னி முழுவதும் அபிஷேகிக்கப்படுகிறார்; ஆஹூதனாக அழைக்கப்படும்போது அவரது முகம் மதுவென இனிமை பெறுகிறது. ஒளிரும் விபாவஸு தன் ஒளிச் செல்வத்தைப் பரப்புகிறார்.
Mantra 5
जरमाणः समिध्यसे देवेभ्यो हव्यवाहन । तं त्वा हवन्त मर्त्याः ॥
ஹே ஹவ்யவாஹன! ஜ்வாலையில் வளர்ந்து, நீ தேவர்களுக்காகத் தூண்டப்பட்டு எரியவைக்கப்படுகிறாய். மானிடர் உன்னையே அழைக்கின்றனர்.
Mantra 6
तं मर्ता अमर्त्यं घृतेनाग्निं सपर्यत । अदाभ्यं गृहपतिम् ॥
மானிடர் அந்த அமர அக்னியை நெய்யால் ஆராதிக்கின்றனர்—அடாப்யன், கிருஹபதி.
Mantra 7
अदाभ्येन शोचिषाग्ने रक्षस्त्वं दह । गोपा ऋतस्य दीदिहि ॥
அக்னியே! உன் அஜேய ஜ்வாலையால் ரக்ஷஸ் (இருள்-அரக்கத் தடை) எரித்தழி. ருத (சத்திய-ஒழுங்கு) என்பதின் கோபா ஆகி ஒளிர்—எங்களுள் உள்ள ருதத்தை காவல் காக்க.
Mantra 8
स त्वमग्ने प्रतीकेन प्रत्योष यातुधान्यः । उरुक्षयेषु दीद्यत् ॥
அக்னியே! உன் பிரதீக (காணத்தக்க முன்னுருவம்) கொண்டு யாதுதான (மாயைச் செய்பவர்/பக்ஷகர்) களை எதிர்த்து—பின்செலுத்தி எரித்தழி. உருக்ஷய (விரிந்த வாசஸ்தலங்கள்) இல் ஜ்வலித்து, பரந்த அடைக்கலங்களில் ஒளியைப் பரப்பு.
Mantra 9
तं त्वा गीर्भिरुरुक्षया हव्यवाहं समीधिरे । यजिष्ठं मानुषे जने ॥
உருக்ஷய, ஹவ்யவாஹ, யஜிஷ்ட—அக்னியே, கீர்பிஃ (ஸ்துதிகள்) கொண்டு அவர்கள் உன்னை சமிதை செய்தனர் (எழுப்பினர்). மானுஷ ஜனத்தில் யஜ்ஞக் கர்மத்தில் நீ மிகச் சிறந்த வல்லவன்.
It praises Agni as the sacred fire who becomes strong when properly invoked, enjoys ghee offerings, and protects the sacrifice by driving away harmful forces.
Atriṇa is a harmful ‘devourer’—a figure for anything that steals, spoils, or obstructs the offering (ritual error, hostility, or negative influence).
Gṛhapati means “lord of the house.” Agni is the household fire who guards the home and the rite, making the dwelling a stable place for sacred order and purity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.