
Sukta 10.100
Indra (primary); Savitṛ and Aditi invoked for protection and totality
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம் இந்திரனை நோக்கி வலிமையான வேண்டுதலாக உள்ளது: அவர் “உறுதியாக நிலைத்து”, ஸோமத்தால் விழித்தெழுந்து, வழிபடுவோருக்கு வெற்றியுடனான அனுபவம், வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பை அருள வேண்டும். இந்திரனின் வீர வல்லமையுடன், யாகச் சடங்கை வழிநடத்தவும் காக்கவும் ஸவித்ரும் அழைக்கப்படுகிறார்; மேலும் அதிதி மீண்டும் மீண்டும் அந்த விரிந்த “முழுமை” (சமஸ்தம்) எனத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்—அவர் சத்தியம், முழுமை, மற்றும் அசத்தியத்தின் மூடுபடலத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றை பாதுகாக்கிறார்.
Mantra 1
इन्द्र दृह्य मघवन्त्वावदिद्भुज इह स्तुतः सुतपा बोधि नो वृधे । देवेभिर्नः सविता प्रावतु श्रुतमा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
ஓ இந்திரா, உறுதியாக நிலைபெறு, ஓ மகவன்; ஏனெனில் உன்னுடனே எங்கள் வெற்றி-இன்பப் பங்கு உள்ளது. இங்கே ஸ்துதிக்கப்பட்டவனாய், ஓ சுதபா (சோமம் அருந்துபவன்), எங்கள் வளர்ச்சிக்காக விழித்தெழு. தேவர்களுடன் சவிதா எங்களைப் பாதுகாப்பானாக—‘ஶ்ருத’ (உண்மைத் தூண்டுதல்) நோக்கி; ‘ஸர்வதாதி’ (முழுமையான அఖண்டத் தன்மை) பெற அദிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 2
भराय सु भरत भागमृत्वियं प्र वायवे शुचिपे क्रन्ददिष्टये । गौरस्य यः पयसः पीतिमानश आ सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
அர்ப்பணத்தை ஏந்துவதற்காக யாஜ்ஞிக (ரித்விஜ) பங்கினை நன்றாகக் கொண்டு வா; அதை வாயுவுக்கு முன்னே செலுத்து—‘ஶுசிபே’ (தூயதை அருந்துபவன்), ஆசையின் அழைப்புக் குரலால் வேண்டப்படுபவனுக்கு. இந்த வृषபத்தின் பாலைக் குடிக்கும் பேற்றை அடைந்தவன்—ஸர்வதாதிக்காக அദிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 3
आ नो देवः सविता साविषद्वय ऋजूयते यजमानाय सुन्वते । यथा देवान्प्रतिभूषेम पाकवदा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
தேவ சவிதா எங்களுக்காக உயிர்-நிறைவைத் தூண்டுவானாக—நேர்வழி செல்லும் யஜமானனுக்காக, சோமத்தைப் பிழிபவனுக்காக. நாம் ‘பாக்கவத்’ (பரிபக்வ சித்தம்) உடையவர்களாய் தேவர்களை முறையாக அலங்கரித்து, அவர்களை அணுகும்படியாக—ஸர்வதாதிக்காக அദிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 4
इन्द्रो अस्मे सुमना अस्तु विश्वहा राजा सोमः सुवितस्याध्येतु नः । यथायथा मित्रधितानि संदधुरा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
இந்திரன் எங்களுக்குச் சதா சுமனன் (நல்ல மனத்துடன்) இருப்பானாக; அரசன் சோமன் எங்கள் சுகதி-கல்யாணத்தில் பிரவேசிப்பானாக. மித்ரன் நிறுவிய ஆதாரப் பிணைப்புகள் முறையாக இணைவதுபோல்—அவ்வாறே ‘சர்வதாதி’ எனும் முழுமைக்காக அதிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 5
इन्द्र उक्थेन शवसा परुर्दधे बृहस्पते प्रतरीतास्यायुषः । यज्ञो मनुः प्रमतिर्नः पिता हि कमा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
இந்திரன் உக்தம் (ஸ்துதி) மற்றும் வலிமையால் (எங்கள்) இணைப்புக் கட்டுகளை நிறுவினான். ஓ ப்ருஹஸ்பதி, நீ வாழ்வில் எங்களை முன்னேற்றுபவன், கரைசேர்ப்பவன். யஜ்ஞம், மனு, மேலும் ‘ப்ரமதி’ (நேரிய அறிவு)—இவையே நம் தந்தை; ‘சர்வதாதி’ எனும் முழுமை நோக்கி அதிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 6
इन्द्रस्य नु सुकृतं दैव्यं सहोऽग्निर्गृहे जरिता मेधिरः कविः । यज्ञश्च भूद्विदथे चारुरन्तम आ सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
இப்போது இந்திரனின் சுக்ருதமான தெய்வீக ‘ஸஹஸ்’ (பராக்கிரமம்)—வீட்டில் அக்னி, ஸ்துதி பாடும் ஹோத்ரு, மேதாவி கவி—நிறுவப்படுக. மேலும் யஜ்ஞம் விதத (சபை) யில் மிக இனியதும், உள்நெருக்கமானதும் ஆகியுள்ளது. ‘சர்வதாதி’ எனும் முழுமை நோக்கி அதிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 7
न वो गुहा चकृम भूरि दुष्कृतं नाविष्ट्यं वसवो देवहेळनम् । माकिर्नो देवा अनृतस्य वर्पस आ सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
வசுக்களே! உங்களுக்கெதிராக நாங்கள் மறைவில் பெரும் துஷ்கிருதம் ஒன்றும் செய்யவில்லை; தேவர்களைப் புண்படுத்தும் வெளிப்படைத் தவறும் இல்லை. தேவர்களே! அசத்தியின் மூடுபடல-வடிவத்தை எவரும் எங்கள்மேல் இடாதிருப்பாராக; எங்கள் முழுமையான நலநிறைவைப் பெற, அனைத்தையும் தழுவும் முழுமை—அதிதி—யை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 8
अपामीवां सविता साविषन्न्यग्वरीय इदप सेधन्त्वद्रयः । ग्रावा यत्र मधुषुदुच्यते बृहदा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
சவிதா நோயை அகற்றித் துரத்துவாராக; பகைமைப் படைகள் கீழே தள்ளப்பட்டு அடக்கப்படுவாராக—ஆம், கிராவா (பிழியும் கல்) அவர்களைத் தடுக்கட்டும். கிராவா ‘விரிந்த தேன்-பிழியும் பேராற்றல்’ எனப் புகழப்படுகின்ற இடத்தில், எங்கள் முழுமையான நலநிறைவைப் பெற, அனைத்தையும் தழுவும் முழுமை—அதிதி—யை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 9
ऊर्ध्वो ग्रावा वसवोऽस्तु सोतरि विश्वा द्वेषांसि सनुतर्युयोत । स नो देवः सविता पायुरीड्य आ सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
வசுக்களே! சோதரியில் (ரசம் பிழியும் இடத்தில்) கிராவா நேராக உயர்ந்து நிற்கட்டும்; அப்புறத்திலிருந்து எல்லா வெறுப்புகளையும் விரட்டட்டும். போற்றத்தக்க காவலன் அந்த தேவன் சவிதா எங்களைப் பாதுகாப்பாராக; எங்கள் முழுமையான நலநிறைவைப் பெற, அனைத்தையும் தழுவும் முழுமை—அதிதி—யை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 10
ऊर्जं गावो यवसे पीवो अत्तन ऋतस्य याः सदने कोशे अङ्ग्ध्वे । तनूरेव तन्वो अस्तु भेषजमा सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
ஓ ஊர்ஜம் நிறைந்த ஒளிக் கோமாதர்களே! நீங்கள் ஆற்றலின் செழுமையான மேய்ச்சல்—யவஸ்—ஐ உண்ணுங்கள்; நீங்கள் ṛதத்தின் சதனத்தில், கோசத்தில் (நிதிக் களஞ்சியத்தில்) அப்யக்த/அபிஷிக்தராய் உள்ளீர். உடலுடையவனுக்கே உடலே மருந்தாக அமையட்டும்; முழுமையான நிறைவு—ஸர்வதாதி—பொருட்டு அதிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 11
क्रतुप्रावा जरिता शश्वतामव इन्द्र इद्भद्रा प्रमतिः सुतावताम् । पूर्णमूधर्दिव्यं यस्य सिक्तय आ सर्वतातिमदितिं वृणीमहे ॥
க்ரதுவின் காவலன் இந்திரன், ஜரிதா (பாடுபவன்)க்கு நிலையான துணை; சுரந்த சோமம் உடையோர்க்கு அவனது பத்திரப் பிரமதி (நன்மை தரும் அறிவு). யாருடைய தெய்வீக ஊதர் நிரம்பி, சிக்தி (பொழிவு)க்காக ஊற்றப்படுகின்றதோ—முழுமையான நிறைவு, ஸர்வதாதி, பொருட்டு அதிதியை நாம் வரிக்கிறோம்.
Mantra 12
चित्रस्ते भानुः क्रतुप्रा अभिष्टिः सन्ति स्पृधो जरणिप्रा अधृष्टाः । रजिष्ठया रज्या पश्व आ गोस्तूतूर्षति पर्यग्रं दुवस्युः ॥
உன் பானு பல்வண்ணமாய் விளங்குகிறது; க்ரது-காவலான உன் அபிஷ்டி (வேகமான முன்னேற்றம்/தாக்கம்) உள்ளது. உன் ஸ்ப்ருத்கள் (போட்டிகள்) உள்ளன—அத்ருஷ்ட, ஜரணி-ப்ரா, ஜரிதாவை முன்னே செலுத்துவன. மிக வேகமான ரஜ்யா (பாதை) வழியே சேவைக்காமி ஒளிக்-கோவினை நோக்கி விரைகிறது; முன்னிலைச் சிகரத்தைச் சுற்றி வலம் வருகிறது.
It calls Indra to awaken through Soma and grant victory, increase, and enjoyment, while asking Savitṛ to protect the worship and choosing Aditi as the power of complete wholeness (sarvatāti).
Aditi represents unbroken totality and protection. By choosing Aditi, the singers ask to live and succeed within truth (ṛta), free from constriction and the ‘covering’ of anṛta (untruth).
Indra is the heroic force that overcomes obstacles and grants victory and growth; Savitṛ is the guiding and protecting impulse that steers the rite and the mind toward true inspiration (śrutam).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.