Adhyaya 153

Verse 1

/ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ श्लोक मिलाकर कुल ६४ श्लोक हैं) ऑपन--माज बक। अपफि्-"ऋाझ सप्तचत्वारिशर्दाधिकशततमो« ध्याय: वंशपरम्पराका कथन और भगवान्‌ श्रीकृष्णके माहात्म्यका वर्णन ऋषय ऊचु: पिनाकिन्‌ भगनेत्रघ्न सर्वलोकनमस्कृत । माहात्म्यं वासुदेवस्य श्रोतुमिच्छामि शड्कर,ऋषियोंने कहा--भगदेवताके नेत्रोंका विनाश करनेवाले पिनाकधारी विश्ववन्दित भगवान्‌ शंकर! अब हम वासुदेव (श्रीकृष्ण)-का माहात्म्य सुनना चाहते हैं

ரிஷிகள் கூறினர்— பினாகத்தைத் தாங்கியவனே, பகனின் கணை அழித்தவனே, எல்லா உலகங்களாலும் வணங்கப்படும் சங்கரனே! இப்போது வாசுதேவன் (ஸ்ரீகிருஷ்ணன்) மகிமையை நாம் கேட்க விரும்புகிறோம்.

Verse 2

ईश्वर उवाच पितामहादपि वर: शाश्वत: पुरुषो हरि: । कृष्णो जाम्बूनदा भासो व्यश्रे सूर्य इबोदित:,महेश्वरने कहा--मुनिवरो! भगवान्‌ सनातन पुरुष श्रीकृष्ण ब्रह्माजीसे भी श्रेष्ठ हैं। वे श्रीहरि जाम्बूनद नामक सुवर्णके समान श्याम कान्तिसे युक्त हैं। बिना बादलके आकाशमें उदित सूर्यके समान तेजस्वी हैं

ஈஸ்வரன் கூறினார்— முனிவர்களே! நித்திய பரமபுருஷனான ஹரி, ஸ்ரீகிருஷ்ணன், பிதாமகன் பிரம்மாவினும் மேன்மையானவன். ஜாம்பூநதத் தங்கம்போல் ஒளிவீசும் காந்தியுடன் திகழ்ந்து, மேகமற்ற வானில் உதித்த சூரியனைப் போலப் பிரகாசிக்கிறான்.

Verse 3

दशबाहुर्महातेजा देवतारिनिषूदन: । श्रीवत्साड़को हृषीकेश: सर्वदैवतपूजित:,उनकी भुजाएँ दस हैं, वे महान्‌ तेजस्वी हैं, देवद्रोहियोंका नाश करनेवाले श्रीवत्सभूषित भगवान्‌ हृषीकेश सम्पूर्ण देवताओंद्वारा पूजित होते हैं

ஈஸ்வரன் கூறினார்— அவன் பத்துக் கரங்களையுடையவன்; பேரொளி நிறைந்தவன்; தேவர்களுக்கு விரோதமானவர்களை அழிப்பவன். ஸ்ரீவத்ஸச் சின்னம் தாங்கிய அந்த ஹ்ருஷீகேசன், எல்லாத் தேவர்களாலும் போற்றப்பட்டு வணங்கப்படுகிறான்.

Verse 4

ब्रह्मा तस्योदरभवस्तस्याहं च शिरोभव: । शिरोरुहेभ्यो ज्योतींषि रोमभ्यश्व सुरसुरा:,ब्रह्माजी उनके उदरसे और मैं उनके मस्तकसे प्रकट हुआ हूँ। उनके सिरके केशोंसे नक्षत्रों और ताराओंका प्रादुर्भाव हुआ है। रोमावलियोंसे देवता और असुर प्रकट हुए हैं

ஈஸ்வரன் கூறினார்— அவனுடைய வயிற்றிலிருந்து பிரம்மா பிறந்தான்; அவனுடைய தலைப்பகுதியிலிருந்து நானே வெளிப்பட்டேன். அவன் தலையிலுள்ள முடிகளிலிருந்து வானின் ஒளிகள்—நட்சத்திரங்களும் விண்மீன்களும்—உண்டாயின; அவன் உடலின் ரோமங்களிலிருந்து தேவர்களும் அசுரர்களும் தோன்றினர்.

Verse 5

ऋषयो देहसम्भूतास्तस्य लोकाश्न शाश्वता: । पितामहगहं साक्षात्‌ सर्वदेवगृहं च सः,समस्त ऋषि और सनातन लोक उनके श्रीविग्रहसे उत्पन्न हुए हैं। वे श्रीहरि स्वयं ही सम्पूर्ण देवताओंके गृह और ब्रह्माजीके भी निवासस्थान हैं

அவருடைய தெய்வத் திருமேனியிலிருந்தே முனிவர்களும் நித்திய உலகங்களும் தோன்றின. அவர் தாமே பிதாமகர் (பிரம்மா) உறையும் இடமும், எல்லாத் தேவர்களும் தங்கும் ஆலயமும் ஆவார்.

Verse 6

सो<स्या: पृथिव्या: कृत्स्नाया: स्रष्टा त्रिभुवनेश्वर: । संहर्ता चैव भूतानां स्थावरस्य चरस्य च,इस सम्पूर्ण पृथ्वीके स्रष्टा और तीनों लोकोंके स्वामी भी वे ही हैं। वे ही चराचर प्राणियोंका संहार भी करते हैं

இந்த முழுப் பூமியின் படைப்பாளியும், மூவுலகங்களின் ஆண்டவனும் அவரே. அசையும் அசையாத எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பதும் அவரே.

Verse 7

स हि देववर: साक्षाद्‌ देवनाथ: परंतप: । सर्वज्ञ: सर्वसंश्लिष्ट: सर्वग: सर्वतोमुख:,वे देवताओंमें श्रेष्ठ, देवताओंके रक्षक, शत्रुओंको संताप देनेवाले, सर्वज्ञ, सबमें ओततप्रोत, सर्वव्यायक तथा सब ओर मुखवाले हैं

அவர் தாமே தேவர்களில் தலைசிறந்தவர்; தேவர்களின் நாதனும், தீயோரைக் காய்ச்சுபவரும் ஆவார். அவர் அனைத்தறிவாளர்; அனைத்திலும் ஊடுருவி நிற்பவர்; எங்கும் செல்லுபவர்; எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவர்.

Verse 8

परमात्मा हृषीकेश: सर्वव्यापी महेश्वर: । न तस्मात्‌ परमं भूतं त्रिषु लोकेषु किंचन,वे ही परमात्मा, इन्द्रियोंके प्रेरक और सर्वव्यापी महेश्वर हैं। तीनों लोकोंमें उनसे बढ़कर दूसरा कोई नहीं है

அவர் பரமாத்மா; ஹ்ருஷீகேசன் (இந்திரியங்களை ஆள்பவன்); எங்கும் நிறைந்த மகேஸ்வரன். மூவுலகங்களிலும் அவருக்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

Verse 9

सनातनो वै मधुहा गोविन्द इति विश्रुत: । स सर्वान्‌ पार्थिवान्‌ संख्ये घातयिष्यति मानद:,वे ही सनातन, मधुसूदन और गोविन्द आदि नामोंसे प्रसिद्ध हैं। सज्जनोंको आदर देनेवाले वे भगवान्‌ श्रीकृष्ण महाभारत-युद्धमें समस्त राजाओंका संहार करायेंगे

அவர் சனாதனன்; ‘மதுஹா’ (மது அசுரனை வதைத்தவன்), ‘கோவிந்தன்’ என்ற நாமங்களால் புகழ்பெற்றவன். சான்றோரின் மானத்தை உயர்த்தும் அந்த பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் போர்க்களத்தில் எல்லா அரசர்களின் அழிவை நிகழ்த்துவான்.

Verse 10

सुरकार्यार्थमुत्पन्नो मानुषं वपुरास्थित: । न हि देवगणा:ः सक्तास्त्रिविक्रमविनाकृता:,वे देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके लिये पृथ्वीपर मानव-शरीर धारण करके प्रकट हुए हैं। उन भगवान्‌ त्रिविक्रमकी शक्ति और सहायताके बिना सम्पूर्ण देवता भी कोई कार्य नहीं कर सकते

தேவர்களின் காரியங்களை நிறைவேற்றுவதற்காகவே அவர் பூமியில் மனித உடலை ஏற்று வெளிப்பட்டார். பகவான் திரிவிக்ரமரின் வலிமையும் துணையும் இன்றித் தேவர்கள் அனைவரும் எந்தச் செயலும் செய்ய இயலார்.

Verse 11

भुवने देवकार्याणि कर्तु नायकवर्जिता: । नायक: सर्वभूतानां सर्वदेवनमस्कृत:,संसारमें नेताके बिना देवता अपना कोई भी कार्य करनमें असमर्थ हैं और ये भगवान्‌ श्रीकृष्ण सब प्राणियोंके नेता हैं। इसलिये समस्त देवता उनके चरणोंमें मस्तक झुकाते हैं

உலகில் வழிநடத்தும் தலைவன் இன்றித் தேவர்கள் தங்கள் தெய்வப் பணிகளை நிறைவேற்ற இயலார். அந்த பரமத் தலைவர்—அனைத்து உயிர்களுக்கும் நாயகனான ஸ்ரீகிருஷ்ணன்—அவரை எல்லாத் தேவரும் வணங்கி தலை தாழ்த்துகின்றனர்.

Verse 12

एतस्य देवनाथस्य देवकार्यपरस्य च । ब्रह्मभूतस्य सतत ब्रह्मर्षिशरणस्य च,देवताओंकी रक्षा और उनके कार्यसाधनमें संलग्न रहनेवाले वे भगवान्‌ वासुदेव ब्रह्मस्वरूप हैं। वे ही ब्रह्मर्षियोंको सदा शरण देते हैं। ब्रह्माजी उनके शरीरके भीतर अर्थात्‌ उनके गर्भमें बड़े सुखके साथ रहते हैं। सदा सुखी रहनेवाला मैं शिव भी उनके श्रीविग्रहके भीतर सुखपूर्वक निवास करता हूँ

தேவர்களைப் பாதுகாத்தும் அவர்களின் காரியங்களை நிறைவேற்றுவதிலும் எப்போதும் ஈடுபட்டிருக்கும் அந்த வாசுதேவன் பிரம்மஸ்வரூபன். அவனே பிரம்மரிஷிகளுக்கு என்றும் அடைக்கலம் அளிப்பவன்.

Verse 13

ब्रह्मा वसति गर्भस्थ: शरीरे सुखसंस्थित: । शर्व: सुखं संश्रितश्न शरीरे सुखसंस्थित:,देवताओंकी रक्षा और उनके कार्यसाधनमें संलग्न रहनेवाले वे भगवान्‌ वासुदेव ब्रह्मस्वरूप हैं। वे ही ब्रह्मर्षियोंको सदा शरण देते हैं। ब्रह्माजी उनके शरीरके भीतर अर्थात्‌ उनके गर्भमें बड़े सुखके साथ रहते हैं। सदा सुखी रहनेवाला मैं शिव भी उनके श्रीविग्रहके भीतर सुखपूर्वक निवास करता हूँ

பிரம்மா அவன் திருமேனிக்குள், கருவில் இருப்பதுபோல், பேரின்பத்தில் நிலைகொள்கிறான். நானும்—சர்வன் (சிவன்)—அதே திருமேனிக்குள் மகிழ்வுடன் அடைக்கலம் கொண்டு ஆனந்தத்தில் உறுதியாக இருக்கிறேன்.

Verse 14

सर्वा: सुखं संश्रिताश्न शरीरे तस्य देवता: । स देव: पुण्डरीकाक्ष: श्रीगर्भ: श्रीसहोषित:,* सम्पूर्ण देवता उनके श्रीविग्रहमें सुखपूर्वक निवास करते हैं। वे कमलनयन श्रीहरि अपने गर्भ (वक्ष:स्थल)-में लक्ष्मीको निवास देते हैं। लक्ष्मीके साथ ही वे रहते हैं

அனைத்து தேவரும் அவன் திருமேனிக்குள் இன்பமுடன் அடைக்கலம் பெறுகின்றனர். அந்தத் தாமரைக் கண்களுடைய தேவன், தன் மார்பில் ஸ்ரீ (லக்ஷ்மி)யைத் தாங்கி, ஸ்ரீயுடன் கூடி விளங்குகிறான்.

Verse 15

शार््डचक्रायुध: खड्गी सर्वनागरिपुध्वज: । उत्तमेन स शीलेन दमेन च शमेन च,शार्ज्रधनुष, सुदर्शनचक्र और नन्‍्दक नामक खड़ग--उनके आयुध हैं। उनकी ध्वजामें सम्पूर्ण नागोंके शत्रु गरुड़का चिह्न सुशोभित है। वे उत्तम शील, शम, दम, पराक्रम, वीर्य, सुन्दर शरीर, उत्तम दर्शन, सुडौल आकृति, धैर्य, सरलता, कोमलता, रूप और बल आदि सदगुणोंसे सम्पन्न हैं। सब प्रकारके दिव्य और अद्भुत अस्त्र-शस्त्र उनके पास सदा मौजूद रहते हैं

ஈசுவரன் கூறினார்—அவருடைய ஆயுதங்கள் சார்ங்க வில், சுதர்சனச் சக்கரம்; மேலும் நந்தக வாளையும் ஏந்தியவர். அவருடைய கொடியில் எல்லா நாகங்களுக்கும் பகைவனான கருடனின் சின்னம் ஒளிர்கிறது. உயர்ந்த சீலம், தமம், சமம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவர், தெய்வீகமும் அதிசயமும் ஆன ஆயுதங்களை எப்போதும் உடையவர்.

Verse 16

पराक्रमेण वीर्येण वपुषा दर्शनेन च । आरोहेण प्रमाणेन धैर्येणार्जवसम्पदा,शार्ज्रधनुष, सुदर्शनचक्र और नन्‍्दक नामक खड़ग--उनके आयुध हैं। उनकी ध्वजामें सम्पूर्ण नागोंके शत्रु गरुड़का चिह्न सुशोभित है। वे उत्तम शील, शम, दम, पराक्रम, वीर्य, सुन्दर शरीर, उत्तम दर्शन, सुडौल आकृति, धैर्य, सरलता, कोमलता, रूप और बल आदि सदगुणोंसे सम्पन्न हैं। सब प्रकारके दिव्य और अद्भुत अस्त्र-शस्त्र उनके पास सदा मौजूद रहते हैं

ஈசுவரன் கூறினார்—அவர் பராக்கிரமமும் வீரியமும் உடையவர்; ஒளிமிக்க உடலும் மனம் கவரும் தோற்றமும் கொண்டவர். அளவோடு அமைந்த உயரமும் ஒப்பான வடிவமும் உடையவர்; மேலும் திடமான துணிவும் நேர்மையின் செல்வமும் பெற்றவர்.

Verse 17

आनृशंस्येन रूपेण बलेन च समन्वित: । अस्त्रै: समुदित: सर्वर्दिव्यैरद्‌्भुतदर्शनै:,शार्ज्रधनुष, सुदर्शनचक्र और नन्‍्दक नामक खड़ग--उनके आयुध हैं। उनकी ध्वजामें सम्पूर्ण नागोंके शत्रु गरुड़का चिह्न सुशोभित है। वे उत्तम शील, शम, दम, पराक्रम, वीर्य, सुन्दर शरीर, उत्तम दर्शन, सुडौल आकृति, धैर्य, सरलता, कोमलता, रूप और बल आदि सदगुणोंसे सम्पन्न हैं। सब प्रकारके दिव्य और अद्भुत अस्त्र-शस्त्र उनके पास सदा मौजूद रहते हैं

ஈசுவரன் கூறினார்—அவர் இயல்பிலேயே கருணை, அழகு, வலிமை ஆகியவற்றால் நிறைந்தவர்; அதிசயத் தோற்றமுடைய எல்லாத் தெய்வீக ஆயுதங்களாலும் சீர்மிகுந்தவர். அவரது ஆயுதங்கள் சார்ங்க வில், சுதர்சனச் சக்கரம், நந்தக வாள்; அவரது கொடியில் நாகங்களின் பகைவனான கருடனின் சின்னம் ஒளிர்கிறது. சீலம், சமம், தமம், பராக்கிரமம், வீரியம், அழகிய உடல், மங்களத் தோற்றம், ஒப்பான வடிவு, திடத்தன்மை, நேர்மை, மென்மை, அழகு, வலிமை—இச் சத்குணங்களால் அவர் நிறைந்தவர்; தெய்வீகமும் அதிசயமும் ஆன ஆயுதங்கள் எப்போதும் அவரின் கட்டுப்பாட்டிலேயே உள்ளன.

Verse 18

योगमाय: सहस्राक्षो निरपायो महामना: । वीरो मित्रजनश्लाघी ज्ञातिबन्धुजनप्रिय:,वे योगमायासे सम्पन्न और हजारों नेत्रोंवाले हैं। उनका हृदय विशाल है। वे अविनाशी, वीर, मित्रजनोंके प्रशंसक, ज्ञाति एवं बन्धु-बान्धवोंके प्रिय, क्षमाशील, अहंकाररहित, ब्राह्मणभक्त, वेदोंका उद्धार करनेवाले, भयातुर पुरुषोंका भय दूर करनेवाले और मित्रोंका आनन्द बढ़ानेवाले हैं

ஈசுவரன் கூறினார்—அவர் யோகமாயை உடையவர், ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவர், அபாயமற்றவர், மகாத்மா. அவர் வீரர்; நண்பர்களை மதித்து போற்றுபவர்; உறவினரும் பந்துக்களும் நேசிக்கும் பிரியமானவர்.

Verse 19

क्षमावांश्वानहंवादी ब्रह्मण्यो ब्रह्मनायक: । भयहर्ता भयारतनां मित्राणां नन्दिवर्धन:,वे योगमायासे सम्पन्न और हजारों नेत्रोंवाले हैं। उनका हृदय विशाल है। वे अविनाशी, वीर, मित्रजनोंके प्रशंसक, ज्ञाति एवं बन्धु-बान्धवोंके प्रिय, क्षमाशील, अहंकाररहित, ब्राह्मणभक्त, वेदोंका उद्धार करनेवाले, भयातुर पुरुषोंका भय दूर करनेवाले और मित्रोंका आनन्द बढ़ानेवाले हैं

ஈசுவரன் கூறினார்—அவர் பொறுமையும் மன்னிப்பும் உடையவர்; அகந்தையற்றவர்; பிராமணர்களை போற்றுபவர்; பிரம்மத்தை அறிந்தோரின் தலைவரும் ஆவார். பயத்தால் துயருறுவோரின் பயத்தை நீக்கி, நண்பர்களின் மகிழ்ச்சியையும் துணிவையும் வளர்ப்பவர்.

Verse 20

शरण्य: सर्वभूतानां दीनानां पालने रत: । श्रुतवानर्थसम्पन्न: सर्वभूतनमस्कृत:,वे समस्त प्राणियोंको शरण देनेवाले, दीन-दुखियोंके पालनमें तत्पर, शास्त्रज्ञानसम्पन्न, धनवान, सर्वभूतवन्दित, शरणमें आये हुए शत्रुओंको भी वर देनेवाले, धर्मज्ञ, नीतिज्ञ, नीतिमान्‌, ब्रह्मवगादी और जितेन्द्रिय हैं

அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் அடைக்கலம்; துன்புற்றோரைக் காக்க எப்போதும் முனைந்தவர். வேத-சாஸ்திர அறிவும் செல்வமும் உடையவர்; எல்லா உயிர்களாலும் வணங்கப்படுபவர்.

Verse 21

समश्रितानां वरद: शत्रूणामपि धर्मवित्‌ | नीतिज्ञो नीतिसम्पन्नो ब्रह्मवादी जितेन्द्रियः,वे समस्त प्राणियोंको शरण देनेवाले, दीन-दुखियोंके पालनमें तत्पर, शास्त्रज्ञानसम्पन्न, धनवान, सर्वभूतवन्दित, शरणमें आये हुए शत्रुओंको भी वर देनेवाले, धर्मज्ञ, नीतिज्ञ, नीतिमान्‌, ब्रह्मवगादी और जितेन्द्रिय हैं

அவரிடம் சரணடைந்தோர்க்கு அவர் வரம் அளிப்பவர்; பகைவரிடத்திலும் தர்மத்தின் நுண்மையை அறிந்தவர். அவர் நெறியறிந்தவர், நெறியில் நிறைந்தவர், பிரம்மத்தை உரைப்பவர், புலன்களை வென்றவர்.

Verse 22

भवार्थमिह देवानां बुद्धया परमया युत: । प्राजापत्ये शुभे मार्गे मानवे धर्मसंस्कृते,परम बुद्धिसे सम्पन्न भगवान्‌ गोविन्द यहाँ देवताओंकी उन्नतिके लिये प्रजापतिके शुभमार्गपर स्थित हो मनुके धर्म-संस्कृत कुलमें अवतार लेंगे। महात्मा मनुके वंशमें मनुपुत्र अंग नामक राजा होंगे। उनसे अन्तर्धामा नामवाले पुत्रका जन्म होगा

தேவர்களின் நலனுக்காக, உன்னத ஞானத்துடன் கூடிய பகவான் இங்கு பிரஜாபதியின் மங்களப் பாதையில் நிலைத்து, மனுவின் தர்மத்தால் பண்படுத்தப்பட்ட மனித குலத்தில் அவதரிப்பார்.

Verse 23

समुत्पत्स्यति गोविन्दो मनोर्वशे महात्मन: । अड्ढजी नाम मनो: पुत्रो अन्तर्थामा ततः पर:,परम बुद्धिसे सम्पन्न भगवान्‌ गोविन्द यहाँ देवताओंकी उन्नतिके लिये प्रजापतिके शुभमार्गपर स्थित हो मनुके धर्म-संस्कृत कुलमें अवतार लेंगे। महात्मा मनुके वंशमें मनुपुत्र अंग नामक राजा होंगे। उनसे अन्तर्धामा नामवाले पुत्रका जन्म होगा

மகாத்மா மனுவின் வம்சத்தில் கோவிந்தன் தோன்றுவான். மனுவுக்கு ‘அங்க’ எனும் மகன் இருப்பான்; அதன் பின் ‘அந்தர்தாமா’ எனும் வம்சத்தவன் வருவான்.

Verse 24

अन्तर्धाम्नो हविर्धामा प्रजापतिरनिन्दित: । प्राचीनबर्हिर्भविता हविर्धाम्न: सुतो महान्‌,अन्तर्धामासे अनिन्द्य प्रजापति हविर्धामाकी उत्पत्ति होगी। हविर्धामाके पुत्र महाराज प्राचीनबर्हि होंगे

அந்தர்தாமாவிலிருந்து குற்றமற்ற பிரஜாபதி ‘ஹவிர்தாமன்’ பிறப்பான். ஹவிர்தாமனின் மகத்தான மகன் அரசன் ‘பிராசீனபர்ஹி’ ஆவான்.

Verse 25

तस्य प्रचेत:प्रमुखा भविष्यन्ति दशात्मजा: । प्राचेतसस्तथा दक्षो भवितेह प्रजापति:,प्राचीनबर्हिके प्रचेता आदि दस पुत्र होंगे। उन दसों प्रचेताओंसे इस जगतमें प्रजापति दक्षका प्रादुर्भाव होगा

அவனுக்கு பிரசேதர்கள் முதன்மையாய்ப் பத்து புதல்வர்கள் பிறப்பர். அந்தப் பிரசேதர்களிலிருந்தே இவ்வுலகில் பிரஜாபதி தக்ஷன் மீண்டும் தோன்றுவான்.

Verse 26

दाक्षायण्यास्तथा5<दित्यो मनुरादित्यतस्तथा । मनोश्व वंशज इला सुद्युम्नश्ष भविष्यति,दक्षकन्या अदितिसे आदित्य (सूर्य) उत्पन्न होंगे। सूर्यसे मनु उत्पन्न होंगे। मनुके वंशमें इला नामक कन्या होगी, जो आगे चलकर सुद्युम्न नामक पुत्रके रूपमें परिणत हो जायगी

தக்ஷனின் மகள் அதிதியிலிருந்து ஆதித்யன் (சூரியன்) பிறப்பான்; ஆதித்யனிலிருந்து மனு பிறப்பான். மனுவின் வம்சத்தில் இலா என்னும் மகள் இருப்பாள்; அவள் காலப்போக்கில் சுத்யும்னன் எனும் மகனாக மாறுவாள்.

Verse 27

बुधात्‌ पुरूरवाश्षापि तस्मादायुर्भविष्यति । नहुषो भविता तस्माद्‌ ययातिस्तस्य चात्मज:,कन्यावस्थामें बुधसे समागम होनेपर उससे पुरूरवाका जन्म होगा। पुरूरवासे आयु नामक पुत्रकी उत्पत्ति होगी। आयुके पुत्र नहुष और नहुषके ययाति होंगे

புதனிலிருந்து புரூரவனும் பிறப்பான்; புரூரவனிலிருந்து ஆயு என்னும் மகன் தோன்றுவான். ஆயுவிலிருந்து நஹுஷன், நஹுஷனின் மகனாக யயாதி பிறப்பான்.

Verse 28

यदुस्तस्मान्महासत्त्व: क्रोष्टा तस्माद्‌ भविष्यति । क्रोष्टश्नैव महान्‌ पुत्रो वजिनीवान्‌ भविष्यति,ययातिसे महान्‌ बलशाली यदु होंगे। बहुसे क्रोष्टाका जन्म होगा, क्रोष्टासे महान्‌ पुत्र वृजिनीवान्‌ होंगे

யயாதியிலிருந்து மாபெரும் வலிமையுடைய யது பிறப்பான்; யதுவிலிருந்து மகாத்மா க்ரோஷ்டா தோன்றுவான். க்ரோஷ்டாவிலிருந்து புகழ்மிக்க மகன் வஜினீவான் பிறப்பான்.

Verse 29

वृजिनीवतश्न भविता उषड्गुरपराजित: । उषड्गोर्भविता पुत्र: शूरश्रित्ररथस्तथा,वृजिनीवानसे विजय वीर उषंगुका जन्म होगा। उपषंगुका पुत्र शूरवीर चित्ररथ होगा

வஜினீவானிலிருந்து பகைவரால் வெல்லப்படாத உஷட்கு பிறப்பான். உஷட்குவிற்கு வீரன் சித்ரரதன் என்னும் மகனும் பிறப்பான்.

Verse 30

तस्य त्ववरज: पुत्र: शूरो नाम भविष्यति | तेषां विख्यातवीर्याणां चरित्रगुणशालिनाम्‌,उसका छोटा पुत्र शूर नामसे विख्यात होगा। वे सभी यदुवंशी विख्यात पराक्रमी, सदाचार और सदगुणसे सुशोभित, यज्ञशील और विशुद्ध आचार-विचारवाले होंगे। उनका कुल ब्राह्मणोंद्वारा सम्मानित होगा। उस कुलमें महापराक्रमी, महायशस्वी और दूसरोंको सम्मान देनेवाले क्षत्रिय-शिरोमणि शूर अपने वंशका विस्तार करनेवाले वसुदेव नामक पुत्रको जन्म देंगे, जिसका दूसरा नाम आनकदुन्दुभि होगा। उन्हींके पुत्र चार भुजाधारी भगवान्‌ वासुदेव होंगे

அவனுடைய இளைய மகன் ‘சூரன்’ எனப் பெயர்பெற்று விளங்குவான். அவன் வம்சத்தார் வீரத்தில் புகழ்பெற்று, நல்லொழுக்கமும் நற்குணங்களும் உடையவர்களாக இருப்பர்.

Verse 31

यज्वनां सुविशुद्धानां वंशे ब्राह्मणसम्मते । स शूर: क्षत्रियश्रेष्ठोी महावीयों महायशा: । स्ववंशविस्तरकरं जनयिष्यति मानद:,उसका छोटा पुत्र शूर नामसे विख्यात होगा। वे सभी यदुवंशी विख्यात पराक्रमी, सदाचार और सदगुणसे सुशोभित, यज्ञशील और विशुद्ध आचार-विचारवाले होंगे। उनका कुल ब्राह्मणोंद्वारा सम्मानित होगा। उस कुलमें महापराक्रमी, महायशस्वी और दूसरोंको सम्मान देनेवाले क्षत्रिय-शिरोमणि शूर अपने वंशका विस्तार करनेवाले वसुदेव नामक पुत्रको जन्म देंगे, जिसका दूसरा नाम आनकदुन्दुभि होगा। उन्हींके पुत्र चार भुजाधारी भगवान्‌ वासुदेव होंगे

யாகங்களில் ஈடுபட்டு, மிகத் தூய ஒழுக்கமுடையவர்களாகவும், பிராமணர்களால் மதிக்கப்படுகின்ற வம்சத்திலும், அந்தச் சூரன்—க்ஷத்திரியர்களில் தலைசிறந்தவன், மாபெரும் வீரமும் பெரும் புகழும் உடையவன்—பிறர்க்கு மரியாதை அளிப்பவனாய், தன் வம்சத்தை விரிவாக்கும் மகனைப் பெறுவான்.

Verse 32

वसुदेव इति ख्यातं पुत्रमानकदुन्दुभिम्‌ । तस्य पुत्रश्नतुर्बाहुर्वासुदेवो भविष्यति,उसका छोटा पुत्र शूर नामसे विख्यात होगा। वे सभी यदुवंशी विख्यात पराक्रमी, सदाचार और सदगुणसे सुशोभित, यज्ञशील और विशुद्ध आचार-विचारवाले होंगे। उनका कुल ब्राह्मणोंद्वारा सम्मानित होगा। उस कुलमें महापराक्रमी, महायशस्वी और दूसरोंको सम्मान देनेवाले क्षत्रिय-शिरोमणि शूर अपने वंशका विस्तार करनेवाले वसुदेव नामक पुत्रको जन्म देंगे, जिसका दूसरा नाम आनकदुन्दुभि होगा। उन्हींके पुत्र चार भुजाधारी भगवान्‌ वासुदेव होंगे

அவன் ‘வசுதேவன்’ எனப் புகழ்பெற்ற, ‘ஆனகதுந்துபி’ என்றும் அழைக்கப்படும் மகனைப் பெறுவான். அவனுடைய மகன் நான்கு கரங்களையுடைய பகவான் வாசுதேவன் ஆவான்.

Verse 33

दाता ब्राह्मणसत्कर्ता ब्रह्मभूतो द्विजप्रिय: | राज्ञो मागधसंरुद्धान्‌ मोक्षयिष्यति यादव:,भगवान्‌ वासुदेव दानी, ब्राह्मणोंका सत्कार करनेवाले, ब्रह्मभूत और ब्राह्मणप्रिय होंगे। वे यदुकुलतिलक श्रीकृष्ण मगधराज जरासंधकी कैदमें पड़े हुए राजाओंको बन्धनसे छुड़ायेंगे

அவர் தானம் செய்பவர், பிராமணர்களைச் சிறப்பிக்கும்வர், பிரம்மநிலையிலே நிலைத்தவர், இருமுறை பிறந்தோர்க்குப் பிரியமானவர் ஆவார். அந்த யாதவர், மகத அரசனால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அரசர்களைச் சங்கிலியிலிருந்து விடுவிப்பார்.

Verse 34

जरासंध॑ तु राजानं निर्जित्य गिरिगद्नरे । सर्वपार्थिवरत्नाढ्यो भविष्यति स वीर्यवान्‌,वे पराक्रमी श्रीहरि पर्वतकी कन्दरा (राजगृह)-में राजा जरासंधको जीतकर समस्त राजाओंके द्वारा उपहृत रत्नोंसे सम्पन्न होंगे

கிரிகத்நர (ராஜகிருஹம்) என்னும் மலைக்கோட்டையில் அரசன் ஜராசந்தனை வென்று, அந்த வீரன் எல்லா அரசர்களும் அளித்த ரத்தினங்களால் செல்வமிகுந்தவனாக விளங்குவான்.

Verse 35

पृथिव्यामप्रतिहतो वीर्येण च भविष्यति । विक्रमेण च सम्पन्न: सर्वपार्थिवपार्थिव:,वे इस भूमण्डलमें अपने बल-पराक्रमद्वारा अजेय होंगे। विक्रमसे सम्पन्न तथा समस्त राजाओंके भी राजा होंगे

இந்தப் பூமியில் அவன் தன் வலிமையால் அஜேயனாக இருப்பான். வீரமும் பராக்கிரமமும் நிறைந்தவனாய், எல்லா அரசர்களிலும் அரசனாக—சர்வாதிபதியாக—மிளிர்வான்.

Verse 36

शूरसेनेषु भूत्वा स द्वारकायां वसन प्रभु: । पालयिष्यति गां देवीं विजित्य नयवित्‌ सदा,नीतिवेत्ता भगवान्‌ श्रीकृष्ण शूरसेन देश (मथुरा-मण्डल)-में अवतीर्ण होकर वहाँसे द्वारकापुरीमें जाकर रहेंगे और समस्त राजाओंको जीतकर सदा इस पृथ्वीदेवीका पालन करेंगे

சூரசேனர் குலத்தில் அவதரித்து அந்தப் பிரபு த்வாரகையில் வாசம் செய்வார். நெறிநூல் அறிந்தவராய் எல்லா அரசர்களையும் வென்று, எப்போதும் இந்தப் பூமிதேவியைப் பாதுகாப்பார்.

Verse 37

त॑ भवन्त: समासाद्य वाड्माल्यैरह्णैवरै: | अर्चयन्तु यथान्यायं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्‌,आपलोग उन्हीं भगवानकी शरण लेकर अपनी वाड्मयी मालाओं तथा श्रेष्ठ पूजनोपचारोंसे सनातन ब्रह्माकी भाँति उनका यथोचित पूजन करें

நீங்கள் அந்தப் பிரபுவின் சரணடைந்து அவரை அணுகி, சொற்களால் நெய்யப்பட்ட மாலைகளாலும் சிறந்த தினசரி பூஜை உபசாரங்களாலும், நித்திய பிரம்மனைப் போல் முறையாக அவரை வழிபடுங்கள்.

Verse 38

यो हि मां द्रष्टमिच्छेत ब्रह्माणं च पितामहम्‌ । द्रष्टव्यस्तेन भगवान्‌ वासुदेव: प्रतापवान्‌,जो मेरा और पितामह ब्रह्माजीका दर्शन करना चाहता हो, उसे प्रतापी भगवान्‌ वासुदेवका दर्शन करना चाहिये

என்னைவும் பிதாமகன் பிரம்மாவையும் தரிசிக்க விரும்புகிறவன், மகிமைமிக்க பகவான் வாசுதேவரைத் தரிசிக்க வேண்டும்.

Verse 39

दृष्टे तस्मिन्नहं दृष्टो न मे5त्रास्ति विचारणा । पितामहो वा देवेश इति वित्त तपोधना:,तपोधनो! उनका दर्शन हो जानेपर मेरा ही दर्शन हो गया, अथवा उनके दर्शनसे देवेश्वर ब्रह्माजीका दर्शन हो गया ऐसे समझो, इस विषयमें मुझे कोई विचार नहीं करना है अर्थात्‌ संदेह नहीं है

தபோதனரே! அவரைத் தரிசித்தால் என்னைத் தரிசித்ததுதான்—இதில் எனக்கு எந்த ஐயமும் இல்லை. அல்லது, அவரைத் தரிசிப்பதால் தேவேச்வரன் பிதாமகன் பிரம்மாவையும் தரிசித்ததாகவே அறிக.

Verse 40

स यस्य पुण्डरीकाक्ष: प्रीतियुक्तो भविष्यति | तस्य देवगण: प्रीतो ब्रह्मपूर्वो भविष्यति,जिसपर कमलनयन भगवान्‌ श्रीकृष्ण प्रसन्न होंगे, उसके ऊपर ब्रह्मा आदि देवताओंका समुदाय प्रसन्न हो जायगा

தாமரைநேத்திரனான பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் யார்மேல் அன்புடன் प्रसன்னராகிறாரோ, அவர்மேல் பிரம்மா தலைமையிலான தேவர்கணமும் प्रसன்னமாகும்.

Verse 41

मानवलोकमें जो भगवान्‌ श्रीकृष्णकी शरण लेगा, उसे कीर्ति, विजय तथा उत्तम स्वर्गकी प्राप्ति होगी

மனிதலோகத்தில் யார் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சரணடைதலை ஏற்கிறாரோ, அவர் புகழும் வெற்றியும், மேலும் உயர்ந்த ஸ்வர்கமும் அடைவார்.

Verse 42

धर्माणां देशिक: साक्षात्‌ स भविष्यति धर्मभाक्‌ । धर्मवद्धिः स देवेशो नमस्कार्य: सदोद्यतै:,इतना ही नहीं, वह धर्मोका उपदेश देनेवाला साक्षात्‌ धर्माचार्य एवं धर्मफलका भागी होगा। अतः धर्मात्मा पुरुषोंको चाहिये कि वे सदा उत्साहित रहकर देवेश्वर भगवान्‌ वासुदेवको नमस्कार करें

அவர் தர்மத்தின் நேரடியான உபதேசகராகவும், தர்மபலனின் பங்காளியாகவும் ஆவார். ஆகவே நீதிநெறியில் நிலைபெற்றோர் எப்போதும் உற்சாகத்துடன் தேவர்களின் ஆண்டவனான வாசுதேவருக்கு வணங்க வேண்டும்; அவர் தர்மத்தின் வளர்ச்சியும் நிலைநிறுத்தமும் ஆவார்.

Verse 43

यश्न तं मानवे लोके संश्रयिष्यति केशवम्‌ | तस्य कीर्तिरजयश्रैव स्वर्गश्नैव भविष्यति,धर्म एव परो हि स्यात्‌ तस्मिन्नभ्यर्चिते विभौ । स हि देवो महातेजा: प्रजाहितचिकीर्षया उन सर्वव्यापी परमेश्वरकी पूजा करनेसे परम धर्मकी सिद्धि होगी। वे महान्‌ तेजस्वी देवता हैं। उन पुरुषसिंह श्रीकृष्णने प्रजाका हित करनेकी इच्छासे धर्मका अनुष्ठान करनेके लिये करोड़ों ऋषियोंकी सृष्टि की है। भगवान्‌के उत्पन्न किये हुए वे सनत्कुमार आदि ऋषि गन्धमादन पर्वतपर सदा तपस्यामें संलग्न रहते हैं। अतः द्विजवरो! उन प्रवचन-कुशल, धर्मज्ञ वासुदेवको सदा प्रणाम करना चाहिये

மனிதலோகத்தில் யார் கேசவனைச் சரணடைகிறாரோ, அவருடைய புகழ் அஜேயமாகும்; அவருக்கு ஸ்வர்கமும் கிடைக்கும். அந்த அனைத்தாற்றலுடைய விபுவை முறையாக வழிபட்டால் தர்மமே பரமமாகி உறுதியாக நிலைபெறும். அவர் மகத்தான தேஜஸுடைய தேவன்; உயிர்களின் நலனைக் கருதி செயல்படுகிறார்.

Verse 44

धर्मार्थ पुरुषव्यात्र ऋषिकोटी: ससर्ज ह । ता: सृष्टास्तेन विभुना पर्वते गन्धमादने,उन सर्वव्यापी परमेश्वरकी पूजा करनेसे परम धर्मकी सिद्धि होगी। वे महान्‌ तेजस्वी देवता हैं। उन पुरुषसिंह श्रीकृष्णने प्रजाका हित करनेकी इच्छासे धर्मका अनुष्ठान करनेके लिये करोड़ों ऋषियोंकी सृष्टि की है। भगवान्‌के उत्पन्न किये हुए वे सनत्कुमार आदि ऋषि गन्धमादन पर्वतपर सदा तपस्यामें संलग्न रहते हैं। अतः द्विजवरो! उन प्रवचन-कुशल, धर्मज्ञ वासुदेवको सदा प्रणाम करना चाहिये

மனிதர்களில் புலியே! தர்மமும் அர்த்தமும் நிலைபெறும்படியாக அந்த அனைத்திலும் நிறைந்த விபு கோடிக்கணக்கான ரிஷிகளைப் படைத்தான். அவனால் படைக்கப்பட்ட அந்த ரிஷிகள் கந்தமாதன மலைமேல் வாசம் செய்கின்றனர்.

Verse 45

सनत्कुमारप्रमुखास्तिष्ठन्ति तपसान्विता: । तस्मात्‌ स वाग्मी धर्मज्ञो नमस्यो द्विजपुज्रवा:,उन सर्वव्यापी परमेश्वरकी पूजा करनेसे परम धर्मकी सिद्धि होगी। वे महान्‌ तेजस्वी देवता हैं। उन पुरुषसिंह श्रीकृष्णने प्रजाका हित करनेकी इच्छासे धर्मका अनुष्ठान करनेके लिये करोड़ों ऋषियोंकी सृष्टि की है। भगवान्‌के उत्पन्न किये हुए वे सनत्कुमार आदि ऋषि गन्धमादन पर्वतपर सदा तपस्यामें संलग्न रहते हैं। अतः द्विजवरो! उन प्रवचन-कुशल, धर्मज्ञ वासुदेवको सदा प्रणाम करना चाहिये

சனத்குமாரர் முதலிய தலைசிறந்த முனிவர்கள் தவத்தால் நிறைந்தவர்களாய் நிலைத்திருக்கின்றனர். ஆகையால், ஓ இருமுறைப் பிறந்தோரில் சிறந்தவரே, வாக்காற்றல் உடையதும் தர்மத்தை அறிந்ததும் ஆன, அனைத்திலும் வியாபித்த பரமேஸ்வரன் வாசுதேவன் வணக்கத்திற்குரியவன்; அவனைப் பூஜிப்பதால் பரம தர்மத்தின் सिद्धி கிடைக்கும். அவன் மகாதேஜஸ்வி தேவன். பிரஜைகளின் நலனுக்காக தர்ம அனுஷ்டானம் நடைபெற வேண்டும் என்று புருஷசிம்ஹன் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் கோடிக்கணக்கான ரிஷிகளைப் படைத்தான். பகவான் படைத்த சனத்குமாராதி ரிஷிகள் கந்தமாதன பர்வதத்தில் எப்போதும் தவத்தில் ஈடுபட்டிருக்கின்றனர்; எனவே அந்தப் பிரவசன-குசலன், தர்மஜ்ஞன் வாசுதேவனை நித்தம் प्रणாமம் செய்ய வேண்டும்.

Verse 46

दिवि श्रेष्ठो हि भगवान्‌ हरिनारायण: प्रभु: । वन्दितो हि स वन्देत मानितो मानयीत च । अहहितश्चाहयेन्नित्यं पूजित: प्रतिपूजयेत्‌,वे भगवान्‌ नारायण हरि देवलोकमें सबसे श्रेष्ठ हैं। जो उनकी वन्दना करता है, उसकी वे भी वन्दना करते हैं। जो उनका आदर करता है, उसका वे भी आदर करते हैं। इसी प्रकार अर्चित होनेपर वे भी अर्चना करते और पूजित या प्रशंसित होनेपर वे भी पूजा या प्रशंसा करते हैं

தேவலோகத்தில் பகவான் ஹரி-நாராயணனே உன்னதப் பிரபு. யார் அவரை வணங்குகிறாரோ, அவரையும் அவர் வணங்குகிறார்; யார் அவரை மதிக்கிறாரோ, அவரையும் அவர் மதிக்கிறார். யார் அவரிடம் நல்வாழ்த்துடன் இருக்கிறாரோ, அவரிடமும் அவர் எப்போதும் நன்மையுடன் இருப்பார்; யார் அவரை பூஜிக்கிறாரோ, அவருக்கு அவர் பதிலாக பூஜைபோன்ற அருளை அளிப்பார்—பக்திக்கு ஏற்றவாறு கிருபையால் பதிலளிப்பார்.

Verse 47

दृष्ट: पश्येदहरह: संश्रित: प्रतिसंश्रयेत्‌ । अर्चितश्षार्चयेन्नित्यं स देवो द्विजसत्तमा:,श्रेष्ठ ब्राह्मणो! जो प्रतिदिन उनका दर्शन करता है, उसकी ओर वे भी कृपादृष्टि करते हैं। जो उनका आश्रय लेता है, उसके हृदयमें वे भी आश्रय लेते हैं तथा जो उनकी पूजा करता है, उसकी वे भी सदा पूजा करते हैं

ஓ இருமுறைப் பிறந்தோரில் சிறந்தவரே! யார் தினந்தோறும் அவரை தரிசிக்கிறாரோ, அவர்மேல் அவர் அருள்நோக்கை செலுத்துகிறார்; யார் அவரைச் சரணடைகிறாரோ, அவருடைய இதயத்தில் அவர் தாமும் தங்குகிறார்; யார் அவரை பூஜிக்கிறாரோ, அவரை அவர் நித்தமும் பூஜ்யனெனக் கருதி மதிக்கிறார்.

Verse 48

एतत्‌ तस्यानवद्यस्य विष्णोर्व परमं व्रतम्‌ । आदिदेवस्य महत:ः सज्जनाचरितं सदा,उन प्रशंसनीय आदि देवता भगवान्‌ महाविष्णुका यह उत्तम व्रत है, जिसका साधु पुरुष सदा आचरण करते आये हैं

இது குற்றமற்ற, மகத்தான ஆதிதேவன் பகவான் விஷ்ணுவின் பரம விரதம்; சஜ்ஜனர்கள் எப்போதும் கடைப்பிடித்து வந்த உயர்ந்த ஒழுக்கம்.

Verse 49

भुवने<भ्यर्चितो नित्यं देवेरेपि सनातन: । अभयेनानुरूपेण युज्यन्ते तमनुव्रता:,वे सनातन देवता हैं, अतः इस त्रिभुवनमें देवता भी सदा उन्हींकी पूजा करते हैं। जो उनके अनन्य भक्त हैं, वे अपने भजनके अनुरूप ही निर्भय पद प्राप्त करते हैं

அவர் சனாதன தேவன்; ஆகையால் மும்முலகிலும் தேவர்களும் நித்தம் அவரையே அர்ச்சிக்கின்றனர். அவருக்கு ஒருமுக பக்தியுடையோர், தம் பக்தியின் அளவுக்கேற்ப அச்சமற்ற நிலையைக் பெறுகின்றனர்.

Verse 50

कर्मणा मनसा वाचा स नमस्यो द्विजै: सदा । यत्नवद्धिरुपस्थाय द्रष्टव्यो देवकीसुत:,द्विजोंको चाहिये कि वे मन, वाणी और कर्मसे सदा उन भगवानको प्रणाम करें और यत्नपूर्वक उपासना करके उन देवकीनन्दनका दर्शन करें

இருபிறப்பினர் மனம், சொல், செயல் ஆகியவற்றால் எப்போதும் அந்தப் பகவானை வணங்க வேண்டும்; முயற்சியுடன் வழிபட்டு தேவகீசுதனின் தரிசனத்தை நாட வேண்டும்.

Verse 51

एष वो>भिहितो मार्गो मया वै मुनिसत्तमा: | त॑ दृष्टवा सर्वशो देवं दृष्टा: स्यु: सुरसत्तमा:,मुनिवरो! यह मैंने आपलोगोंको उत्तम मार्ग बता दिया है। उन भगवान्‌ वासुदेवका सब प्रकारसे दर्शन कर लेनेपर सम्पूर्ण श्रेष्ठ देवताओंका दर्शन करना हो जायगा

முனிவரே! நான் உங்களுக்கு இந்தச் சிறந்த மார்க்கத்தை அறிவித்தேன். எல்லா விதத்திலும் வாசுதேவப் பெருமானின் தரிசனம் பெற்றால், உயர்ந்த தேவர்களையெல்லாம் தரிசித்ததற்குச் சமம்.

Verse 52

महावराहं त॑ देवं॑ सर्वलोकपितामहम्‌ । अहं चैव नमस्यामि नित्यमेव जगत्पतिम्‌,मैं भी महावराहरूप धारण करनेवाले उन सर्वलोक-पितामह जगदीश्वरको नित्य प्रणाम करता हूँ

மகாவராஹ ரூபம் கொண்ட, எல்லா உலகங்களின் பிதாமகனும், ஜகத்தின் அதிபதியுமான அந்தத் தேவனை நானும் எப்போதும் வணங்குகிறேன்.

Verse 53

तत्र च त्रितयं दृष्टं भविष्यति न संशय: । समस्ता हि वयं देवास्तस्य देहे वसामहे,हम सब देवता उनके श्रीविग्रहमें निवास करते हैं। अतः: उनका दर्शन करनेसे तीनों देवताओं (ब्रह्मा, विष्णु और शिव)-का दर्शन हो जाता है, इसमें संशय नहीं है

அவரைத் தரிசித்தால் அங்கே திரிமூர்த்திகளின் தரிசனமும் கிடைக்கும்—இதில் ஐயமில்லை. ஏனெனில் நாங்கள் எல்லாத் தேவர்களும் அவரது திருமேனியிலேயே வாசம் செய்கிறோம்.

Verse 54

तस्य चैवाग्रजो भ्राता सिताद्रिनिचयप्रभ: । हली बल इति ख्यातो भविष्यति धराधर:,उनके बड़े भाई कैलासकी पर्वतमालाओंके समान श्वेत कान्तिसे प्रकाशित होनेवाले हलधर और बलरामके नामसे विख्यात होंगे। पृथ्वीको धारण करनेवाले शेषनाग ही बलरामके रूपमें अवतीर्ण होंगे

அவருடைய மூத்த சகோதரன், கைலாச மலைச் சிகரக் கூட்டங்களைப் போன்ற வெண்மையான ஒளியால் பிரகாசித்து, ‘ஹலீ’ என்றும் ‘பல’ (பலராமன்) என்றும் புகழ்பெறுவான். அவன் ‘தராதரன்’—சேஷநாகனே பலராம ரூபத்தில் அவதரிப்பான்.

Verse 55

त्रिशिरास्तस्य दिव्यश्व॒ शातकुम्भमयो द्रुम: । ध्वजस्तृणेन्द्रो देवस्प भविष्यति रथाश्रित:,बलदेवजीके रथपर तीन शिखाओंसे युक्त दिव्य सुवर्णमय तालवृक्ष ध्वजके रूपमें सुशोभित होगा

ஈசுவரன் கூறினான்—அவனது தேரில் நிலைபெறும் கொடி தூய பொன்னால் ஆன தெய்வீகப் பனையமரம்; மூன்று சிகரங்களால் முடிசூடப்பட்டதாக இருக்கும்; அது ‘த்ருணேந்திர’ என்றும் ‘தேவஸ்ப’ என்றும் புகழ்பெறும்.

Verse 56

शिरो नागैर्महाभोगै: परिकीर्ण महात्मभि: । भविष्यति महाबाहो: सर्वलोके श्चरस्य च,सर्वलोकेश्वर महाबाहु बलरामजीका मस्तक बड़े-बड़े फनवाले विशालकाय सर्पोंसे घिरा हुआ होगा

ஈசுவரன் கூறினான்—அனைத்து உலகங்களின் ஆண்டவனான பெருந்தோளன் பலராமனின் தலை, பெரும் பாம்புகளின் மாபெரும் படங்களால் சூழப்பட்டும் மூடப்பட்டும் இருக்கும்.

Verse 57

चिन्तितानि समेष्यन्ति शस्त्राण्यस्त्राणि चैव ह । अनन्तश्न स एवोक्तो भगवान्‌ हरिरव्यय:,उनके चिन्तन करते ही सम्पूर्ण दिव्य अस्त्र-शस्त्र उन्हें प्राप्त हो जायँगे। अविनाशी भगवान्‌ श्रीहरि ही अनन्त शेषनाग कहे गये हैं

அவர் நினைத்த மாத்திரத்தில் எல்லா தெய்வீக ஆயுதங்களும்—கைக்கருவிகளும் எறிகருவிகளும்—அவரிடம் வந்து சேரும். மேலும் அழிவிலா பகவான் ஹரியே ‘அனந்தன்’ எனப்படும் சேஷநாகன் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்.

Verse 58

समादिष"्ट श्न विबुधैर्दर्शय त्वमिति प्रभो । सुपर्णो यस्य वीर्येण कश्यपस्यात्मजो बली । अन्तं नैवाशकद्‌ द्रष्टं देवस्पथ परमात्मन:,पूर्वकालमें देवताओंने गरुड़जीसे यह अनुरोध किया कि “आप हमें भगवान्‌ शेषका अन्त दिखा दीजिये।' तब कश्यपके बलवान पुत्र गरुड़ अपनी सारी शक्ति लगाकर भी उन परमात्मदेव अनन्तका अन्त न देख सके

முன்னொரு காலத்தில் தேவர்கள் கருடனை நோக்கி, “பிரபோ, அனந்தனின் எல்லையை எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக” என்று வேண்டினர். அப்போது காச்யபனின் வல்லமையுள்ள மகன் சுபர்ணன் கருடன் தன் முழு வலிமையையும் செலுத்தினாலும், தேவர்களின் தெய்வப் பாதையும் சரணமுமான அந்த பரமாத்மத் தேவன் அனந்தனின் முடிவை காண இயலவில்லை.

Verse 59

सच शेषो विचरते परया वै मुदा युतः । अन्तर्वसति भोगेन परिरभ्य वसुन्धराम्‌,वे भगवान्‌ शेष बड़े आनन्दके साथ सर्वत्र विचरते हैं और अपने विशाल शरीरसे पृथिवीको आलिंगनपाशमें बाँधकर पाताललोकमें निवास करते हैं

அதே தெய்வீக சேஷன் பேரானந்தத்துடன் எங்கும் உலாவுகின்றான்; தன் மாபெரும் சுருள்களால் பூமியை அணைத்துக் கொண்டு பாதாளத்தில் உள்ளுறைகின்றான்.

Verse 60

य एव विष्णु: सो5नन्तो भगवान्‌ वसुधाधर: । यो राम: स हृषीकेशो यो5च्युत: स धराधर:,जो भगवान्‌ विष्णु हैं, वे ही इस पृथ्वीको धारण करनेवाले भगवान्‌ अनन्त हैं। जो बलराम हैं वे ही श्रीकृष्ण हैं, जो श्रीकृष्ण हैं वे ही भूमिधर बलराम हैं

விஷ்ணுவே ஆனவர் அதே பகவான் அனந்தன்—பூமியைத் தாங்குபவன். ராமன் (பலராமன்) அவனே ஹ்ருஷீகேசன் (ஸ்ரீகிருஷ்ணன்); அச்யுதன் (ஸ்ரீகிருஷ்ணன்) அவனே தராதரன் (பலராமன்).

Verse 61

तावुभौ पुरुषव्याप्रौ दिव्यौ दिव्यपराक्रमौ | द्रष्टटया माननीयौ च चक्रलाड्नलधारिणौ,वे दोनों दिव्य रूप और दिव्य पराक्रमसे सम्पन्न पुरुषसिंह बलराम और श्रीकृष्ण क्रमश: चक्र एवं हल धारण करनेवाले हैं। तुम्हें उन दोनोंका दर्शन एवं सम्मान करना चाहिये

அவர்கள் இருவரும் மனிதர்களில் புலிகள்—தெய்வ வடிவமும் தெய்வ வீரியமும் உடையோர். தரிசிக்கத் தக்கவரும் போற்றத் தக்கவரும்; ஏனெனில் அவர்கள் சக்கரமும் கலப்பையும் தாங்கிய பலராமன், ஸ்ரீகிருஷ்ணன்.

Verse 62

एष वोनुग्रह: प्रोक्तो मया पुण्यस्तपोधना: । यद्‌ भवन्तो यदुश्रेष्ठ पूजयेयु: प्रयत्नतः,तपोधनो! आपलोगोंपर अनुग्रह करके मैंने भगवानका पवित्र माहात्म्य इसलिये बताया है कि आप प्रयत्नपूर्वक उन यदुकुलतिलक श्रीकृष्णकी पूजा करें

தபோதனர்களே! இது உங்கள்மேல் அருளாக நான் உரைத்த புனித உபதேசம். யதுகுலச் சிறந்தவரே, நீங்கள் முயற்சியுடன் (ஸ்ரீகிருஷ்ணனை) வழிபடும்படியாகவே இம்மகிமையைச் சொன்னேன்.

Verse 147

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पुरुषमाहात्म्ये सप्तचत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें परमपुरुष श्रीकृष्णका माहात्म्यविषयक एक सौ सैंतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

இவ்வாறு ஸ்ரீமகாபாரதத்தின் அனுஷாசனப் பர்வத்தில், தானதர்மப் பர்வத்தில், புருஷமகிமை பற்றிய நூற்று நாற்பத்தேழாவது அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.